ORDO MISSÆ

ORDINARIO EN CASTELLANO DE LA MISA DEL RITO ROMANO

SEGÚN LA TRADICIÓN DE NUESTRO SANTO PADRE GREGORIO

RESTITUIDO SEGÚN LOS DECRETOS DEL

SACROSANTO CONCILIO
TRIDENTINO

PROMULGADO POR LA AUTORIDAD DEL

SUMO PONTÍFICE SAN PÍO V

Y NUEVAMENTE EDITADO POR

SAN JUAN XXIII

PRIMERA EDICIÓN
STUTTGART MMXVI
 PRIMERA PARTE:
MISA DE LOS CATECÚMENOS

1. Procesión de entrada.

Las campanas anuncian el inicio de la procesión. El sacerdote, precedido de los acólitos,

sale de la sacristía y se dirige al altar.

2. Oraciones al pie del altar.

Al comenzar la Misa el sacerdote, vuelto hacia el altar, se coloca en el centro ante la

ínfima grada y reza alternadamente con el acólito:

n nómine  Patris, et Fílii, En el nombre del  Padre, y del Hijo,

I et Spíritus Sancti. Amen.

Introíbo ad altáre Dei.

y del Espíritu Santo. Amén.
Entraré al altar de Dios.

Ad Deum, qui lætíficat  El Dios que alegra

juventutem meam. mi juventud.

(En las misas de Réquiem y durante el tiempo de la Pasión se omite el siguiente salmo y se
pasa directamente al Adjutórium nostrum, abajo en la página 2)

Salmo 42, 1-5

J
údica me, Deus, et discérne Júzgame, ¡oh Dios!, y distingue mi
causam meam de gente non causa de la del pueblo impío: del hombre
sancta : ab hómine iníquo et inicuo y doloso líbrame.
dolóso érue me.

1
 Quia tu es, Deus, fortitúdo   Pues Tú eres, ¡oh Dios!, mi fortaleza:
mea : quáre me repulísti, et ¿por qué me rechazas, y por qué ando
quáre tristis incédo, dum af- triste, mientras me aflige el enemigo?
flígit me inimícus ?

Emítte lucem tuam et veritátem Envía tu luz y tu verdad: ellas me guiarán

tuam : ipsa me deduxérunt et y conducirán a tu monte santo, y a tus
adduxérunt in montem sanctum tabernáculos.
tuum, et in tabernácula tua.

 

 Et introíbo ad altáre Dei : ad  Y entraré al altar de Dios: el Dios que

Deum qui lætíficat juventútem alegra mi juventud.
meam.

Confitébor tibi in cíthara, Te alabaré con la cítara; ¡oh Dios, Dios

Deus, Deus meus : quare tristis mío! ¿Por qué estás triste, alma
es anima mea, et quare contúrbas mía, y por qué me conturbas?
me ?

 

 Spera in Deo, quóniam adhuc  Espera en Dios, que aún le alabaré,
confitébor illi : salutáre vultus salvación de mi faz y mi Dios.
mei, et Deus meus.

Glória Patri, et Filio, et Spirítui Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu

Sancto. Santo.

 

 Sicut erat in princípio, et  Como era en el principio, ahora y

nunc, et semper : et in sæcula siempre, y por los siglos de los siglos.
sæculórum. Amen. Amén.

Introíbo ad altáre Dei. Entraré al altar de Dios.

Ad Deum, qui lætíficat  El Dios que alegra
juventútem meam. mi juventud.

Confesión de los pecados y absolución de las culpas veniales. El celebrante, profundamente

inclinado, reza el Confíteor.

Adjutórium  nostrum in Nuestro auxilio  está en el nombre

nómine
 Dómini.  del Señor.
 
 Qui fecit cælum et terram. Que hizo el cielo y la tierra.

2
 Confíteor Deo omnipoténti, Me confieso a Dios omnipotente, a la
beátæ Maríæ semper Vírgini, bienaventurada siempre Virgen
beáto Michaéli Archángelo,
María, al bienaventurado Miguel
beáto Joánni Baptístæ, sanctis
Apóstolis Petro et Páulo,
Arcángel, al bienaventurado Juan
ómnibus Sanctis, et vobis, Bautista, a los santos Apóstoles Pedro
fratres : quia peccávi nimis y Pablo, a todos los Santos y a ustedes,
cogitatióne, verbo, et hermanos; que pequé mucho con el
ópere : mea culpa, mea culpa, pensamiento, palabra, y obra, por mi
mea máxima culpa. Ideo precor
culpa, por mi culpa, por mi
beátam Maríam semper
Virginem, beátum Michaélem
grandísima culpa. Por tanto, ruego a
Archángelum, beátum Joánnem la bienaventurada siempre Virgen
Baptístam, sanctos Apóstolos María, al bienaventurado Miguel
Petrum et Páulum, omnes Arcángel, al bienaventurado Juan
Sanctos, et vos, fratres, oráre Bautista, a los Santos Apóstoles Pedro
pro me ad Dóminum Deum
y Pablo, a todos los Santos, y a
nostrum.
ustedes, hermanos, que rueguen por
mí a Dios nuestro Señor.


 

Misereátur tui omnípotens  Dios omnipotente tenga

Deus, et dimissis peccátis tuis, misericordia de ti, y perdonados tus
perdúcat te ad vitam ætérnam.
pecados, te lleve a la vida eterna.
Amen. Amén.

 Confíteor Deo omnipoténti,   Me confieso a Dios omnipotente, a

beátæ Maríæ semper Vírgini, la bienaventurada siempre Virgen Ma-
beáto Michaéli Archángelo,
ría, al bienaventurado Miguel Arcán-
beáto Joánni Baptístæ, sanctis
Apóstolis Petro et Páulo,
gel, al bienaventurado Juan Bautista,
ómnibus Sanctis, et tibi pater : a los santos Apóstoles Pedro y Pablo,
quia peccávi nimis cogitatióne, a todos los Santos y a ti, Padre; que
verbo, et ópere : mea culpa, mea pequé mucho con el pensamiento,
culpa, mea máxima culpa. Ideo palabra, y obra, (dándose tres golpes
precor beátam Maríam semper
de pecho) por mi culpa, por mi culpa,
Virginem, beátum Michaélem
Archángelum, beátum Joánnem
por mi grandísima culpa. Por tanto,
Baptístam, sanctos Apóstolos ruego a la bienaventurada siempre
Petrum et Páulum, omnes Virgen María, al bienaventurado
3
Sanctos, et te, pater, oráre pro Miguel Arcángel, al bienaventurado
me ad Dóminum Deum Juan Bautista, a los Santos Apóstoles
nostrum.
Pedro y Pablo, a todos los Santos, y a
ti, Padre, que ruegues por mí a Dios
nuestro Señor.
Misereátur vestri omnípotens Dios omnipotente tenga misericordia
Deus, et dimíssis peccátis de ustedes, y, perdonados sus pecados,
vestris, perdúcat vos ad vitam
los lleve a la vida eterna.
æternam.
Amen.  Amén.

Indulgéntiam , absolutiónem, Indulgencia , absolución y remisión

et remissiónem peccatórum nos- de nuestros pecados, nos conceda el
trórum, tríbuat nobis
Señor omnipotente y misericordioso. 
omnípotens et miséricors
Dóminus.

Deus, tu convérsus vivificábis ¡Oh Dios!, vuélvete a nosotros y nos

nos. vivificarás.

Et plebs tua lætábitur in te.   Y tu pueblo se alegrará en Ti.

Osténde nobis Dómine, Muéstranos Señor, tu misericordia.

misericórdiam tuam.

Et salutáre tuum da nobis.   Y danos tu salvación.

Dómine, exáudi oratiónem Señor, escucha mi oración.

meam.

Et clamor meus ad te véniat.   Y hasta Ti mi clamor llegue.

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

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 3. Introito.

El sacerdote sube al altar y reza en voz baja, pidiendo perdón por sus pecados:

Áufer a nobis, quæsumus, Retira de nosotros, Te suplicamos,

Dómine, iniquitátes nostras : ut Señor, nuestras iniquidades, para que
ad Sancta sanctórum puris
merezcamos entrar con almas puras al
mereámur méntibus introíre.
Per Christum Dóminum
Santo de los Santos. Por Cristo,
nostrum. Amen. nuestro Señor. Amén.

Seguidamente con un ósculo saluda las reliquias del altar:

Orámus te, Dómine, per mérita Te rogamos, Señor, que por los
Sanctórum tuórum, quorum méritos de tus Santos, cuyas reliquias
relíquiæ hic sunt, et ómnium
yacen aquí (besa el ara), y de todos los
Sanctórum : ut indúlgere
dignéris ómnia peccáta mea.
Santos, te dignes perdonar todos mis
Amen. pecados. Amén.

Procede al lado de la epístola y santiguándose comienza la antífona del comienzo de la

Misa, llamada Introito, que así como la Colecta, la Epístola, el Evangelio, etc., varía
según los días. Los fieles se santiguan  al mismo tiempo que el sacerdote.

*** INTROITO *** 

4. Kyrie.

Llegado al medio del altar el sacerdote junto con los fieles rezan alternadamente:

Kýrie eléison. Señor, ten piedad.

Kýrie eléison. Señor, ten piedad.
Kýrie eléison.
Señor, ten piedad.
Christe eléison. Cristo, ten piedad.
Christe eléison. Cristo, ten piedad.
Christe eléison.
Cristo, ten piedad.
Kýrie eléison. Señor, ten piedad.
Kýrie eléison. Señor, ten piedad.
Kýrie eléison. Señor, ten piedad.

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 4. Gloria.

El “Glória in Excélsis” es un canto de alabanza y de alegría a la gloria de Dios y de

Nuestro Señor Jesucristo. Se omite en los tiempos de penitencia: en Adviento, Cuaresma
y también en las misas de Réquiem. Al signo ø se inclina la cabeza hacia la cruz del altar.

Los fieles pueden rezar con el sacerdote a partir de *

Glória in excélsis øDeo * et in terra Gloria a øDios en las alturas. * Y en la
pax homínibus bonæ voluntátis. tierra paz a los hombres de buena
Laudámus te. Benedícimus te.
voluntad. Te alabamos. Te bendecimos.
øAdorámus te. Glorificámus te.
øGrátias ágimus tibi propter øTe adoramos. Te glorificamos. ø Te
magnam glóriam tuam. Dómine damos gracias por tu inmensa gloria.
Deus, Rex cœléstis, Deus Pater Señor Dios, Rey de los Cielos, Dios
omnípotens. Dómine Fili Padre todopoderoso. Señor Hijo
unigénite, øJesu Christe. Dómine
unigénito, øJesucristo. Señor Dios,
Deus, Agnus Dei, Fílius Patris.
Qui tollis peccáta mundi, miserére
Cordero de Dios, Hijo del Padre. Tú,
nobis. Qui tollis peccáta mundi, que quitas los pecados del mundo,
súscipe deprecatiónem nostram. apiádate de nosotros. Tú, que quitas los
Qui sedes ad déxteram Patris, pecados del mundo, øacoge nuestra
miserére nobis. Quóniam tu solus súplica. Tú, que estás sentado a la diestra
Sanctus. Tu solus Dóminus. Tu
del Padre, apiádate de nosotros. Porque
solus Altíssimus, øJesu Christe.
Cum Sancto Spíritu  in glória Dei Tú sólo eres Santo. Tú sólo Señor. Tú
Patris. Amen. sólo Altísimo, øJesucristo. Con el
Espíritu Santo  en la gloria de Dios
Padre. Amén.

5. Colecta u oración.

El sacerdote besa el altar y se vuelve hacia el pueblo para saludarlo. El sacerdote reza las
colectas, levantadas las manos hacia Dios, según la costumbre de los primeros cristianos y en
memoria de Jesucristo crucificado. Hará lo mismo para el Canon.
Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

*** COLECTA ***

De rodillas solo los días de semana, si el celebrante lleva ornamentos morados o negros.

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 6. Epístola.

El sacerdote lee la *** EPÍSTOLA *** Una vez terminada se responde Deo grátias.


 7. Gradual, Tracto, Aleluya, Aleluya pascual, Secuencia.

Entre la epístola y el Evangelio se dice el salmo gradual y el del aleluya; en tiempo de

Pascua, omitidos el gradual y el aleluya, se dicen dos aleluyas pascuales; desde
sexagésima hasta Pascua el gradual va seguido del tracto; y en las principales
solemnidades se canta una prosa (secuencia) después del aleluya.

La secuencia o prosa es la explicación del misterio del día, o de la vida y martirio de

un santo: es comúnmente un canto de triunfo con que la Iglesia quiere acompañar la
publicación del Evangelio.

*** GRADUAL, TRACTO, ALELUYA, ALELUYA PASCUAL, SECUENCIA. ***



8. Evangelio.

No atreviéndose a poner en sus labios en la palabra de Dios sin antes purificarlos, El


Celebrante, profundamente inclinado en medio del altar, reza en silencio:

Munda cor meum ac lábia mea, Purifica mi corazón y mis labios,

omnípotens Deus, qui lábia Dios omnipotente, que purificaste los
Isaíæ Prophétæ cálculo mundásti
labios del profeta Isaías con un carbón
igníto : ita me tua grata
miseratióne dignáre mundáre, ut
encendido; dígnate con tu grata
sanctum Evangélium tuum misericordia purificarme de manera
digne váleam nuntiáre. Per que pueda anunciar dignamente tu
Christum Dóminum nostrum. Santo Evangelio. Por Cristo, nuestro
Amen. Señor. Amén.
Jube, Domine, benedícere. Dame, Señor, tu bendición. El Señor
Dóminus sit in corde meo et in esté en mi corazón y en mis labios,
lábiis meis : ut digne et
para que anuncie digna y
competénter annúntiem
Evangélium suum.
competentemente su Evangelio.

7
El sacerdote se incorpora y se dirige al lado del evangelio, los fieles se ponen de pie cuando el
sacerdote dice Dóminus vobíscum:

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

Sequéntia vel Initium  Continuación o Inicio  del

sancti Evangélii secúndum N. Santo Evangelio según N.

 Glória tibi, Dómine   Gloria a Ti, Señor

El sacerdote proclama el *** EVANGELIO ***

La asamblea se persigna  a las palabras Sequéntia sancti…

Una vez terminado se responde Laus tibi, Christe (Alabanza a Ti, Cristo).

Luego, el sacerdote besa el misal diciendo:

Per evangélica dicta deleántur Por las palabras del Evangelio sean
nostra delícta. borrados nuestros delitos.

9. Credo.

Los domingos, y en algunas fiestas litúrgicas durante la semana, los fieles, unidos al sacerdote,
pronuncian el Símbolo o profesión de fe solemne del Concilio de Nicea-Constantinopla. La
cláusula Filioque «y del Hijo», se extendió en el siglo VIII por el reino franco, y recibió el
apoyo de Carlomagno, quien convocó en 809 un concilio en Aquisgrán, ordenando su
inserción en el símbolo. El papa León III declaró ortodoxo lo que la cláusula Filioque profesa.

La asamblea puede rezar con el sacerdote a partir de *

Credo in unum øDeum, * Creo en un solo øDios, * Padre omni-

Patrem omnipoténtem, potente, Creador del cielo y de la tie-
factórem cœli et terræ,
rra, de todo visible e invisible. Y en
visibílium ómnium et
invisibílium. Et in unum Dó-
un solo Señor, øJesucristo, Hijo
minum øJesum Christum, unigénito de Dios. Y nacido del Padre
Fílium Dei unigénitum. Et ex antes de todos los siglos. Dios de Dios,
Patre natum ante ómnia sæcula. Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
Deum de Deo, lumen de lúmine,

8
 Deum verum de Deo vero. verdadero. Engendrado, no hecho;
Génitum, non factum, consubstancial al Padre; por quien
consubstantiálem Patri : per
todas las cosas fueron hechas. El cual,
quem ómnia facta sunt. Qui
propter nos hómines, et propter
por nosotros los hombres y por
nostram salútem descéndit de nuestra salvación, bajó de los cielos. Se
cœlis. Et incarnátus est de hace una genuflexión: Y por obra del
Spíritu Sancto ex María espíritu santo se encarnó de María
Virgine : et homo factus est. Virgen, y se hizo hombre.
Crucifíxus etiam pro nobis ; sub
Crucificado también por nosotros,
Póntio Pilato passus, et sepúltus
est. Et resurréxit tértia die,
bajo el poder de Poncio Pilato,
secúndum Scripturas. Et ascéndit padeció y fue sepultado. Y resucitó al
in cœlum : sedet ad déxteram tercer día, conforme a las Escrituras.
Patris. Et íterum ventúrus est Y subió al cielo, está sentado a la
cum glória judicare vivos et diestra del Padre. Y otra vez ha de
mórtuos : cujus regni non erit
venir con gloria a juzgar a los vivos y
finis. Et in Spíritum Sanctum,
Dóminum et vivificántem : qui
a los muertos; y su Reino no tendrá
ex Patre Filióque procédit. Qui fin. Y en el Espíritu Santo, Señor y
cum Patre, et Filio simul vivificador, el cual procede del Padre
øadorátur et conglorificátur : y del Hijo. Quien con el Padre y el
qui locútus est per Prophétas. Et Hijo juntamente es øadorado y
unam, sanctam, catholicam et
glorificado; el cual habló por los
Apostólicam Ecclésiam.
Confíteor unum baptísma in
Profetas. Y en la Iglesia, que es Una,
remissiónem peccatórum. Et Santa, Católica y Apostólica.
exspécto resurrectiónem Confieso un solo Bautismo para el
mortuórum. Et vitam  ventúri perdón de los pecados. Y espero la
sæculi. Amen. resurrección de los muertos. Y la vida
 del siglo venidero. Amén.




9
 SEGUNDA PARTE:
MISA DE LOS FIELES

10. Ofertorio.

El ofertorio es la oración oficial de la Iglesia que permite a Nuestro Señor Jesucristo

perpetuar durante los siglos su Cruento Sacrificio, por medio de la cruz que todos los
cristianos han de llevar hasta el fin del mundo, para completar la obra redentora.

El ofertorio, junto con la consagración y la consumación de la víctima, constituye

una de las partes integrantes del sacrificio eucarístico. De manera anticipativa el
sacerdote ofrece la HOSTIA IMMACULATA, locución empleada en el ofertorio y
luego de la consagración: el “acto de ser” del pan será, luego de la consagración, el
“acto de ser” del Cuerpo de Cristo, pues el pan no permanece, pero tampoco es
destruido: es convertido. El acto de conversión realiza la unidad entre la HOSTIA
IMMACULATA del ofertorio y la HOSTIA IMMACULATA luego de la
consagración. El ofertorio permite que el sacrificio que nosotros, como creaturas
racionales, debemos ofrecer a Dios en el orden de la naturaleza, se convierta
incoativamente en el UNICO sacrificio aceptado por el Padre: el sacrificio del Cristo
Total, la Cabeza y sus miembros. (cf. M.‑L. Guérard des Lauriers, O. P.)

El Novus Ordo Missae del Beato Pablo VI reemplazó el ofertorio por una
“presentación de ofrendas”. Con humildad, tesón y muy particular empeño ejerzamos
actuosamente en este momento nuestra participación en el Misterio de la redención.

Llegado al medio del altar, el sacerdote lo besa y saluda los fieles diciendo:

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

Acto seguido los fieles toman asiento.

10
 El sacerdote descubre el cáliz. Si usted llega a la misa después de este momento, no podrá
satisfacer la obligación de misa dominical o fiestas de precepto (CIC 1246-1247). El

monaguillo avisa el inicio del ofertorio con una campanada.

El sacerdote reza la antífona de

*** OFERTORIO ***

Oblación del pan. (El sacerdote reza en voz baja.)

Súscipe sancte Pater omnípotens Recibe, oh Padre Santo, omnipotente

ætérne Deus, hanc y eterno Dios, esta HOSTIA
IMMACULÁTAM HÓSTIAM,
INMACULADA y que yo, indigno
quam ego indígnus fámulus tuus
óffero tibi Deo meo vivo et
siervo tuyo, te ofrezco a Ti, mi Dios
vero, pro innumerabílibus pec- vivo y verdadero, por mis
cátis et offensiónibus et innumerables pecados, ofensas y
negligéntiis meis, et pro negligencias, y por todos los
ómnibus circumstántibus, sed et circunstantes, así como también por
pro ómnibus fidélibus
todos los fieles cristianos vivos y
Christiánis vivis atque
defúnctis: ut mihi et illis
difuntos; a fin de que a mí y a ellos
profíciat ad salútem in vitam nos aproveche para la salvación y vida
ætérnam. Amen. eterna. Amén.

Conmixtión del agua y el vino.

Deus , qui humánæ substántiæ Oh Dios, que maravillosamente

dignitátem mirabíliter con- creaste la dignidad de la humana
didísti, et mirabílius reformásti:
substancia y más maravillosamente la
da nobis per hujus áquæ et vini
mystérium, ejus divinitátis esse
reformaste: haznos, por el misterio de
consórtes, qui humanitátis esta agua y vino, participar de la
nostræ fieri dignatus est divinidad de Aquel que se dignó
párticeps, Jesus Christus, Fílius hacerse partícipe de nuestra
tuus, Dóminus noster, qui humanidad, Jesucristo, tu Hijo,
tecum vivit et regnat in unitáte
Señor nuestro, que contigo vive y
Spíritus Sancti, Deus; per omnia
sæcula sæculórum. Amen.
reina en unidad del Espíritu Santo,
Dios, por todos los siglos de los
siglos. Amén.
11
Oblación del pan.
Offérimus tibi Domine, Te ofrecemos, Señor, el Cáliz de
cálicem salutáris, tuam salvación, implorando de tu clemencia
deprecántes cleméntiam: ut in
que llegue en olor de suavidad hasta el
conspéctu divínæ majestátis túæ,
pro nostra et totíus mundi salúte
acatamiento de tu Divina Majestad,
cum odóre suavitátis ascéndat. para nuestra salvación y la de todo el
Amen. mundo. Amén.

Oblación del sacerdote y los fieles.

In spíritu humilitátis, et in Animados en espíritu de humildad y
ánimo contríto suscipiámur a te de un corazón contrito seamos
Dómine: et sic fíat sacrifícium
recibidos por Ti, Señor: y de tal
nostrum in conspéctu tuo hodie,
ut pláceat tibi Dómine Deus.
manera se produzca hoy nuestro
sacrificio en tu presencia, que del
todo te agrade, ¡oh Señor Dios!

Epíclesis o invocación del Espíritu Santo.

Veni sanctificátor omnípotens Ven, oh santificador, omnipotente y
ætérne Deus, et bénedic hoc eterno Dios, y bendice este sacrificio
sacrifícium tuo sancto nómini
preparado para tu santo nombre.
præparátum.

El sacerdote lava sus manos significando cuán puras deben ser nuestra vida y nuestras obras,
si es que de veras queremos acercarnos dignamente al Señor.

Salmo 42, 1-5

Lavábo inter innocéntes manus Lavaré mis manos entre los inocentes;
meas : et circúmdabo altáre y andaré en torno a tu altar, Señor.
tuum, Dómine. Ut áudiam Para escuchar voz de alabanza y
vocem laudis : et enárrem
pregonar todas tus maravillas. Señor,
univérsa mirabília tua. Dómine,
amo la belleza de tu morada y el lugar
diléxi decórem domus tuæ : et
donde reside tu gloria. No pierdas,
locum habitatiónis glóriæ
Dios mío, mi alma con los impíos, ni
tuæ. Ne perdas cum ímpiis,
Deus, ánimam meam : et cum mi vida con los hombres sanguinarios,
viris sánguinum vitam meam. en cuyas manos no se ve más que

12
 In quorum mánibus iniquitátes iniquidad, cuya diestra está colmada
sunt : déxtera eórum repléta est de regalos. Mas yo camino según mi
munéribus. Ego autem in inocencia; sálvame y apiádate de mí.
innocéntia mea ingréssus sum :
Mi pie ha permanecido en el camino
rédime me, et miserére mei. Pes
recto; te bendeciré, Señor, en las
meus stetit in dirécto : in
asambleas. Gloria al Padre y al Hijo y
ecclésiis benedícam te,
al Espíritu Santo. Como era en un
Dómine. Glória Patri, et Fílio,
et Spirítui Sancto. Sicut erat in principio ahora y siempre por los
princípio, et nunc, et semper : et siglos de los siglos. Amén.
in sæcula sæculórum. Amen.

Oblación a la Santísima Trinidad: una particularidad del rito romano es que todas las
oraciones están dirigidas al Padre (Deus) por medio del Hijo. Sin embargo, al momento
de ofrecer el acto cumbre de la virtud de religión, la liturgia lo ofrece, no a un “ser
supremo” o al “Dios del Universo”, sino a Dios tal y cual Él mismo se ha revelado: Uno
y Trino.

Súscipe, sancta Trínitas, hanc Recibe, Trinidad Santa, esta oblación

oblatiónem, quam tibi que te ofrecemos en memoria de la
offérimus ob memóriam
pasión, resurrección y ascensión de
passiónis, resurrectiónis, et
nuestro Señor Jesucristo y en honor de
ascensiónis Jesu Christi,
Dómini nostri, et in honórem la bienaventurada siempre Virgen
beátæ Maríæ semper Vírginis, et María, del bienaventurado Juan
beáti Joánnis Baptístæ, et Bautista y de los Santos Apóstoles San
sanctórum Apostolórum Petri et Pedro y San Pablo, y de éstos y de
Páuli, et istórum, et ómnium
todos los Santos; para que a ellos les
sanctórum : ut illis profíciat ad
sirva de honor y a nosotros nos
honórem, nobis autem ad
salútem : et illi pro nobis aproveche para la salvación, y se
intercédere dignéntur in cælis, dignen interceder por nosotros en el
quorum memóriam ágimus in cielo aquellos de quienes hacemos
terris. Per eúndem Christum memoria en la tierra. Por el mismo
Dóminum nostrum. Amen.
Cristo nuestro Señor. Amén.

13
11. Secreta.

El sacerdote besa el altar, se vuelve hacia los fieles y los invita a unirse a él, rezando:
Oráte fratres, ut meum ac vestrum Oren hermanos, para que este sacrificio
sacrifícium acceptábile fiat apud mío y de ustedes, sea agradable a Dios
Deum Patrem omnipoténtem.
Padre omnipotente.

Suscípiat Dóminus sacrifícium
 El Señor reciba de tus manos este
de mánibus tuis ad láudem et
glóriam nóminis sui, ad utilitátem
sacrificio, para alabanza y gloria de su
quoque nostram, totiúsque nombre, para nuestro bien y el de toda su
Ecclésiæ suæ sanctæ. Santa Iglesia.

Ahora el sacerdote lee en voz baja la oración que por este motivo se llama Secreta.

*** SECRETA ***

Una vez concluida, el sacerdote alza la voz diciendo Per omnia sæcula sæculórum.

Per omnia sæcula sæculórum. Por todos los siglos de los siglos.
 Amen.  Amen.

14
 CANON ROMANO

12. Prefacio y Sanctus

El Prefacio es la introducción a la solemne oración del Canon. Es una invitación apremiante para
elevar los corazones hacia Dios, para darle gracias por el gran misterio que se va a cumplir.

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

Sursum corda.  Levantemos los corazones.

 Habémus ad Dóminum.  Los tenemos levantados hacia el
Señor.
Grátias agámus Dómino Deo  Demos gracias al Señor nuestro Dios.
nostro
 Dígnum et jústum est.  Es digno y justo.

****PREFACIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD*** (Los domingos per annum.)

Vere dignum et justum est, æquum En verdad es digno y justo, equitativo y

et salutáre, nos tibi semper, et saludable, darte gracias en todo tiempo y
ubíque grátias ágere: Dómine
en todo lugar, Señor, Padre Santo, Dios
sancte, Pater omnípotens, ætérne
Deus: qui cum unigénito Filio tuo, omnipotente, eterno: que con tu
et Spirítu Sancto, unus es Deus, Unigénito Hijo y con el Espíritu Santo
unus es Dóminus: non in uníus eres un solo Dios, eres un solo Señor. No
singularitáte persónæ, sed in uníus en la singularidad de una sola persona,
Trinitáte substántiæ. Quod enim
sino en la Trinidad de una sola
de tua glória, revelánte te,
substancia. Pues cuanto nos has revelado
crédimus, hoc de fílio tuo, hoc de
Spíritu Sancto, sine differéntia de tu gloria lo creemos también de tu
discretiónis sentímus. Ut in Hijo, y del Espíritu Santo, sin diferencia
confessióne veræ, sempiternæque ni distinción. Por lo cual, confesando
Deitátis, et in persónis propríetas, una verdadera y sempiterna Divinidad,
et in esséntia únitas, et in majestáte

15
adorétur æquálitas. Quam laudant adoramos la propiedad en la Personas, la
Angeli atque Archángeli, unidad en la Esencia y la igualdad en la
Chérubim quoque ac Séraphim: qui
Majestad. La cual alaban los Ángeles y los
non cessant clamáre quotidie, una
voce dicéntes: Arcángeles, los Querubines también y
los Serafines, que no cesan de clamar cada
día, de una voz exclamando:

***PREFACIO COMÚN*** (En fiestas sin prefacio propio.)

Vere dignum et justum est, æquum En verdad es digno y justo, equitativo y

et salutáre, nos tibi semper, et saludable, darte gracias en todo tiempo y
ubíque grátias ágere: Dómine
en todo lugar, Señor, Padre Santo, Dios
sancte, Pater omnípotens, ætérne
Deus: Per Christum Dóminum omnipotente, eterno: Por Cristo nuestro
nostrum. Per quem majestátem Señor. Por quien alaban a tu majestad los
tuam laudant Angeli, adórant Ángeles, adoran las Dominaciones,
Dominatiónes, tremunt Potestátes. tiemblan las Potestades. Los cielos y las
Cæli cælorúmque Virtútes ac beáta
Virtudes de los cielos y los
Séraphim sócia exsultatióne
concélebrant. Cum quibus et
bienaventurados Serafines la celebran con
nostras voces ut admítti júbeas, mutuo exultación. Con los cuales, te
deprecámur, súpplici confessióne suplicamos, admitas también nuestras
dicéntes : voces, que exclaman con humilde
alabanza:

La asamblea puede rezar con el sacerdote

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios

Dóminus Deus Sábaoth. Pleni de los ejércitos. Llenos están los cielos
sunt cæli et terra glória tua.
y la tierra de tu gloria. ¡Hosanna en
Hosánna in excélsis.
Benedíctus qui venit in las alturas! Bendito el que viene
nómine Dómini. Hosánna in en el nombre del Señor. ¡Hosanna en
excélsis. las alturas!

Luego del Sanctus, de rodillas durante todo el Canon.

16
 El Celebrante, levanta los brazos y los ojos hacia el Crucifijo, como para acercárselos más
a Cristo y mejor identificar el Calvario con el Altar, con cuatro grandes fines:

1. Dar a Dios el culto superior de adoración, para reconocer su

infinita excelencia y majestad, y a este título la Misa es un
sacrificio latréutico.

2. Agradecer a Dios todos sus inmensos beneficios, por lo que

la Misa es también un sacrificio eucarístico.

3. Pedir a Dios todos los bienes espirituales y temporales, y a

este respecto es la Misa, además, un sacrificio impetratorio.

4. Satisfacer a Dios por todos los pecados y por las penas

merecidas por los pecados, así propios como ajenos, de los vivos
y de los difuntos, por cuya razón es la Misa, finalmente, un
sacrificio propiciatorio y expiatorio.

El celebrante reza todo el canon en voz baja.

e ígitur clementíssime Te pedimos, pues, y humildemente te

Pater, per Jesum rogamos, oh Padre clementísimo, por
Christum Fílium nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que
tuum Dóminum nos- recibas y bendigas estos dones, estas
trum, súpplices
ofrendas y estos santos y puros
rogamus ac pétimus,
sacrificios; que te ofrecemos, en
uti accépta hábeas, et
primer lugar, por tu Santa Iglesia
benedícas hæc  dona, hæc múnera, hæc
católica, para que te dignes darle la
 sancta sacrifícia illibáta, in primis quæ tibi
offérimus pro Ecclésia tua sancta Cathólica; paz, guardarla, unificarla, y
quam pacificáre, custodíre, adunáre, et régere gobernarla en todo el orbe de la tierra,
dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo juntamente con tu siervo nuestro Papa
tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N. et N., nuestro obispo N., y todos los que
ómnibus orthodóxis, atque Cathólicæ et profesan ortodoxamente la fe católica
Apostólicæ fídei cultóribus. y apostólica.

17
MEMENTO DE LOS VIVOS.

Meménto Dómine famulórum, Acuérdate, Señor, de tus siervos y

famularúmque tuárum N. et N. siervas N. y N., y de todos los
et ómnium circumstántium,
circunstantes, cuya fe y devoción te
quórum tibi fides cógnita est, et
nota devótio, pro quibus tibi
son conocidos; por los que te
offérimus: vel qui tibi ófferunt ofrecemos: o que ellos mismos te
hoc sacrifícium laudis pro se, ofrecen, este sacrificio de alabanza,
suísque ómnibus: pro por sí y por todos los suyos, por la
redemptióne animárum suárum, redención de sus almas, y por su salud
pro spe salútis et incolumitátis
y bienestar corporal; y que también te
suæ: tibíque réddunt vota sua
ætérno Deo vivo et vero.
tributan sus homenajes a Ti, Dios
eterno, vivo y verdadero.

COMMUNICANTES. En Navidad, Epifanía, Jueves Santo, Pascua, Ascención y Pentecostés

existe un Communicantes propio. Fuera de los suprascriptos se dice el siguiente:

Communicántes, et memóriam Unidos por la comunión de los Santos

venerántes, in primis gloriósæ y celebrando primeramente la
semper vírginis Maríæ genitrícis
memoria de la gloriosa siempre
Dei et Dómini nostri Jesu
Christi : sed et beati Jóseph,
Virgen María, Madre de Jesucristo,
ejúsdem vírginis spónsi et Señor y Dios nuestro, y la de tus
beatórum Apostolórum ac bienaventurados Apóstoles y
mártyrum tuórum, Petri et Mártires: Pedro y Pablo, Andrés,
Pauli, Andréæ, Jacóbi, Joánnis, Santiago, Juan, Tomás, Santiago,
Thómæ, Jacóbi, Philippi,
Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y
Bartholomæi, Matthæi,
Símonis et Thaddæi : Lini,
Tadeo, Lino, Clemente, Sixto,
Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornelio, Cipriano, Lorenzo,
Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y
Chrysógoni, Joánnis et Pauli, Damián, y de todos tus Santos; te
Cósmæ et Damiáni, et omnium pedimos, por sus méritos e
sanctórum tuórum : quórum
intercesión, nos concedas ser
méritis precibúsque concédas, ut
in ómnibus protectiónis túæ
fortalecidos en todo con el auxilio de
muniámur auxílio. Per eumdem tu protección. Por el mismo Cristo
Christum Dominum nostrum. nuestro Señor. Amén.
Amen.

18
 HANC IGITUR. El sacerdote extiende las manos sobres las ofrendas mientras el acólito
advierte con una campanada la inminencia de la consagración:
Hanc ígitur oblatiónem Te suplicamos, pues, Señor, recibas
servitútis nóstræ, sed et cúnctæ propicio esta ofrenda de nuestra
famíliæ túæ, quæsumus,
servidumbre, que es también la de
Dómine, ut placátus accípias:
diésque nóstros in tua pace
toda tu familia: y que dispongas
dispónas, atque ab ætérna nuestros días en tu paz, que nos
damnatióne nos éripi, et in veamos libres de la condenación eterna
electórum tuórum júbeas grege y seamos por Ti incluidos en el
numerári. Per Christum número de tus escogidos. Por Cristo
Dóminum nostrum. Amen.
nuestro Señor. Amén.

Quam oblatiónem tu, Deus, in Te rogamos, ¡oh Dios! que te dignes

ómnibus, quæsumus, benedíc- hacer esta ofrenda en todo ben dita,
tam, adscríptam, ratam,
aprobada, ratificada, razonable y
rationábilem, acceptabilémque
fácere dignéris : ut nobis
aceptable, a fin de que se nos convierta
Corpus, et Sanguis fiat en el Cuerpo y Sangre de tu
dilectíssimi Fílii tui, Dómini amadísimo Hijo, Nuestro Señor
nostri Jesu Christi. Jesucristo.

19
C O N S A G R A C I Ó N D E L P A N.

Qui prídie quam paterétur, El cual, la víspera de su pasión, tomó

accépit panem in sanctas ac un pan en sus Santas y venerables
venerábiles manus suas: et
manos, y levantando los ojos al cielo a
elevátis óculis in cœlum ad te
Deum Patrem suum
ti, oh Dios, su padre omnipotente,
omnipoténtem, tibi grátias dándote las gracias, lo bendijo, lo
agens, benedíxit, fregit, partió y se lo dio a sus discípulos,
dedítque discípulis suis, dicens: diciendo: tomen y coman todos de él:
Accípite et manducáte ex hoc
omnes.

PORQUE ÉSTE ES MI
CUERPO.

El sacerdote hace una genuflexión (y el acólito toca una vez la campana), luego eleva el Cuerpo
de Cristo unos instantes, presentándolo a la adoración de los fieles, a la sazón que el acólito toca
tres veces la campana, y una nueva vez al genuflectar el sacerdote luego de la elevación. Lo
mismo se repite a la consagración del vino.

C O N S A G R A C I Ó N D E L V I N O.

Símili modo póstquam cœnátum De igual modo, al terminar la cena

est, accípiens et hunc præclárum tomó también este precioso cáliz en
Cálicem in sanctas ac venerábiles
sus santas y venerables manos, y
manus suas: item tibi grátias
agens, benedíxit, dedítque
dándote de nuevo gracias, lo bendijo,
discípulis suis, dicens : Accípite y se lo dio a sus discípulos, diciendo:
et bíbite ex eo omnes: tomen y beban todos de él:

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI

SANGRE, DEL NUEVO Y ETERNO
TESTAMENTO: MISTERIO DE FE:
QUE SERÁ DERRAMADA POR
USTEDES Y POR MUCHOS EN
REMISIÓN DE LOS PECADOS.

Hæc quotiescúmque fecéritis in Cuantas veces hagan esto, háganlo en

mei memóriam faciétis. memoria de mí.

20
 Unde et mémores Dómine, nos Por lo cual, oh Señor, acordándonos
servi tui, sed et plebs tua sancta, nosotros tus siervos y tu pueblo santo,
ejúsdem Christi Filii tui Domini
así de la dichosa Pasión de tu mismo
nostri tam beátæ passiónis, nec
non et ab ínferis resurrectiónis,
Hijo y Señor nuestro Jesucristo, como
sed et in cœlos gloriósæ de su resurrección del sepulcro, y de su
ascensiónis: offérimus præcláræ gloriosa Ascensión a los cielos:
majestáti tuæ de tuis donis ac ofrecemos a tu Majestad, de entre tus
datis, hostiam  puram, hostiam dones y dádivas, una Hostia pura, una
 sanctam, HOSTIAM 
Hostia santa, una HOSTIA
IMMACULÁTAM, Panem 
sanctum vitæ ætérnæ, et
INMACULADA, el Pan santo de la
Cálicem  salútis perpétuæ. vida eterna y el Cáliz de salvación
perpetua.

Supra quæ propítio ac seréno Sobre las cuales ofrendas dígnate mirar
vultu respícere dignéris: et ac-
con ojos favorables y semblante
cépta habére, sícuti accépta
habére dignátus es múnera púeri
apacible, y aceptarlas como tuviste a
tui justi Abel, et sacrifícium bien aceptar los dones de tu siervo el
patriárchæ nostri Ábrahæ: et inocente Abel, y es Sacrificio de
quod tibi óbtulit summus nuestro Patriarca Abrahán, así como
sacérdos tuus Melchísedech, también el que te ofreció tu Sumo
sanctum sacrifícium,
Sacerdote Melquisedec: sacrificio
immaculátam hostiam.
santo, hostia inmaculada.

Súpplices te rogámus, omnípo- Humildemente te suplicamos, ¡oh

tens Deus; jube hæc perférri per
Dios omnipotente!, que mandes
manus sancti Ángeli tui in
transportar estas ofrendas por manos
sublíme altáre tuum, in
conspéctu divínæ majestátis tuæ: de tu santo Ángel a tu altar celestial y
ut quótquot ex hac altáris hasta el acatamiento de tu divina
participatióne, sacrosánctum Majestad: a fin de que todos cuantos,
Filii tui Corpus et comulgando en este altar,
Sánguinem sumpsérimus omni
recibiéremos el santo Cuerpo y la
benedictióne cœlésti et gratia
Sangre de tu Hijo, seamos colmados de
repleámur. Per eumdem
Christum Dominum nostrum. todas las bendiciones y gracias
Amen. celestiales. Por el mismo Cristo
nuestro Señor. Amén.
21
MEMENTO DE LOS DIFUNTOS.

Meménto étiam, Dómine, Acuérdate también, Señor, de tus

famulórum famularúmque siervos y siervas N. y N. que nos han
tuárum N. et N. qui nos
precedido con el signo de la fe y
præcessérunt cum signo fídei, et
dórmiunt in somno pacis. Ipsis duermen el sueño de la paz. A ellos, ¡oh
Domine, et ómnibus in Christo Señor!, y a todos los que descansan en
quiescéntibus, locum refrigérii, Cristo, te rogamos los coloques en el
lucis et pacis, ut indúlgeas, lugar del refrigerio, de la luz y de la
deprecámur, per eumdem paz. Por el mismo Cristo nuestro
Christum Dominum nostrum.
señor. Amén.
Amen.

Nobis quoque peccatóribus También a nosotros, tus siervos

fámulis tuis, de multitúdine pecadores, que confiamos en la
miseratiónum tuárum
multitud de tus miseraciones, dígnate
sperántibus, partem áliquam et
societátem donáre dignéris, cum darnos participación y entrada con tus
tuis sanctis Apostólis et Santos Apóstoles y Mártires: con Juan,
Martýribus: cum Joánne, Esteban, Matías, Bernabé, Ignacio,
Stéphano, Matthía, Bárnaba, Alejandro, Marcelino, Pedro,
Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Felicidad, Perpetua, Águeda, Lucía,
Petro, Felicitáte, Perpétua,
Inés, Cecilia, Anastasia, y todos tus
Ágatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília,
Anastásia, et ómnibus sanctis tuis: Santos: en cuya compañía te rogamos
intra quórum nos consórtium, nos admitas, no en atención a nuestros
non æstimátor mériti, sed véniæ, méritos, sino por tu gran misericordia.
quæsumus, largítor admítte. Per Por Cristo nuestro Señor.
Christum Dominum nostrum.

Per quem hæc omnia, Dómine, Por quien siempre produces, oh Señor,
semper bona creas, sanctíficas, todos estos bienes, los santificas, los
vivíficas, benedícis et præstas
vivificas, los bendices y nos los
nobis.
otorgas.

Per  ipsum, et cum ipso, et Por Él y con Él y en Él, a Ti, Dios

in ipso, est tibi Deo Patri Padre omnipotente, en unión con el
omnipoténti, in unitáte
Espíritu Santo, todo honor y gloria.
Spíritus Sancti, omnis
honor et gloria.

22
14. Pater Noster

El sacerdote, como preparación a la Comunión, dice en alta voz el Pater. Esta oración dispone
admirablemente para unirse a Dios, y para recibir sus gracias, ya que encierra, dice San
Agustín, todo lo que podemos y debemos pedirle para su gloria, para nuestro bien y el bien
del prójimo.

Per omnia sæcula sæculórum. Por todos los siglos de los siglos.
 Amen.  Amen.

Orémus. Præcéptis salutáribus Oremos. Amonestados con preceptos

móniti, et divína institutióne saludables, e instruidos por la
formáti, audémus dícere.
enseñanza divina, nos atrevemos a
decir:

Pater noster, qui es in cælis : Padre nuestro, que estás en los cielos,
sanctificétur nomen tuum ; santificado sea tu nombre; venga a
advéniat regnum tuum ; fiat nosotros tu reino; hágase tu voluntad,
volúntas tua, sicut in cælo, et in
así en la tierra como en el cielo. El pan
terra. Panem nostrum
quotidianum da nobis hódie ; et
nuestro de cada día dánosle hoy; y
dimítte nobis débita nostra, perdónanos nuestras deudas, así como
sicut et nos dimíttimus nosotros perdonamos a nuestros
debitóribus nostris ; et ne nos deudores; y no nos dejes caer en la
indúcas in tentatiónem. tentación.

 Sed líbera nos a malo. Mas líbranos del mal.

Amen. El sacerdote dice en secreto: Amén.

Embolismo.

Líbera nos, quæsumus Dómine, Líbranos, Señor, de todos los males

ab ómnibus malis prætéritis, pasados, presentes y futuros; y por la
præséntibus, et futúris: et
intercesión de la gloriosa siempre
intercedénte beáta et gloriósa
semper Vírgine Dei Genitríce
Virgen María, Madre de Dios, con
María, cum beátis Apóstolis tuis tus bienaventurados Apóstoles Pedro y

23
 Petro et Paulo, atque Andréa, et Pablo, Andrés, y todos los demás
ómnibus sanctis, da propítius Santos, danos bondadosamente la paz
pacem in diébus nostris: ut ope
en nuestros días; a fin de que, asistidos
misericórdiæ tuæ adjúti, et a
peccáto simus semper líberi, et
con el auxilio de Tu misericordia,
ab ómni perturbatióne secúri. estemos siempre libres de pecado y al
Per eumdem Dóminum nostrum abrigo de cualquier perturbación. Por
Jesum Christum Fílium tuum, el mismo Jesucristo, Señor nuestro,
qui tecum vivit et regnat in Hijo tuyo, que contigo vive y reina
unitáte Spíritus Sancti, Deus,
en unidad del Espíritu Santo, Dios,

El celebrante divide en dos partes la hostia grande; después separa un fragmento de una de
ellas para mezclarlo con la preciosa Sangre y hace con él tres cruces sobre el cáliz, mientras
desea para los fieles la paz de Cristo.

Per omnia sæcula sæculórum. Por todos los siglos de los siglos.
 Amen.  Amen.

Pax  Dómini sit  semper La paz del Señor sea siempre con
vobíscum. ustedes.

 Et cum spíritu tuo.  Y con tu espíritu.

Hæc commíxtio et consecrátio En secreto: Que esta conmixtión y

Córporis et Sánguinis Dómini consagración del Cuerpo y Sangre de
nostri Jesu Christi fiat
nuestro Señor Jesucristo, nos
accipiéntibus nobis in vitam
ætérnam. Amen.
aproveche a quienes la recibimos, para
la vida eterna. Amén.

24
 COMUNIÓN
15. Agnus Dei.

El sacerdote, antes de recibir a Nuestro Señor en la Santa Comunión, implora su misericordia,

llamándole con el nombre tan dulce que le dio San Juan Bautista: “Cordero de Dios”. Se da
tres golpes de pecho diciendo:

Agnus Dei, qui tollis peccáta Cordero de Dios, que quitas los pecados
mundi : miserére nobis. del mundo, ¡apiádate de nosotros!

Agnus Dei, qui tollis peccáta Cordero de Dios, que quitas los pecados
mundi : miserére nobis. del mundo, ¡apiádate de nosotros!

Agnus Dei, qui tollis peccáta Cordero de Dios, que quitas los pecados
mundi : dona nobis pacem. del mundo, ¡danos la paz!

Dómine Jesu Christe, qui dixísti El sacerdote continúa en secreto: Señor

Apóstolis tuis : Pacem relínquo Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: La paz
vobis, pacem meam do vobis : ne os dejo, mi paz os doy; no mires mis
respícias peccáta mea, sed fidem pecados, sino la fe de tu Iglesia; y dígnate
Ecclésiæ tuæ ; eámque secúndum
darle paz y mantenerla unida según tu
voluntátem tuam pacificáre et
voluntad. Tú, que vives y reinas, Dios, por
coadunáre dignéris : Qui vivis et
los siglos de los siglos. Amén.
regnas Deus per ómnia sæcula
sæculórum. Amen.

16. Comunión del celebrante.

Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi, Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por
qui ex voluntáte Patris, cooperánte voluntad del Padre, cooperando el Espíritu
Spíritu Sancto, per mortem tuam Santo, diste con tu muerte vida al mundo:
mundum vivificásti : líbera me per por este tu sacrosanto Cuerpo y Sangre, lí-
hoc sacrosánctum Corpus et Sán-
brame de todas mis iniquidades y de todos los
guinem tuum ab ómnibus
males, y haz que siempre esté yo adherido a
iniquitátibus meis et univérsis
tus mandamientos, y no permitas que jamás
malis : et fac me tuis semper

25
 inhærére mandátis, et a te me separe de Ti; que, con el mismo Dios
numquam separári permíttas : Qui Padre y con el Espíritu Santo, vives y reinas,
cum eódem Deo Patre et Spiritu Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
Sancto vivis et regnas Deus in
sæcula sæculórum. Amen.

Percéptio Córporis tui, Dómine La comunión de tu cuerpo, ¡Señor

Jesu Christe, quod ego indígnus Jesucristo!, que yo, indigno, pretendo
súmere præsúmo, non mihi recibir, no me sea ocasión de juicio y
provéniat in judícium et condenación: antes por tu piedad me sirva
condemnatiónem : sed pro tua para defensa de alma y cuerpo, y para
pietáte prosit mihi ad tutaméntum
remedio de mis males: Que vives y reinas
mentis et córporis, et ad medélam
con Dios Padre, en unidad del Espíritu
percipiéndam : Qui vivis et regnas
Santo, Dios, por todos los siglos de los
cum Deo Patre in unitáte Spíritus
Sancti Deus, per ómnia sæcula siglos. Amén.
sæculórum. Amen.
El celebrante, habiendo genuflectado, toma en sus manos la Sagrada Hostia, diciendo:

Panem cæléstem accípiam, et Tomaré el pan celestial, e invocaré el

nomen Dómini invocábo. nombre del Señor.

Acto seguido, se golpea el pecho al decir tres veces las palabras del centurión del Evangelio:

Dómine, non sum dignus ut intres Señor, no soy digno de que entres bajo mi
sub tectum meum : sed tantum dic techo, mas solamente di la palabra y mi alma
verbo, et sanábitur ánima mea. será sanada.

Después el sacerdote comulga, tomando la Sagrada Hostia y la preciosa Sangre.

Corpus Dómini nostri Jesu Christi El Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo

custódiat ánimam meam in vitam guarde mi alma para la vida eterna. Amén.
ætérnam. Amen. Recogiendo las partículas del corporal dice en guisa
de acción de gracias:
Quid retríbuam Dómino pro
¿Con qué pagaré al Señor todos los
ómnibus quæ retríbuit mihi?
beneficios que de él he recibido? Tomaré el
Cálicem salutáris accípiam, et nomen
Dómini invocábo. Láudans invocábo cáliz de la salvación, e invocaré el nombre
Dóminum, et ab inimícis meis salvus del Señor. Con alabanzas invocaré al Señor,
ero. y me libraré de mis enemigos.
Se signa con el cáliz diciendo:
Sanguis Dómini nostri Jesu Christi La sangre de Nuestro Señor Jesucristo guarde
custódiat ánimam meam in vitam mi alma para la vida eterna. Amén.
ætérnam. Amen.

26
 17. Comunión de la feligresía.

El acólito, en nombre de la asamblea, reza el Confíteor:

 Confíteor Deo omnipoténti,   Me confieso a Dios todopoderoso, a la

beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto bienaventurada siempre Virgen María, al
Michaéli Archángelo, beáto Ioánni bienaventurado Miguel Arcángel, al
Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et bienaventurado Juan Bautista, a los santos
Páulo, ómnibus Sanctis, et tibi
Apóstoles Pedro y Pablo, a todos los Santos
pater : quia peccávi nimis
y a ti, Padre; que pequé mucho con el
cogitatióne, verbo, et ópere : mea
pensamiento, palabra, y obra, (dándose tres
culpa, mea culpa, mea máxima
culpa. Ideo precor beátam Maríam golpes de pecho) por mi culpa, por mi culpa,
semper Virginem, beátum por mi grandísima culpa. Por tanto, ruego a
Michaélem Archángelum, beátum la bienaventurada siempre Virgen María, al
Ioánnem Baptístam, sanctos bienaventurado Miguel Arcángel, al
Apóstolos Petrum et Páulum, bienaventurado Juan Bautista, a los Santos
omnes Sanctos, et te, pater, oráre Apóstoles Pedro y Pablo, a todos los Santos,
pro me ad Dóminum Deum y a ti, Padre, que rueguen por mí a Dios
nostrum. nuestro Señor.
Misereátur vestri omnípotens Dios todopoderoso tenga misericordia de
Deus, et dimíssis peccátis vestris, ustedes, y, perdonados sus pecados, los lleve
perdúcat vos ad vitam æternam. a la vida eterna.
Amen.  Amén.

Indulgéntiam , absolutiónem, et Indulgencia , absolución y remisión de sus

remissiónem peccatórum vestró- pecados, les conceda el Señor omnipotente y
rum, tríbuat vobis omnípotens et misericordioso. 
miséricors Dóminus.
El sacerdote muestra la sagrada Hostia:
Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit He aquí el Cordero de Dios: he aquí el que
peccáta mundi. quita los pecados del mundo.
Dómine, non sum dignus ut Señor, no soy digno de que entres bajo mi
intres sub tectum meum : sed techo, mas solamente di la palabra y mi alma
tantum dic verbo, et sanábitur será sanada. (Se dice tres veces)
ánima mea.

Para recibir la sagrada comunión, se debe ser bautizado católico y en estado de gracia (CEC 1400,
1457), es decir, no tener en consciencia ningún pecado mortal sin confesar, y haber ayunado al menos
una hora previa a la comunión (CIC can 919). Para recibir la comunión, los fieles esperan en los
reclinatorios donde el Sacerdote distribuirá la Eucaristía en la boca. El concubinato sigue, y seguirá
siendo una causa excluyente de la comunión sacramental.

27
 18. Purificación de los vasos sagrados.

Luego de haber distribuido la Santa Comunión el sacerdote presenta el cáliz al

acólito, para las abluciones. Es decir, purifica en primer lugar el cáliz y después
los dedos con el agua y el vino.

Quod ore súmpsimus, Dómine, Lo que hemos recibido, Señor, con la boca,
pura mente capiámus; et de múnere acójanoslo con alma pura; y este don
temporáli fiat nobis remédium temporal se convierta para nosotros en
sempitérnum. remedio sempiterno.

Corpus tuum, Dómine quod Tu Cuerpo Señor, que he comido, y tu

sumpsi et Sanguis quem potávi, sangre que he bebido, se adhieran a mis
adhæreat viscéribus meis et præsta ; entrañas; y haz que ni mancha de pecado
ut non remáneat in me scélerum quede ya en mí, después de haber sido
mácula, quem pura et sancta alimentado con un tan santo y tan puro
refecérunt Sacraménta. Qui vivis et Sacramento: Tu que vives y reinas por los
regnas in sæcula sæculórum. Amen. siglos de los siglos. Amén.

Hace esto empezando su acción de gracias, que continúa, rezando, al lado de la

Epístola, la antífona denominada Comunión.

19. *** COMUNIÓN ***

Luego, el sacerdote pasa al centro, besa el altar y, vuelto al pueblo, dice:

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.

Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.

20. *** POSCOMUNIÓN ***

21. Despedida.

El sacerdote pasa al centro, besa el altar y, vuelto al pueblo, dice:

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.


Et cum spíritu tuo.  Y con tu espíritu.

Ite missa est Vayan, la Misa ha terminado. (En las
sive Benedicámus Dómino. misas sin Glória): Bendigamos al Señor.

Deo grátias.  Demos gracias a Dios.

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 21. Bendición.

Pláceat tibi, sancta Trínitas, Séate agradable, Trinidad Santa, el homenaje de

obséquium servitútis meæ: et præsta; mi ministerio, y ten a bien aceptar el Sacrificio
ut sacrifícium, quod óculis tuæ que yo, indigno, acabo de ofrecer en presencia
majestátis indígnus óbtuli, tibi sit
de tu Majestad, y haz, que, a mí y a todos
acceptábile, mihíque et ómnibus, pro
aquellos por quienes lo he ofrecido, nos granjee
quibus illud óbtuli, sit, te miseránte,
el perdón, por efecto de tu misericordia. Por
propitiábile. Per Christum, Dóminum
nostrum. Amen. Cristo, Señor nuestro. Amén.
Después besa el altar, eleva los ojos y las manos, y vuelto al pueblo lo bendice:
Benedícat vos omnípotens Deus, Que Dios todopoderoso los bendiga,
Pater  et Fílius et Spíritus el Padre,  el Hijo y el Espíritu
Sanctus. Amen. Santo.  Amén.

21. Último evangelio. (Salvo en ciertas fiestas especiales, se lee el siguiente evangelio:)

Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.


Et cum spíritu tuo.  Y con tu espíritu.
Initium  sancti Evangélii Inicio  del Santo Evangelio
secúndum Joannem. según Juan.
 Glória tibi, Dómine   Gloria a Ti, Señor

Jn 1, 1-14

I
n princípio erat Verbum, et Verbum En el principio era el Verbo, y el Verbo
erat apud Deum, et Deus erat estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Él
Verbum. Hoc erat in princípio apud
estaba desde el principio en Dios. Por Él
Deum. Omnia per ipsum facta sunt :
et sine ipso factum est nihil, quod fueron hechas todas las cosas, y sin Él nada
factum est : in ipso vita erat, et vita se hizo de cuanto ha sido hecho. En Él
erat lux hóminum : et lux in ténebris estaba la Vida, y la Vida era la Luz de los
lucet, et ténebræ eam non hombres; y la Luz resplandece en las
comprehendérunt. Fuit homo missus
tinieblas, y las tinieblas no la recibieron.
a Deo, cui nomen erat Joánnes. Hic
venit in testimónium, ut Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo
testimónium perhibéret de lúmine, nombre era Juan. Éste vino como testigo a
ut omnes créderent per illum. Non dar testimonio de la Luz, a fin de que por
erat ille lux, sed ut testimónium él todos creyesen. No era él la Luz, sino
perhibéret de lúmine. Erat lux vera,
enviado para dar testimonio de la Luz. El
quæ illúminat omnem hóminem
veniéntem in hunc mundum. In
Verbo era la Luz verdadera que alumbra a

29
 mundo erat, et mundus per ipsum todo hombre que viene a este mundo. En
factus est, et mundus eum non el mundo estaba, y el mundo fue hecho por
cognóvit. In propria venit, et sui
Él: mas el mundo no le conoció. Vino a los
eum non recepérunt. Quotquot
autem recepérunt eum, dedit eis suyos, y los suyos no le recibieron. Pero a
potestátem fílios Dei fíeri, his, qui cuantos le recibieron, a los que creen en su
crédunt in nómine eius : qui non ex nombre, les dio poder de llegar a ser hijos
sanguínibus, neque ex voluntáte de Dios, los cuales no nacen de sangre, ni
carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex
de concupiscencia de carne, ni de voluntad
Deo nati sunt. Genuflectit dicens : Et
Verbum caro factum est, Et surgens de varón, sino de Dios (aquí dobla la
prosequitur : et habitávit in nobis : et rodilla). Y el Verbo se hizo carne, y habitó
vídimus glóriam eius, glóriam quasi entre nosotros; y vimos su gloria, gloria
Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et como del Unigénito del Padre, lleno de
veritátis. Deo grátias.
gracia y de verdad.  Demos gracias a Dios.

22. Oración por la patria y sus gobernantes.

Los Domingos y fiestas de precepto, así como los días de Fiesta Nacional, en todas las Iglesias
Catedrales, Prelaticias y parroquiales de la República Dominicana se rezará o cantará al final
de la función litúrgica principal una oración por la prosperidad de la República Dominicana
y su Presidente. (Concordato entre la Santa Sede y la República Dominicana 1954, artículo XXVI).

Dómine salvam fac Rempúblicam Señor, protege la República Dominicana y

Dominicánam et Præsidem ejus. su Presidente.
Et exáudi nos in die, qua invoca-   Y escúchanos en el día que te invocamos.
vérimus te.
Salvum fac pópulum tuum, Dómine:  Salva tu pueblo Señor, y bendice tu heredad.
et bénedic hæreditáti túæ.
Et rege eos, et extólle illos usque   Sé su Pastor, y ensálzalo eternamente. 
in ætérnum.
Dómine, exáudi oratiónem meam. Señor, escucha mi oración.
Et clamor meus ad te véniat.   Y hasta Ti mi clamor llegue.
Dóminus vobíscum. El Señor sea con ustedes.
Et cum spíritu tuo.   Y con tu espíritu.
Orémus. Pópulum tuum, quæsu-  Oremos. Te rogamos, oh Señor, que
mus Dómine, contínua pietáte guardes tu pueblo con amorosa ternura, y
custódi, ejúsque Rectores sapiéntiæ que ilustres sus Gobernantes con la luz de tu
tuæ lúmine illústra; ut, quæ agenda sabiduría; para que puedan ver lo que han de
sunt vídeant, et ad implénda quæ
hacer, y tengan fuerzas para cumplir lo que
vidérint, convaléscant. Per
vieren. Por Cristo nuestro Señor.
Christum Dóminum nostrum.

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