Tabernáculo

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Para otros usos, véase el Tabernáculo (desambiguación) .

Modelo del tabernáculo en Timna parque, Israel

El Tabernáculo ( hebreo : ‫מִ שְׁ כַּן‬ , Mishkan , "residencia" o "morada"), de acuerdo con la Biblia Hebrea , fue el
terreno portátil morada de la presencia divina , desde el momento del Éxodo de Egipto a través de la conquista de
la tierra de Canaán . Construida de capas de tela de las cortinas, junto con 48 tablas de pie chapados de oro pulido
y otros artículos hechos de oro, plata, bronce, pieles, joyas y otros valiosos materiales sacados de Egipto en las
órdenes de Dios, y de acuerdo con las especificaciones revelada por Dios ( Jehová ) a Moisés en el Monte Sinaí ,
[1]
se transportó   por los israelitas en su viaje a través del desierto y su conquista de la tierra prometida . El primer
templo en Jerusalén reemplazado como la morada de Dios unos 300 años más tarde.
La principal fuente para la cuenta de la construcción del Tabernáculo es el bíblico Libro de Éxodo , específicamente
Éxodo 25-31 y 35-40. Describen un santuario interior (llamado Santo de los Santos ), que albergaba el Arca de la
Alianza , que a su vez estaba bajo el velo de la suspensión por cuatro pilares y una cámara exterior ( lugar santo ),
con oro batido hecho en lo que es generalmente descrito como un candelero o candelabro con un eje central que
incorpora cuatro copas en forma de almendra y seis brazos, cada uno con tres cuencos con forma de almendra y
flores, 22 en total. Que estaba de pie en diagonal, que cubre parcialmente una mesa para los panes y con las
[2]
lámparas de su petróleo y siete más en contra de ella, para alumbrar junto con el altar del incienso .   Esta
[2 ]
descripción se identifica generalmente como parte de la fuente sacerdotal (P),   escrito en el sexto o quinto siglo
BCE. Sin embargo, mientras que la primera fuente sacerdotal toma la forma de instrucciones, el segundo es en
gran medida una repetición de la primera en el tiempo pasado, es decir, se describe la ejecución de las
[3]
instrucciones.   Muchos estudiosos sostienen que es de una fecha muy posterior que el tiempo de Moisés, y que
la descripción refleja la estructura del templo de Salomón , mientras que algunos sostienen que la descripción se
[2]
deriva de los recuerdos de una verdadera pre-monárquica santuario, tal vez el santuario de Silo .   eruditos
tradicionales sostienen que describe un tabernáculo real utilizado en la época de Moisés y de ahí en
[4]
adelante.   de acuerdo con la crítica histórica de una, antes fuente preexílico (e), describe el tabernáculo como
[2]
una simple tienda de campaña-santuario. 

Contenido
  [ Ocultar ] 

 1Significado
 2hipótesis Dugongo
 3Descripción
o 3.1cuenta Elohista
 o 3.2cuenta Priestly
 4Constructores
 5Restricciones
 6plan de
 7Rituales
 8La historia posterior del tabernáculo
 9Relación con el becerro de oro
 10Modelo para sinagogas
 11referencias en el Nuevo Testamento
 12Véase también
 13Referencias
 14Enlaces externos
Significado [ editar ]
La palabra Inglés "tabernáculo" se deriva del latín tabernaculum que significa "tienda de campaña" o "cabaña", que
[5] [6] [7] [8]
en la antigua religión romana era una estructura ritual.   Otros usos de esta palabra incluyen náutica uso,
[ cita
refiriéndose a un paso del mástil, que por su disposición de juntas permite que el mástil se puede subir y bajar, 
requerida ]
 y los textiles de uso industrial, en referencia a un andamio barra de madera similar utilizado para la
[ citación necesaria ]
celebración de una gran alfombra, mientras que tejer. 
La palabra santuario también se utiliza para el tabernáculo bíblico, como lo es la "tienda de reunión" frase. La
palabra hebrea mishkan implica "habitar", "descanso", o "vivir en", en referencia a la "[Dentro de la vivienda]
Presencia de Dios", el shekhinah , sobre la base de la misma raíz hebrea como Mishkan ), que habitaban dentro de
[9] [10]
esta estructura ordenada por Dios. 

Hipótesis Dugongo [ editar ]
El naturalista del siglo 19 Eduard Rüppell equipara la palabra árabe tucash ( dugongo )
con Tahas (Tabernáculo). De esto se deduce que el Tabernáculo estaba cubierto con pieles de dugongo o vaca
[11]
marina, y se designa el animal "Halicore tabernaculi".   opinión académica moderna considera que esta lectura
[12]
de "Tahas" incierta. 

Descripción [ editar ]

Tabernáculo Mishkán Tent - El Tabernáculo del desierto

La crítica histórica ha identificado dos cuentas del tabernáculo en Éxodo, una cuenta Elohista más breve y una
larga Priestly uno. Eruditos tradicionales creen que la breve cuenta describe una estructura diferente, tal vez tienda
[9]
de campaña personal de Moisés.   Los nombres hebreos en las dos cuentas diferentes, uno se traduce
comúnmente como "tienda de reunión", mientras que el otro se traduce generalmente como "tabernáculo ".
Cuenta Elohista [ editar ]
Éxodo 33: 7-10 se refiere a "el tabernáculo de la congregación", que fue instalado en la entrada del campamento
[2]
con la "columna de nube" visible en su puerta. Las personas que dirigen su adoración hacia este centro.   La
[2]
crítica histórica atribuye esta descripción a la fuente Elohista (E),   que se cree que se han escrito sobre el 850 aC
[13]
o posterior. 
Relato sacerdotal [ editar ]
La descripción más detallada de un tabernáculo, situada en Éxodo capítulos 25-27 y Éxodo capítulos 35-40 , se
refiere a un santuario interior (el lugar más santo) que aloja el arca y una cámara exterior (lugar sagrado), con una
[2]
rama de seis siete lámpara menorah (candelabro), mesa para los panes, y el altar del incienso.   se trata de un
recinto que contiene el altar del sacrificio y la fuente de bronce para lavarse los sacerdotes rodeados estas
[2] [2]
cámaras.   Esta descripción se identifica por la crítica histórica como parte de la fuente sacerdotal (P),   escrito
en el sexto o quinto siglo BCE.
Algunos investigadores creen que la descripción es de una fecha mucho más tarde de la época de Moisés, y que
refleja la estructura del templo de Salomón;otros sostienen que el pasaje describe un santuario pre-monárquica de
[2]
bienes, tal vez el santuario de Silo ,   mientras que los eruditos tradicionales sostienen que describe un
[9]
tabernáculo real utilizado en la época de Moisés y de ahí en adelante.   Este punto de vista se basa en Éxodo 36,
37, 38 y 39 que describen con todo detalle cómo se llevó a cabo la construcción real del Tabernáculo durante el
[14]
tiempo de Moisés. 
esboza el detalle para el tabernáculo y sus sacerdotes se enumeran en el libro del Éxodo:

 Exodus 25 : Materiales necesarios: el Arca, la mesa para el pan de la proposición 12, la menorá.
 Éxodo 26 : El tabernáculo, los bares, las particiones.
 Éxodo 27 : El altar de cobre, del recinto, de aceite.
 Éxodo 28 : vestiduras para los sacerdotes, efod de prendas de vestir, ajustes del anillo, el pectoral, traje,
jefe de placa, túnica, turbante, cinturones, pantalones.
 Éxodo 29 : Consagración de los sacerdotes y el altar.
 Éxodo 30 : Altar de Incienso, lavabo, el aceite de la unción, el incienso.

Constructores [ editar ]

La erección del tabernáculo y los vasos sagrados, como en Éxodo 40: 17-
19; a partir de las 1728 figuras de la Biblia
En el capítulo se especifica 31 de Éxodo, el principal constructor, arquitecto y creador de los ornamentos
sacerdotales, como Bezalel , hijo de Uri, hijo de Hur , de la tribu de Judá, que fue asistido por Oholiab y una serie
[15]
de expertos en la materia. 

Restricciones [ editar ]
Hay un estricto conjunto de reglas que deben seguirse para el transporte del Tabernáculo se establece en laBiblia
Hebrea . Por ejemplo: "Usted debe poner a los levitas a cargo del tabernáculo del pacto, junto con sus muebles y
equipos Deben llevar el Tabernáculo y su equipo a medida que viajan, y que debe cuidar de él y el campo
alrededor de ella Cada vez que el.. tabernáculo se mueve, los levitas lo llevará hacia abajo y configurarlo de nuevo
Cualquier otra persona que va demasiado cerca del tabernáculo se ejecutará ' "(números 1: 48-51 NVI)..,

Plan de [ editar ]
Esta sección no citar ningún fuentes . Por
favor, ayudar a mejorar esta sección mediante la
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de referencias puede ser impugnado
y eliminado . (Septiembre de 2014)
El Tabernáculo durante el Éxodo , el errante en el desierto y la conquista de Canaán fue en parte una carpa portátil,
y en parte un recinto de madera cubierto con diez cortinas, de violeta, púrpura, escarlata y el tejido. Tenía una
cerca rectangular, perímetro de la tela, postes y cables de estacadas. Este rectángulo siempre fue erigida cuando
las tribus israelitas acampaban, orientado hacia el este como el lado este no tenía marcos. En el centro de este
recinto fue un santuario rectangular cubierto con cortinas de pelo de cabra, con el techo hecha de pieles de
[16]
carneros. 
Más allá de esta cortina era la habitación interior en forma de cubo conocido como el "Santo de los Santos") o
( Kodesh Hakodashim ). Esta zona albergaba el Arca de la Alianza ( aron habrit ), en cuyo interior estaban las dos
tablas de piedra traídos bajó del Monte Sinaí por Moisés en el que estaban escritos los Diez Mandamientos , una
urna de oro que contenía el maná , la vara de Aarón que reverdeció y del Borne almendras maduras. ( Hebreos 9:
2-5 , Éxodo 16: 33-34 , Números 17: 1-11 , Deuteronomio 10: 1-5 ).

Vista superior, proyección paralela del tabernáculo.

 

dimensiones Tabernáculo de toldo de acuerdo con el Libro de Éxodo

 
 

Carpa tabernáculo y las dimensiones del patio de acuerdo con el Libro

del Éxodo
Rituales [ editar ]
Ver también: Korban , El sacrificio de animales § judaísmo , y el holocausto
Dos veces al día, un sacerdote de pie delante del altar de oro oración y quemar incienso aromático ( Éxodo 30: 7-
10 ). Otros procedimientos también se llevaron a cabo en el Tabernáculo:

 El diario ofrenda: Levítico 6: 8-30

 Las ofertas de culpa y ofrendas de paz: Levítico 7
 Ceremonia de ordenación: Levítico 8
 Octava de ordenación: Levítico 9
 Vino prohibido a los sacerdotes en el Tabernáculo: Levítico 10: 8-15
 Día de la Expiación: Levítico 16
 Sacrificar sólo en el Tabernáculo: Levítico 17
 Calvario para los presuntos adúlteras: Números 5: 11-29
 Dedicación de nazireos : Números 6: 1-21
 Preparación de las cenizas de una vaca roja para el agua de la purificación : Números 19
La puerta del Tabernáculo marcó un límite ritual: un israelita curado de la lepra se presentarían por el sacerdote
[17]
que había confirmado su curación 'en la puerta de la tienda de reunión',   y una mujer sana de
prolongada menstruación presentaría su oferta (dos tórtolas o dos pichones) al sacerdote en la puerta de la tienda
[18]
de reunión ".   fue en la puerta de una tienda que la comunidad lloró en el dolor cuando todos los hombres que se
[19]
habían unido en el culto a la Baal de Peor fueron condenados a muerte. 
El polvo del suelo del Tabernáculo se mezcló con agua para crear el agua amarga utilizada para la prueba de una
[20]
adúltera sospechosa. 

La historia posterior del tabernáculo [ editar ]

Durante la conquista de Canaán , el principal campamento de Israel estaba en Gilgal , ( Josué 4:19 ; 5: 8-10 ) y el
Tabernáculo fue erigido probablemente dentro del campo: Joshua 10: 43ESV "... y regresó al campamento.
" ( Ver Números 1: 52-2: 34 "... acamparán frente a la tienda de reunión por todos lados.")
Después de la conquista y la división de la tierra entre las tribus, el Tabernáculo fue trasladado
a Shiloh en efrainita territorio (tribu Josué) para evitar conflictos entre las otras tribus ( Josué 18: 1 ; 19:51 ; 22:
9 ; Salmo 78:60 ). Permaneció allí durante el período de 300 años de los jueces bíblicos (las reglas de los jueces
individuales en total unos 350 años [ 1 Reyes 6: 1 ; Hechos 13:20 ], pero la mayoría gobernados regional y algunos
[21] [22]
términos se superponen).
La historia posterior de la estructura es independiente de la del Arca de la Alianza. Después de que el arca fue
capturada por los filisteos , el rey Saúl se trasladó el Tabernáculo de Nob , cerca de su ciudad natal de Gabaa ,
pero después de que masacró a los sacerdotes allí ( 1 Samuel 21-22 ), se trasladó aGabaón . ( 1 Crónicas
16:39 ; 21:29 ; 2 Crónicas 1: 2-6 , 13)
El Arca fue finalmente llevó a Jerusalén, donde fue colocada "dentro de la tienda que David había levantado para
ella" ( 2 Samuel 6:17 ; 1 Crónicas 15: 1 ), no en el Tabernáculo, que se mantuvo en Gabaón. El altar del
Tabernáculo en Gabaón se utilizó para el culto sacrificial ( 1 Crónicas 16:39 ; 21:29 ; 1 Reyes 3: 2-4 ), hasta que
Salomón finalmente trajo la estructura y su mobiliario a Jerusalén para amueblar y dedicar el templo. ( 1 Reyes 8:
4 )
No hay ninguna mención del Tabernáculo en el Tanaj después de la destrucción de Jerusalén y del Templo por los
babilonios en c. 587 AEC.

Relación con el becerro de oro [ editar ]

Algunos rabinos han comentado en la proximidad de la narrativa del Tabernáculo con la del episodio conocido
como el pecado del becerro de oro se relata enÉxodo 32: 1-6 . Maimónides afirma que el Tabernáculo y sus
pertrechos, como el arca de oro de la Alianza y la Menorá de oro fueron significados como "suplentes" a la
[23]
debilidad humana y las necesidades de los ídolos físicos, como se ve en el episodio del becerro de oro.   Otros
estudiosos, comoNajmánides en desacuerdo y sostienen que el significado del Tabernáculo no está vinculado con
el becerro de oro, sino que simboliza las enseñanzas místicas más altas que simbolizan la cercanía constante de
[24]
Dios a los hijos de Israel. 

Esquema para sinagogas [ editar ]

El Mishkán Shilo sinagoga es unaréplica del templo judío

Sinagoga de la construcción durante los últimos dos mil años ha seguido los contornos de la original Tabernáculo.
[25] [26]
 Cada sinagoga tiene en su parte delantera un arca, kódesh aron , que contiene las Torá se desplaza,
comparable con el Arca de la Alianza que contenía el tabletas con diez mandamientos. Este es el lugar más
sagrado en una sinagoga, equivalente al Santo de los Santos .
También es por lo general una lámpara constantemente encendida, Ner tamid , o un candelabro, iluminada durante
los servicios, cerca de un lugar similar a la posición del original Menorah . En el centro de la sinagoga es una gran
zona elevada, conocida como la bimá , donde se lee la Torá. Esto es equivalente a los altares del Tabernáculo en
los que se ofrecían incienso y sacrificios de animales. Los principales días los sacerdotes , cohanim , se reúnen en
la parte delantera de la sinagoga para bendecir a la congregación como lo hicieron sus antepasados sacerdotales
[27]
en el Tabernáculo de Aaron en adelante ( Números 6: 22-27 ). 

Nuevas referencias Testamento [ editar ]

El Tabernáculo se menciona varias veces en la epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento . Por ejemplo, de
acuerdo con Hebreos 8: 2-5 y 9: 2-26Jesús sirve como el verdadero culminante sumo sacerdote en el cielo , el
verdadero tabernáculo, a la que su contraparte en la tierra era sólo un símbolo y prefigura de lo que estaba por
venir ( Hebreos 8: 5 ).

Véase también [ editar ]
 Tabernacle Church
 pacto sacerdotal
 Réplicas del templo judío
 Tabernáculo (iglesia de LDS)

References[edit]
1. Jump up^ Numbers 4:15
2. ^ Jump up to:a b c d e f g h i j Cross, F. L., ed. (2005). "Tabernacle". The
Oxford Dictionary of the Christian Church (New York: Oxford
University Press).
3. Jump up^ Encyclopaedia Judaica | second edition| vol 19 | pg
419
4. Jump up^ "Tabernacle". Catholic Encyclopedia.
5. Jump up^ Warde Fowler, William (1922). The Religious
Experience of the Roman People. London. p. 209.
6. Jump up^ Scheid, John (2003). An Introduction to Roman
Religion. Indiana University Press. pp. 113–114.
7. Jump up^ Linderski, Jerzy (1986). "The Augural Law". Aufstieg
und Niedergang der römischen Welt II (16). pp. 2164–2288.
8. Jump up^ Tabernāculum is a diminutive of taberna, meaning
"hut, booth, tavern".[citation needed]
9. ^ Jump up to:a b c "Tabernacle". Catholic Encyclopedia.
10. Jump up^ "Mishkan". Strong's Concordance.
11. Jump up^ Rothaushcher, Hans. "Dugong page
'Mermaid'". [Link].
12. Jump up^ "TAHASH". Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). 2000.
13. Jump up^ Harris, Stephen L. (1985). Understanding the Bible.
Palo Alto: Mayfield. p. 48.
14. Jump up^ Miller. A Nation is Born. p. 231.
15. Jump up^ Encyclopaedia Judaica | second edition | vol 19 | pg
422
16. Jump up^ Encyclopadaia Judaica | second edition | vol 19 | pg
420
17. Jump up^ Leviticus 14:11 NKJV
18. Jump up^ Leviticus 15:29 NKJV
19. Jump up^ Numbers 25:6
20. Jump up^ Numbers 5:17
21. Jump up^ Confraternity of Christian Doctrine, Washington,
D.C., translators, ed. (1987).The New American Bible, Old
Testament. Catholic Book Publishing Co., New York, N.Y.
p. 236. , The Book of Judges, prefatory notes: "...The twelve judges
of the present book, however, very probably exercised their
 authority, sometimes simultaneously, over one or another tribe of
Israel, never over the entire nation."
22. Jump up^ Chad Brand, Charles Draper, Archie England, ed.
(2003). Holman Illustrated Bible Dictionary. Holman Bible
Publishers, Nashville, Tennessee. pp. 961–965 "Judges, Book of". :
"Because of the theological nature of the narrative and the author's
selective use of data, it is difficult to reconstruct the history of Israel
during the period of the judges from the accounts in the heart of the
book (3:7-16:31)."
23. Jump up^ Maimonides (Rambam) Rabbi Mosheh ben Maimon
(c. 1190) Delalatul Ha'yreen (Arabic), Moreh Nevukhim (Hebrew),
Guide for the Perplexed, Part 3:32, Part 11:39, Part 111:46.
24. Jump up^ Naḥmanides (Ramban) Rabbi Moses ben Naḥman
Girondi Bonastruc ça (de) Porta (c. 1242) Bi'ur, or Perush 'al ha-
Torah, Commentary on the Torah, Exodus 25:1 and Exodus
Rabbah 35a.
25. Jump up^ Catholic Encyclopedia: Synagogue
26. Jump up^ Judaism 101: Synagogues, Shuls and Temples
27. Jump up^ Catholic Encyclopedia: The High Priest