El Ecumenismo

Ecumenismo: (Luis)
Movimiento que promueve la unidad entre todas las iglesias cristianas. Este
busca restablecer la unidad todas las iglesias cristianas separadas por los grandes
cismas. Los protestantes, los católicos y los ortodoxos han multiplicado esfuerzos
desde finales del siglo 19 para ir en ese sentido. Cabe señalar que ecuménico
significa universal.

¿Cuándo nace y el objetivo del ecumenismo? (Luis)

El ecumenismo como movimiento tuvo sus raíces en Europa. ... La Conferencia
Misionera Mundial se le vinculó oficialmente en el año 1,960 y desde esta fecha
hasta nuestros días el Concilio Mundial de Iglesias es el ente que ha impulsado el
movimiento ecuménico protestante.
El ecumenismo es una marcha hacia la unidad por la oración, la renovación o
conversión y el diálogo para la misión. La finalidad del diálogo ecuménico es la
plena comunión de las Iglesias divididas actualmente. Llegar a cumplir la voluntad
de Cristo de que todos sus discípulos sean uno.
El ecumenismo es una práctica religiosa cristiana que tiene como objetivo unir
todas las iglesias cristianas en un mutuo acuerdo para que todas se amen como lo
indica Cristo. Esta palabra proviene del latín “oecumenicus” que significa “lugar o
tierra poblada como un todo” y era utilizada en el Imperio romano para referirse a
sus territorios conquistados. Pero fue a partir del año 325 con el primer Concilio
ecuménico de cristianos promovido por Constantino I el Grande que el término
ecumenismo tuvo su primer vínculo con la Iglesia cristiana.
Características del ecumenismo. (Daysi)
Entre las características del ecumenismo podemos mencionar las siguientes:
-Cree en la doctrina de Cristo.
-Nace como un movimiento religioso.
-Busca la unidad de la Iglesia católica.
-Respeta la pluralidad y la diversidad en el intercambio con las ideas religiosas de
hoy en día.
-Se basa en el respeto al prójimo y su creencia en Cristo.
-Respeta el diálogo y la integridad de ambas partes.
-No es impositivo.
-Promueve la proclamación del Evangelio en todas las iglesias cristinas.
-No cree en un Cristo dividido, porque Cristo une.
-Es promovida por los obispos.
-Busca la conversión interior.
-Estimula el conocimiento mutuo de las distintas iglesias cristianas.
-Promueve la oración unánime por la unidad y la formación ecumenista.
-Profundiza sobre el conocimiento y la exactitud en el lenguaje para expresar la
doctrina cristiana y su fe.

Clases o tipos del ecumenismo: (Daysi)

Existen muchos tipos de ecumenismo, entre los que podemos mencionar los
siguientes:
Ecumenismo católico: para la iglesia católica, romana y apostólica el
ecumenismo representa el retorno de las iglesias no católicas a la obediencia
romana.
Ecumenismo espiritual: fue promovido por el abad Paul Couturier buscando la
unidad de la iglesia cristiana haciendo uso de la oración para conseguir este
objetivo común entre los fieles a Cristo. Por esta razón, anualmente se celebra la
semana de la oración por la unidad de los cristianos en todas las iglesias
cristianas del mundo.
Ecumenismo institucional: este es promovido por las iglesias cristianas a través
de su Consejo Ecuménico. Actualmente, el ecumenismo institucional es promovido
por los obispos.
Ecumenismo de la caridad: es la búsqueda de la unidad de las iglesias cristiana
a través del amor de Cristo y sus fieles, amando al prójimo como a uno mismo.
Ecumenismo teológico o doctrinal: es el que se desarrolla a través del dialogo
doctrinal y debe ser realizado por expertos. Promueve el conocimiento de todas
las iglesias cristianas para generar diálogos con bases sólidas en la doctrina
cristiana que no generen malas interpretaciones por falta de conocimiento de la
doctrina y la fe.
Ecumenismo social: este está relacionado con acciones de colaboración entre
los fieles de la iglesia cristina en diversos campos como lo son: el pastoral,
cultural, social y evangélico para contribuir a la unidad de todos los fieles del
cristianismo. Este ecumenismo promueve la formación ecuménica de los fieles a
través de la participación actos sociales de la comunidad cristiana.
Ecumenismo protestante: para los protestantes el ecumenismo es el
restablecimiento de la unidad en las iglesias reformas disidentes.
Personalidades con carácter ecuménico (Jesus.)
Entre las personalidades reconocidas por su carácter ecuménico y sus aportes
decisivos al ecumenismo se pueden citar:
El arzobispo de Upsala de la Iglesia luterana de Suecia, Nathan Söderblom (1866-
1931).
El líder laico Robert Hallowell Gardiner (1882-1944).
El filósofo ruso Vladímir Soloviev (1853-1900).2829
El estadounidense John Raleigh Mott, ganador del Premio Nobel de la Paz
1946.30
El sacerdote Paul Couturier (1881-1953), inspirador del llamado «ecumenismo
espiritual».
El teólogo Yves Congar (1904-1995).
El papa Juan XXIII (1881-1963).
El patriarca Atenágoras de Constantinopla (1886-1972).
El papa Pablo VI (1897-1978).
El hermano Roger Schutz (1915-2005), fundador de la Comunidad ecuménica de
Taizé.
El papa Juan Pablo II (1920–2005).
La seglar italiana Chiara Lubich (1920-2008), fundadora del Movimiento de los
Focolares.
El arzobispo emérito de Milán, Carlo Maria Martini (1927- 2012).
El obispo argentino Jorge Novak (1928-2001).
El arzobispo de Canterbury Rowan Williams (1950- ).
El historiador italiano Andrea Riccardi ( 1950- ), fundador de la Comunidad de
Sant'Egidio.
El papa Francisco ( 1936 - )
Sin embargo, existen pastores que se han participado en el ecumenismo y lo han
hecho públicamente. A continuación estos son los 7 pastores que se han desviado
a este engaño:
1, El pastor Luis Palau, abiertamente elogio al Papa Francisco por haber sido
escogido como el nuevo papa del Vaticano.
2, Andrés Corson, líder pentecostal y pastor de una iglesia en Colombia, comento,
que el papa Francisco es en medio por el cual podemos llegar a Dios y será de
gran ayuda a la comunidad.
3, Dante Gebel: este pastor es muy elogiado por los jóvenes, y admirado por sus
miembros. También opino del Papa lo siguiente: “Él es muy famoso en Argentina,
nos sorprendimos que lo tomaron en cuenta. Realmente fue histórico y sé que hay
algo de Dios en esto, de haber quedado él. – Ad –
4, Cash Luna, reconocido pastor con unas de las iglesias más grande en el
mundo, dijo: “nuestra iglesia no discrimina a nadie y confieso que todo lo básico
que aprendí de Cristo fue en una iglesia católica, nunca he sido un cristiano anti-
católico, al contrario he sentido su amor incondicional”, afirmo.
5, Jesús Adrián Romero dijo acerca de la iglesia católica: “No tengo nada que
hablar en contra de los católicos, yo siempre leo lo que el papa escribe, y estoy de
acuerdo con él”. Asevero.
6, Samuel Rodriguez, es un pastor de las asambleas de Dios que promovió
fuertemente el evento ecuménico “Together” donde predico. Dicho evento fue
creado por el Papa.
7, Marcos Witt, Si existe un pastor que mas ha apoyado los eventos católicos, ese
es Witt, y siempre ha negado que es ecuménico. Pero permanece en festivales
creados por el vaticano.
La exhortación a través de este tema, es para que no caigamos en este engaño
del enemigo, el cual quiere confundir a la iglesia de Cristo. “Por lo cual, Salid de en
medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os
recibiré, “ (2 Corintios 6:17)
¿Es bíblico el ecumenismo? ¿Debería un cristiano involucrarse en el
movimiento ecuménico? (Jonatán.)
Primero que todo, ¿aquellos con los que nos estamos uniendo, son
verdaderamente cristianos en el sentido bíblico de la palabra? Muchas personas y
organizaciones hacen referencia al nombre de Jesucristo e incluso declaran que Él
es el Señor y Salvador, sin embargo rechazan claramente lo que la Biblia dice
acerca de Él. Ejemplos claros de esto son los Mormones y los Testigos de Jehová,
que se llaman a sí mismos seguidores de Jesucristo y afirman ser "cristianos", no
obstante niegan lo que la Biblia dice acerca de la naturaleza y la obra de Cristo.
Un ejemplo no tan obvio es el cristianismo liberal. El cristianismo liberal se
encuentra en casi todas las denominaciones, y aunque pueda parecer cristiano,
generalmente rechaza muchas verdades esenciales. Los liberales suelen negar o
subestimar la inspiración y la autoridad de la Biblia (2 Timoteo 3:16), el carácter
exclusivo de la salvación en Cristo (Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5), y la completa
dependencia en la gracia de Dios para la salvación, aparte de las obras humanas
(Romanos 3:24, 28; Gálatas 2:16; Efesios 2:8-9).
Hoy en día hay un gran énfasis en la unidad ecuménica entre evangélicos y
católicos romanos. Aquellos que promueven tal estado de unidad declaran que
ambos grupos son cristianos y ambos son sistemas de fe que honran a Dios. Sin
embargo, hay diferencias sustanciales entre los dos grupos. El cristianismo bíblico
y el catolicismo romano son dos religiones diferentes que practican y creen cosas
diferentes acerca de la salvación, la autoridad de la Biblia, el sacerdocio de los
creyentes, la naturaleza del hombre, la obra de Cristo en la cruz, etc. La lista de
diferencias irreconciliables entre lo que dice la Biblia y lo que la iglesia católica
romana afirma, hace que sea imposible cualquier objetivo en conjunto. Quienes
niegan esto, no están siendo fieles a lo que dicen creer, no importa de qué lado
estén. Cualquier católico que se toma en serio su fe, rechazará lo que crea un
cristiano evangélico firme, y viceversa.
Uno de los atractivos del ecumenismo es que a menudo los grupos
teológicamente diferentes, son grupos apasionadamente afines sobre ciertos
asuntos. Los cristianos bíblicos suelen mantener una firme postura a favor de la
vida, un punto de vista tradicional respecto a la familia, una convicción para ayudar
a los enfermos y desamparados, y un deseo de ver la justicia en el mundo. Otros
grupos, que pueden tener una teología contraria a la Biblia, pueden mantener las
mismas posturas a nivel social. Por eso, a veces muy grande la tentación de
unificar recursos en pro de una causa común. Esto nos lleva a la siguiente
pregunta.
En segundo lugar, ¿cuál es el objetivo final de esta iniciativa ecuménica? La
Escritura nos da una orientación clara en cuanto a cómo deben vivir los cristianos
que creen en la Biblia. Colosenses 3:17 declara nuestro propósito de esta manera:
"Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él". Acerca de nuestras
relaciones con los perdidos, Jesús dijo en Mateo 5:16, "Así alumbre vuestra luz
delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que está en los cielos". Mateo 28:18-20 y 1 Corintios 2:2 convierte
el evangelio en nuestra máxima prioridad. Todo lo que hacemos es para traer
gloria y honor a Dios; debemos vivir en obras buenas ante un mundo perdido y
moribundo, y debemos llevar al mundo el mensaje del evangelio que cambia
vidas. Compartir la muerte y resurrección de Cristo trae gloria a Dios y debe
motivar nuestra relación con el mundo.
Con respecto a iniciativas ecuménicas, tenemos que preguntarnos si estos
objetivos están o no siendo alcanzados. A menudo, compartir el evangelio se
convierte en una idea de último momento, si es que se llega a pensar en eso. En
vez de predicar el evangelio, el ecumenismo tiende a concentrarse en los
mensajes políticos y sociales. En lugar de buscar transformar los corazones, los
esfuerzos ecuménicos generalmente buscan transformar los entornos políticos,
sociales o económicos. El objetivo final de nuestras acciones debe ser la salvación
de los pecadores perdidos (Efesios 2:1-3). Los ángeles del cielo se regocijan
cuando un pecador se arrepiente (Lucas 15:10). No hay nada en la Biblia que diga
que los ángeles se regocijan cuando se aprueba una ley, o cuando se cava un
pozo, o cuando se pavimenta una calle. (No es que haya algo de malo haciendo
estas cosas, simplemente esto no puede opacar el evangelio). Mientras
consideramos estas iniciativas ecuménicas, necesitamos asegurarnos de que se
extienda el reino de Dios por medio del evangelismo.
  El ecumenismo hoy (José A.)
Un panorama general, basado en las apreciaciones de René Berthier,26 permite
señalar los puntos siguientes referidos al estado de situación del ecumenismo hoy.
La cuestión del bautismo quedó definitivamente resuelta: todos los cristianos, sean
católicos, ortodoxos, anglicanos o protestantes, reconocen el valor del bautismo
administrado por las demás Iglesias que no sean la suya propia. Si un cristiano
desea pasar a pertenecer a otra de estas confesiones cristianas, no requiere ser
«bautizado de nuevo».
También se produjeron avances en el reconocimiento de la validez de los
matrimonios celebrados entre contrayentes de distintos credos cristianos. Un
católico que quisiera contraer matrimonio con una persona cristiana no católica
solo debe cumplimentar ciertos requisitos que no afectan su concepción del
sacramento.
La participación en la eucaristía por partes de cristianos miembros de Iglesias
diferentes de la católica es deseada y pedida por muchos como signo que preludie
la esperada unidad final. Si bien la práctica no fue autorizada todavía por las
Iglesias cristianas, algunos teólogos han descubierto zonas de acuerdo doctrinal
entre la «fracción del pan» y la eucaristía como presencia real de Cristo. Algunos
hechos, como la prédica del primado de la Comunión Anglicana Rowan Williams
en la Eucaristía Internacional en el Santuario de Lourdes, junto con las medidas
que siguieron, son considerados altamente positivos en orden al ecumenismo.
También progresan, aunque sin dudas con dificultades, las investigaciones
teológicas emprendidas en común sobre los problemas de la autoridad papal y de
la llamada infalibilidad pontificia. En particular, las Iglesias católica, ortodoxa y la
Comunión Anglicana se sienten menos alejadas entre sí a nivel doctrinal.
Sobre problemas de índole moral, como los del divorcio o del aborto, las
divergencias no son tan extremas como para excluir un posible acuerdo. En
cuanto a problemas de formulación más moderna, como los de la justicia social, la
vida internacional y las libertades cívicas (entre ellas, la libertad de culto, la
libertad de enseñanza, la libertad de expresión, etc.), los puntos de vista son
similares hasta el extremo de que las distintas Iglesias han llegado a pronunciarse
a través de declaraciones comunes.
Las relaciones entabladas a nivel jerárquico son muy buenas, impensables un
siglo atrás. El «Consejo Mundial de Iglesias», que representa al conjunto de
Iglesias de la Comunión Anglicana, protestantes y ortodoxas, goza de un alto
prestigio moral. La Iglesia católica no es miembro del Consejo, pero ha participado
de algunas comisiones, como la de «Fe y Constitución». No se excluye que en el
futuro se integre en el Consejo como miembro de pleno derecho.
Parecería que la unidad entre las distintas confesiones cristianas fuese una idea
más afín entre los cristianos jóvenes, a quienes el sentido de la vida, la promoción
de la sociedad, el significado de la figura de Jesucristo y la ayuda solidaria en
común les importan mayormente. Quizá sea por eso que los jóvenes sigan
sintiéndose tan atraídos por experiencias como la que presenta la ecuménica
Comunidad de Taizé, o más nuevas como la comunidad religiosa-ecuménica de
los Misioneros y Misioneras del Amor Sacramentado.

¿Cuál fue la razón que motivó al Vaticano crear este nuevo plan de acción
del Ecumenismo? (Jusue)
No es otra que la gran crisis que está afectando a esa organización. La gran
deserción y el avance arrollador del evangelio de Jesucristo. Estadísticas muy
confiables prueban que en Latinoamérica, las iglesias evangélicas están creciendo
a un ritmo superior a tres veces el crecimiento de la población, y ¿de dónde
provienen todos estos nuevos convertidos al evangelio? Obviamente de la iglesia
católica.
Por ejemplo, a fines del año 1995 en Santiago (Chile), el cardenal Oviedo citó a un
encuentro a más de 600 delegados, entre obispos, sacerdotes, religiosas y
seminaristas, para analizar "su profunda preocupación por el alejamiento masivo
de los católicos de su iglesia, para volcarse a las iglesias evangélicas".

Entonces, uno legítimamente se pregunta: ¿Quiénes son los más interesados? ¿A

quiénes les favorece este movimiento ecuménico? ¿A los evangélicos que están
creciendo, o a los católicos que están en crisis?
La verdadera razón para que el Vaticano haya ideado esta nueva estrategia para
frenar el avance de la iglesia evangélica, es su desesperación para salir de la
crisis en que se encuentra. Pero de ninguna manera han cambiado su apreciación
hacia "los herejes" o "protestantes" como nos denominan internamente, aunque
ahora, para conservar las apariencias, en público nos llaman "los hermanos
apartados".
Antiguamente, durante siglos, cuando gozaron de un poder absoluto, mandaron a
las llamas de la hoguera a todos los que no profesaban su fe: cristianos, judíos y
moros como ellos llamaban, fueron perseguidos, torturados y asesinados
brutalmente por "herejes".
La historia, muy conservadoramente nos habla de 65 millones de personas que
fueron salvajemente torturados y asesinados por la "Santa Inquisición". Hoy que
esas prácticas medievales no pueden ser ejercidas, porque los medios de
comunicación son un freno para esos actos inmorales de genocidio, se han visto
en la necesidad de idear otros medios de exterminio.
Han sido forzados a cambiar de tácticas, pero su corazón no ha cambiado, porque
aunque para cumplir sus fines ahora no nos llaman "herejes", sino los "hermanos
apartados"; todavía siguen mandando a todos los que no son católicos a las
llamas del infierno, porque continúan sosteniendo en sus último catecismo del
Vaticano II que no hay salvación fuera de la iglesia católica, y que ella es la única
iglesia verdadera.
Además lo aseguran en sus libros oficiales que ellos jamás desistirán de su
posición respecto a la infabilidad del papa, a María, el celibato, y toda su larga lista
de postulados que no aparecen en la Biblia. Entonces uno se pregunta ¿qué
acercamiento puede tener un evangélico verdadero con ese credo idolátrico? que
nos condena irremisiblemente a las llamas del infierno a todos los que no
aceptamos sus prácticas antibíblicas, ni aceptamos el culto al hombre ni a María,
ni a todo esos credos que constituyen los postulados de fe de su organización que
ellos mismos aseguran, jamás lo abandonarán.
En su desesperación, para no sucumbir definitivamente en la actual crisis que les
aflige, se han acercado a otros credos religiosos, sin importarles en absoluto que
estos niegan la divinidad de Jesucristo y no son cristianos, muchos de ellos son
politeístas, creen en la reencarnación y el culto a los muertos.

Aunque la verdad es que hoy en día muchos católicos también creen en la

reencarnación, y siempre han practicado el culto a los muertos, "las animitas", y la
comunicación que ellos pretenden obtener por medio de sus rezos con los santos
que murieron en la antigüedad (incluyendo a María).

En una revista publicada por el arzobispado Chileno con motivo de la visita del
papa a ese país, en su página central mostró una fotografía que grafica muy bien
lo que estoy afirmando. Aparecen como 25 líderes mundiales de las creencias
religiosas más antagónicas, como budistas, induistas, islámicos, judíos, ortodoxos,
etc. y al centro estaba "su santidad" el papa.
El argumento propagandístico que esgrimen para justificar ese apoyo que
desesperadamente buscan, es la "sinceridad". Y sostienen con una hipocresía que
asusta, que lo más importante es la sinceridad; no importa que Ud. crea en Buda o
en Krishna, en Mahoma o en Confucio, lo único que importa es su "sinceridad", la
cual Dios finalmente tomará en cuenta para su salvación.
Esto es indudablemente un nuevo desvarío de su mente, o mejor dicho, una
mentira más del enemigo de las almas, que busca propósitos muy distintos a lo
revelado por el Señor.
En ninguna parte de la Biblia dice que alguien pueda ser salvo por su sinceridad,
si así fuera, en vano murió en Señor en la cruz. Lo que la Biblia afirma es que ellos
pueden ser muy sinceros, pero eso significa únicamente que están sinceramente
equivocados, y que serán sinceramente condenados.
Un ejemplo bíblico sobre la ineficacia de la sinceridad para obtener la salvación, lo
encontramos en la experiencia del apóstol Pablo, fue muy sincero en sus
creencias como fariseo, celoso e irreprensible como dice su propio relato en la
carta a los Filipenses (3: 4-8), pero cuando conoció en forma personal al Señor,
todo eso, incluyendo su propia sinceridad, lo consideró "basura".
Lo mismo vemos en la experiencia de un hombre tan sincero como Nicodemo.
Pero el papa y los demás líderes que promueven el ecumenismo, sostienen que
se puede salvar por medio de la sinceridad, en cambio Dios dice en Su Palabra
que eso es "basura". ¿Qué puede tener en común un cristiano verdadero, que
tiene en su corazón al Señor como único Salvador, con aquellos que han
inventado cientos de caminos para llegar a Dios? Con los que han despreciado el
ÚNICO Camino, el único Salvador que Dios ha provisto ¿qué comunión puede
existir entre el creyente y el incrédulo?
2Cor.6: 14-17 "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos, porque ¿qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el
incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?...Por lo cual,
SALID de en medio de ellos, y apartaos dice el Señor".
El Señor nos manda apartarnos de ellos, de los que veneran ídolos, de los
incrédulos en la Palabra de Dios, de los que hacen vana la cruz de Cristo. No nos
manda a la unión con ellos, como falsamente promueve el ecumenismo, muy por
el contrario, nos ordena "SALID de en medio de ellos, pueblo mío".

Los incrédulos, ciegos guías de ciegos, despreciando lo que Dios nos ordena,
dicen: "si... Jesús es el único Redentor, pero miren, aquí está su madre, quien
también es corredentora con él, rezadle a ella y Dios les va a escuchar". Estimado
amigo, si Ud. es de los que ha creído este absurdo, tome un diccionario y
compruebe el engaño de esta afirmación. Corredentor significa: "que es redentor
juntamente con otro". Dios ha dicho que existe un solo Redentor, pero el Vaticano
dice que son dos.
En Pr. 14: 12 Dios dice: "Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin
es camino de muerte".
El ecumenismo no es otra cosa que una unidad poligámica, como la describe
perfectamente Dios en Ap.17. El Dios Omnisciente nos reveló anticipadamente el
ecumenismo que promueve Roma, para que los cristianos verdaderos no seamos
sorprendidos con esta artimaña del diablo.

Curiosamente la propia iglesia católica interpreta que esta Babilonia que se

menciona en Ap.17, corresponde a Roma. Cito textualmente de la Biblia Católica
Jerusalén, donde como en todas las Biblias de ellos, incluyen el comentario oficial
del Vaticano, dice en su pág. 1782 Ap.17:2 "Ven acá, y te mostraré la sentencia
contra la gran ramera, la cual está sentada sobre muchas aguas, con la cual han
fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con
el vino de su fornicación...y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicación, y en su frente un nombre
escrito, un misterio: BABILONIA la grande, la madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra, y estaba ebria de la sangre de los santos, y de la
sangre de los mártires de Jesús". Y en la interpretación oficial de la iglesia católica
romana, que añaden al pié de la página, afirman que "Babilonia, aquí representa a
ROMA".

Entiendo que esto pueda sorprender a algunos, porque esta una de las pocas
veces donde la iglesia católica romana, se quita su careta y se muestra tal como el
Señor la describe y cuál será su fin. La prohibición que Dios hace para la unidad
es entre la luz y las tinieblas, entre los creyentes y los incrédulos, entre los hijos de
Dios y los hijos de este mundo; pero los que pertenecen al mismo reino de las
tinieblas, tienen todo el derecho de unirse entre ellos, porque los une un mismo
padre y los mismos intereses de este mundo.

El único reproche que les haría a estos seudoevangélicos que están fornicando
con la Gran Ramera, es su falta de honestidad por no reconocer que ellos no son
cristianos ni evangélicos. Pero por amar las mismas cosas que Roma, tienen todo
el derecho de unirse con ella; si no lo hicieran ¿cómo se cumplirían las Escrituras
que profetizaron sobre los que se prostituyeron con la gran ramera?
Los seudoevangélicos tienen muchas cosas en común con Roma, además de
pertenecer a un mismo reino, por ejemplo:
1.- Su desprecio por la Palabra de Dios. Unos mataban a los que leían la Biblia,
los otros dicen que "la letra mata", refiriéndose irreverentemente a la Palabra del
Señor. La cual es viva y eficaz para darnos vida y conducirnos a la verdad.
2.- Unos añadieron libros apócrifos, la tradición y la palabra "infalible" de su líder.
Los otros añaden nuevas revelaciones y sueños.
3.- La jerarquía eclesiástica, en la que elevan a sus líderes a una categoría
superior, y rebajan al resto a una condición de "laicos" que significa los ignorantes,
los no letrados. Unos son los "ungidos" y el resto los destinados a obedecer
incondicionalmente.
4.- La construcción de grandes templos, denominando ambos grupos a los más
suntuosos "catedrales" y a los más pequeños "capillas", terminología abiertamente
católica.
5.- La inseguridad de su salvación. Ambos grupos dicen estar "trabajando" para
intentar postular a la salvación.
6.- Las obras. Los dos grupos consideran las obras como indispensables para
"ganarse" la salvación; en un desprecio absoluto por la obra completa y perfecta
de Jesucristo, a la cual Dios enseña que no podemos añadirle nada nuestro.
7.- Las mandas y penitencias. Roma, explotando la superstición, ha fomentado
esta práctica que le ha traído muy buenos dividendos. Los seudoevangélicos
también se han incorporado a este sistema como un medio de obtener jugosas
ganancias; sus líderes han promovido la idea de agradar a Dios por medio de las
ofrendas y el diezmo para que les vaya bien, por el contrario, "si le roban a Dios"
le vendrán males y calamidades de toda índole, por lo tanto, en la actualidad ni
existe diferencia alguna con las mandas de los católicos, quienes también dan
dinero para conseguir algún favor de su santo favorito.
8.- La política. Roma siempre, desde su nacimiento en el siglo IV ha participado en
política. El Vaticano, gracias al favor conferido por el dictador Mussolini, goza de
un reconocimiento oficial en el mundo, de ser un estado independiente, con
embajadores en todos los países donde mantiene relaciones diplomáticas, al igual
que cualquiera otra nación.

La Democracia Cristiana mundial es su partido oficial que los representa. Hoy los
seudoevangélicos también se están incorporando activamente al mundo de la
política, y el sueño de muchos es llegar a tener su propio partido político
"evangélico".
Cómo desconocen que los cristianos somos embajadores de Cristo, por lo tanto
no podemos mezclarnos con la política contingente, podremos votar, pero no ser
candidatos porque nuestro reino no es de este mundo, aún nuestra ciudadanía es
la celesial.
9.- La Música. Es curioso como ambos grupos han seguido explotando el camino
de Jubal. Roma ha dejado sus cantos gregorianos, para atraer gente por medio de
la música popular del mundo. Los seudoevangélicos han ido más lejos,
incorporando todos los ritmos bailables del mundo, Rock, Rap, Cumbia, Salsa,
Tango y cualquier cosa del mundo que sea atrayente para que nadie en sus
"iglesias" extrañe el mundo.
10.- Las lenguas. Resulta impactante ver a sacerdotes católicos y sus
congregaciones, hablando en "lenguas", entiéndase por esto, la jerigonza de los
carismáticos. Este es realmente el último intento de Roma para confundir y atraer
a los seudoevangélicos.
Podría seguir indicando muchísimos otros puntos más de coincidencia entre los
católicos y los seudoevangélicos, como el bautismo de infantes, la superstición, la
bendición de lugares y objetos, las supuestas "apariciones" (visiones de María en
unos y de Jesús en los otros), la veneración y culto al hombre (su líder espiritual),
que son la única iglesia que salva, etc. Todo lo cual les confiere el derecho
absoluto de unirse entre ellos; pero lo que todo cristiano consecuente con su fe y
con la Palabra de Dios tiene que admitir, es que el creyente verdadero no puede
unirse en yugo desigual con los idólatras que veneran a un hombre, adoran una
mujer y desprecian la Biblia. "Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
Señor".

Recomiendo leer nuestro libro, que también está publicado íntegramente en este
sitio web (en la sección eLIBROS) "24 semejanzas entre católicos y
seudoevangélicos". Que el Señor le otorgue sabiduría y santidad en estos tiempos
difíciles que nos ha correspondido vivir, y por sobretodo que escudriñe la Biblia por
usted mismo, para ver si estas cosas son así.