2 de Reyes en varias versiones:   

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Tiempo de Lectura= 2:30 / Contiene: 25 capítulos 719 versículos y

23.532 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de 1 y 2 de Reyes
2. 2 Vista Panorámica de 2 Reyes
3. 3 Referencias Proféticas
4. 4 Carácter de Dios en 2 Reyes
5. 5 Apuntes de 2 Reyes 

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? ¿Jeremías?
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? En el Antiguo

Testamento hebreo, los dos libros de Reyes eran uno solo. Fue dividido por los
traductores de la Septuaginta. Este relato abarca, en general: 1, el reino de
Salmón; 2, la división del reino y la historia paralela de los dos reinos; 3, la
historia posterior de Judá hasta el cautiverio. 1 Reyes comienza con la nación
en su apogeo. 2 Reyes termina con la nación en ruinas. Los dos libros abarcan
unos 400 años, más o menos de 1000-600 a.C.

Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúa la
historia del pueblo de Israel desde l coronación de Salomón, el hijo de
David, como rey  hasta la deportación del pueblo en el cautiverio. Se
registra aquí la muerte de David, el reinado de Salomón, y la revuelta de
Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo de
Salmón. Desde esta época en adelante, la narración combina las historias
de los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Los 17 libros proféticos al
final del Antiguo Testamento nos dan gran discernimiento acerca del período
de 2 Reyes. 
2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO? Demostrar el destino que espera a todos aquello que se niegan a
hacer de Dios su verdadero líder. 

PALABRAS CLAVE EN 2 REYES (RV1960): conforme a la palabra

de Jehová, corazón, pecado, lugares altos, pacto.

TEMAS: El Templo, el reino y el pacto, el surgimiento de los profetas.

COBERTURA HISTÓRICA: Desde la muerte de David (970 a.C.) hasta el exilio

de Judá en el siglo VI (586 a.C.).

ÉNFASIS: La evaluación de la monarquía sobre la base de la lealtad al pacto;

las fatídicas consecuencias nacionales de deslealtad a Jehová, que resultaron
finalmente en la expulsión de la tierra; el cisma y las guerras civiles entre norte
y el sur; el surgimiento de grandes potencias que, bajo la dirección de Dios,
subyugaron a Israel y a Judá; el papel de los profetas que hablan por Dios en la
vida nacional de Israel.  

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Los diecisiete libros proféticos al final

del Antiguo Testamento nos dan gran discernimiento acerca del período de 2
Reyes. 

TÍTULO: Primero y Segundo de Reyes eran originalmente un libro

llamado en el texto hebreo "Reyes", de la primera palabra en el 1:1. La
traducción griega del AT, la Septuaginta (LXX), dividió el libro en dos,
y esto fue seguido por la versión de la Vulgata latina (Vg.) y las
traducciones en castellano. La división fue por la conveniencia de
copiar este libro extenso en pergaminos y códices y no se basó en
características de contenido. Las Biblia hebreas modernas titulan los
libros "Reyes A y "Reyes B". La LXX y la Vg. relacionaron a Reyes con
los libros de Samuel y por esto los títulos en la LXX son "Los libros
tercero y cuarto de los Reinos" y en la Vg. "Tercero y cuarto de
Reyes". Los libros de 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes combinados son una
crónica de la historia entera del reinado de Judá e Israel desde Saúl
hasta Sedequías. Primero y Segundo de Crónicas proveen
únicamente la historia de la monarquía de Judá.    

 
 Estructura de 1 y 2 de Reyes
Título:  “Profetas amonestando Reyes”

Versículo Clave: 2 de Reyes: 17:13 “Jehová amonestó entonces a Israel y a

Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos
de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas,
conforme a todas las leyes que yo prescribí a vuestros padres, y que os he
enviado por medio de mis siervos los profetas”

1:1  David proclama a Salomón  

2:1  Muerte David y reino Salomón  
3:1  Salomón y hija de faraón Sabiduría  
5:1  Salmón, Hiaan templo  
7:1  Edificios de Salomón SALOMÓN
8:1  Arca al templo  
9:1  Pacto  Dios Salomón  
10:1  Reina de Saba  
11:1  Apostasía y muerte de Salomón  
12:1  Rebelión Israel Jeroboam  
13:1  Profecía a Jeroboam  
15:1 Abian, Asa, Nadab  
15:33 Baasa, Ela, Zimri, Omri, ACAN  
17:1  Elías sequía  
18:1  Elías y profetas de Baal  
19:1  Elías llama a Elíseo  
20:1  Acab derrota Sirios REYES
21:1  Acab viña Nabot DE
22:1  Micaias profetiza Acab Josafat Ocozias ISRAEL
1:1  Muerte de Ocozías Y
2:1  Elíseo sucede Elías DE
3:1  Joram , Moab JUDÁ
4:1  Elíseo viuda y sunamita   
5:1  Elíseo y Naamán  
6:1  Elíseo Sirios Samaria  
8:1  Hazael, Joram, Ocozias  
9:1  Jehú, muerte Jezabel  
10:1 Jehú, Acab, Baal  
11:1  Atalía, Joás  
13:1  Joacaz, Joás, muerte Elíseo  
14:1  Amasías, Jeroboam II  
15:1  Azarías  
15:8  Zacarías, Salum, Manahen  
15:32  Jotán, Acaz  
17:1  Caída Samaria, cautiverio Israel  
 18:1  Ezequías, caída Samaria, Senaquerib  
19:1  Judá librado de Senaquerib CAÍDA
20:1  Enfermedad Ezequías muerte Y
21:1  Manases, Amon CAUTIVERIO
22:1  Josías reformas  
23:36  Joacim, Joaquín, Sedequías  
25:1  Caída Jerusalén, cautiverio Judá  

Vista Panorámica de 2 Reyes

En el libro de 2 Reyes se continúa la sección histórica del Antiguo
Testamento. Los detalles históricos se escogieron bajo la inspiración de Dios, y
a veces se omite material que la historia secular considera importante. El
período histórico que 2 Reyes cubre comienza con el reinado de Ocozías sobre
Israel (853–852 a.C.), intercalándose levemente con el último vers. de 1 Reyes.
Esta historia se presenta de tal modo que muestra el significado espiritual de
los eventos.

El libro continúa relatando la monarquía dividida hasta el año 722 a.C. En

los primeros capítulos el profeta Eliseo es el personaje principal, guiando
espiritualmente al reino de Israel (1:1–13:25). De mucha importancia es la
descripción que se hace de la dinastía de David en el reino de Judá con sus
fracasos y victorias. La trágica decadencia y caída de la nación hebrea, con su
corrupción moral, se describe con gran detalle. El juicio de Dios contra el reino
del norte, Israel, se lleva a cabo por medio de la invasión de las fuerzas asirias,
quienes destruyeron el reino (17:1–41).

Luego la narración continúa con la historia del remanente del reino del sur,
Judá, y termina con el relato de la caída de ese reino en el 586 a.C. El juicio de
Dios viene sobre los de Judá por medio de la humillante derrota por los
babilonios y el subsecuente exilio a Mesopotamia (23:1–25:30).

2 Reyes cubre un espacio de unos 290 años. Esta fue una época de mucha
importancia en la vida del pueblo escogido. Trece de los dieciséis profetas que
escribieron (Isaías a Sofonías) redactaron sus libros durante este tiempo. La
gente fue instada a rendirse a la disciplina de Dios (25:24); Jeremías los
amonestó de una manera semejante (Jer 29:1–32). Cuando Dios disciplina, es
mucho mejor ceder a su benéfica corrección. Las cosas empeoran si se resiste.
 Referencias Proféticas
Jesús utilizó las historias de la viuda de Sarepta de 1 de Reyes y de Naamán
en 2 de Reyes, para ilustrar la gran verdad de la compasión de Dios hacia
aquellos a quienes los judíos juzgaban indignos de la gracia de Dios – los
pobres, los débiles, los oprimidos, los cobradores de impuestos, los
samaritanos y los gentiles. Al citar los ejemplos de la viuda pobre y de un
leproso, Jesús se mostró a Sí Mismo como el Gran Médico, quien sana y
ministra a aquellos en gran necesidad de la divina gracia soberana. Esta misma
verdad fue la base del misterio del cuerpo de Cristo, Su Iglesia, la cual
procedería de todos los niveles sociales, hombres y mujeres, ricos y pobres,
judíos y gentiles (Efesios 3:1-6).

Muchos de los milagros de Elías prefiguraron aquellos del mismo Jesús. Elías
resucitó al hijo de la mujer sunamita (2 Reyes 4:34-35), sanó la lepra de
Naamán (2 Reyes 5:1-19), y multiplicó los panes para alimentar a cien hombres
y aún sobró (2 Reyes 4:42-44).

Carácter de Dios en 2 Reyes

1. Dios es compasivo: 13:23

2. Dios es uno: 19:15
3. Dios se aíra: 19:28, 35, 37; 22:17

Cristo en 2 Reyes
    Aunque sobre la nación de Judá cayó el gran juicio, Dios salvó al remanente
judío que estaba cautivo en Babilonia. ESte remanente preservó la línea real de
David, por la cual entraría Cristo en el mundo. La apostasía de Judá exigía el
juicio del Dios justo y recto, pero Dios siempre fue fiel a su pacto con David.
Jesús el Mesías, como descendiente directo de David, liberaría a su pueblo del
cautiverio que les mantenía el pecado. 
 

Apuntes de 2 Reyes 

 El Rey Josías   Preguntas en 2 Reyes   Figuras de Dicción

  2 Reyes en Wikipedia  Vista panorámica de 1 Reyes  Bosquejo de 2 Reyes
 Estructura de 1, 2 Reyes  Arqueología de 2 Reyes   Estudiando 2 Reyes
 Cronología de Reyes  ¿Por qué leer 2 Reyes?  ¿Quienes eran los
profetas?
 Párrafos de 2 Reyes    

 Los libros de Reyes finalmente están contestando a la pregunta: "A la luz

del pacto de Dios con Abraham (la tierra) y con David (un trono eterno),
¿cómo fue que nos sucedió todo esto a nosotros?". La respuesta: Dios
no le ha fallado a su pueblo. Su pueblo, dirigido por sus reyes, le ha
fallado a su Dios. Los pactos, después de todo, tienen la posibilidad de la
fidelidad de Israel escrita en ellos. Pero el pacto también promete el
regreso del exilio para los que se vuelven a Jehová (Deut 30:1-10). 

Personas clave de 2 Reyes

Contenidos

1. 1 ELISEO
2. 2 JEHÚ
3. 3 EZEQUÍAS
4. 4 JOSÍAS

ELISEO
    Pocos "sustitutos" en las Escrituras fueron tan efectivos como Eliseo, quien sucedió a
Elías como profeta de Dios en Israel. Eliseo tuvo un gran ejemplo al seguir al profeta
Elías. Permaneció con su maestro hasta los últimos momentos de la vida en la tierra.
Estuvo dispuesto a seguirlo y a aprender para obtener poder para hacer el trabajo al que
Dios lo había llamado.  

    Tanto Elías como Eliseo, concentraron sus esfuerzos en las necesidades particulares
de la gente que los rodeaba. El valiente Elías confrontó y expuso la idolatría, ayudando
así a crear una atmósfera donde la gente podría adora a Dios libre y
públicamente.  Después le tocó el turno a Eliseo para demostrar la naturaleza poderosa,
y amorosa, de Dios para todos los que vienen a Él en busca de ayuda. Pasó menos
tiempo en conflicto con la maldad y más tiempo en dar cuidado compasivo a la gente.
La Biblia registra dieciocho encuentros de Eliseo con gente necesitada.

    Eliseo vio más en la vida que la mayoría de la gente porque reconoció que con Dios
había más para vivir. Él sabía que todo lo que somos y tenemos proviene de Dios. Los
milagros que ocurrieron durante el ministerio de Eliseo pusieron a las personas en
contacto con el Dios personal y todopoderoso. Elías habría estado orgulloso de su
sustituto. 

    También nosotros tenemos grandes ejemplos para seguir: los personajes de la Biblia y
los que han influido positivamente en nuestra vida. Tenemos que resistir la tendencia de
pensar  en las limitaciones que nuestros antecedentes familiares o ambiente crea para
nosotros. En vez de eso, debemos pedirle a Dios que nos utilice para su propósito.
Quizás, como Elías, debemos tomar una postura en contra del error o, como Eliseo,
mostrar compasión por las necesidades diarias de aquellos que nos rodean. Pídale a Dios
que lo use como sólo Él puede hacerlo. 

JEHÚ
    Jehú poseía las cualidades básicas para que tuviera gran éxito. Es más, desde la
perspectiva humana fue un rey exitoso. Su familia fue la que más gobernó en el reino
del norte. Dios se valió de él como instrumento para castigar la malvada dinastía de
Acab, y atacó valientemente la adoración a Baal. Se acercó mucho a ser el tipo de rey
que Dios quería, pero imprudentemente fue más allá de los mandamientos de Dios y no
pudo seguir siendo obediente. Cuando tenía la victoria al alcance de sus manos
prefirió resignarse a la mediocridad.

    Jehú fue un hombre que actuó rápidamente, pero sin tener un propósito supremo. Su
reino avanzaba, pero su destino no era claro. Elimino de idolatría, la adoración a Baal,
sólo para continuar con otra: la adoración de los becerros de oro que Jeroboam había
instalado. Podría haber hecho grandes cosas para Dios si hubiera permanecido obediente
al Único que lo hizo rey. Aun cuando cumplió con las instrucciones de Dios, Jehú
demostró que no estaba completamente consciente de quién lo dirigía.  

    Así como lo hizo con Jehú, Dios da a cada persona la fortaleza y las habilidades que
sólo hallarán su máxima utilidad bajo su control. Fuera del control de Dios no alcanzan
lo que podrían, y a menudo se convierten en instrumentos del mal. Una forma de
asegurarse de que esto no suceda es pidiéndole a Dios estar bajo su control. Su
presencia en nuestra vida hará que nuestras fuerzas naturales y habilidades sean
utilizadas plenamente y para lo mejor. 

Puntos fuertes y logros:

 Tomó el trono que tenía la familia de Acab y destruyó su malvada

influencia  
 Fundó la dinastía más larga del reino del norte
 Fue ungido por Elías y confirmado por Eliseo
 destruyó la adoración a Baal

Debilidades y errores:
  Tuvo una visión imprudente acerca de la vida que lo hizo temerario y propenso a
error
 Adoró a los becerros de oro de Jeroboam
 Se dedicó a Dios sólo hasta el punto donde servía a sus propios intereses

Lecciones de su vida:

 Un compromiso valiente necesita control porque puede acabar en imprudencia

 La obediencia incluye tanto la acción como la dirección

Datos generales:

 Dónde: El reino del norte de Israel

 Ocupación: Comandante del ejército de Joram, rey de Israel
 Familiares: Abuelo: Nimsi. Padre: Josafat. Hijo: Joás
 Contemporáneos: Elías, Eliseo, Acab, Jezabel, Joram, Ocozías

Versículo clave:
"Mas Jehú no cuidó de andar en la ley de Jehová Dios de Israel con todo su corazón, ni
se apartó de los pecados de Jeroboam, el que había hecho pecar a Israel" (2 Reyes
10:31).

La historia de Jehú se relata en 1 Reyes 19:16- 2 Reyes 10:36. También se le menciona

en 2 Reyes 15:12; 2 Crónicas 22:7-9 y Oseas 1:4,5. 

EZEQUÍAS
    El pasado es una parte importante de las acciones de hoy y de los planes del mañana.
El pueblo y los reyes de Judá tuvieron un pasado rico, lleno de los hechos, la dirección y
los mandamientos de Dios. Pero con el paso de cada generación, también tuvieron una
creciente lista de tragedias que ocurrieron cuando el pueblo se olvidó que su Dios, que
los había protegido en el pasado, también se preocuparía por ellos en el presente y en el
futuro, y demandó su obediencia continua. Ezequías fue uno de los pocos reyes de Judá
que estuvo siempre consciente de los hechos de Dios en el pasado y de su interés en los
de cada día. La Biblia lo describe como un rey que tuvo una relación íntima con Dios.

    Como reformador, Ezequías estaba más preocupado con la obediencia del presente.
Judá estaba lleno de recordatorios visuales de su falta de confianza en Dios, y Ezequías
valientemente limpió la casa. Fueron destruidos altares, ídolos y templos paganos.
Incluso no se salvó ni la serpiente que Moisés había hecho en el desierto porque había
dejado se dirigir al pueblo a Dios y también había llegado a ser un ídolo. El templo de
Jerusalén, cuyas puertas habían sido clausuradas por el propio padre de Ezequías, fueron
limpiadas y reabiertas. Fue reinstituida la Pascua como la fiesta nacional, y hobo un
avivamiento en Judá. 

    A pesar de que tenía una inclinación natural para responder a los problemas
presentes, la vida de Ezequías nos muestra  muy poca evidencia de una preocupación
acerca del futuro. Tomó muy pocas medidas para preservar los efectos de sus reformas
arrolladoras. Sus esfuerzos exitosos lo hicieron soberbio. Al demostrarles a su riquezas
a la delegación babilónica (un acto poco sabio de su parte) hizo que Judá fuera incluida
en la lista que los babilonios tenían de "naciones por conquistar". Cuando Isaías informó
a Ezequías de lo tonto que había sido, la respuesta del rey mostró su falta de visión:
estaba agradecido de que cualquier mala consecuencia sería pospuesta hasta después de
su muerte. Las vidas de los tres reyes que lo sucedieron - Manasés, Amón y Josías - se
vieron profundamente afectadas, tanto por los logros como por las debilidades de
Ezequías.   

    El pasado afecta sus decisiones y sus acciones de hoy, y estas, a su vez, afectan el

futuro. Hay lecciones que aprender y errores que debemos evitar repetir. Recuerde que
parte del éxito de su pasado será medido por lo que haga en el ahora y lo bien que lo
utilice para prepararse para el futuro. 

Puntos fuertes y logros:

 Rey de Judá que llevó a cabo reformas civiles y religiosas

 Tuvo una relación personal y creciente con Dios
 Desarrolló una poderosa vida de oración
 Resaltado como patrocinador de varios capítulos del libro de
Proverbios (Proverbios 25:1) 

Debilidades y errores:

 Mostró poco interés y sabiduría al planear para el futuro, y proteger la herencia

espiritual
 Fue imprudente al mostrar toda su riqueza a los mensajeros de Babilonia

Lecciones de su vida:

 Las reformas arrolladoras tienen muy corta vida cuando se toman muy pocas
medidas para preservarlas para el futuro
 La obediencia a Dios del pasado no evita la posibilidad de la desobediencia
presente
 Una completa obediencia a Dios rinde resultados sorprendentes

Datos generales:

 Dónde: Jerusalén
 Ocupación: Decimotercer rey de Judá (reino del sur)
  Familiares: Padre: Acaz. Madre: Abi. Hijo: Manasés
 Contemporáneos: Isaías, Oseas, Miqueas, Senaquerib

Versículos clave:
 "En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como
él entre todos los reyes de Judá. Porque siguió a Jehová, y no se apartó de Él, sino que
guardó los mandamientos que Jehová prescribió a Moisés" (2 Reyes 18:5,6).

    La historia de Ezequías se relata en 2 Reyes 16:20-20:21; 2 Crónicas 28:27-32:33;

Isaías 36:1-39:8. Además se le menciona en Proverbios 25:1; Isaías 1:1; Jeremías 15:4;
26:18,19; Oseas 1:1; ;Miqueas 1:1.

JOSÍAS

    Josías nunca conoció a su bisabuelo Ezequías, sin embargo, se parecían en

muchas cosas. Ambos tuvieron una relación personal y cercana con Dios.
Ambos fueron reformistas apasionados, pues se esforzaron con valentía para
guiar al pueblo nuevamente a Dios. Ambos fueron luces brillantes de
obediencia a Dios en medio de reyes con conciencias oscurecidas, que
parecían inclinados a superarse entre sí en desobediencia y maldad. 

    A pesar de que el padre y el abuelo de Josías fueron muy malvados, su vida

es un ejemplo de la disposición de Dios de proporcionar una guía actual a
aquellos que se proponen ser obedientes. A corta edad, Josías ya entendía
que había una enfermedad espiritual en su tierra. Los ídolos estaban creciendo
en el campo con mayor rapidez que los cultivos. En un sentido, Josías
comenzó a buscar a Dios al destruir y limpiar todo lo que descubría que no
pertenecía a la adoración del Dios verdadero. En el proceso, fue redescubierta
la Palabra de Dios. Las intenciones del rey y el poder de la revelación escrita
de Dios se unieron. 

    Cuando el libro de la ley de Dios fue leído a Josías, se impresionó, asustó y

humilló. Se dio cuenta de la gran distancia que existía entre sus esfuerzos para
guiar al pueblo hacia Dios y las expectativas de Él para su nación escogida. Se
sintió abrumado por la santidad de Dios e inmediatamente trató de exponer a
su pueblo a esa santidad. El pueblo sí respondió, pero la Biblia aclara que su
adoración renovada a Dios nació en gran manera del respeto que sentían por
Josías y no por un entendimiento personal de su propia culpabilidad ante Dios. 

    ¿Cómo describiría usted su relación con Dios? ¿Se basan acaso sus débiles
esfuerzos de santidad, mayormente en un deseo de «seguir» a un líder
agradable o a la opinión popular? ¿O está como Josías, profundamente
humillado por la Palabra de Dios, al darse cuenta de la gran distancia que
existe entre su vida y la clase de vida que Dios espera, reconociendo su
profunda necesidad de ser limpio y renovado por Él? La obediencia humilde
agrada a Dios. Las buenas intenciones, aun las reformas no son suficientes.
Debe permitir que la Palabra de Dios lo humille y cambie su vida. 

Puntos fuertes y logros: 

• Rey de Judá • Buscó y se abrió a Dios 
• Fue un reformador como su bisabuelo Ezequías 
• Limpió el templo y avivó la obediencia a las leyes de Dios 

Debilidades y errores: 
• Se involucró en un conflicto militar contra el cual fue advertido 

Lecciones de su vida: 
• Dios responde constantemente a aquellos de corazón arrepentido y
humillado 
• Incluso las arrolladoras reformas externas tienen un valor que perdura muy
poco si no hay cambios en las vidas de las personas 

Datos generales: 
• Dónde: Jerusalén 
• Ocupación: Decimosexto rey de Judá (reino del sur) 
• Familiares: Padre: Amón. Madre: Jedida. Hijo: Joacaz 
• Contemporáneos: Jeremías, Huida, Hilcías, Sofonías 

Versículo clave: 
«No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón,
de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni
después de él nació otro igual» (2 Reyes 23.25). 

La historia de Josías se relata en 2 Reyes 21.24-23.30; 2 Crónicas 33.25-

35.26. También se le menciona en Jeremías 1.1-3; 22.11,18. 

Aplicación de 2 Reyes

    1. Al pensar en la vida de Elías, y en la de Elíseo, ¿qué ha aprendido en

cuanto a la fe y a la confianza en Dios?
    2. Al pensar en el cautiverio de Israel y de Judá, y en las razones por las
que debieron sufrirlo, ¿qué ha aprendido en cuanto a la necesidad de llevar
una vida recta? ¿Qué aplicaciones prácticas tiene esto para su propia vida?
Tenga presente que el conducirse según su propia voluntad puede ser
placentero por algún tiempo, pero  que el Dios justo lo llamará a cuentas y
lo juzgará por su pecado.

    3. Luego de haber estudiado 1 y 2 Reyes, ha visto que siempre ocurre lo

que Dios anuncia. En vista de que su palabra se mantiene firme y nadie
puede hacerla cambiar, ¿se da cuenta usted de la importancia que tiene
creer en Dios y apegarse a  su palabra, al margen de lo que digan o hagan
los demás?

APLICACIÓN FINAL DE 2 REYES

    1. ¿Cuáles son las verdades básicas de 2 Reyes?

    2. ¿Cómo se aplican estas verdades a mi vida?

    3. ¿En vista de estas verdades, qué cambios deberían hacer en mi vida?.

    4. ¿Cómo pienso llevar a cabo estos cambios?

    5. ¿Cuál será mi oración personal referente a esta verdad, y los cambios que
debería efectuar en mi vida? 

APLICACIÓN PRÁCTICA
    Dios aborrece el pecado y Él no permitirá que continúe indefinidamente. Si
nosotros le pertenecemos a Él, podemos esperar Su disciplina cuando le
desobedecemos. Un Padre amoroso corrige a Sus hijos para su beneficio y
para probar que ellos realmente le pertenecen. Dios utiliza a veces a los
incrédulos para traer corrección a Su pueblo, y Él nos envía advertencias antes
de aplicar sus juicios. Como cristianos, tenemos Su Palabra para guiarnos y
advertirnos cuando nos desviamos de Su camino. Al igual que los profetas de
la antigüedad, Su Palabra es confiable y siempre habla la verdad. La fidelidad
de Dios para con Su pueblo jamás fallará, aún cuando nosotros lo hagamos.

Las historias de la viuda y del leproso son ejemplos para nosotros con respecto
al Cuerpo de Cristo. Así como Elías tuvo misericordia de aquellos procedentes
de los niveles más bajos de la sociedad, nosotros debemos darle la bienvenida
a todos los que pertenecen a Cristo en nuestras iglesias. Dios no hace
“acepción de personas” (Hechos 10:34) ni tampoco debemos hacerlo nosotros.

Temas de Aplicación

 Tema  Explicación Importancia 

  Eliseo     El propósito del ministerio de
      Los maravillosos milagros de
Eliseo era restaurar el respeto Eliseo mostraron que Dios no
por Dios y por su mensaje, y se sólo controla grandes ejércitos,
levantó firmemente en contra de sino además sucesos de la vida
los reyes malvados de Israel. diaria. Cuando escuchamos y
Por fe, con valor y oración, obedecemos a Dios, nos muestra
reveló no sólo el juicio de Diossu poder para transformar
sobre el pecado, sino también cualquier situación. El cuidado de
su misericordia, amor y ternura Dios es para todos los que están
hacia su pueblo fiel.  dispuestos a seguirlo. Él puede
hacer grandes milagros en
nuestras vidas.
 Idolatría     Cada uno de los reyes      Un ídolo es cualquier idea,
malvados de Israel y de Judá habilidad, posesión o persona
alentaron la idolatría. Estos que consideramos mayor que
falsos dioses representaban Dios. Condenamos a Israel y a
guerra, crueldad, poder y sexo. Judá por su necedad de adorar
A pesar de que tenían la ley de ídolos, pero también nosotros
Dios, sacerdotes y profetas para adoramos a otros dioses: poder,
guiarlos, los reyes malvados dinero, atractivo físico. Aquellos
buscaron otros sacerdotes y que creen en Dios deben resistir
profetas a quienes pudieran la tentación de estos ídolos
controlar y manipular para su atractivos.
propio beneficio.
  Reyes     Sólo el veinte por ciento de       A pesar de que los reyes
malvados todos los reyes de Israel y de malvados guiaron al pueblo al
y reyes Judá siguieron a Dios. Los reyes pecado, sacerdotes, príncipes,
buenos malvados carecían de previsión. cabezas de familia y líderes
Pensaron que podían controlar militares todos tuvieron que
el destino de sus naciones al cooperar con los malvados
 importar otras religiones, al planes y prácticas propuestos a
formar alianzas con naciones fin de que pudieran llevarse a
paganas y al enriquecerse a sí cabo. No podemos desligar
mismos. Los reyes buenos nuestra responsabilidad de
emplearon la mayor parte de su obedecer a Dios al culpar a
tiempo deshaciendo todo el mal nuestros líderes. Somos
que sus antecesores habían responsables de conocer la
realizado. Palabra de Dios, y obedecerla.
 Paciencia     Dios dijo a su pueblo que si lo      Dios es paciente con
de Dios obedecían vivirían exitosamente. nosotros. Él nos da muchas
Si desobedecían, serían oportunidades de escuchar su
juzgados y destruidos. Dios fue mensaje, volvernos del pecado y
paciente con el pueblo durante creer en Él. Su paciencia no
cientos de años. Envió muchos significa que sea indiferente a la
profetas, incluyendo a Eliseo, forma en la que vivimos, ni
para guiarlos. Advirtió la llegada tampoco significa que tengamos
de la destrucción. Pero hasta la la libertad de ignorar sus
paciencia de Dios tiene límites. advertencias. Su paciencia debe
acercarnos a El ahora.
 Juicio      Después del reinado del rey      Las consecuencias de
Salomón, Israel duró doscientos rechazar los mandamientos de
nueve años antes de que los Dios y su propósito para nuestras
asirios lo destruyeran. Judá duró vidas son severas. Él no pasará
trescientos cuarenta y cinco por alto la incredulidad o rebelión.
años antes de que los babilonios Debemos creer en Él y aceptar la
tomaran Jerusalén. Luego de muerte sacrificial de Cristo en
repetidas advertencias a su nuestro beneficio, o nosotros
pueblo, Dios usó naciones también seremos juzgados. 
malvadas como instrumentos
para su justicia. 

ANÁLISIS DE 2 REYES

AUTOR:
    Véase la información de primero de Reyes.

VERSO CLAVE:
    2 Reyes 17:19-20 “Mas ni aun Judá guardó los mandamientos de Jehová su
Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales habían
ellos hecho. Y desechó Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió,
y los entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de su
presencia.”

PROPÓSITO Y TEMA:
1. 2 Reyes se propone registrar la historia del pueblo judío desde la muerte de
Acab y de Josafat hasta el cautiverio babilónico y un poco más allá. La
historia en 2 Reyes se inicia aproximadamente en el siglo noveno A.
C. y se prolonga hasta pasado el cautiverio de 586 A. C. La antigua
admonición –que quienes obedecen a Dios y guardan su pacto (Ex.
19:5; 24:3-8) tienen su bendición, y quienes desobedecen reciben su
ira—aparece claramente en 2 Reyes, especialmente en los capítulos
17-23. este principio se ilustra dramática e históricamente en la caída
de Israel a manos de Asiria (2 Reyes 17), y de Judá a manos de Babilonia (2
Reyes 25). Así que 1 y 2 Reyes contienen idéntico mensaje: que los
actos rebeldes del
hombre redundan en actos punitivos de Dios (Introducción A La Biblia,
Editorial UNILIT, p. 100)

BOSQUEJO:
1. El profeta Eliseo toma el lugar de Elías (1-12).
2. Muerte de Eliseo hasta el cautiverio del reino del norte (13-17).
3. Historia de Judá desde Ezequías hasta el cautiverio del reino del sur (18-25).

LECCIONES PRÁCTICAS PARA HOY EN DÍA:

1. Aunque Satanás trate de destruir los planes de Dios, nunca podrá hacerlo
(11:1-3). Atalia trato de destruir la descendencia real.
2. Cuando las naciones se desvían de Dios, consecuencias vendrán, tarde que
temprano (Ga. 6:7). Este fue el caso con todas las naciones que se
apartaron en la antigüedad –cada una de ellas sufrió las
consecuencias de abandonar a Dios.
3. No es bueno callar las buenas nuevas de salvación (7:9; Ro. 1:14-15). “No
estamos haciendo bien” – Necesitamos predicar el Evangelio de Cristo,
de otra manera nos alcanzará nuestra maldad.
4. Cuando Dios esta con nosotros, aun si somos pocos, venimos a ser mas
(6:16, 17; Ro. 8:31; He. 13:5).
5. Hacer bien a los enemigos trae buenos resultados (6:21-23; Ro. 12:20; Mt.
5:44).
6. La obediencia trae excelentes resultados (5:1-15).
7. De tal padre tal hijo (15:34) Jotam hizo conforme a todas las cosas que
había hecho su padre Uzías.
8. Dios no acepta ni se agrada de los mandamientos de hombres (17:19-20; Mt.
15:7-9).
9. Los hombres pueden hacer de Idolatría de muchas cosas (18:4). Por esto no
tenemos muchas cosas hoy en día, porque muchos pueden adorarlas
(Escritos de Jesús, cuerpo de Moisés, etc).
10. Un solo ángel puede matar 185, 000 hombres. Ahora imagínese cuando
eran más de 12 legiones de Ángeles (Mt. 26:53).
11. El burlarse de otros puede traer serias consecuencias (2:23-24).

LECTURAS DE INTERÉS PERSONAL:
1. Elías es llevado en un carro de fuego con caballos de fuego (2).
 2. El aceite de la viuda, Eliseo y la sunamita (4).
3. Eliseo y Naaman (5).
4. Comiendo carne humana (6:24-29).
5. Los leprosos en Samaria (7)

Comentario de 2 Reyes
El Reino Dividido

Elías

Últimos 130 años del Reino del Norte

Últimos 250 años del Reino del Sur

Cautividad de Israel por Asiria

Cautividad de Judá por Babilonia 

Contenidos

1. 1 Capítulo 1. Ocozías rey de Israel, 855-854 a.C

2. 2 Capítulo 2. Elías es Transportado al Cielo
3. 3 Capítulos 3-9. Joram rey de Israel, 854-843 a.C.
4. 4 Capítulos 4-7. Milagros de Eliseo
5. 5 Capítulo 8:1-15. Eliseo Unge a Hazael
6. 6 Capítulo 8:16-24. Joram rey de Judá
7. 7 Capítulo 8:15-29. Ocozías rey de Judá
8. 8 Capítulos 9, 10. Jehú rey de Israel. 843-816. a.C.
9. 9 Capítulo 11. Atalía reina de Judá
10. 10 Capítulo 12. Joás rey de Judá
11. 11 Capítulo 13:1-9. Joacaz rey de Israel. 820-804 a.C.
12. 12 Capítulo 13:10-25. Joás rey de Israel, 806-790 a.C.
13. 13 Capitulo 14:1-22. Amasías rey de Judá
14. 14 Capítulo 14:23-29. Jeroboam II rey de Israel, 790-749 a.C.
15. 15 Capítulo 15:1-7. Azarías rey de Judá
16. 16 Capítulos 15:8-12. Zacarías rey de Israel, 748 A.C. 6 meses
17. 17 Capítulo 15:13-15, Salum rey de Israel, 748 A.C. 1 mes
18. 18 Capítulo 15:16-22. Menahem rey de Israel, 748-738 A.C. Reinó 10 años
19. 19 Capítulo 15:27-31. Peka rey de Israel, 748-730 a.C.
20. 20 Capítulo 15:32-38. Jotam rey de Judá
21. 21 Capítulo 16. Acaz rey de Judá
22. 22 Capítulo 17. Oseas, 730-721 a.C.
23. 23 Capítulo 25. Sedecías, 597-586 a.C.

    Este libro es una continuación de I Reyes. Comienza unos 80 años después

de la división del reino, y continúa el relato paralelo de ambos reinos unos 130
años hasta la caída del reino norteño. Luego cuenta la historia del reino del sur
otros 120 años más, hasta su caída. La historia abarca a los últimos 12 reyes
del norte y los últimos 16 del sur (1 Reyes 12); un periodo total de unos 250
años, poco más o menos del 850-600 a.C. 

    El reino del norte, llamado Israel, cayó en el 721 A.C. a manos de los
asirios, cuya capital era Nínive (véase bajo cap. 17).

     El reino del sur, llamado Judá, cayó en el 600 A.C. a manos de los
babilonios, cuya capital era Babilonia (véase bajo cap. 25).

    Elías y Eliseo eran profetas enviados de Dios en un esfuerzo por salvar al

reino del norte. Su ministerio conjunto duró 75 años, a mediados de la historia
de ese reino, cerca de los años 875-800 a.C. y bajo seis reyes: Acab, Ocozías,
Joram, Jehú, Joacaz y Joás.

Capítulo 1. Ocozías rey de Israel, 855-854 a.C

    El relato de su reinado comienza en 1 Reyes 22:51. Reinó dos años. Reinó
juntamente con su padre Acab, y era malvado como él. Aquí tenemos otros
milagro de "fuego" de Elías (9-14).

Capítulo 2. Elías es Transportado al Cielo

    Elías era nativo de Galaad, la tierra de Jefté. Hijo de la soledad de los desfiladeros de
la montaña, vestía un manto de piel de oveja o pelo de camello, y su propia cabellera
larga y espesa que caía suelta por la espalda. Su ministerio era extirpar de Israel el
baalismo. Su ministerio puede haber durado unos 25 años, abarcando los reinos de los
malvados Acab y Ocozías. Era una tarea difícil, áspera y desagradable. Creyó haber
fracasado; y aun cuando tuvo una intimidad con Dios que pocos han tenido el privilegio
de alcanzar, era tan humano como cualquiera de nosotros, y pidió a Dios que le quitara
la vida. Pero Dios no pensaba que había fracasado. Terminada su obra, Dios envió una
delegación angelical para conducirle en triunfo al cielo en un carro de juego.
    Elías había estado poco antes en el Monte Horeb, en donde Moisés había promulgado
la Ley. Ahora, sabiendo que la hora de su despedida había llegado, se dirigió
directamente a la región de la sepultura de Moisés, el Monte Nebo (Deut 34:1), como si
quisiera estar con Moisés en la muerte. Podemos pensar que no tardaría mucho en hallar
a Moisés, y que hayan sido grandes amigos en el cielo, siendo su mayor gozo anticipar
la venida de su Amigo Mayor, junto al cual Dios les permitió más tarde presentarse
breves momentos en la tierra (Mat 17:3).
    Elías había sido un profeta de "fuego". Había pedido fuego del cielo sobre el monte
Carmelo, y luego para destruir a las fuerzas de Ocozías. Ahora es llevado al cielo en un
carro de fuego. Solamente uno más, Enoc, fue llevado a la presencia de Dios sin ver la
muerte (Gén 5:24). Quizás la experiencia de estos dos haya sido propuesta por Dios
como una especie de cuadro profético del arrebatamiento de la Iglesia, en aquel día feliz
en el cual los carros angelicales descenderán a fin de reunirnos  para dar la bienvenida al
Señor en Su venida.

Elías, 2 Reyes 2 al 13
    Por mandato divino, Elías había ungido a Eliseo como sucesor suyo (1
Reyes 19:16-21) y le había estado entrenando. Cuando Elías fue arrebatado al
cielo, su manto cayó sobre Eliseo, quien inmediatamente comenzó a obrar
milagros tal como Elías había hecho.
    Las aguas del Jordán se dividieron ante Eliseo, tal como acababan de
dividirse para dar paso a Elías (2:8, 14). La fuente de agua en Jericó fue
purificada (2:21). Los 42 jóvenes idólatras de Betel fueron despedazados por
osos (2:24). Dios, y  no Eliseo, envió los osos. Betel era un centro de
Baalismo, y la burla de los jóvenes aparentemente era dirigida contra el Dios
de Eliseo. 
    Dios había hechos entrever a Elías que el fuego y la espada no eran los métodos que
habían de llevar a cabo la obra verdadera Suya (1 Reyes 19:12). Sin embargo, la obra de
fuego y espada continuaba. Era el único lenguaje que el baalismo entendía. Eliseo ungió
a Jehú para que exterminara el baalismo (1 Reyes 19:16, 17; 2 Reyes 9:1-10). Y Jehú lo
hizo, hasta la saciedad (capítulos 9, 10).

Capítulos 3-9. Joram rey de Israel, 854-843 a.C.

    Reinó 12 años. Fue muerto por Jehú (9:24). Bajo este reinado el rey de Moab, que
había pagado tributo a Acab, se rebeló (3:4-6)

NOTA ARQUEOLÓGICA
    La Piedra Moabita. El capítulo 3 relata el esfuerzo de Joram para dominar de nuevo
a Moab. "Mesa rey de Moab" (3:4) hizo su propio relato de su rebelión, y este relato ha
sido hallado. Se llama la "Piedra Moabita". Fue encontrada en 1868 en Dibón de Moab,
32 km. al este del Mar Muerto, por el misionero alemán F. A. Klein. Es una piedra de
basalto azulado, 1.20 m. de alto, 60 cm. de ancho y 35 cm. de espesor. Mientras el
museo de Berlín negociaba su compra, el consulado Francés de Jerusalén ofreció una
fuerte suma por ella, y luego se interpusieron oficiales turcos. 
    Al años siguiente, los árabes hicieron alrededor de la piedra una hoguera y luego
derramaron sobre ella agua fría, para romperla en pedazos y venderlos como amuleto.
Más adelante los franceses pudieron obtener la mayor parte de los fragmentos,
y uniéndolos, rescataron la inscripción. Se halla ahora en el Museo del Louvre.     

Piedra Moabita 
      
    Dice la leyenda: "Yo, Mesa, rey de Moab, hice este monumento a Quemos (dios de
Moab) para conmemorar mi liberación de Israel. Mi padre reinó sobre Moab 30 años, y
yo reiné después de él. Omri  rey de Israel oprimió a Moab muchos días, y su hijo
(Acab) después de él. Pero yo hice guerra contra el rey de Israel, y le eché fuera, y tomé
sus ciudades, Medeba, Atarot, Nebo y Jahaza, que él había edificado mientras guerreaba
contra mí. Destruí sus ciudades, y dedique el botín a Quemos, y las mujeres y niñas a
Astar. Edifiqué Qorhah con cautivos de Israel. En Bet-diblatainm puse pastores de
ovejas". 

Capítulos 4-7. Milagros de Eliseo

    Eliseo había comenzado su ministerio con milagros (cap. 2). Siguió milagro tras
milagro. Se multiplicó el aceite de la viuda. Fue levantado de los muertos el hijo de la
sunamita. Fue saneado el potaje venenoso. Se multiplicaron los panes. Naamán sanó de
la lepra. Una cabeza de hacha floto. Samaria fue librada por carros invisibles. Los sirios
fueron derrotados por carros y caballería invisibles. Casi todo lo que se nos cuenta de
Eliseo, se relaciona con sus milagros. Como los milagros de Cristo, la mayor parte de
los de Eliseo fueron actos de bondad y de misericordia. 
    Jesús citó la curación de Naamán por Eliseo como señal de que El mismo sería
enviado también a otras naciones (Luc 4:25-27).

Capítulo 8:1-15. Eliseo Unge a Hazael

    Un profeta de Israel unge a un extrajeron (Hazael, para reemplazar a Ben-adad como
rey de Siria) para que castigue a la propia nación del profeta. Dios había ordenado que
esto se hiciera (1 Reyes 19:15), designando a Hazael como instrumento del castigo de
Israel por sus pecados (10:32, 33).
NOTA ARQUEOLÓGICA
    Ben-adad y Hazael, 8:7-15. 
    La sucesión de Hazael al trono de de Ben-adad se confirma en una inscripción de
Salmaneser rey de Asiria: "Peleé contra Ben-adad. Lo derrote. Hazael, un hijo de nadie,
tomó su trono."

    Eliseo. 
    Eliseo comenzó su ministerio en el reino de Joram (3:1, 11), probablemente cerca del
850 A.C., y lo continuó durante los de Jehú y Joacaz, muriendo en el reino de Joás
(13:14-20) alrededor del 800 A.C., abarcando así unos 50 años. 
    Era hijo de un agricultor de Abel-mehola, en la parte superior del valle del Jordán (1
Reyes 19:16, 19). Recibió de Elías su preparación como profeta (1 Reyes 19:21; 2
Reyes 3:11). Elías y Eliseo era muy diferentes. Elías era como la tempestad y el
terremoto; Eliseo, como la voz apacible. Elías era como la roca; Eliseo manso,
bondadoso y diplomático. Elías era hombre del desierto, y vestía pelo de camello;
Eliseo vivía en ciudades, vestía como los demás, era sociable y algo humorista. Sin
embargo fue sobre Eliseo que cayó el manto de Elías (1 Reyes 19:19; 2 Reyes 2:13).

Los Milagros de Eliseo

     Se enumeran en los capítulos 2-7. Entre ellos hay una las siete resurrecciones que
relata la Biblia, o sean las de: 

1. Elías: el hijo de la viuda (1 reyes 17).

2. Eliseo: el hijo de la sunamita (2 Reyes 4).
3. Jesús: la hija de Jairo (Mar 5).
4. Jesús: el hijo de la viuda de Naín (Luc 7)
5. Jesús: Lázaro (Juan 11).
6. Pedro: Dorcas (Hech 9)
7. Pablo: Euticho (Hech 20)

La Obra de Seminario de Eliseo 

    Parece desprenderse de 1 Samuel 19:20 que Samuel había iniciado una escuela o
seminario de profetas en Ramá. Eliseo tenía escuelas similares en Betel, Jericó, Gilgal y
otros lugares (2 Reyes 2:3, 5; 4:38; 6:1). Además parece haber vivido en Carmel,
Sunem, Dotán y Samaria (2 Reyes 2:25; 4:10, 25; 6:13, 32). Debe de haber sido una
especie de pastor profeta maestro. Era también consejero del rey y de influencia
dominante. Siempre se seguían sus consejos. No aprobó todo lo que los reyes hacían;
pero en tiempos de crisis siempre acudía en su ayuda. 
    Eliseo en el reino del norte puede haber sido contemporáneo de Joel en el sur. Puede
haber enseñado a Jonás y a Amós, pues eran jóvenes en ese tiempo.   
    En su vida personal y en su obra pública, la pareja Elías-Eliseo parece haber sido una
especie de prototipo, o cuadro profético vivo, de Juan el Bautista y Jesús. A Jesús se le
llama Elías (Mat 11:14) ;  y el ministerio de bondad de Jesús fue una proyección en
mayor escala del igualmente bondadoso ministerio de Eliseo. Es una ilustración de que
hombres de tipos completamente diferentes pueden trabajar juntos para los mismos
fines.   
 Capítulo 8:16-24. Joram rey de Judá
    Véase bajo 2 Cr 21.

Capítulo 8:15-29. Ocozías rey de Judá

    Véase bajo 2 Cr 22.

Capítulos 9, 10. Jehú rey de Israel. 843-816. a.C.

    Reinó 28 años. Oficial de la guardia personal de Acab. Estuvo presente en el
asesinato de Nabot, y oyó cuando Elías pronunció juicio contras la casa de Acab.
Fue ungido por Eliseo para ser rey, para que destruyese la casa de Acab y
desarraigarse el baalismo. Se dedicó inmediatamente y de lleno a su tarea sanguinaria.
Fue una labor brutal y cruel, pero Jehú era hombre para el caso. era intrépido,
implacable,despiadado e intransigente. Quizás de ninguna otra manera pudo haberse
consumado tal obra. Mató a Joram rey de Israel, a Jezabel, Ocozías rey de Judá (yerno
de Acab), los 70 hijos de Acab, los hermanos de Ocozías, todos los amigos y partidarios
de la casa de Acab, todos los sacerdotes de Baal, y todos sus adoradores, y destruyó el
templo y las columnas de Baal. Pero aunque erradicó el baalismo, "no se apartó de los
pecados de Jeroboam", ni se "cuidó de andar en la ley de Dios". 
    Si nos extraña que Dios se sirva de un agente como Jehú, recordemos que el baalismo
era indeciblemente vil, depravado y cruel. Dios a veces usa a hombre y naciones que
están lejos de ser lo que debieran, para ejecutar Sus juicios sobre los malos.
    Mientras Jehú se ocupaba de su sangrienta revolución dentro de Israel, Hazael rey de
Siria  le arrebató Galaad y Basán, parte del territorio israelita que estaba al este del
Jordán (10:32, 33). Jehú también tuvo sus dificultades con Asiria, cuyo poderío al otro
lado del Eufrates crecía con rapidez ominosa.       

NOTA ARQUEOLÓGICA
    En Calah, cerca de Nínive, Layard halló en 1845-49 en las ruinas del palacio de
Salmaneser  un bloque de piedra dura negruzca de 2.10 m. de alto, cubierto de
bajorrelieves e inscripciones que representan sus hazañas. Se halla ahora en el Museo
Británico. En la segunda línea aparece una figura de lineamientos marcadamente
hebraicos, arrodillada a los pies del rey, y sobre ella la inscripción: "El tributo de Jehú
hijo (sucesor) de Omri, plata, oro, vasos de oro, cálices de oro, tazas de oro, plomo, un
cetro para el rey, y astas de lanza, he recibido."
 Obelisco Negro
        

   NOTA ARQUEOLÓGICA 
    Jezabel. Jezabel se pintaba los ojos (9:30). Una expedición apadrinada por la
universidad de Harvard, la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Escuela británica
de Arqueología y el Fondo pro-Exploración de Palestina, trabajo en 1908-10 y de 1931
en adelante, halló Samaria, en las ruinas de la "casa de marfil" de Acab, los enseres
mismos - pequeños platas y cajitas de piedra- en que Jezabel preparaba sus cosméticos.
Tenían varias cavidades pequeñas para los diferentes colores; antimonio para el negro,
turquesa para el verde, ocre para el ojo, y una cavidad central en donde mezclar colores.
Todavía contenían trazas de rojo.

NOTA ARQUEOLÓGICA
     Meguido Fue en Meguido, cerca de Samaria, y en el estrado de los tiempos de Acab
y Jezabel, que se hallaron urnas con restos de niños sacrificados a Baal, lo cual indica la
naturaleza horrorosa del culto de Baal.
    Meguido es el célebre campo de batalla de Armagedón que da su nombre a la gran
batalla final de los siglos (Apoc. 16:16). Se halla al lado sur de la llanura de Esdraelón,
16 km. al suroeste de Nazaret a la entrada de un paso a través de las montañas del
Carmelo, en la ruta principal entre Asia y África; cruce principal de caminos del mundo
antiguo, y lugar clave entre el Eufrates y el Nilo, punto de encuentros entre los ejércitos
del Este u del Oeste. Totmes III, que hizo de Egipto un imperio mundial, dijo que
"Meguido vale por mil ciudades". Fue en Meguido que en la Primera Guerra Mundial el
Gral. Allenby quebrantó el poder del ejército turco (1918). Se dice que alrededor de esta
colina se ha derramado más sangre que en cualquier otros sitio del mundo.
    En 1924 y con la ayuda del Gobierno de Palestina, el Instituto Oriental de la
Universidad de Chicago adquirió control de la colina, y desde entonces ha estado
removiendo sistemáticamente capa tras capa, registrando y preservando todo cuanto
tenga de histórico.
        La Colina del Meguido

Capítulo 11. Atalía reina de Judá

    Véase bajo 2 Cr 22.

Capítulo 12. Joás rey de Judá

    Véase bajo 2 Cr 24.

Capítulo 13:1-9. Joacaz rey de Israel. 820-804 a.C.

    Reinó 17 años. En su reinado Israel fue grandemente afligido por los asirios. 

Capítulo 13:10-25. Joás rey de Israel, 806-790 a.C.

    Reinó 16 años. Guerreó contra Siria y recobró ciudades que su padre había perdido.
Guerreó contra Judá, y saqueó Jerusalén. 

Capitulo 14:1-22. Amasías rey de Judá

    Véase bajo 2 Cr 25.

Capítulo 14:23-29. Jeroboam II rey de Israel, 790-749 a.C.

    Reinó 41 años. Continuó las guerras victoriosas de Joás su padre contra Siria, y llevó
al reino del norte a su mayor extensión y poderío. La idolatría y las abominaciones
sociales del reino de Jeroboam motivaron al ministerio de los profetas Amós y Oseas. 

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Sello de Un siervo de Jeroboam. En Meguido, Schumacher (1903-05) halló en la
capa de ruinas que corresponde a los tiempos de Jeroboam, un hermoso sello de jaspe
con la inscripción "Perteneciente a Sema siervo de Jeroboam". Fue colocado entre los
tesoros reales del Sultán de Turquía. 

Capítulo 15:1-7. Azarías rey de Judá

    Véase bajo 2 Cr 26

Capítulos 15:8-12. Zacarías rey de Israel, 748 A.C. 6 meses

Capítulo 15:13-15, Salum rey de Israel, 748 A.C. 1 mes

Capítulo 15:16-22. Menahem rey de Israel, 748-738 A.C. Reinó 10 años

    Sanguinario y brutal; asesinó a su antecesor.  

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Menahem. Su tributo a Pul (19-20). Dice una inscripción de Pul, "Tributo de
Menahem de Samaria ... recibí". Las inscripciones de Pul nombran a Uzías, Acaz, Peka
y Oseas.  

Capítulo 15:27-31. Peka rey de Israel, 748-730 a.C.

    Reinó 20 años. Era un alto oficial militar, y se cree que haya sido co-regente
con Menahem y Pekaía. Aliándose con Siria, atacó a Judá. Este pidió ayuda al rey de
Asiria. Vino Asiria y conquistó tanto a Israel como a Siria, llevó cautivos a los
habitantes de Israel del norte y este. Este fue el Cautiverio Galileo, 734 A.C. Del reino
norteño solamente Samaria quedaba. Esto se relata más detalladamente en
2 Crónicas 28 e Isaías 7.  

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Cautiverio del Norte de Israel. Fue bajo Tiglat-pileser (29). Una inscripción de este
dice, "Desterré a Asiria el pueblo de la tierra de Omri, con sus bienes." 

Capítulo 15:32-38. Jotam rey de Judá

        Véase bajo 2 Cr 27.

Capítulo 16. Acaz rey de Judá

    Véase bajo 2 Cr 28.

CAUTIVIDAD DE ISRAEL por Asiria, 721 A.C.

    
Capítulo 17. Oseas, 730-721 a.C.
    Último rey de Israel. Reinó 9 años. Pagaba tributos al rey de Asiria, pero una alianza
secreta con el de Egipto. Entonces vinieron los asirios y dieron el golpe de muerte al
reino del norte. Samaria cayó, y  sus habitantes siguieron al resto de Israel al cautiverio.
Los profetas de la época fueron Oseas, Isaías y Miqueas. El reino del norte había durado
unos 200 años. Cada uno de sus 19 reyes había seguido en los pecados de Jeroboam su
fundador.
    Dios había enviado profetas tras profetas, y juicios tras juicios, pero en vano; Israel
estaba entregado a sus ídolos. No había remedio, y sobrevino la ira de Dios que barrió a
Israel de la tierra.  

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Oseas. "Oseas mató a Peka y reinó en su lugar" (15:30). "Oseas pagaba tributo al rey
de Asiria" (17:3).
    Dice un inscripción de Tiglat-pileser, "Habían derrotado a Peka su rey. Puse sobre
ellos a Oseas. De él recibí 10 talentos de oro y 1.000 talentos de plata".  

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Cautividad de Israel. "Tomó el rey de Asiria a Samaria, y  transportó a Israel ... y
trajo gente de Babilonia ... y púsolos en las ciudades de Samaria" (17:6, 24).  
    Dice una inscripción de Sargón. "En mi primer año tomé Samaria. Tomé 27.890
cautivos. Puse en Samaria a gentes de otras tierras que no pagaban tributo.

ASIRIA
     El reino de Israel fue destruido por el imperio de Asiria, En años recientes han sido
hallados los anales de los reyes asirios, en que ellos mismo han narrado sus hazañas. En
estos anales aparecen los nombres de diez reyes hebreos: Omri, Acab, Jehú, Menahem,
Peka, Oseas, Uzías, Acaz, Ezequías, y Manasés. Muchos pasajes confirman,
complementan o ilustran las narraciones bíblicas. 
    Fue política asiria desterrar a los pueblos  vencidos, a otros países, para así destruir su
solidaridad nacional y hacerles más fáciles de sojuzgar. Los asirios eran grandes
guerreros. Siempre andaban en incursiones y asaltos. En aquel entonces casi todas la
naciones vivían del saqueo, y los asirios parecen haber sido de los peores. Levantaron su
imperio con el botín de otros pueblos. Eran  crueles; desollaban vivos a sus prisioneros,
les cortaban las manos, pies, orejas o narices; o les arrancaban los ojos o la lengua, y
levantaban montones de cráneos humanos, todo para impartir terror.     
    Asiria fue fundada en alguna época anterior al 2.000 A.C. por
colonizadores babilónicos, y durante muchos siglos estuvo sujeta a Babilonia o en
conflicto con ella. Cerca del 1300 A.C. Salmanasar Iy su hijo Tukulti-Mas arrojaron de
sí el yugo babilonio y reinaron sobre todo el valle del Eufrates. Después Asiria decayó.
En 1120-1100 A.C. Tiglat-pileser I (contemporáneo más o menos de Samuel) hizo
nuevamente de Asiria un gran reino. Sobrevino otros período de decadencia, durante el
cual se levantó el reino de David y de Salomón. Luego vino la época brillante de 300
años durante los cuales Asiria era un imperio mundial, bajo los reyes siguientes: 

1. Assur-nasipal II, 885-860 A.C. Guerrero y cruel. Hizo de Asiria la mejor

organización bélica del mundo antiguo.
2. Salmanasar II, 860-825 A.C. Primer rey asirio que sostuvo luchas con Israel.
Acab peleó contra él. Jehú le pagó tributo.
3. Assur-dayan, 771-753 A.C. y Assur-lush, 753-747 A.C. Época de decadencia.  
4. Tiglat-pileser III, 747-727 A.C. Su nombre personal era Pul. Llevó cautivo al
norte de Israel, 743 A.C. Véase Isaías 7. 
5. Salmanasar IV, 727-722 A.C. Sitió Samaria, y murió en el sitio.
6. Sargón II, 722-705 A.C. Completó la destrucción de Samaria y la cautividad de
Israel. Sargón I había sido rey de Babilonia 100 años antes.
7. Senaquerib, 705-681 A.C. El más famoso de los reyes asirios. Derrotado
delante de Jerusalén por un ángel. Incendió Babilonia. Véase bajo 2 Crónicas 32.
8. Esar-hadon, 681-668 A.C. Reconstruyó Babilonia. Conquistó a Egipto. Uno de
los más grandes reyes de Asiria.  
9. Assur-banipal, 668-626 A.C. (Sardanopalo, Osnapper). Destruyó Tebas. Formó
una vasta biblioteca. Poderoso, cruel, y literato. 
10. Assur-etif-ilani, Sin-sar-iskun (Saraco), 626-607 A.C. Atacado por escitas,
medas y babilonios, el brutal imperio cayo.  

    Capítulos 18-25 cuentan de los nueve reyes restantes de Judá, Ezequías hasta

Sedecías. Para informes sobre estos reyes y la cautividad de Judá, véase bajo 2 Crónicas
29 al 36.

    

CAUTIVIDAD DE JUDA POR BABILONIA 606 A.C.

Capítulo 25. Sedecías, 597-586 a.C.

        Último rey de Judá. La cautividad de Judá se hizo en cuatro etapas.
    606 A.C. Nabucodonosor derrotó a Joacim, y llevó tesoros del templo y príncipes del
linaje real, inclusive a Daniel, a Babilonia (2 Cr  36:6-7; Dan 1:1-3).
    597 A.C. Nabucodonosor  volvió, y tomó el resto de los tesoros, al rey Joacim, y
10.000 príncipes y hombres principales, y los llevó cautivos a Babilonia (2 Reyes
24:14-16).
    586 A.C. Volvieron los babilonios, incendiaron Jerusalén, derribaron los muros,
sacaron los ojos al rey Sedecías, y lo llevaron cautivo a Babilonia, junto con otros 832,
dejando solamente un resto de la clase pobre en la tierra (2 Reyes 25:8-12; Jer 52:28-
30). El resumen de Jeremías es más breve que en 2 Reyes, y probablemente incluye
solamente lo más importante. Tardaron los babilonios un año y medio en someter a la
ciudad. La sitiaron en el día 10 del mes décimo del año noveno de Sedecías, y cayó el
día 9 del cuarto mes de su año undécimo. Un mes después, el día 7 del quinto mes, la
ciudad fue incendiada. 
    Así pues, Nabucodonosor tardó 20 años en destruir Jerusalén. Pudo haberlo hechos
desde el comienzo, si hubiera querido; pero solamente quería tributo. Luego también,
Daniel, a quien llevó a Babilonia en su primera incursión, pronto se hizo su amigo y
consejero, cuya influencia quizás le haya refrenado en parte, hasta que la persistencia de
Judá en aliarse con Egipto obligó a Nabucodonosor borrar a Jerusalén del mapa. 
    Cinco años después del incendió de Jerusalén, en 581 A.C. los babilonios volvieron y
tomaron cautivos a otros 745, aun después de haber huido a Egipto un grupo
considerable, inclusive Jeremías (Jer 43).  La caída de Jerusalén provocó el ministerio
de los tres grandes profetas Jeremías, Ezequiel y Daniel.
    La cautividad de Judá a manos de Babilonia había sido predicha 100 años antes por
Isaías y Miqueas (Isa 39:6; Mip 4:10). Ahora que se había consumado, Jeremías predijo
que duraría 70 años (Jer 25:11, 12). 
    Tal fue el fin del reino terrenal de David. Había durado 400 años. Revivió en un
sentido espiritual, con la venida de Cristo, para ser consumado en gloria a Su regreso.  

NOTA ARQUEOLÓGICA
    Nabucodonosor. Quemó las ciudades de Judá (25:9; Jer 34:7). En Laquis, Betel,
Quiriat-sefer y Bat-semes han sido halladas capas de cenizas de incendios destructores
de alrededores del años 600 A.C. Estos fueron los incendios de Nabucodonosor. En
Laquis y en Bet-semes los incendios arrasaron la ciudad tan repentinamente que debajo
de las masas de restos, de cenizas y de carbones se hallaron: en Laquis, tesoros de un
templo, altar, incensario, vasos, y huesos de sacrificios; y en Bet-semes, depósitos de
lentejas, pasa, olivo y otros alimentos. 

BABILONIA

     Asiria llevó cautiva a Israel, 734-721 A.C.

 Babilonia llevó cautiva a Judá, 606-586 A.C:
 Asiria era la parte norte del valle Eufrates-Tigris.
 Babilonia era la parte sur del valle Eufrates-Tigris
 Nínive era la capital del imperio asirio.
 Babilonia era la capital del imperio babilónico.
 De Nínive a Babilonia había unos 480 km.  

El Antiguo Imperio Babilónico

     Babilonia fue la cuna de la raza humana.

 Cerca del 2000 A.C era la potencia dominante mundial.
 Luego hubo 1000 años de lucha interminable entre Babilonia y Asiria.
 Luego casi 300 años de supremacía asiria, 885-607 A.C.

El Nuevo Imperio Babilónico
        606-536 A.C.  veces llamado el Imperio Neo-Babilónico. Este fue el imperio que
quebrantó el poderío de Asiria, y en su marcha al oeste destruyó Judá y
conquistó Egipto. Sus reyes fueron:  

 Nabopolasar, 625-604 A.C., virrey de Babilonia. Arrojó el yugo de

Asiria, 625 A.C., y estableció la independencia de Babilonia. Con la
ayuda de Cyaxares el Medo, derrotó y destruyó Nínive (607 -o 612
 A.C.). Su hijo Nabucodonosor fue hechos comandante de los ejércitos
en 609 A.C., y co-regente con su padre en 606 A.C:
 Nabucodonosor, 606-561 A.C., el más grande de los reyes babilonios
y uno de los monarcas más poderosos de todo los tiempos. Reinó 45
años. El imperio babilónico fue en gran parte obra suya. Extendió el
dominio babilónico sobre la mayor parte del mundo entonces conocido,
y embelleció la ciudad de Babilonia casi más allá de nuestras
imaginación. Fue él quien llevó cautivos a los judíos, incluyendo a
Daniel y a Ezequiel. Tuvo gran cariño hacia Daniel, y le hizo unos de
los principales consejeros. La influencia de Daniel sin duda habrá
aliviado la suerte de los cautivos judíos. 
 Evil-Merodac, 561-560. Neriglisar, 559-556. Labas- Marduk, 556.     
 Nabonido. 556-556. Su hijo Belsasar fue co-regente durante los
últimos años de su reinado. Babilonia cayó, y la supremacía pasó a
manos de Persia. 

    El imperio babilónico duró 70 años del cautiverio judaico fueron los mismos 70 en
que Babilonia dominó el mundo. En el mismo año en que Ciro rey de Persia conquistó
Babilonia, 536 A.C., autorizó el regreso de los judíos a su propia tierra. 

    Babilonia la opresora del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, dio su nombre a

la iglesia apóstata opresora posterior del pueblo de Dios (Apoc 17)

Lugares clave de 2 Reyes

Contenidos

1. 1 Jericó
2. 2 Desierto de Edom
3. 3 Sunem
4. 4 Gilgal
5. 5 Dotán
6. 6 Samaria
7. 7 Damasco
8. 8 Ramot de Galaad
9. 9 Jerusalén
Jericó
El ministerio de Elías había llegado a su fin. Tocó con su túnica el río
Jordán, y lo cruzó junto con Eliseo sobre tierra seca. Elías fue llevado por
Dios en un torbellino, y Eliseo regresó solo con la túnica. Los profetas de
Jericó se dieron cuenta de que Eliseo era el sustituto de Elías (1:1-2:25).

Desierto de Edom
El rey de Moab se rebeló en contra de Israel, ahí las naciones de
Israel, Judá y Edom decidieron atacar desde el desierto de Edom, pero se
les acabó el agua. Los reyes consultaron a Eliseo, quien les dijo que Dios
les mandaría agua y victoria (3:1-27).
Sunem
Eliseo estaba interesado en los individuos y en sus necesidades.
Ayudó a una mujer a pagar una deuda al darle una provisión de aceite para
vender. A otra familia en Sunem, le resucitó a un niño (4:1-37).
Gilgal
Eliseo se preocupó por los jóvenes profetas de Gilgal, retiró el veneno de la
comida, alimento a todos con poca comida, y hasta hizo flotar un hacha
para que se pudiera recuperar. Fue debido a Eliseo que Naamán, un
comandante del ejército sirio, fue sanado de lepra (4:38-6:7).
Dotán
A pesar de que curó a un comandante sirio de lepra, Eliseo fue leal a
Israel. Conoció los planes de batalla del ejército sirio y mantuvo informado al
rey de Israel. El rey sirio persiguió a Eliseo en Dotán y rodeó la ciudad,
esperando matarlo. Pero Eliseo oró para que los sirios fueran cegados,
luego los guió a Samaria, la ciudad capital de ISrael (6:8-23).
   
Samaria
Los sirios no aprendieron esta lección. Más tarde sitiaron Samaria.
Irónicamente, el rey de Israel pensó que era error de Eliseo, pero este dijo
que habría comida en abundancia al siguiente día. Para hacer realidad las
palabras de Eliseo. Dios provocó el pánico en el campamento sirio y el
enemigo huyó, dejando sus provisiones al pueblo de Samaria que estaba
muriendo de hambre (6:24-7:20).
Damasco
A pesar de la lealtad de Eliseo hacia Israel, él obedeció a Dios y viajó
a Damasco, la capital de Siria. El rey Ben-adad estaba enfermo y envió a
Hazael a preguntar a Eliseo si se recuperaría. Eliseo sabía que el rey
moriría, y se lo dijo a Hazael. Pero Hazael entonces asesinó a Ben-ada y se
proclamó a sí mismo rey. Más tarde, Israel y Judá unieron fuerzas para
pelear contra esta nueva amenaza siria (8:1-29).
Ramot de Galaad
Mientras que Israel y Judá peleaban con Siria, Eliseo envió a un joven
profeta a Ramot de Galaad para ungir a Jehú como próximo rey de Israel.
Jehú destruyó las dinastías malvadas de Israel y Judá, mató a los reyes
Joram y Ocozías, y la malvada reina Jezabel. Luego, destruyó la familia del
rey Acab y a los adoradores de Baal en Israel (9:1-11:1).  
   
Jerusalén
Atalía, hambrienta de poder, llegó a ser reina de Judá cuando su hijo
Ocozías fue asesinado. Hizo matar a todos nietos excepto a Joás a quien su
tía ocultó. Joás fue coronado rey a la edad de siete años y derrocó a Atalía.
Mientras tanto en Samaria, los sirios continuaron acosando a Israel. El
nuevo rey de Israel se encontró con Eliseo y este le dijo que tendría la
victoria sobre Siria tres veces (11:2-13:19).      
Después de la muerte de Eliseo surgieron una serie de reyes
malvados en Israel. Su idolatría y el rechazo a Dios ocasionaron su caída. El
Imperio Asirio capturó Samaria y tomaron en cautiverio a la mayor parte de
los israelitas (13:20-17:41). Judá tuvo un pequeño descanso debido a
algunos reyes que destruyeron ídolos y adoraron a Dios. Pero muchos se
alejaron de Él. Así que Jerusalén cayó ante las siguientes potencia mundial,
Babilonia (18:1-25:30).