TEMA 7.

ABRAHAM –GÉNESIS 12–25

INTRODUCCIÓN

Luego de los primeros 11 capítulos del Génesis que hablan de la Historia Primitiva, es decir, la historia
desde el origen del mundo hasta la época del Patriarca Abraham, Moisés deja a un lado la historia
primitiva de la raza humana en general para relatar la historia de una familia: la familia de Israel,
Abraham, Isaac, Jacob y José.

El propósito de Dios al elegir esta línea familiar es establecer un pueblo que llevara a cabo su voluntad
en la tierra y que fuera el medio para dar a conocer el plan de la salvación que Dios tiene para el hombre
a través de Jesucristo.

Esta sección de 14 capítulos del Génesis es muy rica en contenido. Pero por causa del objetivo del
curso y del corto tiempo y espacio que disponemos para enfocar nuestra atención, nos limitaremos a
mencionar los puntos más relevantes de la vida del patriarca Abraham.

I- EL CONTEXTO HISTÓRICO DE ABRAHAM Y SU LLAMAMIENTO – GÉNESIS 12

A. EL NOMBRE “ABRAHAM”.

Génesis dice que el nombre original de Abraham era Abram que significa “Padre exaltado” o “padre
enaltecido”. Su nombre fue cambiado por Dios, quien lo llamó “Abraham”. No se conoce una explicación
etimológica del cambio de Abram a Abraham. Pero el texto de Génesis 17:4-6 donde registra este
cambio de nombre dice “Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham,
porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes” (17:5). De manera que aunque no
conocemos la diferencia etimológica de Abram a Abraham, según el texto derivamos que de “padre
enaltecido” sería ahora “padre de una multitud”. En este nombre “Abraham” se asegura entonces la
bendición de los gentiles.

La familia de Abram: De Ur de los caldeos hasta Harán.

Es interesante cómo el final del capítulo 11 comienza a concentrar su interés en los descendientes de
Taré quien engendró a Abram, Nacór y Harán siendo este último el padre de de Lot. O sea que Abram
era el tío de Lot y ya estaba casado con Saraí su mujer en Ur de los caldeos. En el anexo 1 mostramos
un árbol genealógico para facilitar al lector con la familia de los patriarcas.

La familia de Abraham moraba con él en Ur de los caldeos, y eran todos idólatras (Jos.24:2) ya que con
el tiempo los descendientes de Noé habían dado la espalda al conocimiento de Dios y en consecuencia
Dios los había entregado a una mente reprobada (Ro.1:18-32).

En ese pasaje final de Génesis 11:27-32 aprendemos que Taré el padre de Abraham tomó a su hijo
Abraham y a Lot su nieto (hijo de Harán) y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de
Canaán, y se quedaron en Harán donde murió Taré y desde donde Dios habla a Abram para que salga
de su tierra y su parentela. Dios había sacado a Abram y su familia de Ur de los caldeos (Gn.15:7) pero
en el pasaje de Gn.12 parece que cuando Dios llama a Abram su padre Taré habría muerto (Gn.11:32) y
Abram ya moraba en Harán contando con unos 75 años de edad.

Leyendo el contexto desde Génesis 11:27 hasta Génesis 12:6 parecería que Taré el padre de Abram
“decidió” irse de Ur con su familia, y luego de su muerte Dios entonces llama a Abram para que deje
Harán y vaya a Canaán.
  ¿Dónde estaba Abram cuando Dios lo llamó? ¿De dónde sacó Dios a Abram? ¿De Ur de los
Caldeos o de Harán?

La Biblia se explica a sí misma. Hay dos textos que nos aseguran que Dios llamó a Abram estando en Ur
de los caldeos:

Gn.15:7 dice “Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta tierra”.
Alguien podría legítimamente alegar que Dios soberanamente sacó a Abram de Ur de los caldeos
inclinando el corazón de Taré y su familia, pero que el llamado de Abram de Gn.12 fue desde Harán.

Pero cuando leemos el discurso de Esteban, registrado por Lucas en Hechos 7:2 no nos cabe duda de
lo que el Espíritu Santo quiso explicar. Dice Hch.7:2-4 “Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la
gloria apareció a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harán, y le
dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que te mostraré. Entonces salió de la tierra de los
caldeos y habitó en Harán; y de allí, muerto su padre, Dios le trasladó a esta tierra, e la cual vosotros
habitáis ahora.”

Según Esteban, entonces, Dios llamó a Abram estando en Ur de los caldeos, Abram se trasladó con su
padre y su familia hasta Harán donde habitaron y se enriquecieron, y luego de la muerte de Taré padre
de Abram, Dios los guía a Canaán.

Algunos infieren de esta evidencia que Abram obedeció parcialmente a Dios al salir de Ur de los caldeos
con su padre y familiares, ya que el mandato de Dios fue que saliera de esa tierra y se apartara de sus
familiares. Y luego en Génesis 12 Dios vuelve a llamarlo estando en Harán para que salga y lo lleva a
Canaán. Algunos ven aquí que nuevamente “desobedeció” por llevarse a Lot.

 Sea como fuere, Dios soberanamente movió a Abraham desde Ur de los caldeos hasta Canaán,
habiendo Abram permanecido unos años en Harán, y saliendo de allí a los 75 años de edad.

En el anexo 2 mostramos un mapa de la posible ruta seguida por Abraham desde que salió de Ur de los
caldeos quedándose en Harán, y desde allí hasta llegar a Canaán, Egipto y de regreso a Canaán.

B. EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM.

El llamamiento de Abram es el acontecimiento más importante del Antiguo Testamento según algunos
comentaristas, ya que se pone en marcha de manera evidente y formal la obra de la redención que se
había insinuado en el huerto del Edén en Génesis 3:15.

Dios había puesto la mirada en distintos individuos como Abel, Set, Enoc, Noé, Sem, y otros, pero ahora
el Señor se propone hacer un pueblo especial, que sirviera de testimonio y de luz a todas las demás
naciones de la tierra. Notemos la importancia trascendental de este hecho, que Moisés ocupa solamente
11 capítulos describiendo superficialmente lo ocurrido en la tierra en 2,000 años 1 de historia, desde la
creación hasta Abraham, pero ocupa 13 capítulos, es decir, mayor extensión de escritura, mayor
atención y profundidad de pensamiento a la vida de Abraham desde Génesis 12 hasta el capítulo 26.

Abraham es el personaje más importante del Génesis y uno de los más importantes de la Biblia entera.
Recordemos que para los judíos, aunque el mismo Moisés era el gran legislador y la autoridad final en
cuanto a la ley, sin embargo para ellos Abraham era el padre de la fe y se jactaban de ser “hijos de
Abraham”. De hecho las tres religiones monoteístas más grandes del mundo, el judaísmo, el cristianismo

1
Estos 2,000 años son estimados en base a las genealogías registradas en Génesis, pero no podemos ser dogmáticos. Creemos
que por lo menos trascurrieron 2,000 desde Adán hasta Abraham, pero pudo haber sido más tiempo, aunque entendemos por la
revelación Bíblica que la tierra debe tener entre 6,000 hasta 10,000 años de edad, desde el momento de la creación hasta ahora.

2
y el islamismo, reverencia a Abraham como el padre de su fe. La Biblia declara que el “pueblo escogido”
no se refiere a la descendencia carnal del patriarca, sino a todos aquellos que tienen la misma fe de
Abraham (Romanos 9:7-8).

Ya que Abraham era el patriarca del pueblo de Dios, partiendo de una familia idólatra, sin mucha
instrucción, Abraham tenía que aprender a confiar en él. Dios cultivó la fe de Abraham dándole grandes
promesas, poniendo a prueba su fe en diferentes ocasiones, y revelándosele de manera personal.

Las Promesas de Dios para Abram

Dios le prometió honra y protección a Abraham:

 Abraham sería famoso y reverenciado, no por su propia virtud sino por el favor de Dios, quien le
dijo “te bendeciré y engrandeceré tu nombre”.
 Abraham sería bendición a otros. “Serás bendición”.
 Dios prometió bendecir o, maldecir a los hombres según la actitud que tuvieren hacia Abraham:
“Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldeciré”.

Pero podemos destacar de manera especial tres promesas trascendentales para Abraham y su
descendencia:

1. Heredarían la tierra de Canaán.

2. Llegarían a ser una gran nación.
3. Por medio de ellos, todos los linajes de la tierra serían benditos (promesa mesiánica).

A lo largo de la vida de Abraham, Dios lo probó de diversas maneras para forjar su carácter. Por
ejemplo:
 Le pide que deje su tierra para ir a la tierra prometida. (Gn.12:1-5)
 Permite una gran hambre en la tierra que lleva a Abram a mudarse a Egipto y pecar de mentiroso
(Gn.12:10-20)
 La contienda sobre los pastos entre los pastores de Lot y de Abram (Gn.13)
 La liberación para Lot de mano de los reyes (Gn.14)
 La larga espera por la promesa del hijo de la descendencia (Gn.15-16)
 El sacrificio de Isaac (Gn.22)

A continuación, pues, veamos los eventos más trascendentales que narra Moisés después del
llamamiento de Abram.

II- EL HAMBRE Y SU VIAJE A EGIPTO – GÉNESIS 12:10-20

De Harán a Canaán existía la ruta de Damasco y es posible que Abram tomara ese camino que le
llevaría menos de un año. En los primeros diez años de sus peregrinaciones en Canaán, Abram plantó
sus tiendas en Siquem donde Dios le prometió la tierra para sus descendientes. Allí edificó un altar a
Jehová. Pasó después a Bet-el, donde erigió otro altar, invocando el nombre de Jehová (Gn.12:6-8).

Pero al desatarse un hambre sobre la tierra Abram descendió a Egipto, donde, temiendo por su vida, y
faltándole la fe, dijo que Saraí su esposa era su supuestamente su hermana. Como era hermosa, fue
llevada a la casa de Faraón, pero Dios la protegió, y Abraham y Sarai fueron expulsados de Egipto
después de una reprensión (Gn.12:10-20). Así que volvió a Canaán, y plantó de nuevo su habitat en Bet-
el, ante el altar que había erigido antes según Gn.13:3-4). En el anexo 3 se puede apreciar un mapa con
estos lugares geográficos.

3
III- LA CONTIENDA SOBRE LOS PASTOS – GÉNESIS 13

Visto el gran incremento de sus riquezas en ganado, surgieron riñas entre sus pastores y los de Lot, por
lo que decidieron separarse. Abram cedió a Lot el derecho de elegir adónde dirigirse (13:9) y Lot decide
el valle del Jordán (v.11). Abram entonces puso sus tiendas en el encinar de Manre, en Hebrón (v.18),
declarando que Jehová le daría toda la tierra que podía ver, a él y a su descendencia (vv. 14-17).

IV- ABRAM LIBERA A LOT – GÉNESIS 14

Abram había estado en Manre por unos 10 años. Había entrado en alianza con unos príncipes amorreos
(Gn.14:13). Junto con ellos, Abram emprendió una expedición guerrera contra Quedorlaomer y otros
reyes aliados; estos habían invadido Sodoma y Gomorra, y las habían saqueado, y se habían llevado
cautivos a sus habitantes, incluyendo a Lot. Después de su victoria sobre estos reyes y la liberación de
Lot y del resto de los cautivos, Abram rehusó tomar ningún botín que le ofrecía el rey de Sodoma porque
no quería enriquecerse de esa procedencia (14:23).

Pero Abram recibió la bendición de Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió
con pan y vino a recibirle. A él le dio Abram los diezmos de todo.2

V- DIOS HACE PACTO CON ABRAM. GÉNESIS 15

En Gn.15 Dios se revela a Abram como su escudo y su gran galardón. Quizás Dios estaba
tranquilizando a Abram para que no temiese contra posibles ataques o represalias de otros reyes.

En ese contexto, Abram se lamenta de su falta de descendencia y Dios le confirma la promesa

(Gn.15:5). Y dice el versículo 6 “y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”. Esta es la primera
mención explícita de la fe de Abram. A su pregunta de cómo iba a saber él que iba a poseer la tierra,
Dios dispuso con él un pacto con sacrificio, como era la costumbre en Oriente (vv. 9-10). Sin embargo,
este pacto no fue confirmado por las dos partes, sino únicamente por Dios (vv.17-21). Al ser solamente
Dios, bajo la apariencia de una antorcha de fuego, quien pasó por los animales divididos, habiendo
quedado Abram sobrenaturalmente postrado. Así, Dios se comprometió incondicional y unilateralmente
a Abram por ese pacto.

También se le dijo a Abram que su descendencia moraría en tierra lejana, donde sería afligida por 400
años (vv. 13-16).

VI- AGAR E ISMAEL – GÉNESIS 16.

Abram tendría 85 años cuando Saraí su mujer le sugiere que tome a la criada Agar para cohabitar con
ella para que dejara descendencia, según es costumbre de esas tierras orientales (Gn.16:2; 30:3). Esto
trajo problemas de celos entre Saraí y Agar al punto de que la esclava huyó de su presencia, pero Dios
tuvo misericordia de ella dando a luz su hijo en medio de la familia de Abram. Así que de Agar nació
Ismael cuando Abram era de 86 años (Gn.16:16).

Sin embargo, Ismael no era el hijo de la promesa, sino que 13 años después la promesa se verificaría
con Isaac. Los esfuerzos del hombre tratando de cumplir por sí mismo la promesa, no cambiarían en
absoluto el plan de Dios.

VII- EL PACTO SELLADO CON LA CIRCUNCISIÓN – GÉNESIS 17

2
Para información acerca de Melquisedec recomendamos el comentario de Hebreos de la clase de Síntesis del Nuevo
Testamento.

4
Abraham tenía 75 años cuando salió de Harán y ahora tenía 99 años cuando Dios se reveló a él como el
“Dios Todopoderoso”, nombre que indica que los recursos se hallan en el mismo Dios. En Génesis 17
Moisés narra cómo Dios sella el pacto con Abram cambiando su nombre al de Abraham debido a que
iba a ser padre de muchedumbre de gentes o naciones. Dios le prescribió el signo de la circuncisión lo
cual Abraham puso en práctica de inmediato. También cambió el nombre de Saraí (mi princesa) por el
de Sara (princesa), porque iba a ser la princesa de la familia de la fe, e iba a tener un hijo.

VIII- LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y LA LIBERACIÓN DE LOT – GÉNESIS 18:16 – 19:38

En el capítulo 18 de Génesis, mientras Abraham estaba en Manre, acogió a tres visitantes. Iban a
destruir la ciudad de Sodoma, pero Dios se lo confió a Abraham diciendo “Encubriré yo a Abraham lo
que voy a hacer?” (Gn.18:17). Aquí notamos por qué la Escritura habla de Abraham como el “amigo de
Dios” (2Cr.20:7; Is.41:8; Stg.2:23). En el Nuevo Testamento dice el Señor Jesucristo que nosotros
somos sus amigos, si guardamos sus mandamientos (Jn.15:14,15). Abraham era un hombre fiel a Dios y
guardaba su Palabra, y por eso Dios lo tenía como su amigo. Dios le reveló sus propósitos y Abraham se
vio con la libertad para interceder por los justos de Sodoma, si acaso los hubiera, en un número que va
reduciendo hasta 10, pero como no los hay, Sodoma es destruida, y sólo Lot y sus hijos escapan al ser
sacados de la ciudad por los ángeles (Gn.18,19).

IX- ABRAHAM Y ABIMELEC – GÉNESIS 20

En el capítulo 20 de Génesis Moisés nos relata cómo Abraham, movido por el temor, recurrió al engaño
en Gerar con Abimelec, como lo había hecho en Egipto. Puso en peligro el cumplimiento del plan de la
redención. No hay un acuerdo entre los comentaristas si este relato está en el orden cronológico
adecuado justo después del juicio a Sodoma y Gomorra porque de ser así Sara tendría unos 90 años de
edad, y por eso algunos piensan que pudo haber sido durante los primeros años de la pareja en
Canaán. Sin embargo, es interesante que en el primer incidente en Egipto en Génesis 13 se les llamaba
Abram y Saraí, y en este relato se les llama Abraham y Sara, es decir que ya Dios les había cambiado
sus nombres, o sea que aparentemente es cronológico. Sea como fuere, lo cierto es que nuevamente
Abraham hace pasar a Sara como su hermana frente a Abimelec rey de Gerar en la tierra del Neguev. Y
nuevamente Dios interviene en sueños y protege a Sara para que Abimelec no la tome por mujer. Dios
había cerrado toda matriz en la casa de Abimelec, pero luego del incidente, Abraham oró a Dios y El
sanó a Abimelec y su mujer para que tuvieran hijos.

X- NACIMIENTO DE ISAAC Y EXPULSIÓN DE ISMAEL – GÉNESIS 21.

En Génesis 21 finalmente nace Isaac el hijo de la promesa y surge un conflicto entre el hijo de la esclava
(Ismael) y el hijo de la promesa (Isaac). Ismael, que era un adolescente frente al niño Isaac, fue
sorprendido perturbando a Isaac, así que Agar e Ismael son expulsados (21:9-21; Gal.4:22-31).

Después de varios incidentes con los hombres de Abimelec acerca de los pozos abiertos por Abraham,
hacen un pacto, y Abraham llama su pozo Beerseba (21:31). “pozo del juramento”.

XI- EL SACRIFICIO DE ISAAC – GÉNESIS 22

Habiendo ya crecido Isaac, Dios prueba la fe de Abraham y le ordena que ofrezca a Isaac en
holocausto. Abraham obedece, y si no hubiera intervenido la mano de Dios, hubiera dado muerte a su
hijo, creyendo que “Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos” (He.11:19). Después de
este evento, que en sentido figurado fue como “la muerte y resurrección de Isaac”, se confirma la
promesa incondicional de que en su simiente (que es Cristo) serán benditas todas las naciones de la
tierra (Gn.22:18; Gal.3:14-18). Si alguno es de Cristo, es simiente de Abraham, y es heredero conforme
a la promesa. Y esta promesa es firme y segura no a los que según hijos de Abraham según la carne,
sino a los que de la fe de Abraham, que es padre de todos nosotros los que creemos (Ro.4:16).

5
XII- LA MUERTE Y SEPULTURA DE SARA – GÉNESIS 23

Veinte años después, Sara muere a la edad de 127 años en Quiriat-arba, que es Hebrón, en la tierra de
Canaán (23:1). Como Abraham era un verdadero peregrino en esta tierra tuvo que comprar un terreno
de los hijos de Het para tener un sepulcro en la tierra (Gn.23:1-20).

Es interesante cómo se ocupa aquí un capítulo completo (veinte versículos) para relatar la discusión
desinteresada, considerada y piadosa entre hombres honorables para negociar el terreno de la cueva de
Macpela donde fue sepultada Sara. Los hijos de Het querían obsequiarle el lugar a Abraham, pero él
insistió para pagar su precio justo. Una lección de piedad, sentido común y tacto.

XIII- ABRAHAM BUSCA ESPOSA PARA ISAAC – GÉNESIS 24

Si Sara tenía unos 90 años cuando concibió a Isaac (Gn.17:17) y murió cuando tenía 127 (Gn.23:1)
significa que Isaac tendría de 37 a 40 años de edad.

Abraham se había tomado un gran cuidado en que Isaac no contrajera matrimonio con las hijas de los
cananeos, enviando a su siervo (posiblemente Eliezer) a su propia familia para conseguir una esposa
para Isaac, convencido de que Dios enviaría a Su ángel y prosperaría a su siervo en la misión, que
resultó en que Rebeca, (hermana de Labán, hijos de Betuel y nietos de Nacor el hermano de Abraham),
fue la elegida por Dios para ser esposa de Isaac.

XIV- LA MUERTE DE ABRAHAM – GÉNESIS 25:1-11

Abraham pasó alrededor de 38 años en el Neguev, después de la muerte de Sara, y se dice que tuvo
otras esposas, Cetura, y varias concubinas, de las que tuvo hijos. Abraham dio dones a sus hijos y los
envió al Oriente, para que Isaac pudiera morar pacíficamente en la tierra prometida. Finalmente
Abraham murió a la edad de 175 años, y fue enterrado junto al cuerpo de su primer esposa Sara, en la
cueva de Macpela.

XV – CONCLUSIÓN.

Dice Henry Halley3 que “en términos generales, Abraham fue el más grande, el más puro y el más
venerable de los patriarcas… Era ‘amigo de Dios’ y ‘padre de los creyentes’; generoso, desprendido, un
carácter magnífico y hombre cuya fe en Dios no tenía límites; y sobre todo esto, en la vecindad y
ambiente de Sodoma y Gomorra”.

Abraham fue padre de Ismael, Madián y de muchos otros grupos orientales. No es de asombrarse que
grandes multitudes lo aclamen como padre en aquel inmenso territorio del mundo, y que haya
numerosas tradiciones con respecto a él. Su vida es digna de atención para el cristiano por la manera en
que Dios se le reveló, en vista de la manera en que Dios trabajó con su carácter bajo las circunstancias
en que Dios lo probó. También es un prototipo del cristiano que anda por la fe buscando “la ciudad que
tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (He. 11:9-10)

ANEXO 1. ARBOL FAMILIAR DE LOS PATRIARCAS

3
Henry Halley, compendio manual de la Biblia, p.100, citado por Pablo Hoff, p.72.

6
7
ANEXO 2. LA RUTA DE ABRAHAM DESDE UR HASTA CANAÁN.

(Gn.12:6)

Alepo Harán
Mesopotamia
Hamat
Mari Babilonia
Siquem
(Gn.12:6)
Zoan (Gn.13:1) Ur
Hebrón (Gn.11:31)
Egipto

8
ANEXO 3. LUGARES DE IMPORTANCIA EN LA VIDA DE ABRAHAM

Sique Bet-el: Gn.13 Conflicto

m Lot y Abraham
Bet- Siquem: Gn.14 Recibe
Manre el Bendición Melquisedec
Beerseba Mamre: Dios promete hijo
Sara y Abraham
Kiriat-arba: Cueva de
Macpela. (Mamre)
Beerseba: Conflicto con
Pozos Abimelec.