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Osun: Orisha y su Significado en Santería

Este documento describe a Osun, un orisha de la religión yoruba. Osun representa el espíritu ancestral que guía a un individuo y es uno de los primeros orishas que recibe una persona. Se le ofrenda manteca de cacao, cascarilla y aguardiente. Su número es el 8 y se le compara con San Juan Bautista. Para coronar a Osun, primero se deben recibir otros orishas guerreros como Elegguá y Obbatalá.

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Osun: Orisha y su Significado en Santería

Este documento describe a Osun, un orisha de la religión yoruba. Osun representa el espíritu ancestral que guía a un individuo y es uno de los primeros orishas que recibe una persona. Se le ofrenda manteca de cacao, cascarilla y aguardiente. Su número es el 8 y se le compara con San Juan Bautista. Para coronar a Osun, primero se deben recibir otros orishas guerreros como Elegguá y Obbatalá.

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RELIGION YORUBA

LA SANTERIA O REGLA DE OSHA-IFÁ.

OSUN

Descripción de Osun:

Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente llamados Los Guerrerosjunto
a Eleguá, Oggún y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier
individuo. Osun es un Orisha que consagran los Awó ni Orunmila y sólo éstos tienen potestad
para entregarlo. Osun representa al espíritu ancestral que se relaciona con el individuo
genealógicamente y que le guía y advierte. Es el vigilante, el guardián, la vigilia. Osun junto con
Eleguá, Oggún y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo específico.

Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene caminos. Se recibe uno con
Azojuano o Babalu ayé, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta
con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto
de su poseedor. Osun guarda una relación especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun,
siendo este su bastón para obtener los poderes de la adivinación y el conocimiento real y
trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube.

Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningún motivo debe de
acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo
posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueño. Cuando Osun se tambalea o cae solo,
es por que su dueño esta siendo presa de una brujería. Osun es el mensajero
de Obbatala y Olofin.

Su número es el 8 y sus múltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista (24 de
Junio). Se saluda ¡Maferefún Osun!.

Familia de Osun:

Hijo de Obbatala y Yemú.

Herramientas de Osun:

Está representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede tener la
figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es sólida para
mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar.

Su color es el blanco por excelencia, pero también representa todos los colores, porque Osun
es también color, la pintura que se realiza en el piso debajo del pilón en asiento de Osha se
denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyabó Osun Lerí.

Ofrendas a Osun:
Se le ofrenda Orí (manteca de cacao), Efún (cascarilla) y Otí (aguardiente). Se le inmolan
principalmente palomas (eyelé) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o
pollo que es su tabú por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los otros
guerreros, pudiendo también llevar los ewe de Obbatala.

Coronar Osun. Kari-Osha:

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la
coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Osun de extensión, Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.

Características de los Omo Osun:

Similares a los Omo Obbatala, pero más aplacados, no tan altivos como estos, por el contrario
manejables y humildes

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