La Chacarera

Breve reseña histórica

“Muchacha de chacras”

La chacarera santiagueña es, según algunos especialistas, una danza con la que se
homenajeaba a las trabajadoras de las chacras al terminar las cosechas y es posible que el
término “chacarera” quiera significar “muchacha de chacras” y resultaría de una
hibridación “chacra” y el vocablo quechua “chajra” o “chacara” que significa “maíz” y, por
extensión, el lugar donde se cultiva. De ahí que no falta a suposición de que tal forma
musical haya sido irradiada desde el Perú en tiempo de la colonia y reelaboración en
nuestra tierra.

“La danza más antigua”

Hay pocos documentos que nos hablan de su historia, menciona que serian las más
antiguas. Y se baila en Tucumán desde 1.850.

“En Buenos Aires también se bailo”

Un cronista reconoce su presencia en la provincia de Buenos Aires hacia 1.880 y la

memoria dice que se bailo en todas las provincias Argentinas, excepto en las patagónicas,
que estaban dominadas por los aborígenes.

“Se sigue bailando”

Es una de las pocas danzas vigentes, es decir que aun se baila especialmente en Santiago
del Estero donde se arraigo con gran fuerza y en Tucumán, Salta, Jujuy, Catamarca, La
Rioja y Córdoba; su difusión abarca por lo tanto los ámbitos del noroeste, parte del
chaqueño y casi todo el central.

“Una danza picaresca”

Pertenece al grupo de danzas picarescas, de ritmo ágil y carácter muy alegre y festivo, gozo
de la captación del ambiente rural y también de los salones cultos del interior hasta fines del
siglo XIX abarcando todo el país excepto el Litoral y la Patagonia.
“En parejas pero independiente”

La chacarera es una danza vivaz que, como la mayoría de las danzas Folklóricas argentinas,
se baila en pareja. Esta es suelta (ya que los bailarines no se tocan) e independiente, es decir
que hacen solas sus evoluciones, sin combinarlas con las otras parejas.

“Enamorandonos”

Esta danza alegre, vivaz picaresca y de ritmo ágil simula, como en casi todas las danzas, un
juego de amor y galantería. De pareja suelta e independiente en su acción respecto de otras
parejas, el hombre y la mujer se acercan y se distancian representando un cortejo amoroso
que conlleva cierto aire de picardía.

“Zapateo y sarandeo”

A l hombre como muestra de viralidad, le corresponde el zapateo, mientras la mujer lo

seduce con el típico zarandeo, especie de contorneo en el que se une la provocación y la
timidez.

“La música”

Musicalmente consta de cuatro frases en las cuales se cantan las coplas y un interludio que
es solamente instrumental, intercalado después de la primera y segunda copla.

“A puro instrumento”

El acompañamiento musical que se utiliza generalmente es de guitarra, violín, acordeón,

piano y bombo, que se luce con sus típicos repiques. En la coreografía se introduce una
figura especial que es el avance y retroceso, que consta de cuatro compases. Al igual que en
casi todas nuestras danzas, consta de dos partes.

Texto de Eco Umberto 1993 El lector modelo en Lector in fabula.

Podemos decir que un texto en su manifestación lingüística representa una cadena de

artificios expresivos que el destinatario debe actualizar, en la medida en que el texto debe
ser actualizado y se encuentra incompleto. Por lo que con mayor complejidad se requiere de
movimientos cooperativos, activos y conscientes por parte del lector.

El lector debe tener conocimiento previo de lo que hablará el texto, así como del tipo de
lenguaje que utiliza. El lector debe realizar la interpretación iniciativa del texto
dependiendo el contexto, se puede decir que "un texto quiere que alguien lo ayude a
funcionar".

La competencia del destinatario no coincide necesariamente con la del emisor. Para

descodificar un mensaje se necesita una competencia lingüística, además de una
competencia circunstancial diversificada que permite poner en funcionamiento ciertas
presuposiciones. El texto postula la cooperación del lector como condición de su
actualización, para mejorar esta afirmación se dice que un texto es un producto cuya suerte
interpretativa debe formar parte de su propio mecanismo generativo, es decir generar un
texto implica aplicar una estrategia que incluye prever los movimientos del otro.

Por un lado, el autor presupone la competencia de su Lector Modelo; por otro la instituye.
De manera que prever al Lector Modelo no significa solo “esperar” que este exista sino
mover el texto para construirlo. Un texto no sólo se apoya sobre una competencia: también
contribuye a producirla. El Lector Modelo es el que puede interpretar el texto de manera
análoga a la del autor que lo generó. Se escoge implícitamente al elegir el idioma en que se
codifica un texto, así como su estilo, su registro y su grado de especialización. Eco prevé un
modelo de lector mucho más especializado.

Podemos decir que existen dos tipos de Textos:

 Textos cerrados: son los que van dirigidos a un tipo de público específico. “No hay
nada más abierto que un texto cerrado”.
 Textos abiertos: son los que no existe un límite marcado de activación y
cooperación del lector por lo que son abiertos para la libre interpretación.

Se deben fijar ciertos límites en textos abiertos y textos cerrados.

Cuando un texto se considera texto, en casos como novelas, discursos políticos, etc., el
Emisor y el Destinatario están presentes en el texto no como polos del acto de enunciación,
sino como papeles actanciales ( para designar al participante: persona, animal o cosa) del
enunciado. Así el autor se manifiesta textualmente por su estilo.

El autor empírico formula una hipótesis de Lector Modelo que al traducirla su propia
estrategia se caracteriza a si mismo como el sujeto enunciado. Para realizarse como lector
modelo, el lector empírico debe de cumplir con ciertos deberes filológicos (interés hacia las
palabras), como recobrar con la mayor aproximación posible los códigos del emisor. A su
vez el autor empírico para llegar a ser el autor modelo depende de ciertas huellas textuales
que involucran al destinatario ante el texto y el proceso de cooperación.

Una lectura un poco complicada, las oposiciones entre lector modelo y empírico se
confunden, no porque no sean claras sino porque establecen las diferencias entre uso e
interpretación textual en el que cada concepto sugiere al otro. Por eso, Eco insiste en que la
cooperación textual es un fenómeno que se realiza entre dos estrategias discursivas, no
entre dos sujetos individuales.

Colomer Teresa y Ana Camps ¿Qué es leer? en Enseñar a leer, enseñar a comprender.

Cuando se lee un texto con significado no se leen las letras, las palabras y las frases que lo
componen de la misma manera que si presentaran aisladamente, incluso la velocidad de
lectura de una fase depende del contexto que lo rodea. Leer es entender un texto.
Como interpretan los seres humanos la realidad? Como procesan la información? Son
preguntas que podemos responder mediante los dos tipos de procesos, Procesamiento
Ascendente: el lector debe fijarse en los niveles de inferiores del texto (signos graficos y
palabras) Procesamiento Descendentes: el lector resuelve las ambigüedades y escoger las
interpretaciones del texto (texto escrito).

El significado de un texto no reside en la suma de significados de las palabras que lo

componen, ya que se construyen los unos con los otros, cuando una persona lee, parte de la
hipótesis de que el texto posee un significado y lo busca a través del descubrimiento visual
por una serie de mecanismos mentales que le permiten entenderlo.

Leer es proceso que se sigue para obtener información de la lengua escrita de una manera
similar a como escuchar. Es por eso que gracias a los procesos de información todos
funcionan de la misma forma y se necesitan a los mismos mecanismos mentales, como ser
“la percepción” encargada de la captación de estímulos a través de los sentidos, la
memoria: un proceso de retención a corto y largo plazo que dependerá de una información
organizada y una información significativa. “La representación del mundo, son estructuras
mentales que construyen el sujeto en interacción con el ambiente y que organizan su
conocimiento y se aplica en cualquier ámbito de la experiencia.

Por otra parte el autor utiliza conscientemente las expectativas presupuestas para intentar
resultados receptivos de varios tipos que van desde la confirmación de lo que el lector
espera hasta la posibilidad de resaltar las modificaciones introducidas con respecto al
esquema base, o incluso a la traición deliberada con la intención de causar un efecto
sorpresa en el lector.

El lector debe guiarse por la estructura proporcional y superficial del texto, que permite una
proyección mucho mayor de conocimientos previos del lector. En definitiva el lector ha de
reconstruir el significado de un texto lo cual implica que la dificultad de la lectura de un
texto variara según sea de clara y explícita la organización formal de la información y
según los conocimientos previos del lector sobre la manera de seguir las pistas textuales.

En los últimos tiempos diversas disciplinas han venido ocupándose del estudio de los
complejos mecanismos que subyacen a la comprensión y a la producción de los textos
escritos. En sus investigaciones analizan como se producen las acciones del leer y del
escribir, cuales son las estrategias y los conocimientos implicados en la interpretación del
significado en la lectura y de qué manera es posible contribuir desde las instituciones
escolares a mejorar las competencias lectoras y escritoras de los alumnos y de las alumnas.
Más allá de las divergencias y de los énfasis que es posible advertir en las actuales
investigaciones sobre lectura y escritura, en todas ellas encontramos la idea de que la
enseñanza de la lectura y de la escritura tenga en cuenta los usos y funciones de la lengua
escrita en nuestras sociedades, se oriente a favorecer el dominio expresivo y comprensivo
de los diversos tipos de textos escritos y se adecuen a las diferentes situaciones de
comunicación en que tiene lugar el intercambio comunicativo entre las personas. Por eso,
enseñar a leer y a comprender es entender un texto.