CARRERA: GERENCIA DE NEGOCIOS

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

 ASIGNATURA

HISTORIA DE HONDURAS
<<HHG - 0401 >>

Objetivo general:
Proporcionar al estudiante una visión global del conocimiento Módulos de
teórico, secuencial y desarrollo de los hechos más relevantes aprendizaje:
de lo acontecido en el pasado, y que ha tenido influencia en el
Módulo I:
Poblamiento de América
presente de nuestro país. El desarrollo teórico de la
asignatura permitirá a los estudiantes la adquirir los
Módulo II:
conocimientos necesarios para poder responder con Grupos éticos de Honduras
confianza y certeza, cualquier cuestionamiento que se le haga
con respecto a lo realizado por nuestros antepasados, tanto Módulo III:
en lo histórico como en lo político. La Civilización Maya

Módulo IV:
Conquista y Colonización
de Honduras

Módulo V:
Independencia de Centro
América
HISTORIA DE HONDURAS
Módulo VI:
Próceres nacionales

Módulo VII:
DATOS GENERALES Reforma Liberal
UV: 3
Módulo VIII:
Requisitos para cursar la asignatura: NINGUNO Partidos políticos en
Honduras

Módulo IX:
Gobiernos militares en
Honduras
Objetivos específicos:

 Describir las etnias hondureñas desde sus orígenes hasta su situación actual.

 Caracterizar las sociedades indígenas de Honduras.  Explicar la cultura de las etnias hondureñas.

Competencias:

 Despertar sentimientos de solidaridad y responsabilidad ciudadana de los estudiantes frente a los grupos
étnicos del país.

ICONOGRAFÍA
En el desarrollo del contenido de cada uno de los módulos de aprendizaje se
encontrarán algunos iconos que sugieren actividades o acciones que dinamizan el
proceso de aprendizaje. A continuación, se describen cada una de sus utilidades:
 Mapas mentales: Se presentan al inicio de cada módulo y
organizan de forma lógica la información general que se
abordará en el documento.

Lecturas complementarias: Dentro del contenido se encuentran

lecturas que complementarán el contenido estudiado.

Enlaces web: Este icono servirá para mostrar enlaces web de

información de interés, así como videos y libros relacionados
directamente con la temática.

Datos de interés: Este apartado se encontrará relacionado con el texto del

documento, servirá para conocer datos, estadísticas, tips y comentarios que refuercen el
contenido estudiado.

Evaluador de progreso: Son preguntas relacionadas con el tema y con las

competencias que se esperan desarrollar. No tienen ninguna evaluación más que la
autoevaluación del aprendizaje adquirido.

Actividad de aprendizaje: Son las actividades de aprendizaje que se irán

 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

ASIGNATURA:
HISTORIA DE HONDURAS
realizando periódicamente se avanza en el contenido.

Conceptos técnicos: Se presentan en el transcurso del contenido y muestra los

conceptos técnicos de algunos elementos dentro de la temática.

MÓDULO II

GRUPOS ÉTNICOS DE HONDURAS

Introducción:

Siete grupos indígenas y afroamericanos viven en Honduras con sus costumbres,

valores y cultura: Pech, Tawahka, Misquitos, Tolupanes, Garífunas, Chortíes y Lencas. De
todos, solo el pueblo Lenca ha perdido su lengua natal. De acuerdo con e l último censo,
Honduras posee casi 9 millones de habitantes. Cerca del 10% de ellos pertenecen a los grupos
étnico
s y el 90 % restante son mestizos o ladinos.

ORGANIZACIÓN DE LA CLASE

Pág.
Temática del módulo II:

Áreas Culturales: 6
 Honduras y el área intermedia
Mesoamérica
Central Intermedia
Sur Intermedia

Grupos étnicos de Honduras: 10

 Legislación en el reconocimiento de los grupos étnicos  Ubicación
geográfica  Grupos étnicos:
Lencas
Chortís
Pech
Tolupanes
Misquitos
Tawahka
Garífunas

Bibliografía 28 Descripción actividades para módulo II:

Actividad: Mapa de sitios arqueológicos de Honduras.
Indicaciones: Ubicar en el mapa de Honduras cada uno de los grupos étnicos.

Tareas:

1. Investigar el origen histórico de cada etnia e investigar a los negros creoles

para tener una posición clara y argumentada en cuanto a si deben ser
considerados una etnia o no.
2. Investiguen cada una de las organizaciones sociales que apoyan a cada
grupo étnico del país. Comenten sus resultados en el foro.

Foro: “Vulnerabilidad de los grupos étnicos en Honduras”

Comentar la situación social de las etnias hondureñas y la responsabilidad histórica
de los hondureños frente a las mismas. Investiguen y opinen sobre:

1. Los desplazamientos territoriales que sufren algunos grupos étnicos, en

especial los garífunas y lencas, por proyectos hidroeléctricos o turísticos y
la persecución estatal a grupos étnicos que defienden sus territorios.
2. Investiguen sobre la participación de los grupos étnicos en el congreso
nacional. ¿Qué leyes se han aprobado en favor de los grupos étnicos en
los últimos 10 años?
 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas, culturales y religiosas.

ASIGNATURA: HISTORIA DE HONDURAS

Área de Mesoamérica:
Áreas culturales de
América Central Pueblos mayas. Integraba países como:
Honduras. El Salvador y Belice.

Área Central Intermedia:

Tribus nómadas. Integraba países como:

Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

Área Sur Intermedia:

Grupos étnicos mejor

organizados. Integraba países Honduras
como: Nicaragua, Costa Rica,
Panamá, Colombia, Venezuela y
Ecuador.

Grupos étnicos de Honduras

Le ncas Chortís Pech Tolupanes

Se caracter iza por: Se caracteriza por: Se caracteriza por: Se caracteriza por:

 Cosmovisión.  Carencia de  La agricultura es la  Grupo étnico mejor

tierras. base económica. organizado.
 Celebr ación de
composturas y  Celebraciones  Cultivan  Realizan diferentes
Guancascos. espirituales. permanentemente rituales al sol y la
la cultura oral. luna.

5
Se caracteriza por:
UNIVERSIDAD
Se caracteriza por: TECNOLÓGICA Se caracteriza
MÓDULO por: étnicos de Honduras
II: Grupos
 Viven en la costa norte del país.  del río Patuca. Riqueza étnica
DE
Viven en el HONDURAS
curso Viven en la biosfera
de Honduras: del Río Plátano.
Sus características políticas,
 Se movilizan en pipantes  Son bilingües:
culturalesMisquito y español.
y religiosas.
 Cultura rica en creatividad. (canoas).

Garífunas Tawahkas Misquitos

En síntesis, estos contenidos son abordados en este módulo II de aprendizaje. Dentro del
contenido se ahonda en descripciones, elementos y características que articulan mejor cada
temática.

ÁREAS CULTURALES

Honduras y el área intermedia

En el poblamiento de América se establecieron tres grandes zonas en el
área americana central (la cual comprendía desde México hasta Colombia,
Venezuela y Ecuador).

Las áreas culturales que se

desarrollaron en Centroamérica:
Desde México hasta la península de
Nicoya en Costa Rica se desarrolló la
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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

imponente Mesoamérica. En parte del

suelo hondureño, nicaragüense y
parte del costarricense se desarrolló el
área central intermedia y por último el
área sur intermedia que se extendió hasta
países como Panamá, Colombia,
Venezuela y Ecuador.
Área mesoamericana
Tuvo su origen entre 10.000 – 12.000 años A.P. abarca parte de México,
Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador. Su geografía contiene altas
elevaciones montañosas y costas. Su sistema de producción se basó en grupos
de agricultores sedentarios, lo que hizo que desarrollarán sistemas culturales
complejos.
Los pueblos Mayas tuvieron como escenario histórico esta región. Estos
pueblos constituyeron una constelación de Ciudades – Estado. La intensa
interacción económica, política e ideológica entre dichas unidades, evidente en
los datos arqueológicos, permite distinguir una amplia esfera de interacción,
denominada “mundo maya”.
Entre las principales características que reúne esta área cultural se encuentra:

 Agricultura en mayor escala de maíz, frijol, calabaza, tomate, además del

cultivo de cacao. Mediante la técnica de roza (tala y quema de territorio
para cultivos).
 Tecnología para la agricultura como: herramientas para la agricultura,
sistemas hidráulicos y redes de irrigación.
 Organización política de ciudades – Estados.
 Desarrollo de complejos urbanos con una estructura arquitectónica que
demuestra la vida social, política y cultural.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Historia del Istmo Centroamericano

“La civilización maya es uno de los más destacados casos en el mundo del desarrollo de
la civilización en las zonas tropicales, donde la lucha contra la naturaleza requiere
grandes esfuerzos. Si a esto sumamos que los mayas no conocían el uso del metal para
fabricar herramientas de labranza, la magnitud de sus realizaciones es todavía mayor.
Todo el trabajo en piedra que se aprecia en sus templos y monumentos tuvo que
hacerse también con herramientas de piedra.

Quizás el logro más excepcional de los mayas fue la integración que lograron entre los
conocimientos abstractos y prácticos. El sistema de numeración y la matemática que
construyeron sobre él les permitió efectuar cálculos astronómicos y llevar un control
del tiempo que fueron casi tan precisos como los de la actualidad. Sus construcciones
incorporaron innovaciones técnicas como el arco y la bóveda, y sus ciudades reflejan un
dominio del diseño urbano”

CECC, Historia del Istmo Centroamericano, 2000

Área central intermedia
Constituida por el territorio de Honduras, a excepción de la zona
occidental que era propia del área mesoamericana, el flanco pacifico de
Nicaragua, y parte de Costa Rica.
Como lo denomina el historiador hondureño Marvin Barahona las
condiciones naturales de la región geográfica que comprendía el área
intermedia, rodeada de densos bosques, montañas elevadas y ríos,
condicionaron en parte la existencia social de los habitantes a un menor grado
de organización sociopolítica en comparación al área mesoamericana. Estos
grupos constituían tribus nómadas que basaban sus sistemas de producción en
la recolección de frutos, caza y pesca. La condición nómada de sus tribus
incentivó una agricultura de roza.
La importancia de esta área se debe a su ubicación estratégica como
puente y como ruta obligatoria del tránsito hacia América del Sur, así como de
intercambio comercial y cultural.

El desarrollo sociocultural de esta zona estuvo vinculado a Mesoamérica a

partir del primer milenio A.P., hasta el punto de ser considerada por algunos
autores como su periferia. Sin embargo, y a medida que progresan los estudios
arqueológicos, se refuerza la hipótesis de una larga historia de desarrollos
locales.
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DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Área sur intermedia

Por último, la Zona Sur abarca el sureste de Nicaragua, Costa Rica y
Panamá. Debe hacerse la salvedad de que, si bien no se contempla como parte
integral de Centroamérica, definida en términos políticos y económicos actuales
el noroeste de Colombia, Venezuela y Ecuador guardan estrecha afinidad con los
procesos socioculturales que se dieron en la historia antigua de esta zona.
Su localización geográfica contribuyó a que siguiera caminos evolutivos
originales. Sus pueblos se desarrollaron con independencia de influencias
mesoamericanas. La estructura sociopolítica de sus habitantes se realizaba en
base a tribus, bajo el orden social del parentesco y ritos comunitarios;
posteriormente se desarrolló el cacicazgo en algunas regiones del área.
Su sistema de producción fue la agricultura, así como el intercambio comercial
de productos como el algodón, oro, plata, entre otras. Se descararon en la
elaboración de objetos con metales, así como en el trabajo de la cerámica
policromada.
Características:

 Su organización sociopolítica se centró en las jefaturas.

 La creación de objetos santuarios de gran calidad y belleza se realiza
como símbolos de prestigio y poder social.

Algunos autores consideran que las técnicas de

fabricación de objetos de aleaciones de cobre y
oro, incluidos los de cera pérdida, son de origen
sudamericano. Aun cuando esto fuera realmente
así, una vez introducida la metalurgia en la Zona
Sur de Centroamérica, adquirió estilos propios y
distintivos. El uso de adornos (brazaletes,
pectorales, narigueras, pendientes, ajorcas) se
convirtió, en el contexto de las sociedades
jerarquizadas, en atributo de poder y como tal,
acompañaba a los individuos prestigiosos a su
tumba, allí donde los arqueólogos los han
encontrado.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

En la fotografía: “Guerrero de oro” del año 900 e.c.,

encontrado en una tumba en las excavaciones del sitio
arqueológico “El Caño” Panamá.

La situación en las regiones Central y Sur de Centroamérica resultó ser muy dinámica, en virtud
de los altos niveles de
intercambio comercial y de migraciones. Si bien se hablaba diversas lenguas, la región
fue adquiriendo una unidad básica en torno a los contactos y los intercambios.

En Honduras se desarrollaron dos de las áreas culturales de

Centroamérica: Mesoamericana y la región central intermedia. Cada una de estas
áreas albergó grupos culturales propios.

En la porción mesoamericana se desarrollaron dos grupos importantes:

Los lencas y los Chortís. En la región central intermedia se desarrollaron la
mayoría de los pueblos étnicos contemporáneos: Los Tolupanes, los Pech, los
tawahkas y los misquitos. El grupo étnico garífuna llegó a territorio hondureño
en 1797 donde se integraron en las costas del Océano Atlántico.

GRUPOS ÉTNICOS DE HONDURAS

Nuestro país posee también una diversidad rica en grupos étnicos. La

composición étnica de Honduras es el siguiente: 2% blancos, 3% negros garífunas,
6% indígenas y el 90% población es predominantemente mestiza. Las etnias son
parte de la belleza integral de Honduras, cada etnia tiene su particularidad.

Legislación histórica en el reconocimiento de los grupos étnicos

“En una breve reseña histórica sobre la política de integración nacional, los grupos
étnicos en el país han sufrido de exclusión política y social desde el proceso de
independencia en 1821. La población sedentaria siguió siendo objeto de una política
orientada a la integración nacional mediante la absorción del indígena dentro de
las características del grupo dominante y una política de desarrollo económico a
partir de un cambio cultural”.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Se eliminaron las antiguas leyes (Leyes Nuevas de 1542) de protección

para el indígena y el Estado prescribió “la civilización e incorporación con el resto
de hondureños, sus hermanos, con quienes debían formar una sola familia,
como provenientes del mismo origen”. Un aspecto muy negativo de esta nueva
política fue la orden extendida a los sacerdotes de que “extinguiesen” las
lenguas de estos pueblos”.
Al pasar los años las políticas dirigidas a los grupos étnicos sufrieron
algunas variaciones, en 1994 se realizó el debido reconocimiento a la pluralidad
cultural dentro de la reforma educativa en el que se plasmó el Programa
Nacional de Educación para Etnias Autóctonas de Honduras.
“Este acuerdo llena el vacío en la Constitución Nacional de 1982 que no
hace mención ni del multilingüismo ni de la multietnicidad de la sociedad
hondureña y parece partir de un Estado homogéneo”.
Actualmente la lucha indígena por la reivindicación de sus derechos sigue
vigente. Existen algunas instituciones y organismos que luchan junto con las
organizaciones populares étnicas para exigir al Estado de Honduras mejores
condiciones de vida para todos sus integrantes, así como el acceso a los servicios
públicos de calidad y oportunidades para su desarrollo socio – económico.

Ubicación geográfica

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DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Cada uno de estos pueblos ocupa una zona o región determinada:

1. El pueblo Pech vive en el interior de la biósfera del Río Plátano en La

Mosquitia y en algunas aldeas del occidente del departamento de
Olancho.
2. Los Tawahka ocupan la parte centro y sur del departamento de Gracias
a Dios, especialmente a lo largo del río Patuca y en el sur del
departamento de Olancho.
3. El pueblo misquito ocupa la región norte del departamento de Gracias
a Dios.
4. El pueblo Tolupán vive en cerca de 28 aldeas diseminadas en los
departamentos de Yoro y Francisco Morazán.
5. El pueblo garífuna ocupa casi todo el litoral atlántico desde la aldea de
Masca en el departamento de Cortés hasta las primeras poblaciones
del departamento de Gracias a Dios. También en los territorios
insulares del Atlántico.
6. El pueblo Chortí ocupa los departamentos de Copán y Ocotepeque.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

7. El pueblo Lenca vive distribuido en cerca de 600 aldeas, pueblos y

ciudades de los departamentos de Valle, Francisco Morazán, Intibucá,
Lempira y Santa Bárbara.

Lencas

En la actualidad se sabe muy poco sobre las lencas prehispánicos, pero

según relatos y escritos de los cronistas, sacerdotes, gobernadores e
historiadores, se sabe que los lencas, antes de la llegada de los españoles, eran
el pueblo más extendido que habitaba la actual república de Honduras.
Ocupaban parte de occidente, centro y sur del país habitando poblados con un
tamaño promedio de 350 casas. No fueron poseedores de grandes centros
ceremoniales y se caracterizaron por practicar una agricultura basada en el
cultivo del maíz y los frijoles, a un ritmo de tres cosechas al año y por sus
prácticas culturales, como la molienda del maíz cocido con ceniza y las fiestas
religiosas periódicas. Por otra parte, cierto tipo de auto sacrificio humano
testimonia la afinidad del pueblo lenca con las culturas mesoamericanas.
La conquista y colonización española de Honduras consistió en un proceso de
destrucción violenta de la organización socioeconómica de los pueblos
indígenas. En el caso concreto de los lencas, de acuerdo a los cronistas, la
conquista no fue fácil, pues resistieron por más de veinte años. Un factor que
prolongó la lucha fue la organización social con la que contaban; su acción de
resistencia más importante fue la conocida como "La rebelión de los lencas",
encabezada por el cacique Lempira en el año de 1537. Lempira que significa
"Señor de la Sierra", forjo la unidad de todo el pueblo lenca (Cares, Cerquines,
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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Potones y Lencas propiamente dicho) alrededor de una confederación de tribus

organizadas para luchar contra los
conquistadores.

Lempira fue nombrado jefe de la resistencia y con un ejército que fue integrado
por cerca de dos mil guerreros, inicio la lucha que, según fuentes históricas se
prolongó por más de seis meses.

Lengua: Esta se extinguió en las últimas décadas del siglo antepasado y las
primeras del siglo pasado. Pueden encontrarse aún algunos ancianos que
recuerdan palabras lencas que oyeron de sus padres o abuelos, pero el idioma
vivo ha dejado de existir. Aunque existe la posibilidad de que algunos ancianos
hablen la lengua, muestran gran celo para revelarlo. La población en general ya
no muestra ni evidencias de la posibilidad de rescatar una lengua estructurada.

Religión: Para los lencas, la religión es el cuerpo totalizador de su cultura.

Profesan el catolicismo como lo hace la gran mayoría de la población del país, no
obstante, de una forma muy propia: ellos la reconocen como "la religión
antigua" y la diferencian conscientemente de la ortodoxia católica.
De la religión antigua han perdurado prácticas y concepciones que
justifican esta diferencia. La religión antigua, altamente conservadora posee
profundas alteraciones de los proyectos católicos. (Por ejemplo: asocian a Cristo
y la virgen María como el padre y la madre formadores). Esta inclusión de
elementos autóctonos es lo que la caracteriza.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Practican sacrificios de animales o "composturas", como ellos los llaman,

para agradecer o pedir perdón a los ángeles y a los santos; guardan con celo en
su memoria pasajes de la "historia divina" que no aparecen en la Biblia, de cómo
Dios formó las nubes, el maíz y el mundo.

“Las composturas del maíz” es un ritual lenca. Usualmente se

llevan a cabo en el campo o cerca de sus casas. Este ritual se
realiza para “dar el pago” a la tierra y a los espíritus por los
frutos de los cultivos obtenidos. Otro de los rituales que
practica la etnia lenca es el Guancasco.

Guancasco: El Guancasco es una expresión cultural religiosa de los pueblos

indígenas lencas de Honduras. La palabra Guancasco significa
“encuentro”.

Organización sociopolítica: Las más fuertes instituciones culturales entre

los lencas lo constituyen la sobrevivencia de la estructura de gobierno y poder
indígena llamada la Vara Alta, que es una especie de consejo donde predominan
los ancianos, siendo los que administran los asuntos indígenas, conflictos entre
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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

personas, coordinación de actividades rituales, lo mismo que es un órgano de

representación ante instituciones de fuera de la comunidad.

La población lenca se
localiza en los
departamentos de La Paz,
Intibucá y Lempira. También
se encuentran en número
reducido en los
departamentos de
Santa Bárbara, Comayagua,
Francisco Morazán y
Valle.

Los lencas viven en alrededor de 100 comunidades constituidas por aldeas,

caseríos y pueblos.

Celebración de Guancasco.

Pueden ingresar al siguiente enlace para ver un reportaje realizado

en la Celebración del Guancasco entre los municipios de Ilama y
Gualala en Santa Bárbara.
https://www.youtube.com/watch?v=9B-AJEtcwdw

La mayoría de las comunidades lencas se encuentran ubicadas en las

zonas más altas de Honduras, a 1,650 metros sobre el nivel del mar, en tierras
improductivas, donde el clima es templado durante casi todo el año. Se estima la
población lenca de Honduras en unos 100,000 habitantes.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Se ha delimitado buena parte de la población lenca en los siguientes

poblados y sus respectivas aldeas y caseríos: Departamento de Lempira: La
Iguala (con 14 aldeas y 56 caseríos); Belén (con 2 aldeas y 76 caseríos); La Campa
(con 7 aldeas y 69 caseríos); San Manuel Colohete (con 8 aldeas y 89 caseríos);
Santa Cruz (con 5 aldeas y 53 caseríos); Erandique (con 14 aldeas y 120 caseríos);
San
Andrés (con 7 aldeas y 121 caseríos); y Gualcince (con 11 aldeas y 73 caseríos).
Departamento de Intibucá: Yamaranguila (con 22 aldeas y 62 caseríos); las aldeas
de Azacualpa y Chiligatoro, Togopala, Quebrada Honda, Monquecagua,
Manazapa, Río Grande, Malguara y Ologos; San Marcos de la Sierra (con 3 aldeas
y 38 caseríos); y las aldeas de San Nicolás y Río Blanco en el norte del
departamento.
Departamento de La Paz: Marcala (principalmente en 2 aldeas y 55
caseríos); Yarula (con 3 aldeas y 31 caseríos); Santa Elena (con 5 aldeas y 82
caseríos); Chinacla (5 aldeas y 24 caseríos); Guajiquiro (con 13 aldeas y 111
caseríos) y Opatoro (con 2 aldeas y 23 caseríos).

Pese a que, tradicionalmente, se ha sostenido que sólo

estos tres departamentos son de población lenca,
también existen poblaciones en los departamentos de
Santa Bárbara, Comayagua, Francisco Morazán y Valle.

Chortís
Por su filiación etnolingüística son
descendientes directos de los Mayas,
responsables de la cultura de Copán, Quiriguá y
demás ciudades australes del viejo imperio. Los
científicos comparten la idea de que los Chortís
son de la familia Maya y de la rama lingüística
chol. Culturalmente y lingüísticamente, los
Chortís están emparentados con los chontales
de Tabasco y con los choles de Chiapas
(México). Los Choles y los Chortís ya se habían
separado antes de la conquista española; los
primeros se dirigieron hacia el noroeste y los
segundos permanecieron en la región original.
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DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Según fuentes antropológicas e históricas, los Chortís son el resultado de

la fusión de diferentes pueblos. Los pipiles fueron uno de estos pueblos que
influyeron decisivamente en la región, pues por la introducción del mercado,
minaron toda la antigua estructura de circulación de bienes reglamentada por
costumbres ligadas al parentesco. El signo de esta convivencia entre pipiles y
Chortís continuó por muchos siglos, al cabo de los cuales estos pueblos fueron
absorbidos por la cultura Maya. El aparecimiento del dialecto Chortí dentro del
idioma chol, fue el resultado del encuentro con otros pueblos.

No se sabe a ciencia cierta si fueron los Chortís quienes edificaron

Copán, el hecho históricamente cierto y, al mismo tiempo,
incuestionable es que, en la época de la
conquista castellana (1530)
los Chortís habitaban Copán y comarcas circunvalantes y que su
Ajav o Rey se opuso tenazmente a las fuerzas expedicionarias que comandaban
Hernando de Chávez y Pedro Amalín.

Los estudios recientes reflejan que Copán, como centro cultural fue el
asiento de la civilización del antiguo imperio Maya. Los Chortís muy bien pueden
ser descendientes directos de la población que habitaba Copán antes de la
conquista y su lengua puede ser, en lo fundamental, la misma que se hablaba en
el antiguo Copán.

Religión: Entre los campesinos de tradición Chortí, las ideas religiosas no son
necesariamente un reflejo fiel del pasado indígena. Al momento de la conquista,
los españoles exterminaron sistemáticamente a los representantes de la clase
sacerdotal, quienes se llevaron a la tumba innumerables secretos y un
conocimiento profundo de su antigua religión. Los que sobrevivieron, son los
que mezclaron sus antiguas creencias religiosas con elementos de la religión
católica.

Lengua: Según las fuentes científicas, el pueblo Chortí es uno de los más
antiguos, dentro de la familia Maya-Quiché, lo que confirma el arcaísmo de su
idioma. El Chortí, en Honduras se considera una lengua muerta.

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DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Cultivos y Alimentación: El maíz y los frijoles son los únicos alimentos

considerados absolutamente indispensables y probablemente, tenga mayor
importancia que los restantes cultivos domésticos juntos.

Tanto para los Chortís de Guatemala como para los de Honduras, las tortillas
de maíz y los frijoles simbolizan el alimento y sus nombres ancestrales (entre los
Chortís de Guatemala) significan comida. La caña de azúcar parece ser casi tan
importante como el maíz, pues muchas familias locales destinan una tercera
parte o la mitad de sus tierras a su cultivo.

La importancia de animales domésticos es mucho menor. Si se excluye a las

gallinas y jolotes (pavos), su uso y cuidado parece ser una actividad ocasional,
que requiere escasa atención y planificación; los animales de carne comestible
están considerados como una fuente de alimentación secundaria. Son pocos los
que comen carne o subproductos animales, pues en su mayoría suelen venderlos
a los ladinos y de esta manera agenciarse un poco de dinero para cubrir otras
necesidades básicas.
Rasgos de actividades culturales y espirituales. La vida religiosa Chortís se
desarrolla alrededor de las casas ceremoniales, y los lugares sagrados de las
aldeas. Los ritos y costumbres tradicionales todavía en uso son las siguientes:

 El tzikín, rito para honrar a los antepasados;

 El Padrineo del agua, rito para pedir que llueva;
 El Rito de curación de enfermedades, que lo realiza un chucurero o
shamán;
 La bendición de los granos, rito cuyo propósito es “despertar” el
espíritu del maíz dentro del grano para que se desarrolle bien;
 Los lacandones, es una ceremonia que realizan juntos los Chortís de
Honduras y Guatemala para pedir un buen año agrícola; y Atoleyos,
fiesta para compartir y dar acción de gracias.

Pech
Fueron los dueños de todo el territorio comprendido entre el mar y los ríos
Patuca y Aguán en el departamento de Gracias a Dios. Pero su historia está

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Honduras
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

plagada de innumerables ataques por parte de otros grupos indígenas y fuerzas

extranjeras, al punto tal de arrancarlos de sus vastos territorios y reducirlos a
pequeñas comunidades en el noreste de los departamentos de Olancho, Colón y
en las riberas del río Plátano.
Poco se sabe del pueblo Pech antes de la llegada de los españoles. Los
registros indican que presentaron tan feroz resistencia que no fue sino hasta
1,690 que la Corona logró fundar un pueblo con la ayuda de sacerdotes que
habían traído de Guatemala. Sin embargo, el dominio español duró poco porque
ya para el siguiente siglo, piratas ingleses, franceses y holandeses se habían
establecido en la zona y aliado con los misquitos. A partir de ese momento, la
historia del pueblo Pech cambió por completo. Los ingleses, estimulados por las
enormes ganancias del contrabando a expensas del dominio español,
estrecharon más los lazos con el pueblo misquito al punto de instalarles un rey,
supeditado por supuesto en la práctica al gobernador de Jamaica. Equipados
con armas de fuego, los misquitos terminaron por atacar y vencer a los Pech.
Diezmados, los Pech decidieron replegarse a las profundidades de la selva
dejando libre la costa y sus antiguas ciudades.

Históricamente, el pueblo Pech ha sido denominado también

con el término “payas”, un vocablo que ellos rechazan por su
alusión a “bárbaros” o “animales”. Ellos prefieren llamarse a sí mismos Pech, que
significa “gente”.

En la actualidad, los Pech habitan en los municipios de Dulce Nombre de

Culmí y San Esteban en el departamento de Olancho; en el municipio de Trujillo
en el departamento de Colón y en el municipio de Brus Laguna, muy
específicamente a lo largo del río Plátano en la Biosfera del Río Plátano, en el
departamento de Gracias a Dios.

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DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características políticas,
culturales y religiosas.

Organización sociopolítica. La familia constituye el núcleo social. La

organización básica de los Pech es la tribu, la cual cuenta con un alcalde, un
policía y un secretario electos de acuerdo a votación democrática por los
habitantes mayores de 18 años. El período de gobierno dura un año. Esta
organización trabaja para solventar las necesidades comunales de la tribu Pech.
Sobre esta organización se encuentra el cacique, quien dirige y supervisa las
actividades de ese consejo tribal. El cacique por su parte posee los documentos
legislativos de las tierras Pech, además de representar a la etnia frente a
organismos nacionales como internacionales.
Rasgos de actividades culturales y espirituales. Se sabe muy poco sobre la
religión de los Pech antes de la llegada de los españoles. Según el cronista Vasco
de Herrera citado por Ramón Rivas, tenían tres ídolos, en forma de mujer y eran
de piedra de jade, puestos en sus templos para encomendarles sus negocios y
hacienda para que los guardasen de los malos tiempos y adversidades. A cargo
de cada uno de sus templos tenían a un anciano, el “papa-wata”, soltero y de
cabello largo, responsable también de la educación de los hijos del cacique. Eso
demuestra que tenían una religión politeísta. Actualmente mantienen una
cosmovisión que se expresa en los diversos aspectos de sus vidas.
Adicionalmente, a su respeto por la flora y la fauna, saben regular la explotación
de los bosques y animales y con eso lograr mantener el ecosistema.

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Tolupanes
Se les conoce como Jicaques, pero su nombre auténtico es Tolupán. El
término de jicaque fue utilizado por los colonizadores para referirse a los
diferentes grupos rebeldes de la Tegucigalpa. Hacia fines de la época
prehispánica se extendieron por la costa Atlántica, la Bahía de Honduras, desde
el río Ulúa a Puerto Castilla, cerca de la actual ciudad de Trujillo y tierra adentro
hasta el río Sulaco, pero en el año de 1609 los Tolupanes se ubicaron como
grupo étnico en el área de los ríos Guayape y Guayambre, en Olancho.
En este proceso de reasentamiento étnico murieron grandes cantidades
de indígenas debido al trabajo forzado y las enfermedades foráneas. El
misionero español Manuel de Jesús Subirana, en 1864, gestionó ante las
autoridades los títulos de propiedad para estas poblaciones, dichas tierras
tituladas a favor de los indígenas hoy día son motivo de disputa por encontrarse
la gran mayoría ocupadas por cafetaleros y ganaderos ladinos en el
departamento de Yoro.
El pueblo Tolupán se encuentra ubicado en los departamentos de Yoro y
Francisco Morazán, en los municipios de Morazán, Negrito, Victoria, Yorito,
Yoro, Olanchito, Marale y Orica.
Las tierras ocupadas por el pueblo Tolupán son un 60% de vocación
forestal, 30% ganadero y 10% agrícola. En las partes más altas de las montañas de
Yoro, actualmente forman la Federación de Tribus Xicaques con 25 consejos
tribales, y dos que todavía no se han integrado a esta estructura que es la tribu
El Hoyo y la zona Occidental de la Montaña de La Flor. Su población aproximada
es de 18 mil personas. A pesar de que la cultura Tolupán ha sido en gran parte
afectada por los ladinos, conservan su lengua Tool y sus tradiciones en las tribus
de la Montaña de la Flor. La organización social descansa en la familia y en la
sociedad tribal.

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La familia revela un patrón de familia extensa, donde residen en

casas individuales, pero en un mismo complejo territorial. En
algunas de las tribus se conoce de casos aislados de poligamia.
Según Ramón Rivas los
Tolupanes son el grupo étnico mejor organizado del país.
Constituyen tribus organizadas en caseríos y aldeas, lideradas por el cacique que
trabaja por el bien común.

Las actividades de los Tolupanes giran alrededor de pequeños cultivos de

café que fue introducido en la década de 1930. Sus alimentos básicos son el
maíz, frijol, calabazas, papas y otros tubérculos. Plantan bananos en pequeñas
parcelas y otros árboles frutales como naranjos, mangos y aguacate, así como
pequeños plantíos de tabaco.
Producen miel de abeja, practican la pesca y caza en menor escala,
conservan el uso del arco y la flecha para la cacería, el consumo de tabaco en
pipas elaboradas para la localidad y el uso de la piedra pedernal para encender el
fuego; también de la corteza de un árbol fabrican tiras de telas para unir entre sí
los palos para construir chozas.
Tejen hermosas canastas de variadas formas y redes que se emplean para
transportar maíz. Las mujeres cosen sus vestidos con telas compradas y las
túnicas de los hombres llamadas balandranes con dril.

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Misquitos
La población misquita es descendiente de las tribus Chibchas, quienes
vivieron en los bosques bajos del norte de América del Sur antes de la llegada de
los europeos. El nombre misquito, posiblemente provenga o esté relacionado al
"mosquete" que era el fusil introducido por los ingleses y que se negociaba en
aquella costa.
El origen de los misquitos como grupo étnico, no está claro. Los misquitos
mismos y muchos estudiosos consideran que ellos siempre han sido misquitos.
Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito surgió en el siglo XVII, de
una mezcla social y biológica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y
europeos.
Otra asociación entre los Tawahkas y los misquitos puede verse en sus
leyendas y lenguajes. Por ejemplo, una leyenda Tawahka relata cómo los
antepasados tribales, Mai-Sahana y Yapti-Misri, nacieron de una gran roca cerca
del Río Patuca y luego dieron a luz a los misquitos, Tawahka y hollada.
Similarmente, la lengua misquita es más parecida al dialecto Bawihka del
Tawahka. Sin embargo, sus mínimas variantes dialectales en comparación a los
Sumos, cuyos dialectos varían tanto, que los distintos subgrupos encuentran
dificultad para la comunicación, sugieren su origen más reciente. Además, el
dialecto de los misquitos tiene un mayor número de extranjerismos,
especialmente del español y del inglés, existe alguna muestra, aunque leve de
influencia africana.
De su origen localizado cerca del Cabo de Gracias a Dios, los zambos-
misquitos se dispersaron a lo largo de la costa, desplazando y dominando a otros
grupos indígenas, especialmente a los Payas y Tawahkas. Esta etnia fue
extendiendo sus dominios a lo largo de la costa caribeña y aumentando su
número también. En 1774, Long reportó que los Mosquitos eran más numerosos
cerca del cabo de Gracias a Dios, especialmente río arriba por el Wanks, y
alrededores de Sandy Bay, donde reside su rey. Igualmente, había diferencias
espaciales en la composición racial de los zambos-misquitos, siendo más fuertes
la influencia negra al norte del cabo de Gracias a Dios y Sandy Bay, y la influencia
indígena más dominante hacia el sur.

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En la zona de la Mosquitia hondureña que comprende el Departamento de Gracias a

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, se encuentra La Biosfera del Río Plátano
Dios, con una extensión de 16,630 kms declarado Reserva forestal y patrimonio de la
humanidad por La UNESCO. En este territorio radicada la tercera etnia más
grande de Honduras: Los Misquitos.

Lengua: Los Misquitos tienen su propia lengua Misquita, las características

físicas son variadas puesto que algunos tienen rasgos de la mezcla de tribus
aborígenes y otros tienen rasgos de europeos con la piel clara y ojos azules.

Actividad económica y dieta alimenticia y tradiciones: El Misquito le da un

tiempo a cada cosa, un tiempo para sembrar arroz, otra para pescar, otra para
cazar, etc. La alimentación de los Misquitos es a base de yuca, plátano, ñame,
bananos, arroz, maíz, carne de animales silvestres y mariscos. Entre sus bebidas
sobresalen la chicha, el ulang, punía y otros. La chicha se prepara con yuca, caña,
maíz, y otros, también es muy popular el wabul.

Los Misquitos mantienen vivas sus tradiciones por eso es común conocer
danzas como: Usus mairin, Miskitu, Kika nani, Tap sap, Tambakuque que son las
más importantes. Algunas de las canciones populares son: Tahti-tahti, Ubanita,
Suntu, Lunikus, Raks Pura Marín, Suklun y Draska entre otras, estas canciones

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son acompañadas con guitarra, tambor y el Lunku; hace mucho tiempo se

realizaban grandes fiestas llamadas Sihdru.

Al igual que los Pech y los Tawahkas, los otros pueblos que habitan en La
Mosquitia, los misquitos utilizan el pipante como su principal medio de
locomoción. Los mejores picantes son hechos de caoba y son propulsados por
remos y palancas. Pescadores natos, los misquitos utilizan arpones, redes,
anzuelos, arcos y flechas. En tierra, los hombres cazan aves, iguanas, venados,
armadillos y chanchos de monte.

Tawahkas
Son uno de los grupos étnicos que se localizan en las riberas del río
Patuca, en la Mosquitia, como se denomina la región donde se ubican. La
mayoría de los componentes de este grupo indígena en Honduras viven en la
aldea de Krausirpe, en el margen derecho del río Patuca y en la desembocadura
del río Wampú. Algunos estudiosos opinan que la procedencia de los
antepasados de los Tawahkas, al igual que la de los Misquitos con los que están
emparentados, se sitúa en Colombia, desde donde emigraron pasando por el
istmo de Panamá.

El territorio histórico que habitan, desde el siglo XVII aproximadamente,

constituye uno de los últimos remansos de bosque tropical húmedo, un
santuario que les ha permitido continuar con su tipo de vida tradicional, basada
en la agricultura de subsistencia, la caza, la pesca y la recolección de frutos
silvestres. Los sumos eran uno de los grupos étnicos más extensos de
Centroamérica durante el periodo de la colonia. Se extendían desde el río Patuca

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en Honduras, a través de la Sierra Central de Nicaragua, hasta el río Rama. Por el

oeste lo hacían dentro del sur de Honduras y en Nicaragua colindaban con los
Matagalpas y el Lago Nicaragua o Cocibolca.
Durante la época colonial se vieron obligados a replegarse hacia el interior
de Honduras, ante la belicosidad e intransigencia de los Misquitos o Zambos, la
causa por la que se asentaron en la región central del país. Sin embargo, y a
pesar de las disputas entre los dos grupos, parece evidente la relación de
parentesco entre ellos, son muchos los rasgos o elementos que los asemejan y
entre ellos está la lengua.
La lengua materna de este pueblo indígena es el Tawahka, y se clasifica
dentro del grupo Misupalpan, también hablan misquito y el español, aunque
este último con cierta dificultad. Los españoles los conocían por el nombre de
Taguacas y los describían como belicosos e indóciles.
Están estrechamente vinculados a la tierra y su forma de vida es la
agricultura de subsistencia con técnicas tradicionales. En la producción
económica participa toda la familia. Los hombres Tawahkas participan en la
construcción de pipantes, una especie de canoa.

Se mantiene la antigua
práctica del lavado de oro en el
río Patuca y también realizan
actividades asalariadas en
plantaciones de banano cerca
de sus poblados.
El cacao y la madera son
otras fuentes de ingresos.

Aunque la mayoría de los

Tawahkas son católicos, el sistema de culto de los Tawahkas se basa en las
creencias chamanísticas. Ponen toda su fe en los hombres o mujeres escogidos
por los espíritus que se convierten en sus mensajeros, para el bien o para el mal.

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Garífunas
Ubicación. Los garífunas llegaron a Honduras a fines del período colonial
(1797), procedentes de la Isla de San Vicente, expatriados por las tropas
británicas y aceptados por las autoridades españolas en calidad de refugiados.
Su lengua materna pertenece a la familia arahuaca de Sudamérica y racialmente
representan un cruce de varias razas, con predominio de negroides, indígenas
americanos y, secundariamente, caucasoides.
Sistema productivo. Principalmente sustentada por la pesca y en menor
medida la agricultura. En los años 70´s muchos garífunas trabajaron en las
compañías bananeras de la zona costera. Realizan trabajos de oficios y muchos
de sus pobladores emigran en busca de trabajo.
Organización sociopolítica. De forma general en algunas comunidades
garífunas existen patronatos y otros grupos organizados que trabajan por los
asuntos generales de cada población garífuna.
Rasgos de actividades culturales y espirituales. Los garífunas, a pesar de
su alta vinculación con el resto de la sociedad nacional, inclusive de tipo urbana,
mantienen una serie de ritos y tradiciones, sobre todo ligadas a la muerte. Creen
que el alma del difunto merodea por el lugar de su residencia o comunidad, lo
que provoca que sus familiares realicen actividades de rezos y ritos conocidos
como dugú o shugu que consisten en reuniones en donde se come y se bebe por
varios días, procurando hacer las preferencias de comida y bebida del difunto,
cuya alma estaría presente en esos ritos.
Durante el velorio danzan un ritmo conocido como punta, el cual realizan
con amistades; es un ritual fúnebre, pero dicho ritmo se ha transmitido al resto
de la sociedad nacional e internacional, a través de grabaciones de grupos
musicales hondureños.
El antropólogo Ramón Rivas cita algunas de las características culturales
propias de este grupo étnico: un lenguaje de origen amerindio con influencia
francesa, española e inglesa, un elaborado culto ancestral cuyos ritos están a
cargo de curanderos, los trances espirituales de posesión, entre otras.
Vale destacar la creatividad artística de los garífunas en sus distintas
manifestaciones, baile, canto, arte dramático, pintura y artesanía que disfruta de
prestigio internacional; sin embargo, existe la necesidad de fortalecer la cultura
viva en los poblados mismos sobre todo en vista de un abuso creciente por el
comercio turístico

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culturales y religiosas.

Pueden ingresar al siguiente enlace para ver un reportaje “Los

garífunas en Honduras” para conocer más detalles sobre este
grupo étnico.
https://www.youtube.com/watch?v=q7dqeh-jBsw

EVALÚA TU PROGRESO DE APRENDIZAJE: Responde las siguientes preguntas.

1. Área cultural que abarcó los países de México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.

2. Esta área cultural sobresalió por la elaboración de objetos de metales.

3. El Cacique Lempira fue representante de este grupo étnico.

4. Se cree que este grupo étnico pudieron ser los descendientes de los habitantes . de
Copán.

5. El Padrineo del agua es un rito cultural/espiritual de este grupo étnico.

6. Este grupo ha sido conocido por el término Paya.

7. Grupo étnico que vive en la Montaña de la Flor.

8. La Biosfera del Río Plátano es el habitad de este grupo étnico.

9. El sistema de culto de este grupo étnico se basa en las creencias chamanísticas.

10. Grupo étnico que ha sufrido desplazamientos territoriales a causa de proyectos

turísticos.

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 BIBLIOGRAFÍA

Barahona, M. (2007). Culturaly Desarrollo con Pueblos Indígenas. Tegucigalpa:

Guaymuras.

Becerra, L. (s.f.). Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa: Guaymuras.

Lozano, J. M., & López Reyes, A. (s.f.). Historia de América.

Rivas, R. D. (1993). Pueblos Indígenas y Garífuna de Honduras. Tegucigalpa:

Guaymuras.

UNIVERSIDAD
TECNOLÓGICA MÓDULO II: Grupos étnicos de Hond
DE HONDURAS Riqueza étnica de Honduras: Sus características
culturales y religiosas.
Barahona, M. (2009). Pueblos Indigenas, Estado y memoria colectiva en
Honduras. Tegucigalpa: Guaymuras.

REFERENCIAS WEB (LINKS)

http://nuestrasetniasdehonduras.blogspot.com/

http://nacerenhonduras.com/2010/11/los-tolupanes.html

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http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=morazan-francisco

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