LA POSMODERNIDAD; A 30 AÑOS DE LA CONDICIÓN POSTMODERNA DE LYOTARD

Autor: Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Edición: Revista Observaciones Filosóficas - Nº 9 / 2009

Fecha de elaboración del RAE: 2 de Septiembre de 2013

Palabras claves: razon,cultura, critica, progreso, posmodernismo, universalidad
Descripción:
Este texto da una mirada de la modernidad y la posmodernidad desde una óptica fundamentada
en la interpretación de Jean-François Lyotard desde un discurso social desarrollado desde la
transformación y el cambio desde la literatura, la ciencia y el arte visto desde una perspectiva
filosófica.

Fuentes: El autor presenta 33 referencias relacionadas con el artículo de LA

POSMODERNIDAD; A 30 AÑOS DE LA CONDICIÓN POSTMODERNA DE LYOTARD.

Contenido:

La posmodernidad entra a discutirse en el mundo filosófico y social desde

planteamientos ligados a movimientos propios al tema a tratar, con una variante
discursiva entre cada movimiento como el de los nietzscheanos e instintivistas, desde el
Pragmatismo anglosajón, los heideggerianos y existencialistas con una postura
divergente y semejante en su connotación y explicación Jean Lyotard desde su
trabajo La condición moderna (1983) plantea tres actitudes posmodernas.

 La primera en la crítica a la modernidad desde la inconclusión de su proyecto.

 La segunda, es la de aquellos representantes, los Lyotard, Scarpetta, Vattimo,

etc., que defienden un postmodernismo inscrito en la modernidad. Proponiendo
una desesperanzada resignación, pero sin abandonar su confianza en lo
moderno.

 La tercera actitud es la de aquellos pensadores como R. Steuckers, G.

Fernández de la Mora, M. Tarchi, P. Ricoeur, y otros que, someten a crítica la
modernidad con un rechazo de la misma.

La era moderna nace en la subjetividad de la totalidad en la que la razón y su sujeto –

como defensor mueren por la desintegración de las legalidades de la totalidad,
expuestas por el monopolio de un ámbito teórico o práctico específico desde la
deconstrucción, descentración, discontinuidad, dispersión como plantea Foucault

La ruptura con la razón totalizadora supone el abandono de las grandes narraciones, del
discurso con pretensiones de universalidad en la posmodernidad ya no existe un
lenguaje general, sino multiplicidad de discursos. En donde la credibilidad total de un
discurso se vuelve divergente abandonando el “proyecto de la modernidad”, consistente
en la unidad de la razón, emancipación de los seres humanos, etc. e inspiraciones
desgajadas.

La posmodernidad puede ser así entendida como una crítica de la razón ilustrada
entendida desde el modernismo

La posmodernidad se ha amparado en la crítica para generar un nuevo orden

implementado en el arte desde el realismo y subjetivismo y un nuevo tradicionalismo
amparado en la destrucción de la unidad del lenguaje operada a través de la filosofía de
Nietzsche y Wittgenstein.

La posmodernidad, propone un giro de la conciencia, la cual debe adoptar otro modo de

ver, de sentir, de constituirse, ya no de ser, sino de sentir, desbordándose hacia el azr
como una alternativa de razonamiento a lo cual Einstein se interpone diciendo “Dios no
juega a los dados y Monod escribe “El hombre sabe, por fin, que está solo en la
inmensidad indiferente del universo a partir del cual él ha surgido sólo por casualidad”.

Posmodernidad que en algunos momentos puede traer problemas como cita Heisenberg
en su obra el “principio de incertidumbre”

En la cultura posmoderna se acentúa un individualismo extremo, en la elaboración de

una sociedad flexible basada en la información y en la estimulación de necesidades
desde el antropocentrismo y culto total al cuerpo, se pierde el ideal a una vida
consagrada a un ideal, cualquiera que éste sea, el "ser" ya no cuenta, el valor deviene
en "parecer" lo que se conoce como la "cultura del simulacro"

la sociedad contemporánea están inmersa en el signo, como ente real en un lnuevo

lenguaje desplazando lo real, hasta hacerlo subsidiario. Haciendo que lo real exista por
el signo; Baudrillard habla del sofocamiento de la imaginación por la proliferación de las
nuevas tecnologías y el espectáculo de la intimidad. La posmodernidad hace que lo
apócrifo se asimile con lo oficial. Se genera la conformidad desde aquello en que todo ya
esta hecho en que ya no hay nada que esperar.
La re significación en el arte hace que el artista ya no cree desde las reglas establecidas
sino desde el abordamiento de una nueva creación cimentado en nuevas reglas, en
donde la critica no es aceptada por la mera manifestación interventoría de un nuevo
orden reglamentario impuesto por el artista posmoderno.

Lipovetsky habla de la posmodernidad como el “Imperio de lo Efímero” y Lyotard la

defina como aquella condición donde se tiene una incredulidad con respecto a los
metarelatos (gran narración con pretensiones justificatorias y explicativas de ciertas
instituciones o creencias compartidas según Lyotard)

En el sentido del Arte ya no se entiende como algo específico, sino como una
organización imaginaria del mundo, en la que se evidencie lo real dentro de lo imaginario
de la posmodernidad

Conclusiones:
 La posmodernidad como ente cambiante en el pensamiento del sujeto puede
generar problemas de estabilidad por la subjetividad de lo real
 El modernismo abarca ilustraciones interesantes pero no representa una solución
a los problemas de la cotidianidad
 Los adelanto tecnológicos encadenan los procesos gestantes del conocimiento
 La comodidad del posmodernismo genera incomodidad y malestar social
camuflada en la interacción y el bienestar comunitario
 El tener ideales y creencias solidas en un ideal puede hacer que el
posmodernismo no nos atropelle y desaparezca de la realidad

Autor del RAE: Steve Rodríguez

  
EL CONCEPTO DE METARRELATO EN EL POSTMODERNISMO

Autor: Orlando Cárcamo Berrío

Edición: Publicado en la revista Aulas y Maestros, Año1, No. 1, 2007

Fecha de elaboración del RAE: 1 de Septiembre de 2013
Palabras claves: discurso, relato, narrativa, discusión, ideología.
Descripción: La discusión entre lo que se concibe como metarelato, entra en la divergencia
cognoscitiva por los distintos pensamientos y tendencias filosóficas dentro de ámbito de la
modernidad ocasionando tención desde la esencia argumentativa de los exponentes filosóficos
de la posmodernidad
Fuentes: El autor presenta 10 referencias relacionadas con el artículo de
EL CONCEPTO DE METARRELATO EN EL POSTMODERNISMO
Contenido: La postmodernidad emerge como alternativa a la Modernidad la cual se
caracteriza por la transformación de la razón, de los discursos ideológicos y científicos en la
cual sobresale el discurso de Descartes, desde su postura ideológica en la cual asegura que la
razón es fundadora de la realidad,“ Pienso, luego existo . Luego emerge el posmodernismo en
las últimas décadas del siglo XX, en donde surgieron discusiones filosóficas y
epistemológicas, desde la posmodernidad es así que nacen discursos sustanciales y
trascendentales en el pensamiento de varios filósofos como Lyotard (1987; 1992; 1996),
Rorty y Vattimo. En el cual, Lyotard (1987) plantea que la posmodernidad se instaura a través de
la incredulidad con respecto a los metarrelatos. asumiendo los metarrelatos, como grandes
discursos desde la crítica literaria y la narratología.”

En la postmodernidad aparece el término “relato” en planteamiento de dicho termino

Barthes (1966: 12) Manifiesta que un relato no es sólo seguir el descubrimiento de la historia,
sino reconocer estadios siguiendo el hilo narrativo sobre un eje vertical; trascendiendo y
dinamizando en pensamiento, permitiéndose jugar desde el papel de emisor y receptor

Barthes ubica el relato dentro de la narrativa como una propiedad discursiva, desde la
producción literaria dividiendo el relato en segmentos articulando el discurso para poder
categorizarse; Srámek (1994) en su libro “Les limits du metarecit” (Los límites del metarrelato)
plantea el metarrelato como un gran relato que incluye otros relatos menores.

Lyotard (1992) en su ensayo titulado “Qué es lo postmoderno”, se refiere al “relato” como

aspectos dentro del pensamiento de la modernidad desde la realización del ideal humano
social, político o económico, Diéguez (2004: 3) “un metarrelato es, en la terminología de
Lyotard, una gran narración con pretensiones justificatorias y explicativas de ciertas
instituciones o creencias compartidas.

La narración literaria maneja dentro de su esencia la audacia de cautivar y atrapar desde su

carácter artístico generando desconfianza por la búsqueda del impacto desde la relatoría de
un hecho es por esto que tal vez en la representación de los posmodernistas no se utiliza el
término discurso si no de relato o metarrelato.
Conclusiones:
 El metarrelato se debe entender desde la postura del entendimiento de cada
expositor de la posmodernidad
 El metarrelato no es una verdad absoluta sino una ciencia cambiante
 El trato que se le da a la modernidad varía desde la introspección y apropiación
del conocimiento
 El acercarse a un análisis lógico del comportamiento posmodernista genera
inestabilidad dentro de lo que aparentemente es designado socialmente como
real

Autor del RAE: Steve Rodríguez