Colegio

Francisca
no San
Miguel
Nombres: Richard Uriel Chacach Corado

Claves: 7

Grado: 4to Bachillerato en Computación

Trabajo: Dialéctica
 Introducción
Constituye una simplificación en el tratamiento de los diferentes temas y más bien
tratan de ser consistentes y completas en el análisis de los tópicos escogidos.
Asimismo, ya que ello constituye los principios básicos de la dialéctica clásica y
alcanzan a cubrir el análisis de los razonamientos habituales en el uso de la
dialéctica. En tal sentido, se ha tratado que el tema elegido, los conceptos
desarrollados y las definiciones dadas apunten al logro de un objetivo bien preciso
y determinado: saber pensar apropiadamente, desenvolver una mínima capacidad
de raciocinio y poder prevenirse acerca de la dialéctica que suelen encontrarse en los
usos comunes de la vida diaria.
 Dialéctica

Del griego: “dialogo” –sostener conversación, polémica). Algunos filósofos de la

Antigüedad entendían por dialéctica el arte de descubrir la verdad poniendo de
manifiesto las contradicciones en la argumentación del adversario y superando
estas contradicciones. Posteriormente, la dialéctica se convirtió en la teoría de las
conexiones y del desarrollo universales. La dialéctica considera que todos los
fenómenos están sujetos a perpetuo movimiento y cambio, y que el desarrollo de la
Naturaleza es el resultado del desarrollo y de la lucha de sus contradicciones. Los
filósofos de la antigua Grecia, según la expresión de Engels, eran dialécticos
innatos. El célebre filósofo materialista de la antigüedad, Heráclito, enseñaba que
todo es y no es, pues todo fluye, todo se halla sujeto a un proceso de
transformación, de incesante nacimiento y caducidad. Otro de los más notables
filósofos de la antigua Grecia, Aristóteles, había llegado ya a penetrar en la forma
más sustancial del pensar dialéctico. Pero en la filosofía griega, la dialéctica aparece
todavía en su simplicidad primitiva. La dialéctica de los antiguos griegos era una
dialéctica candorosa. La conexión universal de los fenómenos no la demostraban
en sus pormenores. Concibiendo la Naturaleza como un todo íntegro, no llegaron
hasta el análisis de sus objetos y fenómenos, sin el cual tampoco el cuadro general
del mundo puede adquirir un sentido claro. Más adelante, en el curso de varios
siglos, la concepción metafísica del mundo, concepción opuesta a la dialéctica,
alcanzó el predominio. Elementos de dialéctica hay también en la filosofía de
Descartes y de Spinoza, pero en general, sus concepciones son metafísicas. Sólo
desde la segunda mitad del siglo XVIII, la concepción metafísica del mundo
comienza a resquebrajarse, siendo el filósofo alemán Kant el primero en abrirle una
brecha al formular su teoría de la formación histórica del sistema solar. La
moderna filosofía alemana halló su culminación en Hegel. “El mérito principal de
esta filosofía fue, la restauración de la dialéctica como suprema forma del
pensamiento” (Engels). La dialéctica hegeliana presentó por vez primera todo el
mundo histórico y espiritual en forma de un proceso, o sea, en movimiento,
mutación, desarrollo y transformación continuos. Las contradicciones internas de
este proceso actuaron, además, en calidad de manantial del automovimiento y del
autodesarrollo. Pero Hegel era un idealista; veía la base y la esencia de todo lo
existente en el autodesarrollo de la “idea absoluta”. Según Hegel, el pensamiento
era el creador de la realidad. “De aquí surge toda la construcción forzada hasta
erizar a menudo los cabellos: el mundo, quiéralo o no, debe adaptarse a un sistema
de ideas” (Engels). La dialéctica se transformó en una ciencia sólo cuando Marx y
Engels la desembarazaron de su corteza idealista hegeliana, siguieron
desenvolviendo lo teoría del desarrollo y crearon la dialéctica materialista. Marx y
Engels sólo tomaron de la dialéctica de Hegel su “médula racional”, reelaborando
sobre base materialista el método de Hegel, tomando por fundamento del
desarrollo, no la idea, sino la realidad material. El método dialéctico marxista es
básica y diametralmente opuesto a la dialéctica de Hegel. La dialéctica marxista es
la doctrina sobre el desarrollo, pero en su forma más completa, profunda y libre de
unilateralidad. La dialéctica creada por Marx y Engels y desarrollada más
plenamente por Lenin y Stalin, es la ciencia de las leyes generales del desarrollo de
la Naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. (Ver: Método Dialéctico
Marxista)
(Del griego “dialego”, que significa sostener una conversación, una polémica). En la
antigüedad, algunos filósofos entendían por dialéctica el arte de lograr la verdad
descubriendo las contradicciones contenidas en los razonamientos del adversario, y
superando esas contradicciones. Posteriormente, la dialéctica se convirtió en una
doctrina del desarrollo y de la relación universal. La dialéctica considera todos los
fenómenos como en eterno movimiento y mutación; y el desarrollo de la
naturaleza, como un resultado de la lucha de las contradicciones que en ella
existen.

Los antiguos filósofos griegos fueron dialécticos innatos. El célebre filósofo

materialista, de la antigüedad, Heráclito, enseñaba que todo existe y al mismo
tiempo no existe, por cuanto todo fluye y perpetuamente cambia, aparece y
desaparece. Otro filósofo, el más notable de la Grecia antigua, Aristóteles, investigó
las formas esenciales del pensamiento dialéctico. Empero, en la filosofía griega, la
dialéctica aparece todavía bajo una primitiva simplicidad. La dialéctica de los
antiguos griegos fue ingenua. La relación universal de los fenómenos no la
demostraba en sus detalles; considerando la naturaleza como un todo, no llegaron
al análisis separado de los fenómenos y objetos de la naturaleza, sin lo cual no
puede ser nítido ni general el panorama del mundo.
 Conclusión

Después de ver conceptos, características, de la Dialéctica. Llegamos a una serie de

conclusiones que nos enseñaron que los seres humanos pueden tener cierto grado
de autoconocimiento de estas fases. Las diferentes culturas tratan estos asuntos de
diversas maneras. Muchas religiones y filosofías procuran dar un significado de la
Dialéctica es el tema central de gran cantidad de literatura, teatro, arte y ciencia.