PROCESO DIRECCIÓN DE FORMACIÓN PROFESIONAL INTEGRAL
FORMATO GUÍA DE APRENDIZAJE
IDENTIFICACIÓN DE LA GUIA DE APRENDIZAJE
Denominación del Programa de Formación: Técnico en Recursos Humanos
Código del Programa de Formación: 1967772
Nombre del Proyecto:Elaboración de manual de procesos de recursos humanos de reclutamiento,
selección, contratación, inducción, capacitación y evaluación para las empresas del área de
influencia del departamento del putumayo.
Fase del Proyecto: Análisis y Planeación
Actividad de Proyecto: Reconocer actividades que permitan desarrollar una cultura que fortalezca el
desarrollo humano integral de los trabajdores
Competencia: Interactuar en el contexto productivo y social de acuerdo con principios éticos para la
construcción de una cultura de paz.
Resultados de Aprendizaje Alcanzar:
*RAP2. Establecer relaciones de crecimiento personal y comunitario a partir del bien común como
aporte para el desarrollo social.
*RAP4. Contribuir con el fortalecimiento de la cultura de paz a partir de la dignidad humana y las
estrategias para la transformación de conflictos.
Duración de la Guía: 24 Horas
2. PRESENTACIÓN
El SENA centra dentro de su integralidad la formación del ser el cual está orientado a favorecer la
construcción, realización, devenir existencial y esencia del ser humano. Pues Desde la historia la ética se
contempla como una construcción teórica que deviene de la filosofía y pretende medir el comportamiento
del ser humano, en la búsqueda de la felicidad y su realización. Por tanto conviene analizar dos puntos de
vista.
Conocimiento de sí mismo, para así llegar a una conducta ética. Apoyando la anterior idea, se encuentra
Sócrates, quien abre la reflexión con la frase „conócete a ti mismo‟ (en su inscripción en el Templo de
Delfos), argumentado que, si la persona sabe quién es, sabrá qué puede, qué debe y conocerá el inicio y el
fin de su camino.
El segundo supuesto, se vincula con la interdependencia de la ética y la felicidad. Si la persona logra
desarrollar una actitud ética, será feliz, y con ello tendrá una interacción armónica y respetuosa con los
demás. Esto a partir del conocimiento y toma de consciencia de sí mismo, emociones, habilidades,
limitaciones y energía (Ochoa, L. 2013. Copyright SENA ©).
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3. FORMULACIÓN DE LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
3.1 a. Realizar la siguiente lectura:
¿Qué es el Desarrollo Personal y Social?
El ser humano no solo puede comprenderse en su faceta
individual puesto que su naturaleza social es
fundamental para su bienestar. La persona crea lazos
sociales desde la libertad del ser. Una persona no solo
puede observarse en su dimensión actual, a partir de
una visión que describe su mapa actual. El potencial de
crecimiento es inherente a la inteligencia, la voluntad, la
creatividad, el deseo de superación, la intuición y el
compromiso.
Una persona establece lazos diferentes a lo largo de su
vida, sin embargo, existe un hilo conductor en la
biografía. El vínculo que cada ser humano establece
consigo mismo. Este nivel de compromiso con la propia felicidad es fundamental.
Qué es el desarrollo personal
El desarrollo personal es un proceso interior que refleja el movimiento necesario para recorrer la distancia
que separa el estado actual de ese horizonte deseado. Un horizonte de aprendizaje por medio de la
consecución de nuevos objetivos de autoestima, inteligencia emocional, motivación o superación de
dificultades.
Evolución personal
De este modo, una persona puede proyectar su imagen en el espejo de la vida desde una visión de
crecimiento definida por la evolución. Si echas la vista al pasado podrás observar este recorrido vital por
medio de tu propia historia.
El desarrollo personal es ese potencial que conecta con el rol protagonista que cada persona debe asumir
en su propia vida.
Autoconocimiento
Así como cuando inicias un lazo de amistad con otra persona compartes momentos de conversación para
descubrir intereses comunes y conocer al otro como otro, en el viaje de la introspección adoptas un
posicionamiento en el que te concedes la importancia que mereces en tu vida. Este autoconocimiento
personal te ayuda a saber quién eres y a recordarlo con más frecuencia.
Libertad
La libertad es una capacidad que se manifiesta en la toma de decisiones. El desarrollo personal es
inseparable de esta capacidad. Sin embargo, a veces ocurre que la persona se siente determinada por las
circunstancias externas y necesita recordar que siempre puede influir en lo exterior a través de su poder
interior: su actitud.
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Presencia consciente
Es posible llegar al pasado o al futuro por medio del recuerdo o la anticipación, sin embargo, es fundamental
que estas experiencias sean temporales y tengan un punto de retorno para aterrizar en el presente. El
desarrollo personal está ligado con la presencia consciente porque solo en ese tiempo es posible generar
cambios con sentido (nadie puede modificar el pasado ni puede predecir el futuro en todos los detalles).
Búsqueda de la alegría
Existen emociones agradables y desagradables. La alegría
manifiesta un estado de ánimo marcado por la vitalidad y la energía
positiva. El desarrollo personal da espacio a todas las emociones y
sentimientos. De hecho, es importante no juzgar una emoción.
Tienes derecho de sentirte como te sientes en torno a un asunto
determinado. Pero la búsqueda de la alegría es la meta de autoamor
que te recuerda que mereces ser feliz a pesar de todo.
Qué es el desarrollo social
El desarrollo y la evolución no solo puede observarse de manera individual, sino también, en su perspectiva
grupal. En ese caso, el desarrollo social remite al progreso humano visto como un todo. Es decir, a la
búsqueda del bien común. De este modo, el progreso social nutre el propio potencial de desarrollo individual
ya que quien forma parte de una sociedad que promueve valores, recursos y medios orientados a afianzar
la felicidad de sus protagonistas, dispone de oportunidades a las que tal vez no tendría acceso en otras
condiciones.
El desarrollo social parte de la búsqueda de igualdad de oportunidades, de la aplicación del humanismo y
los valores centrados en la práctica del bien, de la promoción de la salud como principio de bienestar, de la
creación de empleo de calidad, del acceso a la cultura, del cuidado de la naturaleza y de la integración
social.
7 consejos de desarrollo personal y social
A continuación, te damos ideas de crecimiento que puedes poner en práctica como protagonista:
1. Observa la dimensión social de tus acciones como actos que en muchos casos producen un efecto
que va más allá de tu propia esfera personal. Por tanto, aspira a ser tu mejor versión porque de este
modo influyes positivamente en tu entorno. Puedes convertirte en un ejemplo de inspiración para los
demás.
2. Pon en valor el conocimiento como un medio que se comparte. Tú puedes enseñar aquello que
sabes y los demás pueden aprender de ti. El conocimiento no se agota por compartirlo, al contrario,
crece.
3. Sostenibilidad ambiental. El cuidado de la naturaleza es un pilar de desarrollo social e individual
puesto que existe una relación constante entre el entorno y el bienestar. Los recursos no son
infinitos sino limitados. Por ello, es importante hacer un uso responsable de los mismos.
4. Compromiso social. El voluntariado es una manifestación de este compromiso individual con la
búsqueda del bien común a través de la colaboración en proyectos que tienen un objetivo concreto.
5. Cuida las relaciones que tienes con aquellos que te rodean por medio de la actitud, la disposición
para la escucha, el encuentro, la paciencia, el respeto, la amabilidad, las habilidades sociales y la
cercanía emocional.
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6. Conciencia emocional. Tan importante es escuchar los propios sentimientos y emociones como dar
espacio a las necesidades emocionales de los demás. La felicidad no nace del egoísmo constante o
del individualismo, sino de la experiencia de compartir este viaje de la vida en sociedad.
7. Lee. La cultura es una manifestación del legado de talento de tantos autores que han contribuido
con su conocimiento al bien común. Las grandes obras de la literatura universal son un ejemplo de
ello. Disfruta de la cultura en todas sus manifestaciones.
Con base en las lecturas redonda las siguientes preguntas:
¿De acuerdo con la lectura qué es para usted el desarrollo Personal y Social?
¿Cómo trabaja en su desarrollo Personal y Social?
3.2 Código de Ética del Profesional de Recursos Humanos
Consulta en el link http://carolinaflorezstutz.blogspot.com/2009/10/codigo-de-etica-del-profesional-de.html el
código de ética del Profesional de Recursos Humanos y realiza un mapa conceptual.
3.3 Cultura de Paz
a. Lectura de Reflexión:
Ética de la Paz
Una de las principales conclusiones de Benedicto XVI en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz
2013 versa sobre la necesidad de proponer y promover una pedagogía de la paz. La pedagogía, como se
sabe, no es propiamente una metodología, sino una praxis de transformación de la persona y del mundo en
que vive. Oportuno es recordar en este punto aquella historieta del viejo indio que estaba hablando con su
nieto acerca de la condición humana, y le decía: “Me siento como si tuviera dos lobos peleando en mi
corazón. Uno de los dos es un lobo enojado, violento y vengador. El otro está lleno de amor y compasión”.
El nieto preguntó: “Abuelo, dime, ¿cuál de los dos ganará la pelea en tu corazón?”. Y el hombre contestó:
“Aquel que yo alimente”.
De igual forma, la paz y la violencia son dos realidades opuestas (subjetivas y objetivas) que conviven
permanentemente en la vida humana. Es unánime la convicción de que la paz es el mayor bien para la
humanidad, pero, al mismo tiempo, la historia prueba que es una utopía cada vez más difícil de lograr. Tal
vez estaría más cerca si se tomara en serio las dos condiciones básicas que propone la ética de la paz:
rehacer el verdadero concepto de la paz y optar por ser constructores de paz verdadera. Esto es lo que
habría que alimentar, promover y realizar si queremos construir una nueva realidad de paz personal y social.
Con respecto a lo primero, la verdad ética de la paz, históricamente alcanzada, puede ser vista desde una
serie de afirmaciones que expresan rasgos de polaridad tanto negativa como positiva. A la paz, definida por
lo que no es, pertenecen los siguientes enunciados: la paz no consiste en el ejercicio o en el efecto del
monopolio del poder por parte de una potencia imperialista; la paz no se reduce a la “tranquilidad del orden”,
cuando ese orden se logra a costa de la justicia; la paz plena y auténtica no puede ser un efecto del
militarismo, de la economía de las armas, de las alianzas defensivas, de la política de bloques. En contraste,
la paz tiene una significación positiva cuando se construye con los valores básicos de la libertad social y de
la justicia socio-económica; cuando integra los derechos humanos, los cuales se concretan históricamente
en la democracia real y en la justicia económica.
Ahora bien, el sujeto propio de la ética de la paz debe ser, ante todo, la sociedad civil. De ahí la necesidad
de organizar programas de educación para la paz, de sensibilizar la opinión pública hacia ese bien común,
de transformar el corazón humano (“de piedra”) creando la alternativa de un corazón compasivo (“de
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carne”). El deber de educar para la paz estaba ya expresamente mencionado en la Declaración Universal de
Derechos Humanos de 1948, cuyo artículo 26 dice: “La educación (…) favorecerá la comprensión, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el
desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz”.
Los constructores y las constructoras de la paz, pues, no surgen por casualidad; sobre todo, si la paz se
entiende como fruto de la verdad, la justicia, la libertad y el amor. El mensaje pontificio sostiene, en ese
sentido, que es necesario enseñar a los hombres y mujeres a amarse y educarse en la paz, y a vivir con
benevolencia, más que con simple tolerancia. Esto implica el cultivo de ciertas actitudes básicas.
Enunciemos y expliquemos al menos tres de ellas: acción, compasión y justicia.
Acción responsable, porque la lucha por la paz debe ser un quehacer permanente frente a la violencia de
las guerras, la inseguridad ciudadana, la violencia en las escuelas, el crimen organizado, la violencia de
género, la violencia estructural (que mata por empobrecimiento), la violencia cultural (que niega existencia e
identidad) y la violencia de la exclusión social (los excluidos no son solamente explotados, sino “sobrantes”
y “desechables”: eso representan en el mundo globalizado los millones de desempleados o subempleados,
los mil millones que viven con menos de un dólar diario, los más de 900 millones que padecen hambre). Los
documentos de Medellín plantearon con toda claridad esta actitud activa que supone el trabajo por la paz:
“La paz no es pasividad ni conformismo. No es, tampoco, algo que se adquiera de una vez por todas; es el
resultado de un continuo esfuerzo de adaptación a las nuevas circunstancias, a las exigencias y desafíos de
una historia cambiante (…) Una paz auténtica implica lucha, capacidad de inventiva, conquista permanente”.
La ética de la paz conlleva también la compasión solidaria. Para el Dalái Lama, líder espiritual de los
tibetanos, la clave para vivir en un mundo más feliz y sin conflictos es tener más compasión “los unos con
los otros”. Y la define como un estado mental libre de agresividad y de intenciones violentas. Es una actitud
que desea liberar a los otros de sus sufrimientos, con compromiso, responsabilidad y respeto. Y desde la
inspiración cristiana, la compasión es el amor práctico que surge ante el sufrimiento ajeno injustamente
infligido para erradicarlo, por ninguna otra razón más que la existencia misma de ese sufrimiento.
Finalmente, un rasgo propio de la ética cristiana de la paz es la justicia. Medellín, por ejemplo, afirma que la
paz es ante todo obra de la justicia y, por tanto, supone y exige la instauración de un orden justo en el que
los seres humanos puedan desarrollar su potencial, donde su dignidad sea respetada, sus legítimas
aspiraciones satisfechas, su acceso a la verdad reconocido y su libertad personal garantizada.
Que la paz sea posible no significa que sea fácil. Pero cuando la sociedad civil presta atención a los valores
y acciones que nos llevan a poner el bien común por encima del interés particular, a fortalecer la calidad de
vida social y ecológica, a cultivar la dimensión espiritual que nos humaniza, entonces estamos construyendo
la paz con raíces profundas. El compromiso ético de la ciudadanía con la paz es, por tanto, una condición
indispensable para que la paz verdadera sea posible.
Con base a la lectura “Ética para la Paz”, responda las siguientes preguntas:
¿Qué es la Paz?
¿Cuándo se consigue la Paz?
¿Cuáles son las actitudes básicas que deben poseer las y los constructores de paz? Explique cada
una de ellas.
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b. Desarrolla las siguientes actividades con respecto al tema de Cultura de Paz
a. Escribiendo la Paz
Corrije los errores gramaticales y ortográficos del siguiente texto:
La Paz se construye
La Paz la construimos todas y todos, día trás día, pedazito a pedazito. Cada una de nuestras aciones es
una oportunida para la Paz, para sentirse feliz y hacer sentirse bien a los demas. No se tu, pero cuando los
demas lloran por algo o están tristes, yo tambien estoy triste. Insultarse, pegarse... estó no sirve para nada,
solo empeora los problemas en vez de resolver los. Hablar, diálogar, comunicarse con calma, empatía y
sinceridad son la unica forma de solucionar problemas y segir avanzando juntos. Tratando a los otros y las
otras con respecto (aunque no sean nuestros amigos o amigas) es la unica manera de ser feliz de verdaz, y
de hacer que nos traten bien tanbien.
Completa las frases con “a ver” o “haber”:
Jonathan tiene dificultades con los deberes de historia. Voy ________ si le puedo ayudar.Pedro se sentía
triste hoy, tendría que _______le animado.He hecho un dibujo especial para Rosa, ¡ ________ si le gusta!
¿Tienes hambre? ________lo dicho antes, ¡tengo un montón de comida!
Completa las frases con “respecto” o “respeto”:
Para ser feliz, siempre hay que tratar a la gente con _________.Soy optimista ________ a la naturaleza
humana: creo que todas las personas pueden ser buenas si quieren.El ________ es un valor básico
necesario para poder convivir en armonía.
Rellena los huecos para encontrar las palabras que corresponden a cada definición:
e _ p _ _ _ a:sustantivo femenino; cuando la tienes significa que estás siendo capaz de ponerte en el lugar
de otras personas.m _ n _ s _ _ _ b
_:adjetivo femenino; palabra de una
sílaba.a g _ _ d _ c _ _ o:adjetivo
masculino; persona que reconoce cuando
alguien le ayuda.c _ _ n _ _ : sustantivo
masculino; texto narrativo breve de
ficción.d _ _ l _ g _ _ :verbo infinitivo;
forma de comunicarse oralmente dos o
más personas, quienes alternativamente
manifiestan sus ideas o sentimientos.
b. Diferentes Pero iguales
Completa este crucigrama sobre
el ser humano:
1. Los seres humanos forman parte del
reino ____________.
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2. Los seres humanos pertenecen al orden de los ___________.
3. Nuestra alimentación es de tipo ___________.
4. Nuestra forma de caminar es _________, lo que nos diferencia del resto de los animales.
5. El ___________ es nuestro órgano más grande, y esta característica también nos diferencia de los
demás animales.
6. Nos comunicamos mediante el h_________, y no por gruñidos ni otros sonidos (¡aunque también a
veces!)
No hay personas de diferentes razas, sino una sola raza humana, formada por mujeres y
hombresdediferentesetnias.Lasdiferenciasvisiblessoninsignificantescuandotomamosen cuenta el
cuerpo humano en su totalidad (sólo representan el 0,01% de los genes).
Además, la diversidad es lo que hace que nuestro mundo sea interesante, ¿te imaginas que toda la gente
fuese igual físicamente? ¡Qué aburrido!Compara estos dos cuerpos,¿observas más similitudes o más
diferencias?
c. Cuentame un Cuento
Realizar la siguiente lectura:
Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales.
También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la
enorme bestia hacía despliegue de su peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y
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hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que
aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo.
Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la
tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un
árbol de cuajo con su propia fuerza podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir.
El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no huye?
Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a
algún maestro, a algún padre o a algún tío por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el
elefante no se escapa porque estaba amaestrado.
Hice entonces la pregunta obvia:
–Si está amaestrado, ¿por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente.
Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba
con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte
para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta:
–El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy
pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en
aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo.
La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a
probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal
aceptó su impotencia y se resignó a su destino.
Este elefante enorme y poderoso que vemos en el circo no escapa porque cree –pobre– que NO PUEDE. Él
tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo
peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a
prueba su fuerza otra vez... Vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad...
Condicionados por el recuerdo de «no puedo»... Tu única manera de saber es intentar de nuevo poniendo
en el intento todo tu corazón...
Jorge Bucay
“Recuentos para Demián”
Con base al cuento conteste las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es el misterio que resuelve el narrador?
2. ¿Cuál es el mensaje del cuento?
3. ¿Qué tiene que ver la libertad con la Paz?¿Puede una existir sin la otra?
d. Realizar un video corto donde argumente que conocimientos obtuvo en la Transversal de Ética y
cómo los esta aplicando a su vida personal y formación profesional.
4. ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN
Tome como referencia la técnica e instrumentos de evaluación citados en la guía de Desarrollo Curricular
Evidencias de Aprendizaje Criterios de Evaluación Técnicas e Instrumentos de
Evaluación
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Evidencias de Conocimiento: Aporta elementos y Técnica:
comportamientos significativos Entrevista
* Uso de los términos asociados en la construcción de una Observación directa
al proyecto de vida. cultura de Paz . Análisis Documento
Evidencias de Desempeño:
Establece relaciones
interpersonales dentro de Instrumento:
Análisis y apropiación del objetivo
criterios de libertad, justicia,
del proyecto de Vida. Lista de Chequeo Desempeño
respeto, responsabilidad,
tolerancia y solidaridad según Lista de Chequeo Producto
Evidencias de Producto:
principios y valores universales.
Taller Preguntas/Respuestas
Mapa Conceptual Desarrolla actividades de
Video autogestión orientadas hacia el
mejoramiento personal según
los requerimientos del proceso
formativo.
5. GLOSARIO DE TÉRMINOS
*Cualidades: Característica que se considera buena o positiva.
*Habilidades: Capacidad de una persona para hacer una cosa correctamente y con facilidad.
*Aptitudes: Capacidad de una persona o una cosa para realizar adecuadamente cierta actividad, función o
servicio.
*Ética: Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento humano en una
comunidad.
*Paz: Situación o estado en que no hay guerra ni luchas entre dos o más partes enfrentadas.
6. REFERENTES BILBIOGRÁFICOS
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2013, de http://image.librodearena.com/b/4/1384054/el-arte-de-amar-E-FROMM.pdf.
Mello, A. (1991). Una llamada al Amor, consciencia-libertad-felicidad.1ª Edición. Editorial SAL TERRAE
Santander
Petryk, Norberto (2016). La Ética Profesional en Gastronomía. afuegolento.com. Recuperado de
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Cientifica y tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Recuperado de
http://cienciauanl.uanl.mx/?p=5128
Ramírez, Carlos (2013). Ética para la Paz, América Latina en Movimiento. Alainet. Org. Recuperado de
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Cruz Roja Juventud (2003). La Paz, un Reto Transversal – Material Didáctico. Recuperado de
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Nicuesa, Maite (2018). Qué es el Desarrollo Personal y Social. Psicología-Online. Recuperado de
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Florez, Carolina (2009). Código de Ética del Profesional de Recursos Humanos. Blogspot.com. Recuperado
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7. CONTROL DEL DOCUMENTO
Nombre Cargo Dependencia Fecha
Autor (es)
8. CONTROL DE CAMBIOS (diligenciar únicamente si realiza ajustes a la guía)
Nombre Cargo Dependenci Fecha Razón del
a Cambio
Autor (es) Eilen Lilene Suaza Instructora Coordinación 16 de Ajustes a
Figueroa Academica Marzo de actividades a
2020 realizar
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