Doctrinas éticas, el existencialismo
Luis Camilo Brito Marín
Ángel Rafael Hernández Molinares
Catherine Mishell Martínez Ramírez
Universidad autónoma del Caribe
Ética Profesional
Grupo D
Barranquilla
2020
Es preciso observar como diversas posturas se han llegado a formar a través de los años
frente a los conceptos que se tienen del mundo en sí, a su vez, son variadas las doctrinas
éticas que podemos encontrar, en donde nos muestran como décadas atrás se percibían las
cosas, el existencialismo, es una de las tantas doctrinas éticas que podemos encontrar, y se
dice que esta no es propiamente una escuela filosófica ni un sistema, es más bien un
método o, si se quiere, una tendencia, por lo mismo los filósofos existencialistas son
radicalmente asistemáticos. Estudia la condición humana a partir de los principios de
libertad y responsabilidad individual, los cuales han de ser analizados como fenómenos
independientes de justificaciones religiosas, filosóficas o racionales, es decir,
independientes de las categorías preconcebidas.
Ante todo, se denomina existencialismo porque lo principal, diríamos el punto de partida,
es la existencia; pero la existencia concreta y personal -la existencia del existente- no la
existencia conceptual. El existencialismo es, por ende, una reacción contra el idealismo, y
consiste en volver a lo real; en describir las propias vivencias, antes de que intervenga la
razón que introduce en ellas una lógica que no había. Por eso los existencialistas expresan
sus doctrinas más bien en novelas y obras de teatro que en obras sistemáticas, pues "si la
descripción de la esencia brota de la filosofía propiamente dicha, sólo la novela permitirá
evocar en una realidad completa, singular, temporal, el deslizarse original de la existencia.
Para ello usan el método fenomenológico, así Pueden llegar al análisis de la indisoluble
unidad de la existencia y del existente. Como corriente de pensamiento, el existencialismo
iniciará en el siglo XIX, pero solo hacia la segunda mitad del siglo XX alcanzará su
apogeo.
Como tesis del existencialismo se tiene “La existencia precede a la esencia”, esto significa
que la reflexión filosófica no tendría que fundarse en la formulación de categorías
abstractas y trascendentes, como Idea, dioses, razón o moral, sino a partir de la propia
condición de la existencia humana. El hombre no posee una esencia como algo
determinado, sino que la va construyendo durante su existencia a través de su libertad, el
hombre empieza por existir, aparece en el mundo y después se define. En este caso, el
hombre es responsable de toda su existencia a nivel individual y también es responsable de
todos los hombres.
Entre las principales características del existencialismo podemos resaltar que, este, nace en
Alemania, en el siglo XIX y se extiende hasta la mitad del siglo XX, y fue una corriente
muy bien recibida en el resto de Europa y posteriormente, fue adoptada por pensadores de
todo el mundo. Surge a consecuencia de los cambios sociales, económicos,
políticos y culturales del momento. Europa había vivido grandes guerras y una vez
finalizadas, las personas se encuentran si trabajo, sin casa, sin poder adquisitivo, sin unos
valores firmes donde apoyarse, en definitiva, abandonados a su suerte, como náufragos a la
deriva.
A su vez, se enfocan en que la tener una concepción pesimista de la vida y del ser humano,
siendo el pesimismo un rasgo fundamental del pensamiento existencialista. Así,
Kierkegaard hablará de la angustia, Sartre de la náusea o Heidegger de la nada. La vida no
tiene sentido, no se dirige a nada, únicamente consiste en existir. Además, la primacía de la
subjetividad frente a la objetividad, caracterizándose por su tendencia a profundizar en los
aspectos más profundos del ser humano, siendo los conceptos de libertad y
de elección claves en este movimiento. Así, analizará la relación del ser humano con Dios,
el concepto de ser, de tiempo o de la nada, y el carácter vivencial de los mismos, asociado a
la propia subjetividad de cada individuo.
En este, se subraya la individualidad del ser humano, por encima del hombre abstracto del
Idealismo y del hombre genérico del Marxismo, centrando su atención en a existencia y
cuestiones propias del hombre, de su ser, y dar solución a los problemas de este. El
existencialismo plantea que solo el hombre existe y que a pesar de haber un pesimismo
remarcado se encuentra un positivismo en poder crear la propia esencia.
Se habla de tres tipos de existencialismo o de posturas frente a este, en donde a pesar de ser
la misma corriente filosófica, discrepan con algunos ideales, tales como, primeramente, los
teístas o cristianos, quienes creen en la trascendencia de la vida y pone de antemano que
Dios es la causa eterna de todo cuanto existe y su principal representante es Søren
Kierkegaard. En segunda instancia, podemos resaltar a los ateos, quienes niega la existencia
de un Dios Creador o de un Dios que dicta normas y leyes para el comportamiento humano
y su principal representante Jean Paul Sartre. Y, por último, los agnósticos, quienes decían
que la existencia o inexistencia de Dios es irrelevante para la existencia humana y su
principal representante es Martin Heidegger.
Como mencionamos anteriormente, cada escuela existencialista y el existencialismo en
general tiene diversos representantes y precursores que impulsaron, crearon y forjaron estos
pensamientos en las personas, entre ellos están:
Søren Kierkegaard, filósofo y teólogo danés nacido en 1813 y fallecido en 1855, es
el autor que abre paso al pensamiento existencialista. Será el primero en postular la
necesidad de que la filosofía sitúe su mirada desde el individuo. Para Kierkegaard,
el individuo debe hallar la verdad en sí mismo, fuera de las determinaciones del
discurso social. Ese será, pues, el recorrido necesario para hallar la propia vocación.
Así, Kierkegaard avanza hacia la subjetividad y el relativismo, aun cuando lo hace
desde una perspectiva cristiana. Entre sus obras más destacadas se encuentran El
concepto de la angustia y Temor y temblor.
Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán nacido en 1844 y fallecido en 1900. A
diferencia de Kierkegaard, rechazará cualquier perspectiva cristiana y religiosa en
general. Nietzsche proclama la muerte de Dios al analizar el devenir histórico de la
civilización occidental y su decadencia moral. Sin dios o los dioses, el sujeto debe
encontrar por sí mismo el significado de la vida, así como su justificación ética. El
nihilismo de Nietzsche relativiza la trascendencia de un único valor absoluto ante su
incapacidad para dar respuesta unificada a la civilización. Ello constituye terreno
propicio para la indagación y la búsqueda, pero entraña también angustia
existencial. Entre sus obras más famosas se pueden mencionar: Así habla
Zaratustra y El nacimiento de la tragedia.
Jean-Paul Sartre, nacido en Francia en 1905 y fallecido en 1980, es el representante
más emblemático del existencialismo del siglo XX. Fue filósofo, escritor, crítico
literario y activista político. Sartre definía sus planteamientos filosóficos como
existencialismo humanista. Estuvo casado con Simone de Beauvoir y recibió el
Nobel de literatura en 1964. Es conocido por haber escrito la trilogía Los caminos
de la libertad y la novela La náusea.
Son muchos los autores que son considerados existencialistas por parte de la crítica,
tanto a nivel filosófico como a nivel literario. Muchos de ellos pueden ser vistos
como antecesores de esta línea de pensamiento según su generación, mientras que
otros han surgido a partir de los planteamientos de Sartre. Entre otros nombres
importantes del existencialismo podemos mencionar a los escritores Dostoyevski y
Kafka, a Gabriel Marcel, al español Ortega y Gasset, a León Chestov y a la propia
Simone de Beauvoir, esposa de Sartre.
El punto de partida de la ética sartreana es el hombre concreto, singular, que se da a si
mismo sus propios valores: "el hombre es un ser que se hace carencia de ser, a fin de
que tenga ser"; quiere decir, que el fin que el hombre se propone se realiza a través de sí
mismo. El hombre crea sus propios valores, pero no hay valores absolutos porque
entonces el valor no vendría del hombre, vendría de Dios, pero, como Dios no existe
"no encontramos ante nosotros valores y órdenes que legitimen nuestra conducta". Por
lo tanto, los valores son creaciones individuales de cada libertad y, "cada hombre debe
inventar su camino" "El valor escribe Sartre, no se puede revelar sino a una libertad
activa que lo haga existir como valor por el solo hecho de reconocerlo como tal. Se
sigue que mi libertad es el único fundamento de los valores y que nada, absolutamente
nada, me justifica de adoptar tal o cual valor"
Es por todo lo mencionado con anterioridad, que nuestra postura frente a esta corriente
filosófica es negativa o en contra de esta, en la actualidad vemos como el orden de
jerarquías llega a ser primordial en el desarrollo óptimo de las actividades diarias; el
llevar todo con una libertad tan amplia en donde cada quien vive la vida a su gusto y
con sus reglas, se convertiría en un absoluto caos en esta sociedad sin cultura
ciudadana, el actuar en la actualidad según lo propuesto en la doctrina, conllevaría a una
mirada a la vida de manera pesimista, que a su vez, nos convertiría en personas sin
ganas de dar más por el desarrollo del mundo, nos convertiría en personas tristes,
resignadas a los designios negativos que puedan ocurrirnos, sin ver más allá, o el
trasfondo de las cosas.
BIBLIOGRAFÍA
[Link]
[Link]
educacin
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
