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El poema expresa los efectos del amor divino a través de tres oraciones. Expresa el tormento interno que surge de amar a Dios por encima de todas las cosas y desear su amor, aun sabiendo que no puede forzar su voluntad. También describe la lucha interna entre la virtud, la costumbre y la razón, que oscurecen el entendimiento. Concluye pidiendo a Dios que si debe padecer por sus culpas, éstas no se conviertan en una nueva culpa.

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El poema expresa los efectos del amor divino a través de tres oraciones. Expresa el tormento interno que surge de amar a Dios por encima de todas las cosas y desear su amor, aun sabiendo que no puede forzar su voluntad. También describe la lucha interna entre la virtud, la costumbre y la razón, que oscurecen el entendimiento. Concluye pidiendo a Dios que si debe padecer por sus culpas, éstas no se conviertan en una nueva culpa.

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Expresa los Efectos del Amor Divino

Traigo conmigo un cuidado


y tan esquivo que creo
que aunque se sentirlo tanto,
aun yo misma no lo siento.

Es amor, pero es amor


que faltándole lo ciego,
los ojos que tiene son
para darle más tormento.

El término no es a quo,
que causa el pesar, que veo,
que siendo el término el bien
todo el dolor es el medio.

Si es lícito y aun debido


este cariño que tengo
¿por qué me han de dar castigo
porque pago lo que debo?

¡Oh cuánta fineza, oh cuántos


cariños he visto tiernos!
que amor que se tiene en Dios
es calidad sin opuestos.

De lo lícito no puede
hacer contrarios conceptos
con que es amor que al olvido
no puede vivir expuesto.

Yo me acuerdo ¡oh nunca fuera!


que he querido en otro tiempo
lo que pasó de locura
y lo que excedió de extremo.
Más como era amor bastardo
y de contrarios compuesto,
fue fácil desvanecerse
de achaque de su ser mesmo.

Mas ahora ¡ay de mi! está


tan en su natural centro,
que la virtud y razón
son quien aviva su incendio.

Quien tal oyere dirá


que si es así ¿por qué peno?
Más mi corazón ansioso
dirá que por eso mesmo.

¡Oh humana flaqueza nuestra,


adonde el más puro afecto
aun no sabe desnudarse
del natural sentimiento!

Tan precisa es la apetencia


que a ser amados tenemos,
que aun sabiendo que no sirve
nunca dejarla sabemos.

Que corresponda a mi amor


nada añade, mas no puedo
por más que lo solicito
dejar yo de apetecerlo.

Si es delito, ya lo digo;
si es culpa, ya lo confieso,
mas no puedo arrepentirme
por más que hacerlo pretendo.
Bien ha visto quien penetra
lo interior de mis secretos
que yo misma estoy formando
los dolores que padezco.

Bien sabe que soy yo misma


verdugo de mis deseos,
pues muertos entre mis ansias,
tienen sepulcro en mi pecho.

Muero ¿quién lo creerá? a manos


de la cosa que más quiero,
y el motivo de matarme
es el amor que le tengo.

Así alimentando triste


la vida con el veneno,
la misma muerte que vivo,
es la vida con que muero.

Pero, valor, corazón,


porque en tan dulce tormento,
en medio de cualquier suerte
no dejar de amar protesto.

II

Mientras la gracia me excita


por elevarse a la esfera,
más me abate a lo profundo
el peso de mis miserias.

La virtud y la costumbre
en el corazón pelean
y el corazón agoniza
en tanto que lidian ellas.
Y aunque es la virtud tan fuerte,
temo que tal vez la venzan.
que es muy grande la costumbre
y está la virtud muy tierna.

Obscurécense el discurso
entre confusas tinieblas
pues ¿quién podrá darme luz
si está la razón a ciegas?

De mí misma soy verdugo


y soy cárcel de mí mesma.
¿quién vio que pena y penante
una propia cosa sean?

Hago disgusto a lo mismo


que más agradar quisiera;
y del disgusto que doy,
en mí resulta la pena.

Amo a Dios y siento en Dios,


y hace mi voluntad mesma
de lo que es alivio, cruz;
del mismo puerto, tormenta.

Padezca, pues Dios lo manda,


mas de tal manera sea
que si son penas las culpas,
que no sean culpas las penas.

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