En la Edad Moderna la preocupación por el mundo mágico fue una constante entre el cuerpo eclesiástico.
La nece-
sidad de identificar a pecadoras por brujería y reorientarlas hacia una vida religiosa comprometida impulsó la rea-
lización de continuas visitas inquisitoriales a las distintas localidades de Andalucía. En Montilla fue procesado un
importante grupo de hechiceras de unos cuarenta años, entre las que se encontraba Leonor Rodríguez. Ésta última
alcanzó tal fama que fue conocida en toda España y su historia quedó sellada por la gloria que le concedió Cervantes.
Entre bruja y hechicera:
la Camacha
La condena de Leonor Rodríguez, una hechicera montillana
ROCÍO ALAMILLOS ÁLVAREZ
UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA
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L
eonor Rodríguez, conocida como la SUFRIDO EN SUS CARNES EL villa y recibiría noticias, un tanto exagera-
Camacha, fue procesada por la In- das, de esta emblemática hechicera. Es por
quisición en pleno siglo XVI. Hechi-
DOLOR DEL TORMENTO, LA tanto obvio pensar que su estancia en Mon-
cera ambiciosa como ninguna, vivió en CAMACHA CONFESÓ tilla le sirvió como fuente para escribir pos-
Montilla y allí llevó a cabo sus más prodigio- MINUCIOSAMENTE TODO teriormente su reconocida obra literaria.
sos conjuros. Su reconocida fama en el ofi-
cio se debió a la soberbia que prestaba al
LO RELATIVO A SUS MAGIA Y CONJUROS. A pesar de la fama
mundo cuando hablaba de sus poderes. Tal PRÁCTICAS MÁGICAS que recibió en vida y tras su muerte, real-
era su arrogancia que llegó a decir: “si pen- mente fue una hechicera más. Poseía un “fa-
sáis que me han de llevar a la Inquisición, miliar” o demonio doméstico que le ayudaba
también me libraré de ella como libré a mi en sus acciones mágicas. Entre otras malda-
hijo de la cárcel de Granada”. chicera montillana le confesó que una com- des, hacía cercos en el suelo y se colocaba des-
Nació en 1532 siendo sus abuelos pater- pañera suya, también hechicera, se puso de nuda en su interior invocando a demonios.
nos Antón García Camacho y Leonor Rodrí- parto y fue asistida por La Camacha. Cañi- En la documentación de 1556, Antón Bonilla,
guez. En el seno de este matrimonio se dio a zares, que es el nombre literario que recibe “el furioso”, su esposo, aparece mencionado
luz a Elvira García que se casó con Alonso en la obra, al dar a luz comprobó como na- por su grave estado de salud mental. El epíte-
Ruiz Agudo. De dicha unión nació una jo- cieron dos perros en lugar de dos niños. Esta to “furioso” se le aplicaba con frecuencia a
ven muchacha a la que le pusieron el nom- particular comadrona los había convertido aquellos desequilibrados psíquicos que sufrí-
bre de su abuela, Leonor, de la que adoptó en animales y sólo cuando una profecía se an de ataques de agresividad o irritabilidad.
también su apellido, Rodríguez. Tanto a la cumpliese, ellos volverían a su naturaleza Leonor confesó haber sido ella misma la
abuela, como a la madre y la hija se las co- humana: “Volverán a su forma verdadera/ que sin ningún tipo de piedad había enloque-
nocieron como “las Camachas”, denomina- Cuando vieren con presta diligencia / Derri- cido a su marido y a uno de sus hijos varones.
ción que venía derivada del apellido del bar los soberbios levantados/ Y alzar a los Solía ofrecer en sus conjuros una parte de su
abuelo (Antón García Camacho). Sin embar- humildes abatidos/ Con poderosa mano pa- cuerpo a los diablos a cambio de complacerla
go, la verdadera Camacha, reconocida en ra hacello”, escribió Cervantes. en sus deseos o peticiones. Tenía el poder de
toda España como la más poderosa hechice- Hacía seis años que Leonor Rodríguez volver en un instante estéril, frígida o impo-
ra, fue Leonor Rodríguez, la nieta. había muerto cuando Cervantes acudió en tente a una persona sólo con rezar una ora-
Miguel de Cervantes describió a esta 1591 a Montilla en calidad de encargado para ción. Selló un pacto implícito con el demonio
montillana en su libro El coloquio de los pe- el suministro de las galeras españolas, por por el que éste le concedía su ayuda y le otor-
rros como hechicera y bruja al mismo tiem- comisión de Pedro de Isunza. Probablemen- gaba poderes a cambio de su servidumbre y
po. En dicha obra, dos perros sabios y con te se alojó en algún mesón de la localidad, o fidelidad. Nunca acudió a aquelarres noctur-
capacidad de lenguaje dialogan entre sí. incluso en el propio mesón del que la Cama- nos o reuniones desenfrenadas de brujos pa-
Uno de ellos le narra al otro las peripecias de cha fue propietaria en vida. Con la curiosi- ra adorar al demonio, como fue práctica fre-
su vida como perro. En una ocasión, una he- dad que le caracteriza, se interesaría por la cuente en el norte peninsular. No obstante,
EN ESPAÑA LAS CONDENAS
INQUISITORIALES
ATRIBUIDAS A
SUPERSTICIÓN, HECHICERÍA
O BRUJERÍA NO ERAN
EXCESIVAMENTE RÍGIDAS
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El Conjuro o Las Brujas. Francisco de Goya (1797-1798). Museo Lázaro Galdiano.
Cervantes, que conocía bien estas prácticas,
dejó volar su imaginación describiendo am-
pliamente este tipo de costumbres entre las
hechiceras montillanas.
La Camacha siempre mostró interés por
aprender nuevas técnicas mágicas y pagó a
poderosas hechiceras, cristianas o moriscas
para volverse más aventajada. En una oca-
sión, incluso mantuvo relaciones sexuales
con un moro a cambio de sus conocimien-
tos. Fue durante un viaje a Granada cuando
una mora la inició en el arte y le dio unas
hierbas para fabricar ungüentos. También
recibió de las mismas manos una figura de La Camacha nunca acudió a un aquelarre como este recreado por Goya.
hombre en lienzo “para que teniéndola col-
gada en una ventana al aire, viniese el hom-
bre que quisiese”. PROCESO INQUISIOTORIAL. Se conoce ras. La Camacha, que siempre fue objeto de
En sus confesiones, dijo haber visto rea- por propia confesión que en su casa poseía envidias y venganzas, tuvo veintidós testi-
lizar a esa misma mora un conjuro para ha- una sala donde guardaba todo lo necesario gos que confirmaron los cargos de los que se
cer venir al hombre que desease, “hincando para sus conjuros. Contaba con ollas, redo- le acusaban. Encerrada en prisión hasta que
sobre un brasero de lumbre, un cuchillo col- millas, jarras, cedazos, un cuchillo de ca- su causa fuese resuelta, se vio sometida a
gado de una redomilla con vino y granos de chas prietas que usaba para dibujar en el tortura. La tendieron en el potro de madera
pimienta y una olla con huevos y orinas de suelo los cercos, etc. Algunos de los materia- atada de manos y pies para estirarla. Le lia-
una negra y un jarro, dentro de un escaraba- les e ingredientes más usados fueron sapos, ron unos cordeles entre los dedos de las ma-
jo y puesto en el suelo y una silla de cera so- salamancas muertas y disecadas, escaraba- nos y comenzaron a retorcerlos producién-
bre el lomo del escarabajo, cernía sobre él jos, cera, velas, orines, figuras de hombres dole un enorme padecimiento. Sufrido en
con un cedazo, sal y cáscaras de cebolla”. recortadas en lienzo, hierbas... Otros mate- sus carnes el dolor del tormento confesó mi-
Maestra de otras compañeras en Montilla, riales, siempre domésticos, fueron alfileres nuciosamente todo lo relativo a sus prácti-
siempre guardó celosamente algunos con- que previamente habían estado en el infier- cas mágicas.
juros para ser la más poderosa. Daba sus cla- no, habas, huevos, vino, sal, pimienta etc. El lunes 8 de diciembre de 1572, Leonor
ses a media noche y clasificaba su magia por Fueron los Padres Jesuitas de Montilla los Rodríguez salió en Córdoba en el Auto Pú-
conceptos. Sabía hasta treinta y cinco con- que denunciaron al Tribunal Inquisitorial blico de Fe en forma de penitente, llevando
juros diferentes, algunos de ellos con pala- de Córdoba la existencia en aquella locali- una coroza con insignias de hechicera en la
bras, otros con cercos. dad de más de cincuenta personas hechice- cabeza. Leonor Rodríguez fue condenada
Cervantes describió así
a la Camacha
■ “Has de saber, hijo, que en esta villa
vivió la más famosa hechicera que
hubo en el mundo a quien llamaron la
Camacha de Montilla; fue tan única
en su oficio, que las Eritos, las Circes,
las Medeas, de quien he oído decir que
están las historias llenas, no la
igualaron. Ella congelaba las nubes
cuando quería, cubriendo con ellas la
faz del sol, y cuando se le antojaba
volvía sereno el más turbado cielo;
traía los hombres en un instante de
lejas tierras, remediaba
maravillosamente las doncellas que
habían tenido algún descuido en
guardar su entereza, cubría a las
AH viudas de modo que con honestidad
fuesen deshonestas, descasaba las
ABRIL casadas y casaba las que ella quería.
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El Aquelarre. Francisco de Goya (1797-1798). Museo Lázaro Galdiano.
Por diciembre tenía rosas frescas en su
jardín y por enero segaba trigo. Esto de
48 hacer nacer berros en una artesa era lo
menos que ella hacía, ni el hacer ver
en un espejo, o en la uña de una
criatura, los vivos o los muertos que le
pedían que mostrase. Tuvo fama que
convertía los hombres en animales y
que se había servido de un sacristán
seis años, en forma de asno, real y
verdaderamente lo que yo nunca he
podido alcanzar cómo se haga (…)”.
El coloquio de los perros, de Miguel de
Cervantes Saavedra. Alianza Editorial.
Madrid, 1997.
Un macho cabrío —el demonio— preside una reunión de brujas que le ofrecen niños.
por hechicera e invocadora de demonios, talina Rodríguez y Rodrigo de Narváez. To-
por tanto, en ningún momento fue proce- Motivos de causas das ellas fueron acusadas por la misma he-
sada por brujería. Fue el propio Cervantes el rejía: “Hechicera e invocadora de demo-
que creó su fama de bruja a través de su
inquisitoriales nios”. Rodrigo de Narváez, en cambio, fue
obra literaria. A pesar de lo que pudiera El Tribunal del Santo Oficio acusado de “saludador”. La diferencia de
pensarse, no fue condenada a la hoguera ya consideraba las siguientes causas género queda así manifiesta. No obstante,
que en la España Moderna las penas atri- como objeto de proceso de un fiel: Leonor fue la única hechicera que se vio
buidas a superstición, hechicería o brujería ■ Moriscos obligada a pagar una cuantía económica,
no eran excesivamente rígidas. Fue senten- ■ Criptojudíos debido al considerable patrimonio del que
ciada a recibir cien azotes en Córdoba y ■ Delitos sexuales y morales era propietaria.
otros cien en Montilla y a destierro de diez ◗ Bígamos Como era consciente de sus 10 años de
años de dicha localidad a una distancia mí- ◗ Fornicadores destierro, se estableció en Córdoba capital e
nima de 5 leguas a la redonda. Finalmente, ◗ Solicitantes inició allí un nuevo negocio. Mientras ella
se le ordenó también el servicio en un hos- ◗ Sodomitas, bestialismo servía en el hospital, encomendó a su hijo a
pital de Córdoba durante dos años así como ■ Misticismo heterodoxo vender paños por las ferias y mercados. Di-
el pago de ciento cincuenta ducados. ◗ Alumbrados chos paños los compró el 3 de enero de 1573 a
Pero Leonor Rodríguez no fue la única ◗ Ilusos dos mercaderes de Córdoba, ascendiendo la
hechicera montillana que salió a Auto Pú- ■ Delitos de la palabra deuda a dos mil trescientos noventa y dos
blico de Fe de aquel año. Estuvo acompaña- ◗ Blasfemias reales y tres cuartos, y poniendo en “hipo-
da por un procesado y por otras cinco con- ◗ Proposiciones teca e obligación, un mesón de la dicha vi-
denadas que fueron más diestras que ella ■ Protestantismo lla de Montilla, en la calle de los Mesones, y
en el arte: Ana Ortiz, Isabel Martín, Mayor ■ Hechicería y superstición tres pares de tiendas, lindes las unas con
Díaz, Mari Sánchez (La Roma o La Coja), Ca- las otras y costados de Beatriz de Castro, pa-
Un Conjuro
■ “Marta, la mala,
Que no la santa;
La que los fuegos enciende,
Y los polvos levanta;
Mi figura tomedes
Y delante de mi amigo os paredes;
De mi contad,
De mi le concedes.
Marta, hermana,
Traédmelo, Marta”.
“Lucifer, Satanás,
Belcebú y Barrabás:
Ven a hacer lo que te mando,
Que yo te daré mi alma
Y te daré este mi miembro…”
“Equis, ocos, Corpus Cristi,
Sangre consagrada de mi Señor
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El vuelo de las brujas. Francisco de Goya (1797-1798). Museo del Prado.
Jesucristo, (nombraba a la persona por
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quien lo decía) 2010
No te lo digo para te consagrar,
Sino para te legar y atar,
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Que vengas a mi querer y mandar,
Dándome todo lo que tuvieres”
MAESTRA DE OTRAS
COMPAÑERAS EN
MONTILLA, SIEMPRE
GUARDÓ CELOSAMENTE
ALGUNOS CONJUROS PARA
SER LA MÁS PODEROSA
Unas brujas semidesnudas con capirote llevan en volandas a un hombre.
ra no las vender ni enajenar hasta que esta cambiar en tres ocasiones de lugar de resi- Algunos autores como González de
deuda esté cumplida y pagada”. dencia, así como comenzar un nuevo ne- Amezúa, Porras Barrenechea o Astrana
Se tiene constancia de que en torno a gocio para ganarse la vida. Marín aseguran la existencia de dos “Ca-
diciembre de 1574 vivía en la Collación de machas”. Aunque realmente fue común
San Nicolás de la Villa en Córdoba. Un en España que un sobrenombre se exten-
tiempo después, en junio, no satisfecha Más información diese a los descendientes, según Rafael
con su vivienda, arrendó unas casas junto Gracia Boix, sólo Leonor Rodríguez, la
al Convento de Jesús Crucificado, por diez ■ Garramiola Prieto, Enrique nieta, fue la verdadera hechicera. Por
mil maravedís y trece pares de gallinas vi- La Camacha cervantina, otra parte, El coloquio de los perros sólo ha-
vas anuales, con la condición de poder rea- de la leyenda a la realidad. ce referencia a una Camacha. Además,
lizar el pago en dos plazos, “la mitad de Ayto. de Montilla. Montilla 1998. únicamente se tiene constancia docu-
ellos el día de Pascua de Navidad y de este ■ González Moreno, Joaquín mental del proceso por hechicería de esta
año, y la otra mitad el día de San Juan de Montilla, aportaciones para su historia: I Ciclo misma. Garramiola Prieto realizó un de-
junio del año que vendrá de mil quinien- de conferencias sobre Historia de Montilla. tallado estudio acerca de la vida de cada
tos setenta y siete años y las gallinas el día Montilla, 1992. uno de los miembros de la familia “Cama-
de San Miguel de setiembre primero que ■ Gracia Boix, Rafael cho”, en él confirmó que el apodo de Ca-
vendrá de este presente año”. En 1576 de- Brujas y hechiceras de Andalucía. macha lo tenían tanto la abuela, la hija
clara en un poder otorgado en Montilla, Ediciones gráficas Vistalegre. como la nieta; sin embargo, sólo fueron
residir en la Collación de Santa María, en Córdoba, 2001. conocidos los saberes mágicos de la Cama-
el barrio de la Catedral. A partir de estos ■ Porras Barrenechea, Raúl cha nieta. Por esta razón, quedando su
datos podemos confirmar que su vida no Cervantes, la Camacha y Montilla. madre y su abuela en un segundo plano,
cambió en exceso tras la condena de la In- Montilla, 1991. fue Leonor Rodríguez, la Camacha, quien
quisición. Tuvo capital suficiente para pasó a la historia. ■
