¿Cómo representa Eurípides el héroe trágico para sus tragedias?

Un héroe trágico es ese personaje que es capaz de enfrentar intrínsecamente

ese conflicto que envuelve a su comunidad transformando su realidad, que
sabe que los obstáculos que se le han impuesto no pueden ser evadidos y
combate contra ellos sabiendo aun que no saldrá bien librado, es también
ese ser que al fin de cada tragedia es comprendido como hombre superior
ya que ha contribuido con actos que lo han hecho ver así, es ese hombre
justo y arriesgado que actúa en pos de quienes lo rodean, olvida su vida
personal y se dispone incluso a perder la vida en beneficio de su gente.

Otras definiciones de héroe trágico se han dado a conocer con el pasar de

los tiempos de las cuales cabe mencionar que existen ciertas relaciones
pero que en algo pueden diferenciarse, Aristóteles por ejemplo en su
Poética lo define de esta manera:

“(…)un hombre no eminentemente virtuoso y justo, cuya desgracia, sin

embargo, sobreviene, no debido al vicio y la depravación, sino por un error
de juicio o una debilidad de aquellos que gozan de gran reputación y
prosperidad (...) el cambio en la fortuna del héroe no debe ser de la miseria
a la felicidad, sino al contrario, de la felicidad a la miseria; y la causa de
esto no debe estar en alguna depravación sino en algún grave error de su
parte”.
André Bonnard por su parte lo hace de este modo:
“Hombres empeñados en una lucha contra el destino, que no son ‘santos’,
aunque confían en un dios justo. Cometen errores, y la pasió n los
extravía, son arrebatados y violentos, pero tienen grandes virtudes
humanas. Hay en todos, coraje, en algunos, amor a la patria, o a la
humanidad, en muchos amor a la justicia, y voluntad de servirla. Todos,
en fin, tienen la pasió n de la grandeza”
Por otro lado, tenemos como héroe a todo aquel que por
rememoració n pueda aplicá rsele un ritual como lo ha dicho G Murray
en su obra Eurípides y su tiempo, mientras que Johann Goethe diría
que el héroe trá gico y a su vez todo lo trá gico se basa en un contraste
que no permite salida alguna y que tan pronto como esa salida aparece,
lo trá gico se esfuma
El héroe trágico ha sido muy influyente para el desarrollo de la tragedia,
tanto, que se ha llegado a mencionar que es el eje central de esta, ya diría
Teofrasto de Eréso que “la tragedia se restringe explícitamente al destino
del héroe” pues la tragedia mas que un simple drama, muestra esa intención
de solucionar un conflicto y es ahí donde hace presencia la intervención de
un héroe.

Entre los poetas y dramaturgos trágicos como Eurípides, Sófocles y

Esquílo, también encontramos que a pesar de que en sus tragedias el héroe
tiene un mismo propósito, (el de resolver ese conflicto colectivo), podemos
notar como cada uno de ellos en especial Eurípides muestra sus héroes
como personajes muy representativos, Sófocles y Esquilo nos muestran un
héroe destacado, el ideal de héroe, un personaje que tiene cierto estatus y
que constituye parte central de la tragedia algo así como un protagonismo
exagerado, mientras que para Eurípides los personajes con que representa
sus héroes, serian poco usuales, personajes que carecen de una cotidianidad
u un comportamiento heroico como mujeres, campesinos y jóvenes, trata
de mostrarnos como no se necesita ser noble para ser héroe, haciéndonos
ver una condición mas humana en ellos incluso siendo Sófocles el primero
que introdujera esta característica para sus tragedias, podríamos atribuirle
esto a su ideal democrático y su fuerte patriotismo por la polis Ateniense,
en general trata de mostrarnos esos personajes que habías sido relegados
por los demás trágicos a un papel subalterno. Esta forma de representación
fue muy criticada por Aristófanes quien veía las tragedias de Eurípides
como una amenaza para los modelos culturales de la sociedad, decía que
sus tragedias son pretextos para transformar la cultura.

Veamos ahora como aparece esa figura de héroe trágico en algunas

tragedias de Eurípides, me centraré en dos en específicamente las cuales
serian Ion e Hipólito y posteriormente, mostrare como pueden ser
relacionadas con el héroe trágico que nos muestra el poeta y dramaturgo
William Shakespeare en su obra Macbeth del año 1606

Ion.
Ion, hijo de Creusa y Febo, fue abandonado en la misma cueva donde su
madre se había acostado con el dios, su padre manda a recogerlo para darle
crianza en su templo y posteriormente lo ofrece como regalo a Juto, que
para entonces había contraído matrimonio con Creusa quien al darse cuenta
de que era su hijo lo lleva a su ciudad convirtiéndolo en ciudadano
ateniense.

“Forastero, por tu parte no careces de educación al admirarte de mis

lagrimas. Y es que al ver esta morada de Apolo he vuelto a revivir un
antiguo recuerdo. Tenía el pensamiento en casa aunque yo estuviera aquí
presente. ¡Oh paciente mujer oh desvergüenza de los dioses!, pues, ¿A
dónde iremos a reclamar justicia si nos vemos perdidas por la injusticia de
los que dominan?” son palabras de Creusa en su primer aparición en la
tragedia, cuando se encuentra con Ion quien empieza a interrogarla. (248-
254).
Vemos como desde su primera aparición puede sentirse en sus palabras ese
sufrimiento que ha padecido desde la pérdida de su hijo y el tormento de
de recordar el abuso que han cometido contra ella. Ha sabido tener dominio
de dicha desgracia, y para este momento aun conserva la esperanza de
saber algo de su hijo extraviado, pero ese dominio parece perderlo al saber
que su esposo recibirá un regalo del oráculo y sentirse desdichada por
segunda vez, pues no concibe como algo justo que los dioses le hagan
padecer tales sufrimientos y como consecuencia prefiere morir. (753-774)
Pues esto la hace parecer la más desdichada en su momento.
Aristóteles en su Poética nos dice que los héroes trágicos caen en desgracia
debido a un error, lo que denomina hamartia y que cae en este error por
ignorancia, percibimos como la hamartia incurrida por Creusa, fue el haber
abandonado a su hijo, y puedo haber caído en hamartia nuevamente al
haber logrado asesinarlo también, nos habla también sobre la fortuna he
infortuna de los héroes y la relaciona con la felicidad (eudaimonía) de
estos, donde la extensión de la tragedia nos puede mostrar cómo se da un
cambio de buena fortuna a mala fortuna o viceversa y que la eudaimonía
de la tragedia se puede percibir al inicio o final de la tragedia, en este caso
vemos como en Ion se presenta al final cuando Creusa consigue encontrar a
su hijo.
“¡Oh, oh, espacios abiertos del éter brillante! ¿Qué palabras diré o gritaré?
¿De dónde me ha venido este placer inesperado? ¿De dónde he recibido
esta alegría?” palabras de Creusa demostrando su eudaimonía (1445).
El motivo de que la obra haya terminado de una manera favorable no
quiere decir que se haya desviado del rumbo de la tragedia, pues podemos
percibir en ella el sentido trágico de Creusa que es precisamente lo que la
convierte en heroína en esta obra.
Hipólito:
Hipólito, joven casto adorador de Artemis muere como consecuencia de un
plan elaborado por afrodita quien haría que Fedra se enamorara de él de
una manera tan profunda que la llevaría a cometer un suicidio, antes de
cometerlo esta deja escrito en una tablilla que lo ha hecho por que Hipólito
la ha seducido, por lo que Teseo invoca a Poseidón quien ocasiona su
muerte.
Es preciso percibir la hibris que este personaje (Hipólito) nos demuestra
con tanta claridad con respecto a Afrodita, que siendo esta la diosa del
amor y la unión matrimonial se siente molesta con la actitud de éste ya que
prefiere rendir tributo a Artemis quien se siente muy a gusto con tales
adoraciones.
Hipólito ha sobrepasado su mortalidad siendo comprendido como un semi-
dios pero él no lo reconoce, esto constituye parte de su hibris y es
precisamente esa hibris la que le da la calidad de un héroe trágico. Esta
hibris es lo que lo hace incurrir una hamartia, un error cometido por
ignorancia ya que no sabe comprender su situación, es también un héroe
porque tiene un ethos que esta desequilibrando la polis, está olvidando los
ideales atenienses y es un a-polis, es un obstinado y teniendo un lugar, no
ocupa ese lugar, pues está inmerso en un mundo que no comprende y por
tal razón tiene que morir.

Macbeth:
Macbeth es una obra trágica moderna en la que Macbeth un general escoses
que al haberse topado con tres brujas conoció datos de lo que sería su
destino, le fue predicho que sería barón tras enterrarse Duncan y para que
se cumpliera tal predicción decidió asesinarlo y seguir asesinando gente
para cumplir con todas las predicciones siendo incitado por su esposa quien
lo menosprecia dudando de su honor.
El héroe trágico podría evidenciarse en esta obra, como dice Aristóteles
que lo mencioné anteriormente, como el que construye un lineamiento de la
felicidad a la miseria, se puede percibir también en esta obra una
obstinación en cuanto a Macbeth, a realizar las cosas a su modo lo que lo
hace incurrir en hamartia y lo pone más en calidad de héroe, pues se esta
cayendo en un grave error el cual no podrá superar.
Se podría ver cierta diferencia en cuanto al héroe presentado por Eurípides
debido a que en esta se olvidan los valores culturales, ya no se actúa en pos
de la gente que lo rodea sino por intereses personales.

Conclusión:
Es evidentemente claro ver como la tragedia griega tiene un desarrollo
altamente enriquecido y como nos presenta la idea de un personaje que
puede darle solución a lo que no tiene solución, pues gracias a este trabajo
he podido dar constancia de que el héroe trágico es ese personaje que es
enteramente justo, y que enfrenta las situaciones de manera directa después
de haber incurrido en un error, se pone cara a cara con el conflicto para
defender los ideales atenienses estando dispuesto incluso a morir en pos de
los valores de su cultura, es también ese personaje que encontrándose
inmerso en un mundo incomprensible, no tiene otro camino más que
soportarlo, pues ni siquiera es consciente de ello, construye un lineamiento
de la felicidad a la desgracia o de la desgracia a la felicidad, se empeñan en
luchar contra el destino, cometen errores gracias a su ignorancia pero los
enmiendan du una manera memorable, evidencian el amor a la patria y
tienen una gran voluntad de servir. Para Eurípides tienen un valor más
significativo, pues por medio de ellos trata de mostrar la calidad de
humanidad ideal del ateniense, pues sus personajes tienen mucha relación
con el hombre común ya que ya que introduce en ello valores, y
sentimientos incluso de arrepentimiento.
Eurípides nos enseña como un héroe puede ser cualquier tipo de persona,
algo que no comparten ni Sófocles, ni Esquilo y es en gran medida
criticado por Aristofanes.