Caso Dominique (♂) (Dolto)

Motivos de consulta presentados por los padres de Dominique:

Los motivos de consulta presentados por los padres de Dominique, tienen que ver en
cuanto a pedir consejos sobre la ubicación escolar de su hijo, ya que ha repetido 3 veces
el noveno grado (8 años) de la escuela primaria.

Desde siempre lleva una vida escolar totalmente aberrante. Desde hace 2 años sigue una
escuela de pedagogía especializada, donde no hace progresos y donde su
comportamiento, aunque estereotipado, parece más bien deteriorarse. La razón por la
que la madre consulta, no es para someterlo a un tratamiento, sino para encontrar una
solución escolar para el año que viene “¿Qué hacer?” (El hermano mayor va a
abandonar la escuela y no podrá llevar a Dominique a su escuela especializada, y
Dominique no puede ir hasta allí sólo. Busca un internado o un seminternado que
corresponda al caso).

Elementos que toma Dolto para hacer un diagnóstico diferencial de Dominique:

Dominique se ha presentado a la consulta con la Sra. Dolto, teniendo un diagnóstico

previo con el cual lo etiquetaban como si fuese un débil simple, el cual podía devenir
en una esquizofrenia, (una hebefrenia).

Dolto comenzó a prestar atención, trabajando no le pareció que fuera débil mental.
Dominique presentaba:

.Desorientación en tiempo y espacio, pero un día se perdió (de su hermano), tomando

un tren diferente, el cual no lo llevaba a destino (la escuela) y, se las arregló para volver
a su casa. Teniendo en cuenta este episodio, Dolto ha descartado la posibilidad que sea
un débil simple, le ha quitado dicha etiqueta.

Datos de la historia familiar de Dominique toma Dolto como significativos en la

vida de Dominique:

La familia de Dominique es una familia con una historia particular, ambos padres han
tenido una vida triste y complicada. La madre de Dominique es hija única de un
matrimonio que vivió en África, dice que el único momento en el que fue feliz, fue
cuando vivía en el internado con las monjitas. Su marido, el padre de Dominique, sin
embargo, era un antiguo prisionero evadido. Ambos tuvieron padres conflictivos, el
padre de ella ha sido muy severo, mientras que su madre no ha cumplido el rol de madre
para con ella, como lo había hecho al criar a sus hermanos cuando su propia madre
había fallecido. El padre de su marido parece ser un hombre que siempre tiene razón.
Otra característica que tienen en común, es que las familias de cada uno esperaban que
sus hijos sean de los sexos opuestos es decir, que la familia de la mamá de Dominique,
esperaba que ella fuese un varón y, la familia de su marido esperaba que él fuese una
niña. Por estas razones la madre de Dominique dice que se han encontrado como
“gemelos de miseria juvenil”. En torno a estos sucesos se desata en Dominique, una
indiferenciación sexual, la cual ya venía gestándose en el seno de ambas familias. El
padre de Dominique, es un neurótico que no logra cumplir su rol de padre, mientras que
su madre tiene ciertas características incestuosamente infantiles.

Los abuelos de Dominique han tenido mucha influencia en la educación de sus nietos y,
la educación brindada por los padres a Dominique y a sus hermanos ha sido muy liberal.

La técnica de la entrevista con los padres, el lugar que le asigna a la figura

paterna. La primera entrevista con Dominique.

Dolto le presta mucha importancia la presencia y a la participación de los padres en el

tratamiento de sus hijos, los hace partícipes, se permite tener entrevistas con ellos para
recabar información y poder entender el lugar que el chico ocupa en la familia. Dolto
hace presenciar a los padres, pide, en este caso, que el padre de Dominique se haga
presente en otra oportunidad, ya que a la primera sesión no ha concurrido. La primera
entrevista ha sido llevada a cabo con la madre del chico y, se le ha dejado en claro a
ambos, a Dominique y a su madre que no se seguiría el tratamiento si su padre no se
encontraba de acuerdo con el mismo. Considera de suma importancia la presencia
del padre, el rol del mismo como agente de Castración, como 3er persona que
irrumpe en una relación dual para marcar la prohibición del Incesto.

La primera sesión que la Sra. Dolto tiene con Dominique, ella se ha limitado a
observarlo y a hacerle interpretaciones, a ponerle palabras a lo que a él lo perturbaba de
alguna manera. Dominique se presenta como un niño que, que tiene una voz nasal,
amanerada y muy aguda, no mira a los ojos, si lo hace, lo hace de reojo, las pupilas
sumidas bajo los párpados, un niño que sigue a su madre tal cual lo hace un perrito, con
las manos encogidas y caídas. Dominique se presenta como un chico que no es igual a
todos, ella le interpreta que él se da cuenta de sus delirios y le resalta el hecho y las
ganas de querer cambiar.

Dolto en esta sesión se da cuenta de su estructura psicótica, por su presentación

lejana, su voz amanerada, su sonrisa helada, su mantenerse en distancia, la ausencia de
mirada y de apretón de manos, la ausencia de adiós y por su huida felina o de un bebé
que se aburre cuando ella habla a su madre, y a la vez inteligente.

Dolto, al igual que otros terapeutas considera que la pubertad es el período óptimo para
la psicoterapia, y en esta etapa es en la que se encuentra Dominique.

1. Definir el concepto de psicosis y de forclusion.

En tanto en el origen de las psicosis, señala una clase de traumatismo, ligado a la

persistencia de un modo relacional arcaico entre el niño y sus padres. Un niño
encerrado en la psicosis es un niño cuyos deseos inconscientes no han
cambiado por no haber encontrado en el momento adecuado las
castraciones simbolígenas.
Dolto sitúa la entrada en la psicosis en relación con la problemática del deseo y de la
ley. Es el padre aquí, quien no ha impuesto la ley, no ha separado a la madre de
su hijo, jugándose aquí la problemática y la incapacidad de diferenciar los
sexos. Según su opinión hay “algo” en el núcleo de la psicosis que ha
permanecido fuera de lo simbolizable, “algo” del deseo del niño no ha
encontrado la castración que lo habría conducido a ser simbolizado. Algo
de la dinámica inconsciente parental se encuentra implicado allí. Ella decía
que hacen falta tres generaciones para que aparezca una psicosis.

Dolto al hablar de “forclusion”, hace referencia a cuando un suceso se convierte en

traumatizante, no por el hecho en sí mismo, sino porque llevó al niño a
escapar de la castración oral en el caso de Dominique.
 2. Cómo se manifiestan las teorías sexuales infantiles en el
discurso de Dominique?
En el discurso de Dominique, las teorías sexuales infantiles se hacen presentes en sus
fantasías, en los sueños que él relata a Dolto. En la novena sesión, Dominique
le cuenta un suceso ocurrido en la escuela, le llama la atención y le resulta
divertido el impacto que se produce en el momento en que todos se encuentran
hablando y ¡zas! Todos se callan, Dolto lo relaciona con el silencio que se
produce en el dormitorio de los padres en el momento en que se encuentran
teniendo relaciones sexuales. En esta misma sesión hace referencia a lo
divertido que le resulta cuando ve un a un soldado, se pregunta cómo sería si
fuese un caballo…? Dolto lo relaciona con la escena primaria.
Décima sesión:
En la sesión siguiente, sigue haciendo referencia a la sesión anterior, puede
verse como ésta (la décima) empalma con la anterior, aquí se relatan fantasías
y sueños relacionados a la escena primaria, las fantasías Edípica, sexuales y
genitales. A Dominique, se lo ve encantado de haber comprendido la
complementariedad de las formas que había que ajustar en la ventana, para que
ésta se cerrase, forma macho y hembra, la manera en que estos se
complementan para cerrarse. Su fascinación por la estatua del César a
horcajadas de un caballo; su juego con el camarada con el que jugaba a ser el
caballito de aquel. En esta sesión se esclarece también las asociaciones que ha
utilizado para referirse a “elmoru”, la palabra utilizada para injuriar a las
mujeres de la noche. Relación en cuanto a que el semen del padre se
deposita dentro de la madre para darle así un hijo.

3. Datos importantes que obtiene Dolto de la entrevista con su

hermano Paul Marie.
Los datos más importantes que se obtienen en la entrevista con Paul Marie,
hacen referencia a el peso que Paul Marie siente por tener un hermano diferente
a los demás, la carga que ha tenido que soportar por creer que todos se burlan de
él por tener un hermano así, ha tenido que transportarlo a todos lados. Sobre
todo, el dato más importante, tiene que ver con los episodios nocturnos, en
los que su madre los lleva por las noches a dormir con ella, para así poder
 calentarse, utiliza a sus hijos como fetiches cuando su marido no se
encuentra. Esto da pie a que Dolto pueda trabajar sobre la Ley del Incesto
con Dominique. Además, Dolto, nota el vivo interés que Paul Marie tiene
por los niños.
-Dolto, ha postulado el enunciado que, para que se produzca una psicosis,
hacen falta tres generaciones, pudo postularlo a partir del caso de Dominique.
--Para Dolto, el tratamiento con psicosis consiste en darle palabras a sus dudas,
esclarecerle la realidad, decirle la verdad, al menos en el caso de Dominique,
eso fue lo que ha hecho. Y, para ella, el analista es un agente de Castración,
persona que debe marcar la Ley del Incesto si ésta no fue marcada, vemos
que esto lo hizo en el caso de Dominique, fue ella quien le ha impuesto la
prohibición de dormir en la cama de mamá y, que su mamá es para su papá
o, para los hombres de su edad, no para sus hijos.

4. Diferencie entre castraciones simboligeno y castración

simbólica.

Castraciones simboligeno:
En los primeros años de vida, hay diferencias entre un infante y un niño, (el infante
habla). En la primera infancia se dan determinadas prohibiciones que preparan al
niño para LA CASTRACIÓN SIMBÓLICA. Las castraciones son momentos en
el desarrollo del infante en los cuales se produce un corte.
LAS CASTRACIONES SIMBOLÍGENAS, están relacionadas a hechos
específicos, como lo es, la castración umbilical, la primera castración real. La
castración oral, enteramente vinculada con el destete. Y, la castración anal,
relacionada con el control de esfínteres y el control motor, lo suyo debe
expulsarlo, ya no le pertenece, se separa de sus excrementos, de lo propio.
Las castraciones simbolígenas permiten al sujeto la incorporación a la
cultura humana. Quien las imparte es siempre un mayor, una persona encargada
de impartir los límites necesarios.
Castración Simbólica:
La castración simbólica está vivazmente relacionada con la Prohibición del Incesto,
es la ley que le imprime que las relaciones sexuales entre los miembros de la
familia no pueden consumarse, ni con mayores, ni con pares (primos) y tampoco
con sus hermanos. En la Castración Simbólica hay una amenaza latente.

5. Como es la evolución de Dominique y el fin del análisis en este

caso?
A pesar, de haber sido un tratamiento de psicoterapia en un centro médico pedagógico,
con pocas sesiones, puede verse la evolución de Dominique, quien ha logrado
obtener un lenguaje más fluido, con menos intermitencias del pensamiento, sus
delirios han cesado, ha logrado la autocrítica; pudo identificarse con las personas
masculinas de su familia, ha logrado comprender que su madre es para su padre
y no para él.
Los avances de Dominique han sido fructíferos gracias a las intervenciones de Dolto y
al vínculo que él ha logrado establecer con ella, ya que es ella quien se interesa
por él, le da espacio para escuchar sus dudas, le explica las cosas y logra
conectarse con él, lo que sus padres no han podido hacer.
La falta de comunicación, la contradicción en la enseñanza es típica en familias con
generaciones conflictivas, que abrirán paso al desarrollo de una psicosis.
Tomando los aportes teóricos de Dolto, vemos cómo se hace presente en
Dominique la angustia de Castración Edípica, la falta de la ley del incesto
impuesta por el padre, quien es neurótico, pero no ha logrado cumplir su función
y, una madre infantilmente incestuosa que promociona la acción de hechos no
correspondientes, que tampoco imparte prohibiciones.
A lo largo del caso puede verse la falta de un objeto con el cual Dominique pueda
identificarse, solamente al final del tratamiento, logra una identificación con las
personas masculinas de su familia, esto se debe a que su yo no ha sido bien
conformado, se ha quedado estancado en la fase preedípica. La falta de
identificación se debe a la ausencia de un adulto parental genitalmente
emparejado, ni en la realidad, ni de una manera simbólica.
Dominique, se presenta con incapacidad para distinguir la realidad de lo
imaginario, él vivía en otro planeta. Para Dolto, los niños psicóticos son: “yo
personificados por un ello sin intercambio, que se defienden de los otros
seres ignorándolos”.

6. Concepción del Yo en relación al lenguaje de la autora.

Para DOLTO, un niño que logra el habla, habla de sí mismo en tercera persona,
pero esta tercera persona siempre hace referencia a su madre y/o a su padre. Sin
embargo, para Dolto, parece existir un sujeto inconsciente antes del
lenguaje, lo considera como instancia formadora del feto, este sujeto
inconsciente es el deseo de vivir, de crecer.
Dolto habla de la conformación del Yo, relacionada con el nombre propio del
sujeto que le permite ser asociado con su propio cuerpo. La persona al nacer,
se convierte en una prolongación narcisista de su yo, unida o no, por la ley que
le significa su patronímico.

7. Yo ideal, castraciones y Súper yo.

Yo-Ideal:
Es una instancia inconsciente del psiquismo. Siempre está representado por un ser
vivo, objeto al que el sujeto solicita insistentemente el parecido. Es seductor para
el sujeto y sostén de la organización de las pulsiones, quien lo representa tiene
valor fálico simbólico. Representa para el sujeto un estado de perfección, de
soltura, de poder, en un cuerpo semejante al suyo en su con naturalidad, más
valioso de lo que es él mismo actualmente.
Es una imagen narcisizante del sujeto, es un ejemplar.
Este yo lo que desea es “ser como”, “tener como”, “hacer como”. Aquí se encuentra un
pre-yo que es una organización en curso del ello, a través de la imagen que
organiza el deseo. Para Dolto en la primera infancia el Yo ideal puede ser de
ambos sexos.
Castraciones:

-Castración Primaria: hacia los 2 o 3 años se produce en el niño el descubrimiento de

la diferencia sexual, es cuando las pulsiones deben comenzar a hacer frente a las
problemáticas de lo imaginario y de la realidad. La respuesta concerniente a
estas dudas sobre la presencia o ausencia de los genitales masculinos, aporta la
revelación de un destino. Esta palabra va a establecer una relación entre la
realidad y lo imaginario, delimita lo posible y lo imposible.
La castración primaria superada, provoca en el niño que el yo ideal se convierta en un
ser humano en un cuerpo, un tanto más desarrollado que el suyo, este yo ideal
ya ha pasado a ser de su mismo sexo; por lo tanto comenzará el proceso de
identificación con este, lo toma como modelo.
Es la angustia de castración primaria superada la que, al iniciar al sujeto en la
realidad de su cuerpo masculino o femenino, lo introduce en la
problemática de su sexo y al mismo tiempo al deseo de alcanzar su plena
estatura adulta con la esperanza de desplazar al progenitor de su mismo
sexo y de su papel con respecto al otro.

Castración Edípica: cada vez que surge en el niño el deseo dirigido a conquistar el
objeto incestuoso, la realidad le impone una frustración. Es entonces cuando
sobreviene la angustia de castración Edípica, el sentimiento de estar amenazado
de destrucción en su persona, o de mutilación de su sexo, fantasías debidas a la
proyección en el adulto de sus propias emociones rivales. Esta angustia de
castración imaginariamente mutilante, será más grave, cuanto más fuerte sea el
deseo sexual del niño.
La actitud de la pareja parental puede bloquear o perturbar la evolución del niño
sobrecargándola de angustia. Esto ha sucedido en el caso de Dominique. Un
niño puede inconscientemente ingeniárselas peligrosamente para él, para
manipular la tierna debilidad del uno, como lo hacía con su madre, golpeándose
la cabeza contra la cuna, destruyendo el triángulo edípico, siendo él el rey de la
casa.
Si la ley de la prohibición del incesto no se le significa al niño como una ley impuesta a
sus padres como a él mismo, el niño puede quedar fijado en un estado de
estructura edípica conflictiva latente, no superado hasta la pubertad.

Superyó: se inaugura en el inconsciente, heredero de la revelación de una ética del

deseo que la ley articula con la filiación y que prohíbe el cumplimiento del deseo
genital entre parientes próximos.
El superyó es, el heredero póstumo del yo ideal pre edípico. Su papel es sostener la
prohibición del incesto. Reprime las pulsiones genitales, organiza en tabú
inconsciente las fantasías del cuerpo a cuerpo incestuoso y el deseo de
fecundidad incestuosa.
El superyó tiene por efecto despertar la angustia de castración en el caso que el yo se
viera tentado a jugar con ella o a evadir la ley, aun en fantasías. Ayuda al
narcisismo a afirmarse en el genio de su sexo y en las conquistas amorosas, tanto
competitivos profesionales y culturales en sociedad.

Diferencias estructurales entre neurosis y psicosis.

La neurosis ocurre en un ser humano cuyo desorden libidinal no se ha establecido sino

después de la castración primaria superada, en un ser humano que está orgulloso de sus
características sexuales, que ha vivido el complejo de Edipo sin haber llegado a su
resolución de manera completa, por eso sufre la angustia de castración edípica latente.
Lo característico de la neurosis es que el sujeto, incluso en sus sueños, no puede jamás
regresar a un yo que no sea de su sexo ni de la especie humana.

Sin embargo, la psicosis ocurre en un ser humano que en la edad del pre yo, antes de
los 3 años, no tuvo como soporte de su yo ideal una madre orgullosa de su femineidad y
un padre ufano de su virilidad, felices de haberlo concebido y felices de que haya nacido
con el sexo que tiene. Los padres de estas personas (psicóticas) los educan en angustia y
vergüenza en la sexualidad, la sienten como culpable.

1ra Parte- La historia clínica

Datos a tener en cuenta
 ● Los croquis de los modelados han sido ejecutados por mí durante la sesión, cazo
al vuelo los estados sucesivos de los modelados, acompañando al discurso del
paciente. Esta manera de proceder que me es habitual es para mí casi automática
y libera mi atención flotante.
● Es fundamental tener en cuenta las reacciones transferenciales y sus
componentes emocionales.
● En éste caso, el precio de la sesión es pagado a una caja de dispensario y no al
propio psicoanalista.
● Las citas y el ritmo de las sesiones son concertados e/ el sujeto, la familia y yo.
Las sesiones que no tuvieron lugar no son pagadas.

1ra SESION (15 de Junio)

Entrevista con la madre

Después de haber recibido a Dominique con su madre, envío a Dominique a preparar
modelados y dibujos en la sala de espera. La señora Bel se queda conmigo.

Datos:
▪ Dominique Bel (14 años)/ muchacho púber

▪ Diagnóstico: el médico de un dispensario pedagógico que le ha seguido desde

hace varios años, lo consideraba como un DEBIL SIMPLE, peor después de su
pubertad, teme una evolución hacia la esquizofrenia.

▪ Apariencia física: tiene la apariencia de su edad, es alargado sin ser flaco,

moreno, tiene el pelo corto y muy espeso, la frente bastante baja y un poco de
bello alrededor de la boca. No se para derecho, sino un poco un primate. Tiene
sonrisa estereotipada y una voz dulzona, muy aguda y di tonal, como si no
hubiera cambiado de voz todavía.

▪ SINTOMAS
✔ Repitió 3 veces 9no curso (8 años) en la escuela primaria, y después
entró en una escuela especializada, donde no había progresos.
✔ Su ocupación favorita es dibujar. Son estereotipados, siempre artefactos
mecánicos, aviones, autos, y casi siempre están dibujados en dos sentidos
opuestos, sobre la misma página.
✔ Desorientado en tiempo y espacio (es incapaz de vivir sólo y de circular
por la calle)
✔ Al salir de la escuela, si la maestra no se lo impide, sigue a cualquiera.
✔ Si bien habla, no responde a las preguntas
✔ Del cálculo, no comprende absolutamente nada y está obsesionado por
ello, repitiendo las tablas de multiplica con tanta aplicación como
inutilidad.
✔ No tiene amigos, pero tampoco enemigos.
 ✔ En casa juega un poco con autos pequeños, pero no se ocupa en nada
práctico.
✔ Modelado: le gusta hacer tiras largas y después las reúne. Hace
modelados estereotipados, que según él son personajes.
✔ Desde hace un año, “está siendo trabajado por la pubertad”, dice la
madre, aunque no parece tener ningún pudor ni ninguna curiosidad por el
sexo. Jamás se ha masturbado.
✔ Le gusta leer, y desde hace algún tiempo cuenta historias que él mismo
inventa. De hecho, más que fabular delira.
✔ Enuresis
✔ Le gusta provocar miedo, se disfraza de fantasma con sábanas.
✔ Tiene “eso que los doctores llaman fobias”, miedos pánicos (Ej. miedo a
las bicicletas).
✔ Tics, gestos siempre iguales, sin sentido o más bien manías,
comportamientos extravagantes (ciertas cosas no deben cambiar de
lugar).
✔ Miedo, pánico a bañarse.
✔ No tiene noción de las proporciones (no se da cuenta, por la forma y la
dimensión lo que puede haber o no dentro de un paquete).

▪ Características según notas de la escuela de Dominique: Es dulce, fácil, de

buena voluntad, sin medios. Se le tiene por simpático. También dicen que el
niño era sano psíquica y caracterológicamente, hasta el nacimiento de su
hermanita, entonces tuvo reacciones fuertes de celos, a los que se atribuyen
desórdenes de su conducta actual.
Tiene excelente salud física, dice la madre. Tolera cualquier alimento.

HECHOS SIGNITIFICATIVOS
Dominique al volver de su estancia con los abuelos, (donde estuvo con motivo del
nacimiento de su hermana) encontró ocupado el lugar de su propia cuna, donde había
dormido hasta su partida, en la recámara de sus padres. Se le puso en la cama de un
adulto, en la recámara de su hermano mayor. No hizo ninguna manifestación a este
propósito, pero tuvo una fuerte reacción de angustia al ver mamar a su hermanita,
trataba de arrancarle del seno, no queriendo verla “comerse a mamá” (angustia,
desesperación). Volvió a ensuciarse. La enuresis no había cesado prácticamente, pero
además hubo encopresis nocturna y durante el día. Esto es lo que determinó que lo
devolvieran de la escuela, y el niño se quedó en el hogar familiar. Exigió también que
le pusieran pañales como a su hermanita! Perdió casi la palabra.
El verano siguiente fue con su madre, su hermano y su hermana a casa de sus abuelos
maternos. Allí el verano fue abominable: crisis continúas de oposición, de cólera y
rabia (había que protegerlo frente a sí mismo y a su hermana), periodos de mutismo e
insomnio.
A los 6 Años: lo metieron obligatoriamente en la escuela primaria donde se muestra
inestable y sin contacto con los otros, sin ser por lo demás agresivo ensuciando los
cuadernos, volviendo a ensuciarse los pantalones, cuando ya la madre había logrado que
fuera limpio.

Es a causa de esta inadaptación que la maestra lo envió a consulta

● Hospital Parisino: (neuropsiquiatría infantil) se le hicieron test psicotécnicos

y exámenes. El médico le dio medicamentos que lo excitaron y volvieron
difícil.
● Psicoanalista (psicoterapia): siguió este tratamiento durante 6 meses, 2
veces por semana. Se descubrieron entonces los viejos celos. Después de 6
meses de psicoterapia que no aportó mejoras, la psicoanalista decidió cesar
el tratamiento.
Pasó después a la escuela primaria los 2 primeros años, sin llegar a aprender a leer y
sin tener muchos contactos, era bueno y temeroso en el exterior, en la escuela se
mantenía a distancia de los otros. No ha habido quejas de él.

En casa: era muy afectuoso con su hermanita y la admiraba de todo corazón, haciendo
eco a la familia, todos sus progresos. Pero hace la vida imposible, lo desordena todo.

Enviaron a Dominique a casa de sus abuelos paternos, ya que la psicoanalista dijo

que sería bueno, porque le gustan muchos los animales, y ante su fracaso escolar lo
mandaron. Se mostró feliz, jugaba con sus primos. Cuando volvió a los 8 años ya sabía
leer, pero volvió a encontrar en su casa una hermanita que a su vez iba a la escuela y
había hecho progresos en su ausencia: perdió la lectura que había adquirido.

“Dominique está fijado a su padre”: es la 1ra vez que habla del padre, y no dice nada
más.
Dominique se parecería a su abuelo materno, que es moreno como la madre, cosa que
parece hacerle sufrir mucho, según ella, el padre, el hermano y la familia del padre, los
Bel, son todos rubios.
La Sra. Bel, teme que su marido no acepte porque no cree mucho en la medicina. Y se
ha hecho a la idea de que su hijo sea un rechazado.

CONSTITUCIÓN FAMILIAR
Dominique es el segundo de 3 hermanos. El primogénito es Paul-Marie (2 años y
medio mayor que él), y la 3ra es Sylvie, de 2 años, ¾ menor que Dominique.

MADRE
Hija única de un matrimonio que vivió en África, donde el padre se hallaba destinado.
Pasó su infancia allí, donde su padre era empresario, y después en el Congo, como
alumna de un internado.
A los 18 años, se aburría tanto que quería morirse y empezó a engordar.
Se ganaba la vida como profesora de alemán hacia el final de su licenciatura como
maestra, cuando conoció a su marido, que era un antiguo prisionero evadido.
Dio a luz a Paul Marie, que no trajo ningún problema, y luego a Dominique, que fue un
niño muy deseado, aunque más bien esperaban una niña. Fue un bebé hermoso, en
cuanto al peso y la vitalidad, pero lo encontró muy feo, era velludo y moreno, como el
padre de ella. Lo alimentó de pecho durante un año, caminó al año, tuvo muy pronto sus
dientes. Fue difícil el control de excrementos (se volvió a ensuciar cuando nació
Sylvie).

PADRE
Se dedica a la exportación industrial desde el nacimiento de Dominique. La Sra. Bel se
encuentra sola desde que el marido tiene esa ocupación, “ella es el padre y la madre a la
vez”. Su marido está en casa de una manera muy variable. No se le debe telefonear a la
oficina porque le molesta. Sin embargo, su marido, por más ocupado que esté, logra
arreglar las cosas cuando es necesario, en los momentos de los partos siempre estuvo.
Quiere a los niños cuando son bebés, pero no le gusta mucho que los niños lo ayuden
porque le gusta hacer un trabajo preciso y que rinda. Como tiene poco tiempo para estar
en casa, no puede ocuparse mucho de ellos, ni hablarles mucho. Los tres niños admiran
mucho a su padre, les gusta tomar parte en sus actividades del barco, durante las
vacaciones, salvo que le tiene miedo al agua.

LOS PADRES DE LA MADRE Y SU CARÁCTER

No dice nada de la madre, dice que su padre era extremadamente severo con ella. “Mis
padres no hubieran querido tener una niña”.

SUS SUEGROS
No se entienden bien su marido y su suegro. Cada uno tiene sus ideas.
George (Sr Bel) y sus hermanos:
● George (Sr Bel)- 42 años: primogénito, de infancia difícil, hijo de oficial, 17
mudanzas.
● Hermano siguiente: murió accidentalmente cuando tenía 1año y medio. En ese
entonces George tenía 5 años. El bebé se tragó una pieza de tren con la que
jugaba George. El Sr Bel, dice que se acuerda muy bien de todo, y que esa cuna
vacía le había sacudido terriblemente (es esa famosa cuna que no quiso dejar
vacía entre sus propios hijos). No podía ver trenes, pero ahora hay un tren
eléctrico en su casa y parece haber superado esa ansiedad.
● Monette (hna.)-35 años: se casó y vive cerca de sus padres. Ha sido la 1ra
mujer de la rama de los Bel en 150 años y que por eso fue mimada, al igual que
Sylvie, a causa de esta penuria de niñas en la familia Bel. Tiene 5 niños,
deberían ser 6. Hubo uno que nació con el “mal azul”, murió de 6 meses,
asfixiado en una cuna. Fue cuando Dominique tenía 8 años, vio a su primito
muerto.
 ● Bernard: 12 años más joven que George, desapareció en la montaña cuando
tenía 17 años, el mismo año del nacimiento de Dominique, cuando la Sra. Bel
está embarazada. Siempre tuvieron esperanza de que hubiera podido sobrevivir.

SUS OTROS HIJOS:

● Paul Marie:
Es demasiado maduro para su edad, y no le gustan las muchachas.
Tiene camadas, toca la guitarra, le gusta bailar.
Pasa mucho tiempo con su madre.
● Sylvie:
Se parece mucho al Sr Bel. Le gusta entregarse con pasión a algo, querría ser
médico, no es muy diestra con sus manos, pero es muy hábil para la cocina, y para
ocuparse de los bebés.
Le gustan los estudios
Tiene muchas amigas (a diferencia de la Sra. Bel, que no tiene tiempo)

Entrevista con Dominique sólo

Entra Dominique con el modelado que hizo con plastilina verde “para la Sra. del
centro”. Doltó se presenta y le pregunta si tiene algo que decirle para explicarle cómo se
siente él mismo: “Bueno, yo no soy como todo el mundo, a veces al despertar pienso
que he experimentado una historia de veras”
-En que piensas?
-Busco que es lo que marcha mal en la vida. Me gustaría ser cómo todo el mundo. A
veces siento que soy más estúpido que los demás y me digo: esto no marcha, ¡pero
deliro!
-Bueno, es verdad que tú deliras. Veo que te das cuenta. Quizá te la das de chiflado para
que no te regañen
-Oh! Debe ser eso! Pero como lo sabe usted?
-No lo sé, pero veo que te has disfrazado de loco, de idiota y no lo eres, puesto que te
das cuenta y quieres cambiar.

Dominique habla varias veces de sus obsesiones de la tabla de multiplicar, y Doltó le

dice: “Lo que es importante en la vida es lo que tú haces con las lecciones, los
cuadernos y los libros de clases, es toda tu manera de ser, de no ser de veras y todo lo
que pasa en tu corazón y que no quiere decir”.
Dolto le explica sobre el secreto profesional y le dice que no emprenderán nada sin el
padre, también se lo dice a la madre, delante de Dominique.
Después de estar con Dominique, llama a la Sra. Bel y le dice que : “No se trata en
absoluto de un débil simple, sino de un niño psicótico inteligente (porque arma
estructuras de parentesco, reconoce lugares geográficos, tiene otras facultades) y que en
mi opinión no es la escolaridad lo que constituye la dificultad, es su equilibrio mental y
sus nulas posibilidades sociales en el porvenir (...) Es esa falta de contacto, su vida
aparte donde quiera que éste lo que constituye el verdadero problema y lo que instruido
o inculto, lo hace inadaptable, por más que sea inteligente”. La madre dice entonces que
su marido no cree más que en la cirugía, para nada en la medicina.

Carta de la Sra. Bel (días después)

Dice que desde que Dominique vio a Doltó, está totalmente transformado en su
comportamiento, él, que hasta ahora vivía en casa como un extraño en la casa, pasa
ahora su tiempo dedicado a hacerse útil, sin que se le pida cosa alguna (es una defensa,
no hay un cambio estructural)
Luego manda otra carta, porque no se le dio cita a su marido, que está totalmente decido
a ir. Se convoca al padre.

Segunda Sesión (15 Días después)

Entrevista con el padre (Porque Doltó introduce la ley del padre)

● Paul Marie: es como yo, tímido, aunque sociable cuando conoce gente. Adora a los
niños. Es holgazán, pasivo.
● Dominique era un niño difícil y exigente, se golpeaba la cabeza contra su cunita
para hacer venir a su madre. Es de otro planeta. No es uno como nosotros. Pero
desde hace 15 días o 3 semanas está extraordinariamente cambiado. Todo el tiempo
se la pasa preguntando si hay algo que hacer. No hace amigos fácilmente, pero en la
playa juega con niños de 7 y 8 años. Evita a los otros. Nació cubierto de vello, tenía
apariencia de mono. (no hace alusiones sobre las posibilidades de Dominique).
● Sus suegros: su suegra, tiene un gran corazón, ha sido educada como campesina y
tiene supersticiones. Su suegro, es muy buena gente, un poco rudo, estuvo en
colonias y eso no lo puede ocultar.
● Sylvie: es muy concienzuda para el trabajo, es buena alumna y tiene muchas
amigas.
● De su mujer dice que es muy buena mujer y madre, que es muy tímida para ir a la
casa de los demás, pero que puede recibir mucha gente en su casa.

Al finalizar, el Sr Bel, se muestra de acuerdo en que Dominique, a la vuelta de las

vacaciones empiece el tratamiento. Quiere hacer cuanto sea necesario para su hijo. Se
fue porque partía a Alemania.

Entrevista con Dominique: En ésta, no hay intercambio entre nosotros. Habla para sí
mismo, se calla, vuelve a hablar. Doltó habla de una regresión a una modalidad de deseo
(devorar) y trabaja la transferencia. Utiliza la técnica del dibujo y el modelado, dando
importancia a lo que el paciente relata de eso que hizo.
Añade que será el tratamiento y no el tipo más perfecto de pedagogía el que permitirá la
asimilación escolar.
En el mes de Septiembre recibe muchas cartas de la madre pidiendo que Doltó
escribiera una carta para apoyar la admisión de Dominique en una escuela
especializada, ya que no lo querían recibir porque la clase no estaba hecha ni para
sujetos con trastornos caracterológicos ni para locos. Doltó accede al pedido y tras una
carta comunican que harán un ensayo por algunas semanas.
Dominique empezó la escuela, y la maestra no ha visto jamás un niño tan aplicado como
él. El comportamiento del niño no sólo ha cambiado en el seno de la flia. Ahora también
andaba en bicicleta (le tenía miedo). Al recibir todas las noticias sobre los cambios de
Dominique, Doltó pensó que el niño ha captado que iban a tocar sus estructuras
profundas y ahora se defiende de otra manera.

Tercera Sesión (18 de Octubre)

Al finalizar, Doltó dice que el lenguaje del niño es un lenguaje de psicótico, y en rigor,
el lenguaje de un niño menor de 3 años. Hablan entonces de sí mismos en 3ra persona,
que alterna, con un yo que remplaza al “el” o su nombre propio, para significarlos como
sujetos. ¿Pudiera decirse entonces que son las expresiones de un débil, de un débil
simple, como ya se había diagnosticado mediante los test, basándose en un CI que le
atribuía una edad mental de 4 a 5 años? No, porque ningún niño de esta edad,
mostrándose como se muestra desorientado en el tiempo y el espacio puede estar tan
seguro de los lugares geográficos y sobre todo de las relaciones genéticas familiares
acerca de las cuales no muestra ninguna confusión (esto lo dice porque en ésta sesión
habla sobre la prima Babette)

Las conclusiones que extrae Dolto en esta 3er sesión con Dominique, tornan en
relación a que, si la madre lo ha logrado mantener la Castración oral, la presencia de la
oralidad canibalística que se encuentra en Dominique. Se le esclarece la idea de que la
problemática de la sexualidad presente en Dominique, ya venía de generaciones
anteriores, nota la presencia de una falta de diferenciación sexual en el pequeño. Nota la
presencia de intermitencias del pensamiento. Además el hecho de que Dominique haya
logrado hacer una relación de tres, en cuanto poder responder que su prima es la hija de
la hermana de su padre, le hace descartar la idea de que sea un débil simple. Nota
además, la presencia de un lenguaje psicótico, el de un chico que habla como un niño de
3 años o menos, ya que habla de sí mismo en 3era persona. Da cuenta además, del estilo
comunicacional y de vínculo contradictorio que se presenta en Dominique,
contradicción que suele verse presente en las familias con pacientes esquizo y
psicóticos.

Dolto basa sus conclusiones y/o interpretaciones en los relatos de Dominique y en

cuanto a la historia familiar que le han relatado los padres del chico y, además basa sus
interpretaciones en el material que va surgiendo en la sesión, se ve cómo su material
latente se va poniendo en juego mediante la transferencia en la persona del analista.

Cuarta Sesión (16 De Noviembre)

Anterior a esta sesión, fueron las vacaciones de todos los santos
Cuenta que lee un libro, que cuenta la historia de un perro de pastor, la perra había
tenido cachorritos, uno de ellos era rojo (diferente a todo el resto), y el niño que se
llamaba Paulo (Paul- Marie) quería quedarse con ese, pero el padre no quiso y lo mandó
en un camión, en un caja, pero el perro volvió, se escapó. (se puede ver a la caja como
el útero aterrador). Continúa con el relato y convierte al perro en una vaca. Mientras
cuenta ésta historia hace el modelado de un perro.

Comenta que Paul Marie no permite que hable con nadie, ni Dominique, ni su hermana
porque son pequeños. Solo él habla con mamá. Manifiesta sus celos diciendo que sólo
es Paul Marie quien tiene la razón (podemos ver que Dominique no se identifica con el
hermano mayor, hay una regresión cuando nace Sylvie, lo que lleva a una fijación).

Relata también la historia de un buey sagrado (venía hablando de las vacas y las
diferencias entre el toro y el buey) y Doltó interpreta:

● Creo que eso del buey sagrado o la vaca sagrada es porque empiezas a
enamorarte de la Sra. Doltó, quieres convertirla en sarga.
● Sí, eso sí
● Acaso te has enamorado ya antes de alguna otra gente?
● Si, de mi maestra, pero yo, sabe?, no quiero!, no quiero!, no quiero!. Esto
no está bien, quiero amar sólo a mis padres
● Tú puedes amar a tus padres como tus padres, pero no puedes enamorarte de tus
padres. No es lo mismo amar a sus padres y amar a los otros o a las mujeres. Es
bueno enamorarse, pero no es lo mismo, y más tarde, después de muchos
enamoramientos así, llega un enamoramiento más fuerte para hacerse novios y
para casarse y tener hijos. Es así como tu padre encontró a tu mamá cuando era
un joven ingeniero y ella profesora joven, y se casaron y tuvieron hijos
(Introduce la castración simbolígena).

Dominique durmió en su cuna en la recámara de los padres hasta los 2 años y medio
(hasta el nacimiento de Sylvie), hasta ese momento era el falo de la madre. Parece haber
sido víctima de un pánico en forma latente por el temor de ser cogida, mordida,
desplazada, separada. Todo esto lo conduce a adoptar un comportamiento de
evitación, evitación de encuentros, y provoca en los otros humanos, como en los
animales, una actitud de molestia, de no encuentro en relación con su persona
(también se pone en juego lo visto y lo oído, porque por ejemplo el perro que moldeo no
tenía ni ojos ni orejas).

Como dijimos, Dominique era el falo de la madre, pero apareció Sylvie, que se
convierte en un valor fálico indiscutido, para todos los miembros de la flia: por la
escasez de mujeres (es la 2da niña de la flia Bel), porque ha satisfecho a los 2 linajes,
porque llegaba después de la muerte aceptada del hijo desaparecido. Igual que la hna.
del padre llegó después de la muerte accidental del hermanito).
Por eso ésta niña cumple un rol fundamental en la historia del niño, por lo tanto,
será preciso que Dominique la introyecte. En él momento sólo ha intentado tolerar la
angustia. No olvidemos que ese pequeño falo de mamá era muy precoz. Comenzó a
hablar antes de que le salieran los dientes y hablaba correctamente antes de que lo
destetaran. Al mismo tiempo de esto, comenzó a caminar (sobre adaptación como
defensa, se ve después de la 1º entrevista, es un esfuerzo de adaptación para recibir el
amor del otro)
● En el nacimiento del Sylvie, Dominique no se dejó ayudar por su hermano
mayor, ni se identificó con él, porque no había habido relación real entre estos
dos hermanos, estos dos fetiches de mamá. Este compañero de su mismo sexo,
dos años mayor que él y aparentemente sin influencia, es el que más ha
contribuido al desarrollo de la reclusión autista de Dominique.
● Se observó en el niño, una fobia a todo lo que a vueltas, los caballitos, las
bicicletas (porque el no circula, él es “el rey”, está detenido y no quiere salir de
eso, él no consulta, elige ese lugar que ocupa en la flia.)

Quinta Sesión (4 De Enero)

Faltó a 2 sesiones. A esta sesión vinieron con Dominique, su madre y su hermano

mayor.

Entrevista con Paul Marie

Es un niño muy educado, de 17 años, pero aparenta 14 o 15. Dice que siente que se
burlan de él por culpa de su hno., y encuentra en Dominique un cambio muy grande
desde que va a sesión.
Doltó le pregunta cómo vive las ausencias del padre, y dice que no es cosa agradable, y
que su papá podría venir más seguido si supiera que eso le molesta a su madre. Ella
tiene frío en la cama, y entonces uno de ellos tiene que ir allá.
No le cae bien que las niñas lo flirteen. A él le cae muy bien un niño de su clase, porque
todo lo que dice le interesa mucho.

Segunda Entrevista con Dominique

Hablan con Doltó de esto de acostarse con la madre. Dominique dice:
● Sí, se siente raro. Bueno, mi hermana va a la cama de mi madre y luego
yo, sabe usted? Puede oírnos mamá? (baja el tono)
● No creo que tu madre pueda oír, pero puede hablarme bajito si quieres. Pero si te
acuestas en la cama de tu mamá. Ella lo sabe, porque hay que decirlo bajito?
● Mire, es que ahora ya no quiero acostarme con ella. Era cuando yo tenía
7 años (...) Mamá me decía, ven así estaré caliente. Y además era
agradable. Pero sabe qué? ella no quiere cuando está papá, es cuando
papá no está.
 ❖ Nenes con los nenes (papá duerme con su socio), y nenas con las nenas (mamá
duerme con niñas).
❖ Es una mamá vacía, la madre no puede DAR porque esos chicos no son hijos,
son bolsas para calentar la cama.

Continúa
● (...) Y luego dije a mamá, y si papá estuviera aquí que diría? Es verdad,
mamá tiene razón, pero yo no sé. Siento raro y no sé.
● Eres tú el que tiene la razón, y tu padre diría lo mismo. Tu mamá no tuvo
hermano, y fue siempre educada por lo que no sabe que cuando un chico se
acuesta en la cama con su mamá, se pega a ella, a su camisón de noche, y está
también apenas vestido, todo eso le hace sentir algo. En su corazón, él siente que
es malo para él tomarse por el marido de su madre, porque le quita su lugar a su
padre, y en su cuerpo eso le hace sentir algo. (...) en la ley de todos los
hombres, en todas las partes de la tierra, aun entre los negros que viven
completamente desnudos, está prohibido que los muchachos se acuesten con sus
madres. Nunca el muchacho puede ser de veras el marido de su madre, nunca
puede amarla para tener hijos de veras. Los niños de veras se hacen con el sexo
de los padres. La ley del humano es que el sexo del hijo no debe nunca jamás
juntarse al sexo de la madre. Lo que te digo es la verdad y tu mamá no quiere
que ustedes sepan la verdad.

PROHIBICIÓN DEL INCESTO (da la castración simbólica para la mutación del

deseo de Dominique)

Entrevista con la madre

La madre dice que cuando el padre está no hay necesidad de los niños.

Novena Sesión (25 de Mayo)

Interpretación del perro testarudo: Llega con retraso. Dice que va a intentar hacer un
perro. Doltó dice:

● Tu animal tiene, de veras. Una cabeza muy lograda, pero no tiene más que una
mitad del cuerpo, una mitad en el sentido del volumen. La cabeza parece de un
perro de una talla doble a la que correspondería a las proporciones del cuerpo.
● Oh, claro, eso no lo había visto!
● Está bien, no importa, esto quiere ciertamente decirnos algo. Acabas de decirme
hace un rato que tú eras testarudo, y ya ves, el perro tiene una cabeza que es muy
importante, es testarudo. Pues bien, cuando se es testarudo, puede que uno tenga
muchas cosas en la cabeza, uno quiere ser grande, tener los derechos de los
grandes, de los hombres, de su padre, pero no se tiene todavía el cuerpo de una
 gente grande. Pero es un animal, no una persona. Puede que haya algo en tu
corazón a lo que no le gustaría hacerse una persona y que prefiere quedarse
como su fuera una mitad de un animal muy dócil, acostado en tierra, como un
perro acostado en su perrera. Un animal no habla y a veces cuando tú hablas, no
dices lo que piensas, sería más cómodo no tener que hablar. El perro ve todo,
tiene ojos, nariz, orejas y un hocico muy bien hecho, enorme, lo oye todo,
olfatea todo, pero no lo dice y tampoco puede actuar porque no está entero. Tú
también tienes tus ideas y te guardas lo que piensas. Continuaremos trabajando
la próxima sesión para comprender mejor que es lo que hay en tu corazón que se
parece a tu modelado, grande y pequeño a la vez, que siente y entiende, que
tiene una cabeza y una cola como los grandes, pero no puede decirlo y no se
menea.

Undécima Sesión(Fin de Junio)

Última sesión del año escolar.

La madre quiere hablarle a Doltó fuera de la presencia de Dominique. Dominique

acepta con gusto (muta su deseo, se fortalece su imagen icc del cuerpo). La madre hace
un balance del año escolar.
● Dominique, dice la madre, ha tenido enormes progresos, y aceptan tener a
Dominique en el establecimiento. Ahora sabe convertir fracciones. Se interesa
en todo, escucha, pregunta, responde, se mezcla en la conversación, se interesa
en la tele. Ahora ya no se deja embaucar. Critica lo que se le dice.
● La madre dice que hay algo que le molesta, y es el marido: dice que perderemos
nuestro tiempo y nuestro dinero. Piensa que deberíamos meterlo en una escuela
de aprendizaje para retrasados. Mi marido no encuentra ningún cambio. Para él
Dominique es un anormal. Hay que aceptarlo y eso es todo.
Dolto le otorgó al niño la ley del padre, la castración, y esa mutación le molesta
al padre.
(“es un anormal”)

Continúa diciendo que no sabe si seguir lo que dicen el director y la maestra, o si debe
hacer lo que quiere el marido. Le pregunta a Doltó que piensa sobre eso, y éste le dice
que haga lo que haga el próximo año, debe continuar con el tratamiento.

La madre se asombra porque dice que es la primera vez que escucha que Dominique se
preocupa por el provenir, le gustaría aprender un oficio.

Entrevista con Dominique

Doltó le explica que es la última sesión del año escolar, que espera que se vuelvan a ver
al regreso de las clases, haga lo que haga, escuela o aprendizaje.
● Dominique le cuenta que se va con su flia a Saint-Raphael, que le gustaría ir a
trabajar a una granja, porque le aburre un poco ese lugar cuando su padre no esté
allí con el resto de la flia. Le gusto como oficio la granja, piensa en dos oficios y
no sabe cuál elegir todavía, granjero o mecánico de garaje y continúa diciendo:
“no me extraña que mi madre haya dicho eso de mi padre. Él nunca me lo ha
dicho de veras a mí, pero yo pensaba que él pensaba que no sirve para nada que
yo venga aquí, porque esto cuesta dinero. Yo antes también pensaba que esto no
servía para nada, pero ahora pienso que si sirve y mucho. En realidad le resulta
latoso tener que acompañarme.(...) Estoy muy contento, en la escuela ahora
comprendo todo. Me entiendo bien con mi hermano y también con mi padre. Mi
hermano es el gran maestro del disfraz.
● Siguen hablando de la grande, mientras Dominique continúa con su modelado:

▪ Este hombrecito, lo ve? está enfermo

● si?
▪ Tiene una enfermedad del corazón infantil. Lo llevan al hospital, le va a poner la
inyección al azul (recuerdo del mar azul del primito?)en el codo izquierdo. (...)
Hay que quitarle una parte, las gentes que tienen demasiado corazón se burlan de
ellas...no son como los otros, es una enfermedad. (...)
● Tu padre cree en la medicina, no en la medicina (frente a ésta
interpretación Dominique aparenta no haber oído)

En referencia a esto, Doltó dice que la madre lo supone demasiado bueno, víctima de
engaños. Todo el tiempo imita el ruido del corazón como un fondo de ruido con su
lengua y continúa “operando”

Conclusiones de la sesión:
❖ Dominique sigue siendo la personalidad original que siempre tiene sus propias
ideas, pero ha ganado gran dinamismo. Vuelve a encontrar el camino del otro
social en los intercambios y en el sentido de la realidad, sin perder su vida
imaginaria. Aparece la risa libre, la mímica natural y la voz ya no nasal.
❖ Fue la 1ra vez que Dominique habló de dinero pero al mismo tiempo, habló de
la fortuna del tío Bobby y de la hermana del padre.
❖ Para el padre, la medicina debió bastar para conservar en vida a su hermanito,
tragador de piezas desprendidas, pero la cirugía lo mató (al igual que el hombre
del modelado), sin embargo, él no cree más que en la cirugía para los niños
retrasados, entre los cuales se encuentra Dominique.
❖ Dominique es muy positivo para acoger todo lo que viene de su padre, y eso en
su estructura, hay algo que hay que preservar, por el momento.
❖ Difícilmente podrá evolucionar fuera de la neurosis en el seno de una familia
que se había acomodado tan bien a su psicosis, su curación y su regreso a ese
 tren de ida deben plantear serios problemas libidinales a su padre y a su
hermano, que apenas podrán ayudarlo uno y otro.
❖ En cuanto a la madre, habló de volver a ocupar una plaza de medio tiempo en la
enseñanza, su hija tendrá menos necesidad de ella. Desea interesarse en la
enseñanza especializada (vuelve a la enseñanza, amenaza la seguridad del
padre).

Duodécima Sesión (Fin de Octubre)

Falta 1 sesión, llama y avisa que la próxima es la última.

CARTA DE LA MADRE: Al regreso de las vacaciones, Dominique no se presentó a

su cita. La madre envía una carta donde dice que se quedaron dos meses en Saint
Raphael, y por eso Dominique no pudo ir a la granja con su tío, pero estuvo
perfectamente feliz y adaptado, pero sólo notaron un comportamiento anormal: fue al
cine con los padres de sus amigos, y le dieron 5 francos a Dominique para que pague
su boleto. A mitad de la película le dijo a la señora que no había pagado su boleto, a lo
que ella respondió que luego verían cuando salían. El no comprendió que los padres
habían pagado su entrada y se sintió culpable de ocupar un lugar sin pagar, a la salida,
cuando no había nadie, tiró su dinero en la ventanilla, y salió rojo de vergüenza.

Toma cc del dinero y del pago de las sesiones (quiere pagar por lo que recibe)
Continúa en la carta diciendo que su marido dice que la medicina del alma es
charlatanería, y éste ubica a Dominique como una fuente de preocupaciones. Tienen
universos diferentes, el marido y el resto de la flia, y su marido piensa que si hay que
hacer gastos en él, más vale darle lecciones de cálculo: “a menudo pienso que en lugar
de llevarle al hijo, habría sido necesario que usted vea al padre para hacer de él un
padre de una flia normal”

Día de la consulta
D: –“¿por qué vine?....resultado: un año o dos más a costa suya. Él dice que, para lo que
podré hacer, de todas maneras no puedo recuperar mi retraso y que hubiera sido mejor
no intentarlo siquiera. Dice que hay que admitir que la enfermedad es incurable. Bueno,
pero yo digo, no digo que no tenga razón, es mi padre, sé bien que no se equivoca sin
más, esto no debe decirse del padre de uno, y además lo quiero mucho. Pero estoy
contento de haber sido tratado por usted, pero comprendo, como no seré nunca un
ingeniero no vale la pena gastarle su dinero. Ya ganaré lo suficiente y entonces no será
él quien pague si vengo a verla a usted de nuevo, pero no por ahora, paciencia!...”
Siguen conversando y antes de ir, Dominique le hace “dos cajas de conserva”, que
Doltó interpreta como su padre y su hermano.
Antes de irse la madre le dice que quiere hablar con él, y vuelven al consultorio. Le
pregunta a Doltó si acepta no volver a ver a Dominique. También dice que no es el
dinero lo que hace tomar esa decisión, su marido dice que encontrará si existe, un
cirujano que le haga la operación que necesita, por eso pagaría cualquier precio!.

Ella le dice a Dominique que debe decir que es lo que quiere.

D: -Ya te eh dicho que podría venir sólo.
M:- Eso no lo quiero, ya te lo dije
D:-Entonces si tu no quieres, tú no puedes venir sin desobedecer a papá. Pero si yo
pudiera venir solo, bueno, vendría todos los viernes y me haría bien. Pero mala suerte!
Papá es el que no lo quiere, y puesto que a la señora Doltó no le molesta, esperaré a ser
mayor y ganar mi vida y volveré completamente bien, si todavía soy tímido.

Después de esto se despiden.

Puede decirse que las modificaciones narcisistas del sujeto en cura psicoterapéutica
son también fuentes de cuestiones planteadas al narcisismo de las personas en contacto
con él. Cuando un niño está en tratamiento, toda su flia presenta frente al terapeuta
reacciones transferenciales, concordantes o di concordantes, que hay que tomar en
cuenta.

La escucha del psicoanalista no difiera de la escucha en psicoanálisis de adultos, pero el

papel de los padres, 3ros que pagan y son responsables de su hijo frente a la sociedad, es
decisiva en el desarrollo. Por eso, su papel afectivo desempeñará para el niño el papel
de soporte del yo ideal. El papel del psicoanalista, mediante la transferencia, es liberar
el ideal del yo del sujeto de su dependencia del yo ideal neurotizante, pero no sustituirse
a los padres. También debe analizar el Súper Yo pre edípico, pero no inmiscuirse a
través de los componentes del Edipo en curso de evolución.

Dominique sólo fue curado de su regresión psicótica. Está en curso de una

elaboración tardía de los componentes del Edipo. Se expresa su sentido crítico. Su
afectividad está en comunicación con los otros. Ha recobrado la confianza en su
porvenir. Asume su deseo de liberación.