Bueno días
Le damos inicio a este primer conversatorio que lo hemos denominado HACIA
UNA NUEVA EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, el cual hace
parte del seminario de énfasis de ciencias sociales, ética, política y educación;
del primer semestre de la maestria en educación de la Universidad Fracisco
Jose de Caldas, el cual esta dirigido por las docentes titulares Nubia Moreno
Lache y Liliana Rodriguez Pizzinato. Este tiene como temas a abordar La
observación: una palabra para desbaratar y resignificar, el cual es un Texto de
la lección inaugural del Seminario sobre La observación y los sistemas
observadores en investigación cualitativa, ofrecido a los estudiantes de la
Maestría en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional, de Bogotá,
Colombia; escrito por Rafael Ávila Penagos, profesor de la Universidad
Pedagógica Nacional.
Igualmente se abordará el texto Taquigrafiando lo social escrito por el
antropólogo y sociólogo brasileño Renato Ortiz.
Y bien, para llevar a cabo este conversatorio tendremos a nuestros
compañeros de Maestría: Yairenis Cuello Estrada, Ana Milena Luna Cuevas,
Jean Carlos Ruiz Miranda y quien les habla Dairo Javier Salgado Contreras.
Bueno este conversatorio le apunta a esas nuevas miradas y perspectivas que
debemos darles a las ciencias sociales, porque es desde aquí donde están los
grandes retos, entender que desde nuestras raíces también está el
conocimiento, el cual se genera desde nuestro interior, de todo lo que vivimos
como seres humanos.
En cuanto a esto, la observación como algo propio del ser humano, y que a
partir de ella tenemos dominio del mundo que nos rodea y damos cuenta de
todas las situaciones vividas, compañera Yairenis, bajo esta premisa ¿Cómo
concibe o define Rafael Ávila la observación?
Toda observación representa una interpretación, es parte de un esquema o
marco de referencia social que le da sentido. Los sujetos interiorizan
individualmente un conjunto de relaciones, sociales, esquemas de distinción,
como objetividad colectiva, lo que produce un determinado tipo de lectura de lo
social. Bajo estas conjeturas, Yereinis… ¿Cómo se posiciona el sujeto dentro
de la investigación?
La observación como acción cotidiana y que al no ser rígida toma diversos
matices de acuerdo al interés y a la forma en cómo se utiliza. Por lo tanto…
¿Cómo hacemos uso de la observación en nuestra investigación en
situaciones educativas?
Ahora para seguir en sintonía con esas nuevas formas de mirar nuestras
realidades sociales, nuestros compañeros jean Calos Ruiz y Ana Milena Luna,
quienes reflexionaran sobre el texto taquigrafiando lo social; desde la
autonomía de las ciencias sociales como una realidad común.
Coméntanos Jean Carlos como es eso de la autonomía de las ciencias
socias…
Bien profe…
Bueno, el autor entre una de las definiciones dice: “las ciencias sociales son
una tentativa permanente de distanciamiento de la realidad” Ana Milena, ¿Qué
quiere decir el autor con esto?
Ana milena, y según el autor… ¿De qué se alimentan las ciencias sociales?
En conclusión, las nuevas miradas que desde nuestro campo nos atañe de la
observación como condición de todo ser humano, debe estar expuesta muy
minuciosamente al cambio, para no caer en banalidades o supuesto que de
una u otra forma no abren caminos a nuevos conocimientos y que nos
permitan apropiarnos de él.
En este sentido es importante traer a colación el texto de Absalón Jiménez, el
cual habla del estado del arte en las ciencias sociales, el cual dice que estas se
apropian de la realidad para definirlas y establecer por medio de conceptos,
categorías y teorías y expresan un punto de llegada en el proceso de
apropiación de la realidad social.
En otro aparte, sostiene Santiago Castro Gómez que sin las ciencias sociales
el estado moderno no se hallaría en la capacidad de ejercer control sobre la
vida de las personas, definir metas colectivas y ni de construir y asignar a los
ciudadanos una identidad cultural.
Por lo tanto, es así como hilvanando o tejiendo nuestra propia historia a partir
de nuestras propias realidades podemos abrir caminos a nuevas formas de
pensar y generar conocimientos desde unas ciencias sociales más humanas.
