REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
U.E.C.P. GIRALUNA
CUMANA - EDO. SUCRE
EL INCESTO COMO CASTIGO EN LA VIDA COTIDIANA DE
LA FAMILIA BUENDIA DENTRO DE LA NOVELA
CIEN AÑOS DE SOLEDAD DE GABRIEL
GARCIA MARQUEZ
Autores:
Perez Rafael
Guaimare Jose
Tutor:
Cova Paulo
Motivación
El incesto es un tema bastante controversial en las sociedades
modernas motivado a que muchas personas sufren o viven una relación
de incesto. Nos llama la atención los motivos que envuelven al incesto y
como se desarrolla o se hace visible dentro de las familias. También nos
llama la atención la posición o que dicen las leyes gubernamentales ante
esta situación, también que opinan los familiares para evitar que siga
desarrollándose y que dice la religión ante este tema tan importante.
La motivación también es una especie de duda por conocer más
detalles sobre este tema y saber si se conoce como una práctica sexual o
hay otras cosas que se conocen como incesto.
Otra motivación son los daños psicológicos de las personas que
sufren un incesto obligado y las emociones y sentimientos de las
personas que lo practican.
Para iniciar este trabajo investigativo debemos definir lo que es el
incesto. Según White, Omar y Campos, Krysia (2004) dicen que el incesto
es: “La actividad sexual entre miembros de la misma familia. Dicha
actividad comprendería desde caricias inadecuadas hasta el coito. Puede
darse entre padre e hijo(a), madre e hijo(a), hermanos y otros miembros
de la familia”.
Dentro de la novela cien años de soledad se observan conductas
incestuosas entre sus personajes. En el primer capítulo de la novela nos
relatan cómo los primos de Úrsula y José Arcadio Buendía mantienen
relación de incesto y por ello da a luz un muchacho con cola de iguana de
igual forma, Úrsula y José Arcadio vienen siendo primos por sus
antepasados y mantienen coito en su relación.
Este el inicio de las relaciones con incestos en la novela de cien
años de soledad.
De igual forma la biblia nos habla del incesto y nos da su opinión
ante tales hechos, para Larocca, Félix (sin fecha). Presento un documento
llamado: “Incesto: Religión, cultura y psicoanálisis” expresa la posición de
la iglesia donde se admite el incesto. En tal sentido vemos como Adán y
Eva, Noé, y la leyenda de Lot son ejemplos palpables en el Génesis de la
biblia. “Nuestro padre es viejo y no hay ningún hombre en país que se
unas a nosotras como se hace en todo el mundo. Ven, vamos a darle vino
a nuestro padre, nos acostaremos con él y así engendraremos
descendencia… Las dos hijas de Lot quedaron encintas con su padre.
(Génesis 19, 31-36)
Como vemos en la biblia el incesto era visto sin ningún tipo de
inconvenientes ya que importaba más la población de la tierra que el
mismo pecado. Posteriormente y con la muerte de Jesucristo que nos dio
“el perdón de los pecados” la abolición de incesto a través de avance
cultural y social del hombre.
La visión del incesto en la sociedad Occidental
Las sociedades que componen al Nuevo Continente (como se le llama a
América) se han desarrollado con base a la trasmisión de los
conocimientos y valores de generación en genración.es muy posible que
esta trasmisión de conocimiento de padres a hijos haya tenido como
cultura el incesto.
Con el pasar del tiempo, esta práctica (normal para aquellos días), se
convirtió en una práctica prohibida por numerosos factores entre los que
destacan: lo ético, lo moral, los valores, la composición de la familia, etc.
Para Bustos, Francisca, define el incesto como: “El incesto, entendido
como la prohibición de relaciones sexuales entre parientes (endogámicas)
ha sido objeto de investigación de las ciencias sociales, particularmente
de la antropología y el psicoanálisis, y aún de algunas ciencias naturales
como la biología”.
El incesto ha sido una práctica que se prohibió por sus conductas
anormales de sus participantes. Es decir, según los estudiosos, la práctica
de este tipo de actos ha de tener una anomalía social, mental o emocional
que provoca realizar este tipo de actos de igual forma, la Biología y la
Genética se ven reflejadas en estas actuaciones por los problemas en la
descendencia que pueden conllevar esta práctica.
En tal sentido, las sociedades han sido muy estrictas en aceptar o permitir
la realización de un incesto en los alrededores de la sociedad donde se
desenvuelven ya que la conciben como algo que atenta con los principios
y hasta de la propia condición de humanos que nos separa y nos coloca
como especie dominante en el planeta.
Esta condición de rechazo ha permitido que se oculte a la sociedad las
prácticas de incestos. En algunos casos, se maltrata y amenaza para
evitar que salga a la luz esta situación. Existe una “ley de silencio” que
hace posible que se haga y se mantenga esta situación. Pavez Soto,
Iskra, amplia estas ideas al decir que:
De todos los tipos de violencia que ocurren en el mundo, la violencia
sexual sufrida por una niña de parte de su propio padre biológico al
interior de su familia es uno de los fenómenos más complejos, aberrantes
e invisibles (o invisibilizados) que suceden, del cual se habla poco, pero
no por eso, ha dejado de suceder.
La violencia asociada a la práctica del incesto es alarmante, ya que
muchos abusadores (padres dominantes) forzan a sus hijas a mantener
una sexualidad activa siendo amenazadas hasta con la muerte si llegan a
revelar dicha práctica. Ellos, saben que la sociedad no aceptaría a un
“ciudadano” que se desenvuelva en un mismo entorno que otras hijas
como la de él.
Es necesario ampliar las ideas y expresar que la persona que actúa como
perpetrador del incesto ha de tener algún problema mental o psicológico
asociado a esta práctica, esto se debe a que todo ser social ha de tener
conocimiento y certeza de lo que es aprobado y rechazado dentro de la
sociedad. En la historia actual, todos los seres humanos sabemos, directa
o indirectamente, que realizar o mantener un hecho como el narrado es
una violación a las normas establecidas en la sociedad. Por tal motivo,
hacer uso contrario a las leyes preestablecidas debe tener una limitante
psicológica que permita adecuarse a los lineamientos de la sociedad.
Desde el punto de vista jurídico, es considerado como un delito que se
incurre en un descendiente o ascendiente; hermano o hermana. Como la
acción está acompañada de castigos, amenazas, abusos; la ley entra en
juego para salvaguardar los derechos del más frágil. En este caso es
catalogado como una violación sexual ya que el fin único se centra en
obtener una satisfacción ante los deseos sexuales del dominante.
Koulianou-Manolopoulou y Fernández, (2008) manifiestan al respecto: “La
violencia sexual incestuosa en contra de las niñas y las mujeres ha estado
presente de manera arquetípica en nuestra cultura occidental desde sus
orígenes”
De acuerdo a las leyes judiciales de las sociedades modernas, es muy
común encontrar este tipo de casos de padres a hijos o hijas quienes
ejercen su poderío para evitar ser descubiertos ante la violación cometida.
Soza y Chávez afirman que “quien incurre en el delito de Incesto o
Acceso Carnal en menores, recibe el nombre de pederasta”.
¿Cómo se percibe el incesto en el núcleo familiar?
Motivado a la prohibición social y cultural del incesto, su aparición ha de
tener un carácter externo a los contratos sociales de las sociedades, es
decir, las explicaciones de su aparición se consiguen en la propia
naturaleza del perpetrador. Esta condición provoca una aversión en el
entorno que rechaza a quienes la ejecuten.
Dentro del núcleo familiar se encuentran dos posiciones claramente
marcadas como un comportamiento originado de prácticas sexuales entre
parientes directos. En primer lugar, se observa el dominio por parte de la
figura patriarcal que domina e incita el incesto. Él o ella actúan
amenazante y con autoridad para evitar ser conocida esta acción. En este
sentido, la satisfacción de mantener una relación de este tipo. Romina
Pozo concluye diciendo:
La cultura familiar en la que estos sujetos se desarrollaron y fueron
socializados, corresponde mayormente a una cultura patriarcal, lo que se
resume en el hecho de que ellos creen ser superiores a las mujeres y a
los niños, y deben probar, cueste lo que cueste, “esta superioridad”.
Este comportamiento se basa en la Teoría propuesta por Sigmund Freud
en el año 1913 que llamó Complejo de Edipo donde expresa que “existiría
un conflicto humano fundamental entre el deseo y la prohibición”. Es
básicamente sentirse a gusto con lo que no puede obtenerse por su
legalidad. Es estar satisfecho ante lograr algo prohibido.
En segundo lugar, se puede observar que quienes sufren esta condición
padecen de la humillación, falta de valor, baja autoestima y hasta deseos
de suicidio, mientras que el atacante se sentirá satisfecho y orgulloso por
mantener el dominio sexual.
La figura del abusado queda menospreciada a niveles inferiores mínimos.
Deja de actuar por voluntad propia y debe dejarse arrastrar ante el terror
que infunde la figura de poder. Si, en algún momento, decide contar todo
lo vivido y denunciar las violencias, su propia personalidad no llegará a
ser la misma que tuvo antes del abuso cometido.
Dentro de la obra cien años de soledad se observa en varias partes el
incesto que es realizado por familiares de la familia Buendía vemos en
primera instancia como un tio de Úrsula Iguaran se casa con un tio de
José Arcadio Buendía, estas dos personas estaban emparentadas por
una familia anterior a raíz de esta unión les nace un niño con cola de
cochino aquí se demuestra la teoría de la evolución donde emparentarse
o tener relaciones sexuales pueden causar problemas genéticos en la
descendencia, más adelante la relación de Úrsula y José Arcadio Buendía
está plenamente fracturada motivado a que Úrsula es aconsejada por su
madre a no tener relaciones sexuales para evitar que suceda el caso de la
tía, ya entonces se confecciona una ropa interior ajustada para evitar
mantener relaciones sexuales con José Arcadio una vez que se consuma
el matrimonio es decir que ellos tienen relaciones sexuales el temor se
mantiene por la descendencia pero ni la sociedad ni la religión toman en
cuenta el tipo de relación que tiene Úrsula y José Arcadio ya que son
ignorados. Por último, se puede mencionar el caso de José Arcadio hijo y
rebeca quienes dentro de la obra aparecen medios hermanos (Producto
de que Rebeca es adoptada en la familia Buendía), según una carta esta
viene sido una prima lejana de esta familia, al enamorarse estos dos
personajes la madre se opone a esta relación producto de ese miedo que
tiene ella con respecto a las relaciones incestuosas y el cura en primera
instancia comienza oponerse a esta relación ya que es considerada un
incesto y es un pecado. Una vez confirmada la idea de que no eran
hermanos si no unos primos lejanos el cura permite que esta relación se
lleve a cabo y logra casar a ambos, si bien es cierto que este matrimonio
fue medianamente sancionado o fueron producto de habladuría ya que en
el transcurso de la obra ellos se alejan hacia la soledad, viven en una
casa apartada y no comparten con nadie
Referencias
White Ward, Omar A., y Campos Chacon, Krysia (2004. El incesto: su
perspectiva histórica y jurídica. Costa Rica. Documento en línea.
Encontrado en:
https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-
00152004000200005
Larocca, Félix (Sin fecha. Incesto: religión, cultura y psicoanálisis.
Documento en línea encontrado en:
https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-
00152004000200005
