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Introducción

El presente curso se denomina Interculturalidad, el cual está dirigido a todos los docentes del
Sistema Educativo Nacional desde el nivel inicial hasta el bachillerato.

Glosario: 1

 La Interculturalidad

Dentro de esta sesión vamos a abordar la interculturalidad desde un proceso de reflexión de los
pueblos y nacionalidades indígenas desde la década de los cuarenta del siglo anterior con la
presencia de la figura de nuestra lideresa, Dolores Cacuango.

Diferentes acepciones de interculturalidad se han dado  en este proceso histórico que han
permitido su comprensión y se han convertido hoy en día en política pública, educativa, social.

 La interculturalidad hoy en día se ha convertido en una forma de construir el estado, de hecho en
el artículo 1 de la Constitución de la República se considera a nuestro estado como intercultural y
plurinacional, acepciones que nacieron de los aportes, las movilizaciones y las reflexiones de las
nacionalidades y pueblos indígenas.

Archivo: 1
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 Elementos para la Construcción de la Interculturalidad

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marcada como realizada

En esta sesión se abordará dos elementos esenciales para entender la interculturalidad, el uno es
la autoestima como elemento indispensable para construir identidad cultural propia y el otro
elemento, la unidad en la diversidad, es decir la aceptación y valoración de la diversidad de las
culturas en el marco de la multiculturalidad como escenario de convivencia de varias culturas en
nuestro territorio.

En este sentido se valora, por un lado, la propia identidad cultural propia y por otro se valora la
diferencia (multiculturalidad) en un marco de respeto mutuo en una relación equitativa de valores,
superando el racismo, la xenofobia, el arribismo.

El fortalecimiento de la identidad y la valoración del otro son elementos importantes para la

construcción de una sociedad intercultural.

 Paradigma de la Interculturalidad

Restringido No disponible hasta que: La actividad Cuestionario Final Construcción de la

Intercurlturalidad esté marcada como realizada
A partir del levantamiento indígena de 1990 la historia del país se dividió en el periodo
republicano y en el periodo plurinacional e intercultural; además de ser un cambio político y social
en las relaciones de poder, el levantamiento del Inti Raymi fue una revolución científica.

En la mesa de diálogo entre el estado y los pueblos indígenas no solamente se trataron temas
políticos, sino temas científicos como la construcción de ciencia y conocimiento indígena a partir
de los conocimientos milenarios de nuestras culturas originarias.

Hablamos de Paradigma, siguiendo la terminología de Tomas Khun para designar a una revolución
científica en el campo del conocimiento.  En esta sesión vamos a tratar sobre este tema y
comprender que la interculturalidad no solamente es una propuesta política sino que también es
una propuesta de grandes cambios en la comprensión del conocimiento y que rompe con
verdades consideradas eternas por la ciencia occidental.

 Interculturalidad y Educación

Restringido No disponible hasta que: La actividad Cuestionario Final Paradigma de la

Interculturalidad esté marcada como realizada

En el análisis nacional de la educación se critica que la educación intercultural bilingüe ha tenido

más éxitos políticos que pedagógicos, tal vez sea porque se observa los cambios sociales y
políticos de una manera más visible, sin embargo es importante señalar los grandes aportes de la
educación intercultural bilingüe desde su propia pedagogía.
Se entiende como pedagogía intercultural bilingüe a la reflexión teórica de la educación orientada
a la educación de los pueblos y nacionalidades indígenas desde sus propias experiencias y aportes
significativos. Cabe señalar también aquí el aporte de los pueblos afrodescendientes en esta
reflexión desde el planteamiento de la etnoeducación como forma propia de hacer educación en
sus propios contextos.

En esta sesión vamos a identificar los aportes significativos de la interculturalidad a la educación

desde la educación intercultural bilingüe y desde la etnoeducación.

 Calendario Vivencial Educativo Comunitario

Restringido No disponible hasta que: La actividad Cuestionario Final Interculturalidad y

Educación esté marcada como realizada

Es una herramienta curricular valiosa con una filosofía, idiosincracia, cultura y cosmovisión local
con un enfoque holístico, para que los docentes lo articulen como contenido curricular, sobre la
diversidad de saberes y conocimientos de los actores sociales directa e indirectamente
involucrados en el quehacer educativo.

 Evaluación Final

Restringido No disponible hasta que: La actividad Foro: Calendario Vivencial esté marcada

como realizada

Cuestionario Final del Curso de Interculturalidad

 Introducción


Introducción

El presente curso se denomina Interculturalidad, el cual está dirigido a todos los docentes del Sistema
Educativo Nacional desde el nivel inicial hasta el bachillerato.

  Objetivos de la Unidad
  Valorar los aportes históricos, políticos, sociales en la conformación de una
sociedad intercultural.

 Identificar los elementos para la interculturalidad.

 Promover la sistematización de los conocimientos interculturales.

 Aplicar los aportes pedagógicos de la interculturalidad al sistema educativo

nacional.

 Contenido de la Unidad

 Visión histórica de la interculturalidad

 Elementos para la construcción de la interculturalidad

 El paradigma de la interculturalidad

 Interculturalidad y educación

 Calendario Vivencia Educativo Comunitario

 Metodología

La metodología de trabajo consistirá en comprender las lecturas compartidas y en base a

ellas realizar las tareas que se sugieren después de cada tema.  Para ello se ha establecido
las siguientes actividades: un cuestionario de preguntas sobre los temas tratados; la
observación de películas sobre las nacionalidades y pueblos indígenas; foros interactivos con
los participantes; y, al final usted encontrará un glosario de términos que le servirá para la
mejor comprensión de los temas tratados. Estas tareas serán evaluadas a través de la
plataforma virtual y al final se les extenderá un certificado de cincuenta horas indicando la
aprobación del curso.

 Glosario

 DiccionarioGlosario

En este espacio encontrará un catálogo alfabetizado de las palabras y expresiones de una o

varias palabras que son difíciles de comprender, junto con su significado.

 Lecturas complementarias

 Modelo del sistema de educación intercultural bilingüe

[Link]

 Recursos didácticos de la Educación Intercultural Bilingüe

[Link]

 Paradigma de la interculturalidad

[Link]
  Referencias Bibliográficas

 [Link].: Piscología   Intercultural. Mineduc - DINEIB. Quito-Ecuador. 2017

 DINEIB, Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe. Quito-

Ecuador. 1993.

 DINEIB: Psicología intercultural, Inédito, Quito-Ecuador. 2017.

 Ministerio de Educación: [Link]
bilingue-princ/

 Ramírez, Eras: Interculturalidad científica. Anónimo. Quito-Ecuador. 2004.

 Walsch, Khaterine:    Interculturalidad. Universidad Andina Simón Bolívar.

Quito-Ecuador.

La Interculturalidad


La Interculturalidad
 Dentro de esta sesión vamos a abordar la interculturalidad desde un proceso de reflexión de los pueblos y
nacionalidades indígenas desde la década de los cuarenta del siglo anterior con la presencia de la figura de
nuestra lideresa, Dolores Cacuango.
Diferentes acepciones de interculturalidad se han dado  en este proceso histórico que han permitido su
comprensión y se han convertido hoy en día en política pública, educativa, social.
 La interculturalidad hoy en día se ha convertido en una forma de construir el estado, de hecho en el artículo 1
de la Constitución de la República se considera a nuestro estado como intercultural y plurinacional, acepciones
que nacieron de los aportes, las movilizaciones y las reflexiones de las nacionalidades y pueblos indígenas.

Su progreso 

 Recursos

 Documento: La InterculturalidadArchivo 178.6KB documento PDF

En el presente texto se hará un análisis del aporte de los Pueblos Indígenas al concepto de
interculturalidad, partiendo de las propias experiencias histórico sociales.

 Nacionalidades y Lenguas IndìgenasPágina

Restringido No disponible hasta que: La actividad Documento: La Interculturalidad esté

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En la actualidad en el Ecuador existen 14 nacionalidades indígenas con sus respectivas
lenguas:
 Actividades a realizar

 Tarea: NacionalidadesPágina

Restringido No disponible hasta que: La actividad Nacionalidades y Lenguas

Indìgenas esté marcada como realizada
Coloque en el siguiente mapa las provincias donde quedan cada una de las nacionalidades
indìgenas, pueblo afroecuatoriano y pueblos montuvio.

 Cuestionario: La Interculturalidad

Restringido No disponible hasta que: La actividad Tarea: Nacionalidades esté marcada

como realizada
Conteste el siguiente cuestionario seleccionando la respuesta correcta para cada
pregunta.

 Película NacionalidadesPágina

Restringido No disponible hasta que: La actividad Cuestionario: La Interculturalidad esté

marcada como realizada
Escoja una de las tres películas que le sugerimos y obsérvela.

 Debate educativo

 Foro: Culturas
 Restringido No disponible hasta que: La actividad Película Nacionalidades esté marcada
como realizada
¿Cómo se identifica usted como indígena, afroecuatoriano, mestizo, nacionalizado
extranjero, o extranjero? ¿Por qué?

IMPORTANTE: Deben generar, al menos, un tema y replicar, al menos, a uno de los temas

generados por un compañero o compañera, para poder superar esta actividad.

 Evaluación del tema

 Cuestionario final: La Interculturalidad

Restringido No disponible hasta que: La actividad Foro: Culturas esté marcada como

realizada
Lea atentamente los siguientes enunciados sobre la lectura, y seleccione la
respuesta correcta, VERDADERO o FALSO.

Nacionalidades y Lenguas Indìgenas

NACIONALIDADE PROVINCIAS LENGUA
S
Wao Pastaza Waotededo
 Kichwa Imbabura, Kichwa
Pichincha,
Cotopaxi,
Bolívar,
Tungurahua,
Chimborazo,
Cañar, Azuay,
Loja, Zamora,
Pastaza, Napo,
Orellana,
Sucumbíos,
Guayas,
Galápagos
Tsáchila Pichincha Tsa’fiki
Chachi Esmeraldas Cha’palaa
Andoa Andoa Andowa
Cofán Sucumbíos A’ingae
Shuar Morona Santiago, Shuar chicham
Zamora
Achuar Pastaza, Morona Achuar chicham
Santiago
Awa Esmeraldas Awapit
Secoya Sucumbíos Paaicoca
Siona Sucumbíos Baaicoca
Shiwiar Pastaza Shiwiar chicham
Sápara Pastaza Sápara
Epera Esmeraldas Epera
Pedede/siapedee

Última modificación: jueves, 15 de febrero de 2018, 15:40

¿Cómo se identifica usted como indígena, afroecuatoriano, mestizo, nacionalizado extranjero, o extranjero? ¿Por
qué?

Deben generar, al menos, un tema y replicar, al menos, a uno de los temas generados por un compañero o
compañera, para poder superar esta actividad.

Tenemos tantas mezclas que ni con un examen de sangre podríamos determinar una identidad. Por mi color de piel
y ojos mestiza,  pero de corazón me considero indígena por su cultura, costumbres, gastronomía,el idioma kichwa
inclusive laboro en una unidad intercultural bilingüe.