Informe Conductismo
Integrantes:
- Jéssica Cortes
-Camila Miranda
-Cristian Elgueta
-Sebastián Fernández
Katherine Trujillo.
Carrera: Psicología
Fecha: 11 de Agosto
Profesor: José Shu
1. Critica al psicoanálisis desde el Conductismo
Una de estas críticas al psicoanálisis es que se impone casi de forma dogmática a todas las
personas por igual, el psicoanálisis da por sentado que todos los problemas psíquicos de las
personas tienen la misma naturaleza. No tomando en cuenta que existen una multiplicidad
de factores por los cuales el ser humano está atravesado desde su niñez hacia su adultez y
no solo de índole sexual.
Su supuesto aspecto científico tras el cual logro acreditarse como un método científico,
alude a que puede explicar cualquier acontecimiento o fenómeno no importando lo
complejo que sea, esto facilita a la seducción que causa esta teoría y así es fácil
engancharse con ella y formarla casi una ideología. (Pero es muy distinta a un teoría
rigurosa científica), pues trabaja a base de supuestos, como si fuese una religión con fe en
lo invisible, con respecto a esta crítica exponemos la contraparte; El psicoanálisis no es una
ciencia de lo universal, sino más bien de lo particular, aunque esto no impide el estudio de
casos, el ‘avance’ en la comprensión de la experiencia humana, etc. El hecho de que lo que
se estudia no sea cuantificable, medible, observable... no es razón suficiente para
invalidarlo. Hay que escapar del absolutista y reduccionista pensamiento de que o es
Ciencia o es charlatanearía, oscurantismo o buenas intenciones. Si se partiera de que todo lo
que puede ser estudiado debe ser cuantificable se estaría sugiriendo que todo lo que no es
mensurable, observable o cuantificable no existe o hay que despreciarlo. Entonces ¿cómo
medir el deseo, la angustia y el síntoma?, ¿cómo observar lo que está más allá de lo
aparente, de la conducta manifiesta? y una pregunta que no suele hacerse ¿para qué
hacerlo?
Es determinista en el sentido de que propone que el ser humano siempre va a estar
constreñido entre las instancias del ello y el súper yo, ósea el ser humano nunca es libre, ni
siquiera de sí mismo (lo constriñen desde afuera y él desde dentro), de manera que aquí
vemos que la libertad de yo no existe plenamente ya que la coerción ello y súper yo no lo
permite, por lo demás el hecho del determinismo de que el Edipo se da en todos y cada uno
de nosotros le hace falta evidencia empírica.
A la hora de valorar el Psicoanálisis hay que decir dos cosas: una positiva y la otra
negativa. La positiva es que se trata de la teoría de la personalidad más ampliamente
desarrollada que ha intentado comprender toda la personalidad del individuo utilizando una
metodología científica. La negativa es una serie de críticas relacionadas, principalmente,
con la aplicación del método científico y con su eficacia terapéutica.
Una de las causas más importantes de insatisfacción ha sido la relacionada con su status
como teoría científica. Una característica esencial de toda teoría científica es la de ser capaz
de producir hipótesis fácilmente contrastables. Toda hipótesis científica debe ser
verificable, de forma que si hay que rechazarla, sea a la luz de pruebas empíricas. La teoría
psicoanalítica ha sido formulada de tal forma que una gran parte de sus suposiciones y
afirmaciones básicas no se pueden comprobar. Se trata de una teoría tan indefinida
experimentalmente que sus proposiciones no se pueden contrastar empíricamente, ni se
prueban, ni se refutan (Beltrán-Llera, 1988) y, por tanto, es cuestionable considerarla como
científica. Los fallos metodológicos que presenta la teoría psicoanalítica, así como la falta
de control experimental con que se muestran los estudios de los casos que el Psicoanálisis
expone como verificación de sus teorías son otras de sus principales deficiencias.
El segundo tipo de crítica es que muchas de las proposiciones psicoanalíticas ponen en
relación el desarrollo y las primeras experiencias de la infancia con la conducta posterior.
Varios investigadores han indicado que muchas conexiones específicas entre las primeras
experiencias y la conducta adulta no han podido comprobarse (Beltrán-Llera, 1988).
Por último, el tercer tipo de críticas versa sobre la eficacia terapéutica que presenta la
terapia psicoanalítica (Beltrán-Llera, 1988) (Eysenck, 1972) (Eysenck, 1986).
El psicoanálisis no es una ciencia. Las teorías psicoanalíticas no son el resultado de una
investigación sistemática sino que fueron simplemente inventadas por Freud y sus
seguidores a partir de las conversaciones mantenidas con sus pacientes. En sus 110 años de
historia, el psicoanálisis no ha puesto en marcha ningún laboratorio de investigación
experimental y sus seguidores se encuentran totalmente al margen de la comunidad
científica. Muchas de las teorías freudianas son imposibles de contrastar, bien porque son
demasiado vagas o porque están formuladas de forma que resulten irrefutables. Por
ejemplo, la afirmación de que “los sueños siempre tienen un contenido sexual” es imposible
de refutar porque: a) si tienen un contenido sexual evidente no hace falta seguir y, b) si no
lo tiene basta invocar la idea de que dicho contenido está reprimido. Otras teorías son
patentemente absurdas y han sido claramente refutadas: el complejo de Edipo es un mito
(los niños no odian a sus padres porque quieren acostarse con sus madres), las mujeres no
tienen “envidia de pene”, la esquizofrenia no está causada por “cuidados maternales
inadecuados” dispensados por “madres esquizogénicas”. La idea de que el comportamiento
de los padres, particularmente de la madre, son la fuente de muchos (si no todos) los
problemas psicológicos tampoco está soportada por los datos. El autismo y la esquizofrenia
son enfermedades de etiología desconocida hoy por hoy, pero que tienen un fuerte
componente genético (culpabilizar a las madres no sólo es científicamente incorrecto sino
moralmente inaceptable).
Las dos principales herramientas del psicoanálisis son la “interpretación de los sueños” y la
“libre asociación”. Ninguna de las dos tiene la menor validez científica, dado que resulta
imposible comprobar si las interpretaciones (suministradas por el psicoanalista) son ciertas
o no. La idea básica de que “el inconsciente es un reservorio de memorias traumáticas que
influyen constantemente en muestra conducta”, carece de apoyo empírico. Lo que
naturalmente sí puede ocurrir es que algunos traumas infantiles tengan consecuencias
negativas en el individuo adulto (aunque hay bastante evidencia de que no todos los niños
que sufren abusos acaban teniendo problemas psicológicos).
Las teorías psicoanalíticas de Freud constituyen un conjunto de axiomas incontrastables y
dogmáticos.
El psicoanálisis y el conductismo tienen como objeto de estudio aspectos muy distintos de
la “conducta”.
Pavlov principal autor del conductismo le interesaba estudiar al organismo sin alterar el
funcionamiento normal del mismo. Trataba de estudiar al individuo sin aislarlo del exterior.
En cambio Freud padre del psicoanálisis con sus técnicas de hipnosis, aislaba en exceso al
organismo de su entorno.
El concepto de “instinto” marca una gran pauta en la diferencia de estos dos enfoques. Para
Pavlov hablar de “instinto” es absurdo una vez descubierto el relejo como unidad básica de
la conducta.
En la teoría de los instintos de Freud, es el polo opuesto de la visión Pavloviano, donde
subyace el eterno problema de si la conducta está controlada por instintos innatos o hábitos
adquiridos. El psicoanálisis de Freud pone el acento en los instintos, en cambio el
conductismo, de Watson, pone acento en los hábitos, medio ambiente y aprendizaje.
También lo es el concepto de “adaptación”, en sentido dinámico, consiste en hallar
soluciones a las cuestiones planteadas por los impulsos internos y estímulos externos; para
esta tarea Freud presenta una instancia psíquica-el yo- que funcionará según su propia
fuerza y la de las instancias que la rodean. Pavlov buscará para ello, un mecanismo
biológico y neuronal, para que el organismo pueda mantenerse en equilibrio con el medio
que lo rodea es necesario que constantemente analice y sintetice dicha realidad circundante.
Los procesos en los cuales se apoya la síntesis y el análisis, son la inhibición y la
excitación.
El sueño también es un tema de discordia entre los enfoques. Para Pavlov es una actividad
meramente fisiológica de descanso y recuperación de las células de los hemisferios. En
cambio para Freud, es que los impulsos de deseos reprimidos e inconscientes que en forma
insubordinada desafían el deseo del Yo de apartar todas las catexias del mundo exterior e
interior, que luego, aprovechándose de la disminución de la censura durante el estado de
reposo, irrumpen en la actividad del sueño bajo el disfraz de residuos preconscientes del
día.
Las diferencias también se pueden ver en donde erradican los enfoques. El enfoque de
Pavlov es totalmente científico, a diferencia de Freud, que se encuentra totalmente afuera
de este enfoque. En Freud se refleja el idealismo, subjetivismo, la metafísica y el
irracionalismo, en cambio la obra de Pavlov representa el materialismo, objetivismo,
evolución, y racionalismo. El primero trabaja basándose en teorías que los científicos
desprestigiaban; la interpretación de los sueños, la interpretación de los símbolos verbales
innatos y arcaicos, mitos antropológicos, ideas innatas y el voluntarismo, en contraste con
el segundo que se basaba en la ciencia de la actividad nerviosa superior, leyes psicológicas
de la psico-física, conocimientos neurológicos anatómicos y fisiológicos más o menos
consagrados.
Para Freud, la psicología no podía esperar los resultados de la fisiología del cerebro. Esto,
según los conductistas, le llevó a especular. Pavlov, por el contrario, pensaba en que la
psicología nada podía hacer sin la fisiología y fisiopatología, por lo cual fue a través de este
campo que buscó la explicación a la conducta de los organismos.
El triple aparato psíquico Freudiano es puramente psíquico; es decir, inmaterial.
Comportamientos mentales, cargas de energía, que no se sabe donde están. Se trata siempre
de combinaciones de conceptos: uno físico y material y otro psíquico, indeterminado,
combinación esta que, según muchos conductistas es francamente contradictoria, que hacen
afirmar cosas como que las ideas son entidades almacenables en comportamientos
psíquicos del aparato anímico. Eso choca fuertemente con los conceptos pavlovianos:
sistema nervioso, localizaciones cerebrales, energía nerviosa, vías de conducción de la
excitación nerviosa.
Lo que para la teoría de la actividad nerviosa de Pavlov son los reflejos condicionados: para
la teoría del inconsciente freudiana lo es la teoría de la represión.
2. Historia del Conductismo
Para iniciar con el tema en cuestión es importante traer a la discusión dos concepciones del
conocimiento que emergieron en la antigua Grecia, sustentadas por dos de los más ilustres
representantes de la filosofía griega, uno de ellos es Platón, quien expone La República.
Para Platón el conocimiento humano es una proyección parcial de nuestras ideas innatas
filtradas por la intervención de nuestros sentidos en el proceso, esta doctrina será
recuperada luego en la psicología por algunos autores representativos del movimiento
cognitivista actual, como lo son Fodor y Chomsky, entre otros.
Frente a la corriente idealista de Platón, emerge una nueva concepción de tipo realista, la
cual era sustentada por Aristóteles, quien era el principal discípulo de Platón, Aristóteles
tendrá posteriormente mucha influencia en el campo educativo en los conductistas.
Aristóteles rechaza la doctrinas innatas de Platón y la sustituye por el punto de vista
diametral de la “tabula rosa”, según esta doctrina, todo conocimiento proviene del exterior,
entra al interior de las personas por medio de los sentidos que dotan a la mente de
imágenes.
En 1860 Iván Sechenov realiza experimentos sobre las estructuras cerebrales de ranas y los
mecanismos inhibitorios que la actividad refleja, el introduce los conceptos de aparato
sensorial y reflejos adquiridos, que servirían de influencia posteriormente por Pavlow.
Si bien Wundt no pertenece a la corriente conductista, en 1879, creo el primer laboratorio
de psicología científica, mediante la introspección, y un estudio histórico, la cual permitió
abordar la psicología desde un punto de vista conductual.
Cabe mencionar que los estudios Darwinianos a fines del siglo XIX sobre la evolución de
las especies y de la fisiología experimental, junto con la filosofía materialista ayudo a la
aparición de pensamientos más avanzados con respecto a las ciencias humanas.
Tras todo lo mencionado anteriormente y ante la crisis de la psicología experimental, en
1913 aproximadamente nace los primeros pasos del Conductismo. Fue en ese años cuando
John Watson publico “La Psicología tal como la ve el Conductista” lo cual dio inicio a la
nueva escuela del conductismo. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos
internos, pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico
porque no eran observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones
pioneras de los fisiólogos rusos Iván Pavlon y Vladimir M. Bekhterev sobre el
condicionamiento animal.
A partir de 1930 nace el EE.UU el Neoconductismo, “Condicionamiento Operante”
propuesto por Skinner, en cual se hablara más adelante con más profundidad.
En 1950 empiezan a aparecer nuevas corrientes de pensamiento, entre ellas en relación al
estudio de la conducta como objeto de estudio: Wolpe en Sudáfrica, el cual trabajaba con el
modelo del “Condicionamiento Clásico”, propuesto por Pavlow. Otro investigador que
trabajo desde la perspectiva del condicionamiento clásico es H.J. Eysenck, quien abordo
con mucho rigor científico el estudio de la personalidad.
En 1960, Bandura y Walters introducen un modelo de aprendizaje que tiene una base
“mediacional”: El individuo aparece como un intermedio activo entre el estimulo y la
respuesta. Esta orientación mediacional adquiere gran relevancia en las décadas del 60 y 70
en el desarrollo de las corrientes cognitivas, ya que a partir de los 70, varios autores
comienzan a trabajar aplicando la metodología conductista a los procesos psicológicos
subjetivos.
Se destaca a Albert Ellis y la “terapia racional emotiva” o conocida como el A-B-C de Ellis
quien hablara de las conductas privadas y las ideas irracionales como explicativas de la
enfermedad.
Características
En esta corriente de tipo pasivo, el sujeto permitía la entrada de información del mundo
exterior, se oponía al abuso de la introspección y los métodos subjetivistas que se usaban en
los seres humanos durante la primera mitad del siglo XX.
Watson recurre a los trabajos de Pavlov sobre los reflejos condicionados y establece el
condicionamiento como el paradigma experimental del conductismo, entre las
características se destacan: Se aprende asociando estímulos con respuestas, el aprendizaje
está en función con el entorno, el aprendizaje no es duradero, necesita ser reforzado, el
aprendizaje es memorístico, repetitivo y mecánico y responde a estímulos.
El conductismo está caracterizado por su concepción asociacionista, es decir crea
conocimiento al relacionar antecedentes de una situación con sus consecuentes (estimulo-
respuesta). En este sentido el conductismo comparte la teoría del saber del empirismo
inglés, cuyo mayor exponente es la obra de Hume denominada “el tratado de la naturaleza
humana”.
Hume, al igual que Aristóteles, asume que inicialmente no sabemos nada, somos como una
“tabula rasa” y todo el conocimiento lo adquirimos del medio por mecanismos asociativos
a través de los sentidos, es así como somos una copia biomorfica de los hechos
ambientales.
Otro de los rasgos del conductismo es lo que suele considerarse como reduccionismo anti
mentalista, es decir, la negación de los procesos y estados mentales.
Principalmente esta corriente rechaza el uso de la introspección por ser imprecisa, no la
existencia de la mente. Como considera que no pueden manejar aquella de forma objetiva,
la hacen a un lado en si análisis para no contagiar su método empírico purista.
Otra de sus características está muy ligada al principio señalado anteriormente es su
ambientalismo. La gran influencia del medio, esto se debe a que el motor del conductismo
se sitúa fuera del organismo. Así, presuponen que el aprendizaje siempre es iniciado y
controlado por el ambiente.
Principales autores y modelos:
John Broadus Watson (1879-1958):
Para John B. Watson la psicología constituía la ciencia que estudiaba el comportamiento de
los organismos, sin hacer ninguna referencia a la consciencia, ni a las especulaciones
metafísicas. La psicología objetiva se convirtió en "conductismo" cuando Watson en 1913
publica su artículo titulado: "La Psicología como un conductista la ve".
En 1908 fue invitado por Baldwin a la Universidad de John Hopkins a impartir una cátedra
de psicología; aquí fue donde el conductismo de Watson se concibió y vio la luz.
El conductismo de Watson se convirtió en una psicología basada en el esquema estímulo -
respuesta. Consideraba que las respuestas eran contracciones musculares o secreciones
glandulares. Según Watson, las emociones son reflejos condicionados y las únicas
emociones innatas son el miedo, la rabia y el amor.
En sus primeros trabajos Watson no hablo de reflejos condicionados, fue en 1914 que
descubrió el trabajo de Pavlov y lo convirtió en uno de los pilares de su sistema
psicológico, insistiendo en que gran parte de la conducta de hombres y animales se
explicaba por medio de los principios del condicionamiento Pavloviano. Watson condujo
un experimento sobre el condicionamiento del miedo que se convirtió en un estudio clásico,
constituyéndose en uno de los principales antecedentes de la terapia del comportamiento.
Iván Pavlov (1849-1936)
Pavlov había iniciado su trabajo de investigación con el objetivo de estudiar factores
glandulares y nerviosos en el proceso digestivo, trabajo por el cual se le otorgo el premio
Novel en 1904.
En 1927 Pavlov había observado en sus trabajos sobre fenómenos glandulares, que los
perros producían secreciones gástricas con el alimento, durante el proceso de digestión, y
después de varios ensayos, sólo la presencia del experimentador, parecía tener influencia
sobre el organismo, ya que esto solo esto era suficiente para provocar el fenómeno de
secreción. Por ello las denomino "secreciones psíquicas".
Principio de su teoría: Pavlov descubrió el condicionamiento clásico en 1920. Este se
enfoca en el aprendizaje de respuestas emocionales o psicológicas involuntarias, en
ocasiones es llamado respondiente porque son respuestas automáticas o estímulos.
A través de este proceso del clásico es posible capacitar a los animales y a seres humanos
para reaccionar de manera involuntaria a un estímulo que antes no tenía ningún efecto. El
estímulo llega a producir o generar la respuesta en forma automática.
Edward Lee Thorndike (1874-1949):
Realizo trabajos hasta obtener su doctorado en 1898 con una tesis titulada: "Inteligencia
Animal: Un estudio experimental de los procesos asociativos en animales". Fue el
comienzo de la investigación del aprendizaje y la psicología animal. A él se le considera
como iniciador del movimiento de la Psicología Comparada, fue el primero en llevar al
laboratorio ciertas formas de animales superiores, empleando con ellos aparatos especiales.
Para su tesis doctoral invento la Caja - problema y la empleo con gatos y perros, para
estudiar su comportamiento en una situación de solución de problemas. Observo que los
animales aprendían a solucionar el problema, concluyendo que estos no muestran en su
aprendizaje razonamiento inferencial o "insight" y que aprenden simplemente por la
formación accidental de asociaciones en su experiencia azarosa.
Según Thorndike, la formación de conexiones se debía al efecto retroactivo del placer,
formalizado en la primera versión de la "Ley del Efecto", que sienta las bases de los
principios del reforzamiento; ambas piedras angulares en la teoría de la conducta.
Thorndike encontró más adelante que la influencia del premio (refuerzo) sobre el
comportamiento, ocurría como él había propuesto, pero que la influencia del castigo, era
temporal y sujeta a recuperación. En otras palabras, el premio servía para aprender algo, el
castigo no.
Burrhus Frederick Skinner (1904-1990)
Skinner durante su estancia en Minnesota, Skinner publico su primer libro: "La Conducta
de los Organismos" (1938), que resume sus creencias e investigaciones hasta ese momento
y que probablemente es el más importante de sus libros, ahí mismo empezó a escribir su
novela "Walden Dos" (1948), que es una utopía basada en los principios conductistas y que
le dio cierto renombre como escritor.
Distingue entre 2 tipos de conducta, "respondiente" y "operante", muestra como varias
contingencias de reforzamiento se pueden emplear para modificar o controlar cualquier
clase de conducta. La conducta respondiente es aquella que se observa en respuesta a la
presentación de un estimulo. La conducta operante, a la que asigno este nombre por
tratarse de conductas que 'operan' sobre el medio ambiente y de alguna manera lo cambia.
Las investigaciones de Skinner han estado relacionadas casi exclusivamente con la
conducta operante. Un típico ejemplo experimental es el de la paloma hambrienta que se
coloca en una jaula que tiene en uno de sus lados un botón. Cuando la paloma acciona el
botón (con un picotazo), que es una respuesta operante, se libera automáticamente un grano
de comida en un deposito al que tiene acceso el animal. Cuando se coloca a la paloma en la
caja por primera vez, actúa de una manera más o menos al azar, hasta que casualmente
acciona el botón. La aparición de comida y el comerla, constituyen un "reforzamiento".
Neoconductismo
Destacan como fundador de esta corriente el ya mencionado. Skinner y en menor medida
Thorndike y Hull. El Neoconductismo es la evolución de la corriente conductista que hace
del fenómeno del aprendizaje su objeto de investigación principal. Su propósito común es
el de elaborar una teoría general del aprendizaje, basada en la experimentación con
procedimientos de condicionamiento clásico e instrumental, que pueda extenderse, con las
debidas matizaciones, a la conducta aprendida en general y, específicamente, a la conducta
compleja que es característica del ser humano.
Surge aproximadamente en 1920 cuando existían psicólogos de inclinación conductista que
no estaban de acuerdo con el radicalismo de la formulación de Watson. Muchos estaban
dispuestos a aceptar completamente la metodología, pero no estaban de acuerdo en reducir
la conducta a la fórmula estricta Estimulo –Respuesta.
Este enfoque Neoconductista se basa en la analogía mente – ordenador. Estudia lo que
ocurre en la mente de una persona cuando realiza una tarea determinada (procesos
mentales) y la forma en que almacena y utiliza su conocimiento (estructuras mentales). El
ser humano no es un ejecutor pasivo de respuestas, sino un procesador activo de la
información que recibe del entorno.
Albert Bandura (1925-Presente)
El conductismo como ya lo hemos mencionado anteriormente pone su énfasis en métodos
experimentales, se focaliza sobre variables que puedan observase, medirse y manipular y
rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible. Todo esto conlleva a una
teoría de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento.
Bandura considero que esto era un poco simple, para el fenómeno que este observaba, que
era la agresión en adolescentes, y por tanto decidió añadir, que si bien el ambiente causa el
comportamiento, el comportamiento causa al ambiente también. Definió este concepto con
el nombre de determinismo reciproco: el mundo y el comportamiento de una persona se
causan mutuamente.
Más tarde empezó a considerar a la personalidad como una interacción entre tres “cosas”: el
ambiente, el comportamiento y los procesos psicológicos de la persona, desde el momento
en que Bandura empieza a considerar el lenguaje, empieza a acercarse a los cognitivistas.
Aprendizaje por la observación o modelado: De los cientos de estudios de Bandura, hay
uno que sobresale, los estudios del muñeco bobo, este lo hizo a partir de una película de
uno de sus estudiantes, en el cual una joven estudiante solo pegaba a un muñeco bobo. La
joven pegaba el muñeco, gritando ¡”estúpido”! Le pegaba y hacia cosas agresivas. Bandura
les enseño la película a un grupo de niños en una guardería, estos saltaron de alegría al
verla. Posteriormente se les dejo jugar con un muñeco bobo y una gran cantidad de niños se
lanzaron al muñeco a pegarle y decirles groserías, en pocas palabras imitaron a la joven de
la película y de una manera bastante precisa. Bandura llamo al fenómeno, aprendizaje por
la observación o modelado.
Ellis y Beck
Terapia cognitiva
“La Terapia Cognitiva está basada en el modelo cognitivo que postula que las emociones y
conductas de las personas están influidas por su percepción de los eventos. No es una
situación en y por sí misma, la que determina lo que una persona siente, sino más bien es la
forma en que ella interpreta la situación (Ellis, 1962; Beck, 1964).
Por lo tanto la forma en que se sienten las personas está asociada a la forma en que
interpretan y piensan sobre una situación. La situación por sí misma no determina
directamente cómo se sienten; su respuesta emocional está mediada por su percepción de la
situación.” (Beck, J., 1995, Cognitive Therapy: Basics and Beyond, p.14).
“La Psicoterapia Cognitiva destaca que lo que las personas piensan y perciben sobre
sí mismos, su mundo y el futuro es relevante e importante y tiene efecto directo en cómo se
sienten y actúan.”. (Dattilio& Padesky, 1990, Cognitive Therapy with Couples, p.6)
En otras palabras, las terapias cognitivas se basan en los siguientes supuestos básicos:
(1) Las personas no son simples receptores de los estímulos ambientales, sino que
construyen activamente su "realidad".
(2) La cognición es mediadora entre los estímulos y las respuestas (cognitivas, emotivas o
conductuales).
(3) Las personas pueden acceder a sus contenidos cognitivos.
(4) La modificación del procesamiento cognitivo de la información (sistemas de atribución,
creencias, esquemas, etc.) es central en el proceso de cambio.
