LITERATURA LATINOAMERICANA: MILES DE EXPERIENCIAS, UN SOLO CONTINENTE
Identificación de las características principales
del Romanticismo, Realismo y el Naturalismo
Introducción
Describiendo imágenes
• Elabora tu descripción de Colombia a partir de la animación vista y de tu propia experiencia.
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Objetivos de aprendizaje
Identificar las diferencias entre el Romanticismo, Realismo y el Naturalismo.
Reconocer las características del Romanticismo, Realismo y Naturalismo en un texto.
Actividad 1
Nacen las naciones latinoamericanas
La Revolución Francesa, en 1789, enarbola la
bandera de “libertad, igualdad y fraternidad” para
el pueblo.
Figura 1. La Libertad guiando al pueblo, de Eugène Delacroix.
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Además del registro histórico que se tuvo de un
pueblo unido en contra de la injusticia, la secuela
más importante de la Revolución Francesa fue
la declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano, el primer paso hacia la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
Figura 2. Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano.
La disminución de los aportes de oro y plata
que hacían las colonias a España, contribuyó a
desencadenar la crisis económica en el reino y a
debilitar sus fuerzas.
Figura 3. Galeón español.
En América, el evento que precedió a las
independencias y la construcción de las naciones
fue la Guerra de Independencia de Estados Unidos
de 1775-1783, en la que el ejército revolucionario
independentista recibió ayuda de los franceses
en su lucha por liberarse del control británico.
Figura 4. Mosaico de las batallas de la
Independencia de Estados
La revolución de Haití, entre 1791 y 1804, logró la
declaración de una república y la abolición de la
esclavitud.
Figura 5. Revolución de Haití.
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Simón Bolívar, el libertador.
Su sueño era unir al cono sur en una gran nación.
Su labor libertadora cobijó a seis naciones.
Figura 6. Simón Bolívar.
Actividad 2
Lee el texto y responde las preguntas.
MARTÍN FIERRO antes que ninguno elija
empiezan con todo empeño,
(…) Aquel desierto se agita como dijo un santiagueño,
cuando la invasión regresa; a hacerse la repartija.
llevan miles de cabezas
de vacuno y yeguarizo; Se reparten el botin
pa no afligirse es preciso con igualdá, sin malicia;
tener bastante firmeza. no muestra el indio codicia,
ninguna falta comete:
Aquello es un hervidero solo en esto se somete
de pampas, un celemín; a una regla de justicia.
cuando riunen el botin
juntando toda la hacienda, Y cada cual con lo suyo
es cantidá tan tremenda a sus toldos enderiesa;
que no alcanza á verse el fin. luego la matanza empieza
Vuelven las chinas cargadas tan sin razon ni motivo,
con las prendas en monton; que no queda animal vivo
aflije esa destrucion; de esos miles de cabezas.
acomodaos en cargueros
llevan negocios enteros Y satisfecho el salvage
que han saquiao en la invasion. de que su oficio ha cumplido,
lo pasa por ay tendido
Su pretension es robar, volviendo á su haraganiar,
no quedar en el pantano; y entra la china á cueriar
viene á tierra de cristianos con un afan desmedido.
como furia del infierno;
no se llevan al gobierno Hernández, José (2009). Martín Fierro. Buenos Aires:
porque no lo hallan á mano. Gador en la cultura, pp. 112-113. Disponible en: http://
[Link]/biblioteca/HERNANDEZ%20
Vuelven locos de contentos JOSE.%20Martin%[Link]
cuando han venido á la fija;
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• ¿Qué rasgo romántico puede identificarse en el fragmento de Martín Fierro las frases «Aquel desierto
se agita» y «Aquello es un hervidero de pampas»?
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• ¿Qué puede inferirse sobre el carácter del indio en los versos “no muestra el indio codicia, / ninguna
falta comete: / solo en esto se somete / a una regla de justicia”?
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• Si tuvieras que explicarle a alguien la naturaleza romántica del fragmento, ¿qué le dirías? Redacta
una breve explicación de lo romántico del fragmento leído.
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Actividad 3
El Realismo y su literatura
1. Escribe tres elementos que consideres fundamentales del Realismo.
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2. Lee el texto y reconoce algunos rasgos realistas en él.
LA VORÁGINE
Descripción de la
gente, de su carácter. Los aborígenes del bohío eran mansos, astutos,
pusilánimes, y se parecían como las frutas de un
mismo árbol. Llegaron, desnudos, con sus dádivas
de cambures y mañoco, acondicionadas en cestas
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de palmarito y las descargaron sobre el barbecho,
en lugar visible.
Dos de los indios que manejaron la canoa, traían
pescados cocidos al humo.
Descripción de rasgos Cuidadosos de que los perros no gruñeran, fuimos
lingüísticos del pueblo. al encuentro del arisco grupo, y después de
una libre plática en gerundios y monosílabos
castellanos, resolvieron los visitantes ocupar un
extremo de la vivienda, el inmediato a los montes
y a la barranca.
Descripción de costumbres. Con indiscreta curiosidad les pregunté dónde habían
dejado a las mujeres, pues ninguna venía con
ellos. Apresuróse a explicarme el Pipa que era
imprudencia hacer tan desusadas indagaciones,
so riesgo de que se alarmaran los celosos indios,
a cuyas petrivas les fue negado, por tradicional
experiencia, mostrar incautamente su desnudez
a forasteros blancos, siempre lujuriosos y abusivos.
Agregó que no tardarían en acercarse las indias
viejas, para ir aquilatando nuestra conducta, hasta
convencerse de que éramos varones morigerados
y recomendables.
Dos días después apareciéronse las matronas, en
traje de paraíso, seniles, repugnantes, batiendo al
caminar los flácidos senos, que les pendían como
estropajos. Traían sobre las greñas sendas taparas
de chicha mordicante, cuyos rezumos pegajosos
les goteaban por las arrugas de las mejillas, con
apariencia de sudor ácido. Ofreciéronnos la bebida
a pico de calabaza, imponiendo su hierático gesto, y
luego rezongaron malhumoradas al ver que el Pipa
pudo saborear el cáustico brebaje.
Rivera, José Eustacio. (1946). La vorágine. Bogotá
D.C.: Biblioteca Popular de Cultura Colombiana,
Editorial ABC, pp. 130-131.
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3. Lee el texto. Luego señala y explica los rasgos realistas que identifiques.
LA VORÁGINE
Aquellas latitudes son inmisericordes en la sequía
y en el invierno. Cierta vez en La Maporita, cuando
Alida me amaba aún, salí al desierto a coger para
ella un venadillo recen tal. Calcinaba el verano la
estepa tórrida, y las reses, en el fogaje del calor,
trotaban por todas partes buscando agua. En los
meandros de árido cauce escarbaban la tierra del
bebedero unas vaquillonas, al lado de un caballejo
que agonizaba con el hocico puesto sobre el
barrizal. Una bandada de caricarís cogía culebras,
ranas, lagartijas, que palpitaban locas de sed entre
carroñas de cachicamos y chigiiires. El toro que
presidía la grey repartía topes con protectora
solicitud, por obligar a sus hembras a acom-
pañado hacia otros parajes en busca de alguna
charca, y mugía arreando a sus compañeros en
medio del banco centelleante y pajonaloso.
Empero, una novilla recién parida, que se destapó
las pesuñas cavando el secadal, regresó a buscar a
su ternerillo por ofrecerle la ubre cuarteada. Echóse
para lamerlo, y allí murió. Levanté la cría y expiró en
mis brazos.
Mas luego, al caer de unas cuantas lluvias, invertia:
el territorio su hostilidad: por doquiera, encaramadas
sobre troncos, veíanse lapas, zorros y conejos,
sobreaguando en la inundación; y aunque las vacas
pastaban en los esteros, con el agua sobre los lomos,
perdían sus tetas en los dientes de los caribes.
Por aquellas intemperies atravesamos a pie
desnudo, cual lo hicieron los legendarios hombres
de la conquista. Cuando al octavo día me señala-
ron el monte del Vichada, sobrecogióme intenso
temblor y me adelanté con el arma al brazo,
esperando encontrar a Alicia y a Barrera en sensual
coloquio, para caerles de sorpresa, como el halcón
sobre la nidada. Y jadeante y entigrecido me agazapé
sobre los barrancos de la orilla. ¡Nadie! ¡Nadie! El
silencio, la inmensidad…
Rivera, José Eustacio. (1946). La vorágine. Bogotá D.C.: Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Editorial
ABC, pp. 143-144.
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Actividad 4
El Naturalismo y su literatura
1. Escribe tres elementos que consideres fundamentales del Naturalismo.
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2. Lee el texto y responde las preguntas.
HUASIPUNGO
En una callejuela que se desprende del camino real, sentada a la puerta de una choza, una india vieja,
de labios violeta oscuro, da de mamar al crío, un pequeño alelado de anemia que chupetea el seno
exhausto, colgante, vacío, con pequeñas pausas lloronas. La mama insiste en meterle el pezón en la boca,
pero el guagua cansado de succionar aquella estopa que ya no vierte ni sangre, masturba su debilidad
mamando el aire.
Tres mujeres que suben de la vertiente con cántaros y pasan junto a la escena, recetan a la india:
—Por qué no le dais de mamar mazamorra de mashca.
—Nu’ay pes.
—Entonces leche de cabra.
—Nu’ay pes.
—Y de vaca…
—Pior.
—Va’morir el pobre guagua.
—Sí, pes. Qué tan será. No quiere mamar el chuco.
—El de l’india Encarnación tan dizque ha muerto así.
—Y un sobrinito mío tan.
—D’epidemia cro’qu’esta.
La figura del mono charlón, envuelta en la bufanda negra y con la cabeza hundida en los hombres, no
resistió a la epidemia. Una mañana, las vecinas Teresa y Pancha le encontraron sentado en la banca, con
la cabeza inclinada sobre el pecho y con un hilillo de baba sanguinolenta que le chorreaba de la boca.
Supieron que estaba muerto porque tenía la mirada gris, cortada al rape la luz vital, porque lucía una
palidez verdosa, porque olía a cadáver, porque todos esperaban su muerte.
Los indios, aprovechando las tinieblas de la noche, hacían recorridos por la casa de la aldea en busca de
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algo que apacigüe el lloro de los guaguas. Todas las mañanas, por la dolosa calle se oían los comentarios
exagerados de las vecinas. Unas veces era la Rosario, otras la Jesusa, otras el Melchor, otras la Juana.
—¿No entraría por aquí mi gashinita?
—Vecinitáaa. ¿No vio en un por si’ acaso quién entraría anoche en la huerta? Toditica la cebolla han
cosechado.
—Oyé… Ya se’an robado pes, ni puerquito negro.
—Compadréee. Dé, pes, viendo por’ay si’a entrado el gasho zaratano.
—¿Qué será de mis poshitos?
—El poncho nuevecito qu’anoche ha dejado la Carlota en la soga, aura va nos levantamos y quierdé pes.
—Cogiendo de matar sería.
—El Juan dice que les ha visto a los indios la otra noche rondando por aquí —comenta una mujer que ha
sacado las cobijas a la puerta de la vivienda y da cacería a las pulgas andando en cuatro.
—Pero es un’infamia robarse del corredor la batea con los pusunes preparaditos par’aura —grita la mujer
de Jacinto en medio de la calle.
—¿En este corredor di’aquí?
—Nooo. En el di’adentro. Shuguas de mierda. Onde les trinque les hago dar palo con el Jacinto.
—Ele’aura clara pes. A buen tiempo que ya no tengo ni qué me roben.
—¿Y l’escrito el Tomás?
—Sí, pes. Ya dizqu’está de chapa del pobre. Que apenas coja me’a de mandar algo dice en la carta que
me dio leyendo el vecino Ruata.
Llega el Policarpio con una nueva súplica para el patrón. —Aura que juimos al rodeo, encontramos pes,
patrón.
—¿Qué?
—Que el buey pintado si’a muerto pes.
—¿El grande…?
—No. Ese coloradito, el viejo.
—¿Y cómo ha sido?
—No sé pes. En la loma l’encontramos tendido. Parece que ya es varios días porque apestando está.
—Bueno, qué le vamos a hacer.
—Sí, pes. Y m’e tardado porque. Aura los indios quieren que, como la carne ya está media podridita, les
regale su mercé. Yo ca les dije que esperamos para avisar.
—¿Que les regale la carne? ¡No estoy loco! Ya mismo haces cavar un hueco profundo, y entierras al
buey. Los longos no deben probar jamás ni una miga de carne. Donde se les dé, se enseñan y estamos
fregados. Todos los días me hicieran rodar una cabeza de ganado, me la mataran intencionalmente; los
pretextos no faltan. ¡Carne de res a los indios! No faltaba otra cosa. Ni el olor. Son como las fieras, se
acostumbran ¿y quién les aguanta después? Hubiera que matarles para que no acaben con el ganado.
Del mal, el menor; le haces enterrar lo más profundo que puedas.
El mayordomo, que se había dejado arrastrar lentamente por los razonamientos de don Alfonso, después
de limpiarse con el revés del poncho la nariz chata perlada de sudor, murmuró:
—Así miso es.
—¿Y no te han vuelto a decir nada de los socorros?
—No, patrón.
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—Elé, ya s’está acabando. En veinte viajes que han hecho los caminos de taita cura ya no queda nada.
—Sí, pes…
—Bueno. Andá no más a hacer enterrar el buey.
Tuvo el diálogo un eco de cien mugidos del ganado que pasaba a encerrarse en la rinconada.
—¡Ah! Ve. ¿No ha bajado del monte algún toro?
—Ese que le mató al Lorenzo en la fiesta de la Virgen, dicen los longos que le han visto rondando por la
talanquera.
—¿Cuántas cabezas tendremos ahora?
—Una seiscientas ha di’ haber, patrón.
—Pregunto porque hay que ir dándose cuenta para hacer el inventario.
Por el camino de la loma va el mayordomo arreando a seis indios, la apatía que desde la falta de socorros
se había marcado en todos los peones, cede ahora su puesto a la agilidad del paso, a las bromas y a las
risas de fiesta. No les espera embriaguez de aguardiente, ni hartazgo de runaucho y cuyes de prioste,
pero les queda la esperanza de volver ahítos de olor de carne de res, de volver con un buen pedazo bajo
el poncho para asarlo a las brazas humeante de boñigas y de tusas.
Icaza, Jorge. (1950). Huasipungo. Perú: Ediciones populares, pp. 88-91.
a. ¿Qué puede inferirse del fragmento con respecto al robo y a los indios?
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b. Describe cómo es el comportamiento del patrón en el fragmento.
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c. ¿Qué quiere decir el narrador con el siguiente párrafo?:
“No les espera embriaguez de aguardiente, ni hartazgo de runaucho y cuyes de prioste, pero les
queda la esperanza de volver ahítos de olor de carne de res, de volver con un buen pedazo bajo el
poncho para asarlo a las brasas humeante de boñigas y de tusas.”
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Socialización
a. Explica qué rasgos románticos, realistas y naturalistas identificaste tanto en los textos como en las
imágenes.
Texto romántico:
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Texto realista:
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Texto naturalista:
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Imagen romántica:
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Imagen realista:
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Imagen naturalista:
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b. Propón tus ejemplos de textos e imágenes.
Textos:
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Imágenes
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• Repasa las características de los movimientos vistos.
Movimientos Romanticismo Realismo Naturalismo
•Exaltación de las •Copia fiel de la realidad. •Aplica el método
emociones. •Crítica a la burguesía. científico a la literatura.
•Mirada hacia lo local. •Oposición al •Resalta el impacto
•Recuperación de la romanticismo. del contexto sobre el
Características
historia propia. •Tonos de costumbrismo. individuo.
•Presencia del yo. •Mirada de figuras
•Sentimiento naciona- locales como el indio.
lista.
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• Clasifica y compara las características de los tres movimientos vistos. Luego, haz una
representación artística visual que exprese el sentido de cada movimiento. El modelo de la tabla
te ayudará con la clasificación y la comparación.
Romanticismo Realismo Naturalismo
Diferencias
Similitudes
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Lista de figuras
Figura 1. La Libertad guiando al pueblo, de Eugène Delacroix.
Crisco. (13 de Julio de 2013). Eugène Delacroix - La liberté guidant le [Link]. Obtenido de: https://
[Link]/wiki/File:Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_ libert%C3%A9_guidant_le_peuple.
jpg
Figura 2. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
SteveStrummer. (29 de Marzo de 2012). Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.
jpg. Obtenido de: [Link] File:Declaration_of_the_Rights_of_Man_
and_of_the_Citizen_in_1789.jpg
Figura 3. Galeón español.
Koster. (1 de Marzo de 2008). Jacob Hägg, Makalös eller Mars (1909).jpg. Obtenido de: https://
[Link]/wiki/File:Jacob_H%C3%A4gg,_Makal%C3%B6s_eller_Mars_(1909).jpg
Figura 4. Mosaico de las batallas de la Independencia de Estados Unidos.
Lupo. (15 de Septiembre de 2008). Nebel Mexican War 12 Scott in Mexico [Link]. Obtenido de:
[Link]
Hohum. (25 de Mayo de 2013). Battle of Trenton by Charles [Link]. Obtenido de: https://
[Link]/wiki/File:Battle_of_Trenton_by_Charles_McBarron.jpg
Davepape. (18 de Enero de 2007). Surrender of Lord [Link]. Obtenido de: [Link]
[Link]/wiki/File:Surrender_of_Lord_Cornwallis.jpg
Figura 5. Revolución de Haití.
Autor: Hohum. (15 de Septiembre de 2013). San [Link]. Obtenido de: [Link]
[Link]/wiki/File:San_Domingo.jpg
Figura 6. Simón Bolívar.
Autor: Iamcharles66. (23 de Septiembre de 2014). [Link]. Obtenido de: [Link]
[Link]/wiki/File:[Link]
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