Cuicuilco
Antecedentes
La ocupación más antigua de que se tiene conocimiento en Cuicuilco, ocurrió
entre 2100-1800 a.C., con el establecimiento de aldeas de agricultores que
alcanzaron su apogeo entre 800-600 a.C. Por esa época se construyó el centro
ceremonial, cuya ocupación se extendió hasta aproximadamente 100 a.C. Hacia
1000-800 a.C. aparecieron las
primeras plataformas de tipo
cónicotruncadas, de planta ovalada,
hechas con tierra. Al parecer estos
grupos de estructuras formaban
centros de mayor jerarquía y
funcionaban como cabeceras
regionales. A principios del Clásico
(100 a.C.), con el desarrollo de
Teotihuacan, la población de Cuicuilco parece haber vivido una etapa de
decaimiento. Al parecer, el sitio fue abandonado luego de la erupción del Xitle,
cerca del año 400 de nuestra era.
La palabra Cuicuilco significa “lugar donde se hacen cantos y danzas”.
Ubicación Geográfica
La zona arqueológica de Cuicuilco se localiza al sur de la Cuenca de México, en la
actual delegación de Tlalpan. Aunque el área de visita se limita a la Gran
Basamento Circular, la zona incluye el área llamada Cuicuilco B, localizada en el
deportivo de la Unidad Habitacional Villa Olímpica; el montículo circular de Peña
Pobre, dentro del actual Parque Ecológico y la Pirámide de Tenantongo en la parte
alta del Bosque de Tlalpan. Cuicuilco se ha ubicado en la etapa Protourbana de
las sociedades mesoamericanas, es decir en un momento previo a la plena
urbanización de los asentamientos, fenómeno que estaría representado por el
surgimiento de la
ciudad de
Teotihuacán al norte
de la Cuenca de
México. Se ha
propuesto que la
localización de
Cuicuilco en un
antiguo delta de las corrientes que descendían del bosque de Tlalpan hacia el
Lago de Texcoco. En Cuicuilco se han encontrado las representaciones más
tempranas del Dios Viejo del Fuego y se han hecho investigaciones que indican
que en ese lugar pudieron darse los primeros pasos en el establecimiento de un
calendario basado en la observación de los movimientos el sol, principalmente en
su aparente desplazamiento sobre el horizonte oriente a lo largo del año.
Cronología: 2100 a. C. a 1 d. C. Ubicación cronológica principal: Preclásico Medio,
800 a.C. a 600 d. C.
Economía
Por su ubicación, sus pobladores tuvieron acceso a los recursos naturales
lacustres (flora y fauna), ya que se encontraban a aproximadamente 4 km
del Lago de Xochimilco, y se encontraban cerca de la Sierra del Ajusco; además
existían manantiales y corrientes de agua. Los grupos prehispánicos lograron
producir alimentos. La base económica propia de Mesoamérica centrada en la
agricultura seguramente fue complementada con la caza, pesca y recolección; la
obtención madera debió ser sencilla por los cercanos bosques, con terrenos
agrícolas en las inmediaciones de la parte nuclear del sitio, hoy bajo metros de
lava volcánica y edificios.
Se piensa que su dieta consistía principalmente en maíz, fríjol, calabaza, tomate,
pescado y animales silvestres. Fueron agricultores, pero también practicaban la
caza, pesca y recolección, hacían cerámica doméstica y funeraria, contaban con
punzones, hachas, puntas de proyectil, navajas y otros artefactos, conocían las
técnicas del tejido de fibras vegetales.
Elementos culturales
Religión
Huehuetéotl
Fue en Cuicuilco donde aparece una de las primeras representaciones de
Huehuetéotl (dios viejo del fuego), el cual era representado como un anciano
jorobado que llevaba un brasero para el fuego sobre la espalda. En este lugar se
han encontrado entierros radiales, es decir, el frente del basamento circular con
ofrendas de objetos personales y alimentos. La escultura encontrada en el sitio es
una de las representaciones más antiguas que se conocen de este dios anciano,
encorvado y sedente que lleva un enorme brasero sobre la cabeza. No es de
extrañar que la deidad represente, en cierta forma, el volcán
cuyo cráter arroja fuego a manera del brasero que porta
encima de él, ya que Cuicuilco debió de vivir la actividad
volcánica, con todas sus consecuencias (temblores, cenizas,
lava), de un pequeño volcán que se encuentra el sur de la
Ciudad de México, el Xitle. La erupción de este volcán acabó
con el asentamiento de Cuicuilco, teniendo sus pobladores
que emigrar a otros lugares como Teotihuacán en donde
nuevamente vemos la figura de Huehuetéotl hecho en piedra
y con los mismos elementos que le son característicos. Un
dato importante es que este dios habita el centro del universo y uno de sus
símbolos es la figura cruciforme con sus cuatro lados, que simbolizan las cuatro
partes o rumbos del universo.
Arquitectura
A partir de las primeras investigaciones y excavaciones de Byron Cummings
(1922-1925) se señala el carácter elíptico de la planta de la pirámide principal. La
zona de Cuicuilco estaba basada en una arquitectura pública y habitacional. En la
planta elíptica se encontraba la
pirámide que fue construida
inicialmente con roca basáltica con el
fin de rehabilitarse luego de la erupción
de ceniza y lava. En la parte de arriba
se halló un altar que fue reconstruido
después de la primera erupción, y en la
parte de abajo se descubrió una
estructura hecha con lajas de piedra
pintadas.
Nombre: Pirámide o basamento de
Cuicuilco.
Cultura: Cuicuilco.
Período: Preclásico Tardío.
Ubicación: Tlalpan, D.F.
Descripción: Pirámide o basamento
circular de carácter cívico-religioso,
relacionado/a con el volcán Xitle y
dedicado al Dios Viejo “Huehueteotl”.
La pirámide de Cuicuilco es la primera
en su tipo en el Altiplano Central y
muestra el amplio conocimiento de la
astronomía y arquitectura del pueblo
cuicuilco.
Fotografía: Museo Nacional de
Antropología e Historia.
Cerámica
Nombre: Huehuetéotl.
Cultura: Cuicuilco.
Período: Preclásico Tardío.
Medidas: 12 x 6.8 cm.
Material: Arcilla.
Ubicación: Museo Nacional de
Antropología, México D.F.
Descripción: Representación del Dios
Viejo también conocido por Dios del
Fuego, uno de los cultos más antiguos
de mesoamérica y en particular esta
pieza, una de las más antiguas
representaciones del mismo. El Dios
lleva consigo cargando un recipiente
donde se conservaba el fuego. El culto
a Huehuetéotl se extendió por
mesoamérica gracias a Teotihuacan,
cultura que adaptó algunas
características de Cuicuilco. Como
pasó con muchos de los Dioses más
importantes, el culto se diversificó y
tomo características particulares en
cada cultura.
Vida cotidiana
El Juego de pelota
El juego de pelota formó parte de los complicados rituales que
tiñeron la vida religiosa de los pueblos prehispánicos. De
tradición ancestral, el Juego de Pelota es uno de los muchos
rasgos culturales que permitieron a Paul Kirchhoff unificar el
vasto territorio que abarca desde el centro de la República
Mexicana hasta Centroamérica, bajo un mismo término:
Mesoamérica. Inclusive se han encontrado canchas de Juego de
Pelota en el sur de Estados Unidos, lo que demuestra que el
juego rebasó las fronteras culturales de la América media. El
tlachtli, como se le conoce en lengua náhuatl, no era practicado
como un mero deporte.
Referencias
Historia del arte mexicano (s.f.) Cuicuilco. Fecha de consulta: 2 de septiembre
2019 Recuperado de:
[Link]
Reyes, V. (s.f.) Cultura de cuicuilco. Fecha de consulta: 2 de septiembre de 2019
Recuperado de:
[Link]
