ÉTICA DEL CONSENSO .

LA TEORÍA DELA COMUNICACIÓN DE

JURGEN HABERMAS .

EL POSITIVISMO DE LA EL POSITIVISMO DEL LOS INTERESES DEL COMO SE PUEDE

CIENCIA NATURALES MATERIALISMO HISTÓRICO CONOCIMIENTOS FUNDAMENTAR LA
DESHUMANIZA A LA DE MARX Y DE LA IDEOLOGÍA RAZON MORAL
SOCIEDAD . DEL CAPITALISMO
AVANZADO Marx
Surgieron nuevos Freud
HABERMAS Habermas pensamientos en el siglo
Marx El animal comienza a ser
XVIII y XIX En el momento
Critica el hombre desde el
Contra la Barbarie de momento que empuña que funda una
cientismo Lucha de Praxis social a las Habermas
irracionalidad la sociedad un instrumento familia
moderno clases dimensiones de las
fuerzas de producción Rescata la Haberma
Ciencias Capitalismo vigencia de la Teoría del Lenguaje s
naturales avanzado dimensión social conocimiento
Permite la En el momento
Captan la Lleva a la verdad reorganización y en que empieza
Desarrollo de las fuerzas Técnico Critico Practico
verdadera realidad objetiva la interrelación a hablar
productivas
Conocimiento Conocimiento Ciencias naturales
discurso Ética
Ciencia sociales instrumental interpretativo , filosofía y
La dimensión de la kantiana
relaciones humano ciencias sociales
Libertad Universaliza
No permiten tomar en Conocimiento Buena
Abstrae
cuenta los valores Justicia La ciencia y La función emancipativo voluntad
humanos la técnica El libre de
ideológica inviolabilidad
Felicidad barreros Comunidad
Finalidad de la
ideal del
pedagogía critica Las relaciones intersubjetivas
Relación entre filosofía y ciencia Elimina la dimensión Buena vida dialogo
comunicativa
Requisitos de la ética del consenso
La liberación de
Hegel Marx los irracionalismos
Desarrolla la La política se Que el dialogo participen Que todos tengan
dimensión de la convierte en técnica todos los efectados por las iguales oportunidades
normal
Ciencia universal Sacrifico la filosofía técnica
en aras de la ciencia Que todos están dispuestos a
Desarrollo de la Adhesión de la Que todos deseen aclarar aceptar sin ocasiones las
razón enserio si las normas es consecuencias (principios de
autorreflexión
justa que decidan universalización ).