Mat 6:33: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os serán añadidas.
Mat 6:34: Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día
de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.
(33) La actitud correcta es poner a Dios en primer lugar y confiar en él
para nuestras necesidades prácticas.
En el mundo actual muchos (de los cuales algunos son discípulos
cristianos) no tienen todas sus necesidades satisfechas. Este pasaje no
resuelve el problema, pero necesitamos entender cómo la provisión de
Dios se relaciona con el mal uso humano de lo que Dios ha provisto.
33 Dar prioridad al reino de Dios significa dar nuestra primera lealtad
a él como rey; la justicia es el modo de vivir que resulta de esta
decisión.
34 Esta máxima prudente, pero algo pesimista, nos advierte que los
versículos anteriores prometen las provisiones necesarias, pero no de
que estaremos exentos de problemas.
II. El creyente y la riqueza (6:19-34)
La clave en esta sección es el versículo 33: «Mas buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
serán añadidas». Ponga a Dios primero y Dios se encargará de las
cosas materiales.
B. La práctica diaria (vv. 25-34).
El «por tanto» de Cristo sugiere que ahora Él va a aplicar este
principio a nuestras vidas. Muestra que afanarse por las cosas
materiales es necio, ¡por cuanto no consigue nada! Nos recuerda que
debemos tener nuestros valores en su justo puesto: la vida consiste en
mucho más que comida o vestido. Jesús fue pobre, sin embargo, ¡cuán
feliz y en paz estaba! Pablo dijo que era «como pobres, más
enriqueciendo a muchos» (2Co_6:10). Luc_12:13-21 nos enseña a
distinguir entre las verdaderas riquezas (espirituales) y las riquezas
inciertas (materiales).
Cristo indica el cuidado de Dios por la naturaleza: las flores, la
hierba y las aves. «Ustedes son mucho más valiosos que ellas.
¡Ciertamente Dios los cuidará!» El Padre conoce nuestras necesidades
y si le ponemos en primer lugar, Él satisfará toda necesidad. ¿En qué
forma practican Mat_6:33 los creyentes de hoy? Debemos empezar
con nuestro tiempo y pondremos a Dios primero cada día. Esto
significa tiempo para la oración y para leer la Palabra. Pondremos a
Dios primero cada semana, asistiendo con fidelidad a la casa de Dios.
Pondremos a Dios primero cada día de pago, dando el diezmo al
Señor. Pondremos a Dios primero en nuestras decisiones, no tomando
ninguna decisión que dejaría a Dios a un lado. Lot dejó a Dios fuera de
sus decisiones y terminó en la oscuridad de una cueva, ¡practicando
un terrible pecado! No puso a Dios primero en su selección del lugar
para vivir y criar a su familia.
Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que la gente
busca hoy. Debemos procurar alimentar a la persona oculta en el
corazón con alimento espiritual, en la misma forma en que procuramos
alimentar el cuerpo (Mat_4:4; 1Pe_3:4). Debemos procurar que
nuestros vestidos espirituales estén en orden (Col_3:7-15), así como
nos preocupamos por los vestidos físicos que cubren nuestros cuerpos.
Bebemos agua física, pero también debemos beber el agua espiritual
de vida que Cristo ofrece (Jua_4:13-14; Jua_7:37-39).
Mateo 6:25-34
Mat_6:25-34, NO OS AFANÉIS POR VUESTRA VIDA
Introducción.
A. "Afanarse, (MERIMNA) probablemente relacionada con
MERIZO, atraer en diferentes direcciones, distraer, y por ello significa
aquello que causa esto, un afán, especialmente ansioso, Mat_13:22;
Mar_4:19; Luc_8:14; Luc_21:3; 2Co_11:28, 'preocupación'; 1Pe_5:7,
'ansiedad'. Nota: El adjetivo AMERIMNOS (a, negación) significa libre
de cuidado, Mat_28:14, 'os pondremos a salvo', RVR, haremos que
estéis sin cuidado'" (WEV). 1Co_7:32, "sin congoja".
B. La Biblia de las Américas dice (6:25), " no os preocupéis".
Ideas afines son: angustiarse, acongojarse, ser agobiado, Luc_12:29,
"estar en ansiosa inquietud", ser ansioso (tener ansiedad), tener
cuidado.
C. La ilustración de Marta (Luc_10:41-42), "Marta, Marta,
afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero sólo una cosa es
necesaria (pero una sola cosa es necesaria, LBLA); y María ha
escogido la buena parte, la cual no le será quitada".
D. "Por tanto os digo: No os afanéis". Las palabras "por tanto"
indican una conclusión de lo que había dicho en los vers 19-24, en los
cuales nos da tres razones muy buenas por las cuales debemos poner
plena confianza en Dios y no en cosas materiales (cosas de este
mundo): (1) los tesoros de este mundo no son confiables porque son
perecederos, no duran; (2) si el ojo es maligno (avariento), toda la
vida está llena de oscuridad; y (3) es imposible servir tanto a Mamón
(las riquezas) y al mismo tiempo servir a Dios (porque cada esclavo
tiene solamente un amo).
E. En este hermoso texto Jesús nos dice por qué no debemos
preocuparnos en cuanto a qué comer, qué beber o qué vestir.
I. La vida es más que el alimento, el cuerpo es más que el
vestido.
A. "PSUCHE (vida), aliento de vida, la vida natural... Hablando
en sentido general, PSUCHE es la vida individual, el ser vivo" (WEV).
Esta "vida" es la que vivifica el cuerpo (saliendo esta vida el cuerpo
queda muerto). La vida (es decir, uno mismo) es mucho más
importante que el alimento que la sostiene, como también el cuerpo es
mucho más importante que la ropa que lo cubre. El primer argumento
de Jesús fija las prioridades.
B. Dios nos da la vida y el cuerpo en que vive. El sabe que no
somos máquinas (ni tampoco ángeles), y que necesitamos de alimento
y ropa. La vida es importantísima, una verdadera dádiva de Dios de
sumo valor. Si Dios nos da una dádiva tan preciosa, ¿no la sostendrá?
Si nos da cuerpo que es el templo del Espíritu Santo (1Co_6:19-20),
¿no le proveerá ropa?
C. El propósito de la vida no es simplemente comer y beber, ni
es el propósito del cuerpo simplemente vestirse. Estas son cosas
necesarias pero son cosas secundarias. La vida existe en el cuerpo
para servir a Dios, para glorificarle, para avanzar los asuntos de su
reino y su justicia (ver 33).
D. Son deseos secundarios. Es verdad que deseamos comer,
beber y vestirnos, pero estos deseos, aunque sean básicos, no son los
deseos más importantes de la vida. Satisfacemos estos deseos para
poder satisfacer otros deseos mucho mas importantes. Aun los
animales tienen el deseo de comer y beber, pero los hombres somos
hechos a la imagen de Dios (Gén_1:26-27), y tenemos otros deseos
superiores.
II. Mirad las aves del cielo.
A. Somos enseñados por las aves. El hombre tiene dominio
sobre los animales y las aves (Gén_1:28; Sal_8:6-8), pero las aves
nos enseñan. Debemos observarlas y aprender de ellas. No siembran,
ni siegan, ni recogen en graneros, ¡pero no están llenas de ansiedad!
porque vuestro Padre celestial las alimenta.
B. Lo que Jesús no enseña:
1. No condena el trabajar. Muchos textos enseñan la necesidad
de trabajar (Efe_4:28; 1Ts_4:11-12; 2Ts_3:10). El hombre trabajó en
el huerto de Edén, antes de pecar (Gén_2:17). El trabajo no es un
castigo sino una bendición. El hombre fue creado para trabajar, pero
no para afanarse. Las aves trabajan. Dios "las alimenta". El provee la
comida y las aves aprovechan esa provisión, trabajando para comer.
Jesús no dice, "No trabajan las aves", porque sí trabajan, pero
trabajan sin afán, aunque no recogen en graneros. No tienen nada
almacenado para mañana. No se preocupan por el día de mañana.
Cuánto más debemos evitar el afán, porque no solamente trabajamos,
sino también recogemos en graneros (hacemos provisión para el
futuro). Ecl_2:22-24; Ecl_3:12-13; Ecl_3:22. Es necesario trabajar,
pero ¡qué lástima que para muchos el trabajar es pura molestia! "No
hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma
se alegre en su trabajo". 1Ti_5:8, es necesario trabajar y proveer para
la familia.
2. No condena el recoger en graneros. El hombre debe sembrar,
segar y recoger en graneros, pero sin angustiarse. El problema es que
aunque el hombre recoja en graneros, aun así sigue preocupado por
cosas materiales. (El mal que hay en recoger en graneros es el
egoísmo, Luc_12:15-21).
D. "¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" Las aves fueron
creadas para el beneficio del hombre. Vivirán solamente en este
mundo, pero el hombre, hecho a la imagen de Dios, es superior a las
aves, por lo cual Dios no dejará de alimentarnos.
III. ¿Y quién podrá, por mucho que se afane, añadir al
curso de su vida?
A. "Estatura, HELIKIA, primariamente una edad, como un cierto
lapso de vida, vino a significar (a) un tiempo particular de vida, como
cuando se dice que una persona es é edad', Jua_9:21; Jua_9:23, o
más allá de un cierto estado de la vida, Heb_11:11; (b) denota sólo la
estatura en otros pasajes, Mat_6:27; Luc_2:52; Luc_12:25; Luc_19:3;
Efe_4:13” (WEV). La palabra puede ser traducida de las dos maneras.
1. La palabra "estatura" coincide mejor con el "codo". Además,
la palabra HELIKIA se traduce "estatura" en Luc_19:3. Sin embargo,
Sal_39:5 dice (literalmente) "tú has hecho mis días como palmos"
(LBLA, margen). "El palmo equivale generalmente el ancho de la mano
extendida, desde el pulgar hasta el meñique". Por eso, si la palabra
HELIKIA se traduce "edad", la cual se mide por "codos", no será el
único texto que mide la vida con una medida física.
2. "Edad", o "curso de vida", es también traducción correcta. La
Biblia de las Américas dice, "curso de su vida". Dice La Versión
Moderna, "lo largo de su vida". La Versión Hispanoamericana dice,
"prolongar su vida". Como ya hemos visto, la Biblia misma mide
nuestros años con una medida física (palmos). Y la palabra HELIKIA
se traduce tanto "edad" como "estatura". El contexto tiene que decidir,
y relativamente pocas personas se preocupan por su estatura, pero
casi todos se preocupan por prolongar su vida.
B. ¿El afán ayuda a cambiar su estatura o a prolongar la vida?
1. Jesús enseña que debemos poner la confianza en Dios y no
vivir preocupados. Pero si alguien insiste en vivir ansioso, que conteste
la pregunta: ¿de veras ayuda el afán?
2. Por lo contrario, nos perjudica tanto física como
espiritualmente. La "ansiosa inquietud" (Luc_12:29) puede causar
dolor de cabeza (aun la migraña), úlceras en el estómago, alta presión
de sangre y toda clase de mal nervioso. Recuérdese que la idea básica
de la palabra "afanarse" es "distraerse"; por el afán uno queda
distraído, por ejemplo, en el trabajo y en otras actividades
importantes. Lo peor es que también se distrae espiritualmente y
como todos saben no debemos distraernos si queremos correr la
carrera hasta el fin y ganar el premio. Si el afán no ayuda, y por lo
contrario, causa mucho daño, ¿por qué persistimos en afanarnos?
IV. Y por la ropa, ¿por qué os preocupáis? considerad los
lirios.
A. No solamente nos enseñan las aves, sino también aun las
flores. "Observad cómo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni
hilan". Las aves, aunque trabajan, no viven con "ansiosa inquietud",
pero las flores ni trabajan.
B. Aunque trabajemos (y aun recojamos en graneros), nos
preocupamos por la ropa, pero Dios viste a lirios, que no trabajan, con
vestimenta más gloriosa que la de Salomón. No tiene sentido, pues,
que nos preocupemos.
V. La hierba del campo.
A. El quinto argumento es semejante al cuarto, pero hay otros
factores: La brevedad de la existencia (la hierba existe por muy pocos
días) y es de muy poco valor, pues se echa como leña a los hornos.
Sin embargo, a pesar de todo esto, Dios la viste.
B. Jesús razona desde lo menor a lo mayor, es decir, habla de
cosas de menos valor para ilustrar el cuidado de Dios de su pueblo. Si
cuida de estas cosas, ¿no cuidará de nosotros? Compárese Rom_8:32,
"El que no escatimó (eximió) ni a su propio Hijo, sino que lo entregó
por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las
cosas?"
C. "¿No hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?" Jesús
acusa a sus discípulos de ser "hombres de poca fe" en Mat_8:26 (por
no confiar en El durante la tempestad); 14:31, acusa a Pedro de tener
poca fe cuando andaba sobre las aguas, pero al ver el fuerte viento,
tuvo miedo y comenzó a hundirse; 16:8, a los discípulos cuando
hablaron de no haber traído pan; y 17:17, a los discípulos de ser
"generación incrédula", cuando no pudieron echar fuera el demonio.
VI. Los gentiles (Luc_12:30, las gentes del mundo)
buscan todas estas cosas.
A. No conocen a Dios. Desde luego, los del mundo viven
afanados por estas cosas porque no conocen a Dios, no confían en El y
creen que todo depende de ellos mismos.
B. No seamos como ellos. Nosotros sí creemos en Dios. Creemos
que El es el Creador, y que provee para todas sus criaturas,
mayormente para sus hijos. No creemos que todo depende de
nosotros mismos. Trabajamos, sí, pero Dios pone los medios. El hace
que el sol salga día tras día, y manda las lluvias, y hace que la tierra
sea fértil y que la simiente sembrada fructifique. No estamos solos. No
somos mundanos. No somos paganos. No actuemos, pues, como los
del mundo.
C. ¿ Qué significa la palabra "mundanalidad"? ¿Qué significa la
palabra "mundanos"? ¿Somos mundanos? Los que se preocupan con
ansiosa inquietud por las cosas materiales son mundanos. Así son
porque no conocen a Dios. No seamos personas de "poca fe", sino
personas de grande fe (Mat_8:10; Mat_15:28). Los argumentos de
Jesús deben producir una fe fuerte en Dios.
Conclusiones.
A. Ver 31, " No os afanéis, pues". Jesús nos ha dado muy
buenas razones. Sólo resta que le creamos y que seamos convencidos.
El tiene razón. Son argumentos buenos.
B. Recordemos siempre (como dice el ver 32), "pero vuestro
Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas". El nos
hizo. El sabe que no somos ángeles, y que no somos máquinas.
Necesitamos de comida y ropa.
C. El remedio: ver 33, " Mas buscad primeramente el reino
de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas".
Pongamos primero lo que debe ser primero. Debemos estar
conscientes de nuestras prioridades y nunca dar la atención primaria a
las cosas segundarias. Debemos preocuparnos por las cosas del reino
(1Co_12:26-27; 2Co_11:28; Flp_2:20, etc.). Debemos seguir el
ejemplo de los macedonios (2Co_8:5), "a sí mismos se dieron
primeramente al Señor".
D. Ver 34, "Así que, no os afanéis por el día de mañana,
porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su
propio mal" (sus propios problemas, aflicciones, dificultades, etc.). El
día de ayer es como un "cheque cancelado"; mañana no existe.
Solamente tenemos hoy, este momento; por eso, no conviene tratar
de cruzar el puente antes de llegar al puente. Mar_16:3-4, las mujeres
querían ungir el cuerpo de Jesús, pero estaban preocupadas: "¿Quién
nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando
miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande". Así sucede
muchas veces en la vida, lo que nos preocupa ni siquiera será
problema (excepto en la imaginación nuestra). Muchos viven afanosos
por causa de dificultades que nunca ocurren. Esto es afanarse por el
día de mañana, cosa que Jesús prohibe.
E. Recuérdese el ejemplo de María y Marta. Marta estaba
"afanada y turbada" con muchas cosas, mientras que María estaba a
los pies de Jesús escuchando su palabra. Dice Jesús, "María ha
escogido la buena parte, la cual no le será quitada" (Luc_10:38-42).
