María Diéguez Melo
Profesor-Tutor
mardieguez@[Link]
Creación de un ámbito cultural a partir de distintos pueblos autóctonos influidos
por Próximo Oriente
Finales IV Mileno: desarrollo de modelos artísticos que sirven de base a la
arquitectura y artes figurativas
PERIODO PREDINÁSTICO: desde las primeras comunidades prehistóricas hasta la
unificación de Egipto
Inicio del trabajo del cobre y producción cerámica
Cultura Badariense: alto Egipto 5000-4400 a.C. Paso de la vida nómada a
asentamientos, tumbas con ajuar en los limites de los asentamientos
Cultura Maadiense: Bajo Egipto en Etapa Nagada I. Yacimiento de Maadi: arquitectura
doméstica de planta redonda
Cultura Gerzeense o Fase Nagada II: Alto Egipto, arquitectura funeraria rectangular,
desarrollo de escritura y expansión territorial
Nagada II: 3500- a.C. Mayor refinamiento con 4 núcleos de población (Abydos, Naqada,
Coptos y Hieracómpolis)
PERIODO PROTODINÁSTICO: unificación de Egipto que parte de una gradual
unificación social existente en la cultura Nagada II
Incipiente ideología real (emblemas del serekh)
Época Tinita con capital en Tinis (I-II Dinastía) : aparición de la escritura jeroglífica y
elección de Menfis como capital. Menes como primer rey de la I Dinastía
Primera arquitectura con un desarrollo muy primario:
construcciones de caña y barro con ángulos reforzados
por madera y tejado de caña
Orígenes de los modelos faraónicos posteriores
Yacimientos de Abydos, Hieracómpolis o Tell el-Farkha
Arquitectura funeraria: fosas excavadas en la arena
con difunto colocado en posición fetal acompañado
por un sencillo ajuar funerario
Momificación natural por acción del desierto
Enterramientos de grandes dimensiones en tumbas reales
del Alto Egipto fechadas en el Calcolítico tardío o Nagada IIC:
▪ Tumbas rectangulares de muros de ladrillo (3/4metros x 1/2 metros)
con dos o tres cámaras ubicadas en cementerios separados del resto
de la población (distinción social)
▪ Yacimientos en Hieracómpolis, Abydos y Nagada
Nagada IB: construcciones de canto y adobe en Maadi y
Hieracómpolis sin entidad arquitectónica
Nagada IIC:
Yacimiento de Hieracómpolis: templo predinástico de Nekhen (c. 3400
a.C.)
Nagada IID-III: construcciones de ladrillos de adobe
Remodelación de partes del templo de Hieracómpolis (posible
ceremonia de heb-sed).
Centro ceremonial prototipo para la posterior arquitectura de templos
(es representado en las artes como una estructura abovedada
compuesta de postes y enrejado en forma de animal agazapado)
▪ Santuario o “gran casa” de Hieracómpolis recreado en piedra en el complejo de
Zoser
Final periodo Nagada II: abandono del primer templo y
construcción de otro cuyo uso continúa en el Reino Antiguo
Muro de piedra circular en un santuario en el que se han encontrado la
Paleta de Narmer y la Maza del Escorpión
Reconstrucción del templo de
Hieracómpolis, Predinástico
(según R. H. Wilkinson)
Dedicado al dios Horus
Patio oval (32x13 metros)
Cerca de material vegetal y barro
Templo rehecho lo que indica su uso
continuado
Agujero en un extremo del patio
posiblemente usado para sujetar un
poste con el tótem de un halcón
Lado norte: zanja para postes a modo de
entrada
Templo: Fachada sustentada por 4 vigas
y cubierta de telas
Santuario tripartito
Resto de sacrificios animales y exvotos
que afirman el uso ceremonial de espacio
Edificios auxiliares de planta cuadrada
Nagada: tres cementerios del Predinástico
Cementerio T: enterramiento de reyes y jefes locales
Posible tumba real con estructura de ladrillos de adobe en
forma de nicho
Abydos: cementerios predinásticos y zonas de
asentamiento propias del final de la fase Nagada II
Necrópolis: Cementerio U (650 tumbas, Predinástico Nagada
I-IIIC), Cementerio B (tumbas de los últimos gobernantes del
predinástico) y complejos funerarios de monarcas de la I-II
Dinastía
Creencia egipcia que señala Abydos como enterramiento de
Osiris, dios de los muertos
Uso extensivo del adobe
Ajuar funerario que señala posibles tumbas reales
Mapa de la necrópolis de Um el Qaab,
Abydos
Tumbas reales de las Dinastías I y II
Edificios reales en el límite de la zona cultivable
Tres áreas: Cementerio U, cementerio B y
complejos funerarios reales
Tumba U-J, Abydos, atribuida a un
monarca predinástico
Pequeñas cámaras funerarias recubiertas de
ladrillos de adobe
Ajuar funerario de cerámica importada
Elaborada tumba real (rey Escorpión I)
Planta que asemeja al palacio real y sus estancias
Tumbas de Um el Qa’ab
Desarrollo de recinto funerario real con
tumba y construcción funeraria
Tumba del rey Aha, cámara principal, Dinastía I, Abydos
Primer rey de la I Dinastía
Complejo de tres etapas constructivas
Tres grandes cámaras de muros de ladrillo que avanzan hacia la arquitectura monumental
Existencia de enterramientos subsidiarios para siervos
Tumba del rey Den, Dinastía I, Abydos
Quinto rey de la I Dinastía
Cámara centra accesible con escalera descendente
Uso de lajas de granito rojo y negro como pavimento de la cámara principal
Restos de puertas intermedias de madera o bloques que sellan entradas protegiendo la tumba
Tumba del rey Djer, Dinastía I, Abydos
Recintos funerarios asociados a la tumba en forma de fosas abiertas que desarrollan un
esquema en planta similar a la estructura palacial: tumba como palacio para la eternidad
Posibilidad de superestructura que cubra las cámara, túmulos arenosos (montaña
primigenia-pirámide) o estelas funerarias que señalen el enterramiento
ALTO EGIPTO
El Kab: templo en el Alto Egipto dedicado a la diosa buitre Nekbet
(símbolo del Alto Egipto y tutelar de los faraones)
Coptos (Tebas): lugar de adoración a Min, cultos a la fertilidad,
estatuas colosales en los accesos a recintos religiosos
BAJO EGIPTO
Tell el-Farkha: templos en el Bajo Egipto edificados en adobe a
gran escala
▪ Recinto residencial destruido en Nagada IIIA
▪ Edificio administrativo y de culto con capillas y depósitos de culto
Tell Ibrahim Awad: Altar Dinastía O en construcción rectangular
Tell el Fara’in/Buto: capital del Bajo Egipto en época arcaica con
importante papel religioso y de culto junto a Hieracómpolis
▪ Complejo administrativo subdividido en tres zonas, evidencia cerámica
Recintos funerarios de la I y II Dinastía
Rasgos de una sociedad primitiva con cortesanos y sirvientes
sacrificados y enterrados alrededor del complejo real, al
igual que asnos o embarcaciones (soporte para la otra vida)
Muro rectangular de ladrillos de adobe (65x122 m)
interrumpido por nichos en tres lados y decorado con
paneles generando una “fachada de palacio”
Patio interior (montaña sagrada) y santuarios de culto de
materiales perecederos
“Fuerte de los dioses”: construcción de función religiosa y
simbólicamente funeraria conocida como shemsuher
▪ Asociado a los viajes simbólicos de los dioses (recaudación anual de
impuestos)
▪ Ritual del Heb-Sed: renovación de los poderes reales aquí y Mas Allá
Recinto funerario del
rey Khasekhemwy,
II Dinastía, Abydos
Única construcción de la
época en pie
Complejo funerario, ejemplo
más antiguo de arquitectura
real monumental
Muros de ladrillos de adobe
de más de 10 metros
Faraón anterior a Zoser por lo
que este complejo influye la
arquitectura que Imhotep
hace en Saqqara
Tumbas de nobles memfitas de la I Dinastía
Tres tipos de enterramientos por estrato social:
Fosa oval excavada en la arena sin muros ni superestructura
con cuerpo en posición fetal y ofrenda muy reducida: pueblo
llano, campesinos y obreros
Fosa oblonga o cámaras acompañadas de ofrendas techada
y con túmulo superior colocadas alrededor de las grandes
tumbas nobles: artesanos y servidores destacados
Mastaba: realeza y nobleza. Fosa escavada en roca con
cámara funeraria central y secundarias para ajuar y ofrendas
cubierta de vigas y superestructura de adobe con forma
exterior a modo de fachada de palacio
Reconstrucción de una mastaba tipo de las
primeras dinastías, alzado y corte
Mastabas de las primeras dinastías:
destacan las del reinado de Hor Aha (tumba S3357),
la tumba de época de Hor Dyer (S3471)
y la del noble Sejemka-Sedy
Mastaba de Saqqara,
reinado de Hor Djer,
Dinastía I, atribuida al
noble Sejemka-Sedy
Cámara funeraria excavada y
compleja superestructura
con 45 compartimentos
Fachada palacio en el muro
externo con batientes de
caliza pintada en rojo y
blanco
Zócalo externo con 300
cabezas de toro modeladas
en barro
62 tumbas subsidiarias en
hileras
Complejidad y habilidad en el desarrollo de artes menores,
especialmente en vasijas de piedra y cerámica
Nagada I: ofrendas funerarias con objetos cotidianos
(peines, paletas, cerámicas)
Vasijas con decoración geométrica con fondo rojo que recuerda
labores de cestería
Vasos rojizos de bordes negros y ornamentación de plantas,
animales y hombres
Nagada II (Gerzeense): enterramientos de mayor tamaño y
ajuar más amplio
Cerámica de estilo uniforme: cuencos negros con incisiones y
vasos ovoides con dibujos en líneas rojas sobre fondo claro
Temas decorativos basados en escenas de culto, vegetales,
antropomorfos o embarcaciones
Vasijas cerámicas, Periodo Predinástico, Nagada II
Pintura mural de la Tumba
100, Hieracómpolis, Periodo
Predinástico, Nagada II
Tratamiento monumental
Escenas de lucha y barcas similares a
las que aparecen en la cerámica
Principio de proporción jerárquica:
rey como líder venciendo a los
enemigos
Colores planos y trazos simples y
esquemáticos
Finales IV milenio: expansión de la cultura material en
el territorio por el proceso de unificación de Alto y Bajo
Egipto (Narmer, fundador I Dinastía)
Obras de carácter escultórico: bajorrelieves sobre
piedra o marfil en cuchillos, paletas (esquisto y pizarra)
y mazas votivas
Temática decorativa: escenas de lucha, personajes
enfrentados
Estilo: isocefalia
Influencia de pueblos vecinos por la aparición de personajes
de tradición mesopotámica debidos a relaciones comerciales
Aparece intencionalidad histórica en la talla de escenas que
aluden a episodios épicos de conquista
Paleta: uso ritual y conmemorativo
Cuchillo de Gebel el-Arak Finales del Periodo Predinásico.
París, Museo del Louvre Marfil y sílex
Personajes enfrentados en registros horizontales y escenas de guerra
Animales persiguiéndose y representación de Dumuzi, señor sumerio de los animales
salvajes, barbado y flanqueado por dos leones rampantes
Paleta del Campo de Batalla. Finales del Maza conmemorativa del Rey
Periodo Predinástico. Londres, M. Británico Escorpión
Paletas de esquisto y pizarra Escena de siembra ritual
Derrota del pueblo libio en el Delta oriental Faraón ataviado con la corona del Alto
León simbólico: encarnación del poder del rey Egipto representado con perspectiva de
Personaje de perfil y ojo de frente importancia
Paleta de los Chacales. Finales del Periodo Predinástico. París, Louvre
Paleta de la caza del león, Museo Británico
Rey seguido de guerreros que asaeta un león
No se emplea la perspectiva jerárquica
Paleta del Toro, Museo del Louvre
Triunfo de un animal simbólico sobre el enemigo que
somete en los cuernos
Monarca que usa el título “toro del gran poder”
Procedentes de las tumbas de nobles de Saqqara y
tumbas reales de Abydos
Materiales: madera, marfil y piedra
Estilo: aparición de características programática
que producen la implantación de cánones en
proporciones y reglas de representación figurativa
que sostienen toda la cultura faraónica
Escultura:
Paletas de pizarra en forma de escudo
Puntas de maza votivas en forma de pera
Paleta de Narmer. Dinástico Temprano, I Dinastía, El Cairo, Museo Egipcio
Estela del Rey Serpiente. Dinástico Temprano, I
Dinastía. París, Museo del Louvre
Piedra caliza
Obra de mejor calidad del periodo tinita
Halcón: Monarca como representante de Horus
Serpiente y palacio fortificado: Representación del serej,
nombre del monarca a escala monumental
Necrópolis de Saqqara:
enterramiento de los tres
primeros reye en tumbas co
relieves que anuncian el estilo
posterior
Representación de estatuas de
los difuntos en las arquitectura
funeraria de las dinastías tinitas
Ajuar sepulcral portador del
espíritu del personaje Estatua del faraón
Espíritu realista que se acentúa Khasekhem. Dinástico
Temprano, II Dinastía,
con los detalles pictóricos Oxford, Museo Ashmole