5 LEYENDAS
La leyenda del origen del lago de Atitlán
Cuentan que esto sucedió hace mucho tiempo, cuando
los Cakchiqueles dieron muerte a saetazos a Tolgom.
Este suceso permitió que la punta del cerro del
lanzamiento de Tolgom se volviera muy famosa. Los
Cakchiqueles arrojaron a la laguna los pedazos de
Tolgom y se marcharon más allá de
Qakbatzulú. Luego de esto, se sumergieron dentro
de la [Link] uno pasó ordenadamente y sentían
mucho miedo pues la superficie del agua se agitaba
fuertemente. De allá se dirigieron a Panpatí y Payán
Chocol, practicando sus dones de hechicería. Estando
en Chitululse toparon con nueve zapotes.
Posteriormente los guerreros, entre ellos Gagavitz
y su hermana llamada Chetehauh. Decidieron parar y construir sus casas en la punta llamada actualmente
QabouilAbah. Sin razón alguna, un día Gagavitz decidió arrojarse al agua convirtiéndose en la serpiente
emplumada. Al instante se obscureció el agua, se levantó un viento y se formó un remolino que acabó de
agitar la superficie del lago. En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo ocurrido dijeron
a los descendientes de los Atziquinahay:”Acaba de agitarse la superficie de nuestra laguna, nuestro mar
¡oh hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de sus frutos, los patos,
cangrejos, pescados.”
Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:”Está bien, hermano. La mitad de la laguna es
tuya, tuya será la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la mitad de las espadañas y las
cañas verdes. Y así también juntará la gente todo lo que mate entre las espadañas.” De esta manera fue
hecha la división del origen del Lago de Atitlán.
2. La leyenda de la Llorona
En su versión guatemalteca, la Llorona es el alma en pena de una mujer de origen criollo (descendiente de
españoles) o mestiza, pero en ambos casos de un estrato socioeconómico alto. Cuenta la leyenda que la
mujer se llamaba María y que, mientras su esposo andaba de viaje, tuvo un amorío con un mozo de su
hacienda. Pero María resultó embarazada a causa de esta
relación. Angustiada, terminó ahogando a su hijo (en otras
versiones son dos o tres) en un río una vez que nació. Se
dice que el niño se llamaba Juan de la Cruz. Por este crimen
la mujer fue condenada a repetir hasta el fin de los tiempos su
grito «¡Ay, mi hijo!», que en ocasiones se transforma
en «¡Ay! ¡Dónde está mi hijo! ¡Juan de la Cruz!».
Según la tradición, la Llorona pasea por las calles solitarias y
frecuenta los lugares donde hay agua, como piletas, ríos,
fuentes o tanques. Sus lastimeros gritos asustan al más
valiente y paralizan al pavoroso. Muchos dicen haberla visto y escuchado. Se cuenta que, cuando se la
escucha cerca, en realidad está muy lejos, y viceversa. Se dice que no puede ganarse a una persona (es
decir, quitarle la vida) si esta usa la ropa interior al revés. Se les presenta a los hombres mujeriegos como
una mujer para engañarlos. Se dice que quien le habla pierde la vida y que un hombre acechado por la
Llorona se salva únicamente si una mujer le toma la mano, pues el espectro ataca únicamente a hombres
solitarios. También se cuenta que, si uno escucha el grito, debe tratar de moverse y no quedarse
congelado por el pavor. La persona tiene que huir antes de escuchar el tercer grito o la Llorona se la
ganará. Para evitar encontrarse con ella o ahuyentarla, la persona hará bien en rezar al santo de su
devoción o repetir las oraciones tradicionales católicas.
Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras que otros la ven ataviada de
blanco. También se dice que el pelo suele taparle la cara y que esta es como la de un caballo (rasgo que
comparte con la Siguanaba). Otro aspecto propio del espectro, según otras leyendas guatemaltecas, es
que su grito viene acompañado de un viento frío que hiela la sangre. También se cuenta que si alguien ve
a la Llorona a los ojos pierde la vida.
4. La leyenda del Cadejo
Según las versiones de la leyenda existentes en
Guatemala, el cadejo es un mítico animal
fantasmagórico que aparece a las personas. La versión
más conocida de este animal es la de forma de solo un
cadejo, descrito como un extraño perro de color negro
y ojos rojos que pareciera tienen fuego. Se cree que
cuida a aquellos que se embriagan y deambulan
por las noches ayudándoles a encontrar el camino a
casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar les
roben o dañen.
Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes cadejos, el negro, el blanco y el gris. El
blanco cuida de mujeres en el mismo estado físico, sin embargo éstos son rivales y no pierden oportunidad
de agredirse, aunque se narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como
La Llorona, Siguanaba o de algún maleante, y el gris cuida a los niños desamparados o enfermos.
5. La leyenda del Sombrerón
Una de las leyendas más conocidas sobre este personaje
de la cultura guatemalteca y además también es muy conocida
en Aguadas, Caldas dice así: Una noche El Sombrerón caminaba
en un barrio de La Antigua Guatemala cuando vio a una muchacha
muy bella con pelo largo y se enamoró de ella. Buscó su casa y le
llevó serenata una y otra noche, pero ella no le dijo nada a sus
padres sobre él. Un día empezó a dejar de comer hasta el punto de
que casi murió, y fue entonces cuando la madre se dio cuenta que
era por El Sombrerón. Llevó a su hija a un convento creyendo
que ahí iba a estar mejor, pero la niña siguió sin comer y un día despertó con una trenza en su pelo hecha
por el espectro y ese día murió. Luego en el velorio, apareció El Sombrerón llorando y sus lágrimas eran
como cristales. Jamas olvida a las muchachas que ha amado. También se cuenta que les hace trenzas a
los caballos y mulas...
Se cuenta también que este espanto a parte de enamorar a muchachas jóvenes, gusta por cabalgar mulas
y caballos de los establos de las fincas en las noches agotándolos. Por ello, las bestias durante el día no
cumplen las tareas sumado a que se vuelven hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver
este comportamiento buscan si el Sombrerón no les ha hecho trenzas en la greñas. Si es así, el animal ya
no sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrerón está haciendo de las suyas en fincas y casas,
es colocar ya sea cerca de un balcón de casa o cerca de los establos una silla y mesa de pino recién
elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche de luna y deben guardar silencio todas las
personas, sólo así se escuchará la guitarra y los cantos del Sombrerón. Al Sombrerón le atraen las
muchachas de pelo largo y ojos grandes, por ello, cuando se sospecha que está tras una joven se le debe
cortar el pelo a esta para que el Sombrerón no se gane el alma de la joven.
Leyenda del niño del bote
Se cuenta que en el domicilio que se ubica en Calle Galeana 1976,
cerca de lo que es hoy el puente sobre la avenida
ayuntamiento. Vivía un matrimonio con su pequeño hijo. Hubo un
tiempo en que el pequeño se mostraba sumamente nervioso y
preguntaba a sus padres -¿Quién juega y llora en la azotea todas las
noches?-, los padres no le tomaban ni la mas mínima
importancia, y decían: -ha de ser un gato ¡duérmete!-,
El pobre niño despertaba a media noche, asustado, porque sobre el
techo de su cama se escuchaban gemidos, y el sonido de una lata
rodando continuamente de un lugar a otro. Llamaba a sus padres,
pero estos desde su habitación le ordenaban volver a dormir. Incluso
intentaba dormir con ellos, pero también se lo impedían. Una de tantas
ocasiones, el matrimonio fue despertado a mitad de la noche por un
grito de terror proveniente de la habitación del niño, y después
de eso no pudieron encontrarlo por ningún lado.
5 RECETAS DE COMIDAS
Chiles Rellos
Ceviche de Camarón
Cocido de Res
Receta de Hilachas
Salsa de Tomate para tostadas
Tamalitos de Elote
Frijoles Negros Colados
Estofado de dos Carnes
5 DICHOS
5 TRADICIONES
1. Los barriletes de Sumpango Sacatepéquez
En Sumpango (o Santiago) Sacatepéquez, durante el Día de los Muertos (1 de Noviembre)
existe la tradición de elaborar enormes barriletes de papel, hechos a mano, los cuales simbolizan
un puente o punto de unión de nuestro mundo con el inframundo. Representan también una
puerta de entrada a los espíritus, que pueden a través de ellos volver a sus antiguos hogares y
con sus familias.
2. La danza del palo volador
La danza del palo volador, en Quiché, es una tradición en la que se coloca en enorme tronco de
árbol en una estructura giratoria, del que diversos bailarines se descuelgan lanzándose desde lo
alto mientras bailan y giran.
Estos bailarines representan la leyenda del Popol Vuh de los gemelos Hunbatz y
Hunchouén, los cuales fueron transformados en monos como castigo por haber deseado la
muerte de sus hermanos menores.
3. Belejeb B’atz: el día de la mujer maya
Otra de las tradiciones que que se pueden visualizar en Guatemala procede de los antiguos
mayas. El Belejeb B’atz es el día de la mujer maya, que se celebra cada 260 días (en base al
calendario lunar de esta civilización).
En esta celebración se festeja el día en que según la mitología maya la mujer fue creada,
así como el importante papel que le daba esta civilización a la mujer. Representa la energía vital,
la sabiduría, lo bello y lo fiel, la creación y el misterio. Las mujeres se visten de fiesta y se
realizan ceremonias mayas en honor a las madres indígenas.
4. La quema del torito
De origen posterior a la conquista española, en esta tradición se elabora un toro de madera
recubierto con distintos tipos de fuegos artificiales, para posteriormente ser colocado encima de
un hombre que baila mientras persigue a los viandantes una vez encendidos los elementos
pirotécnicos. Generalmente se lleva a cabo frente a las iglesias.
5. La quema del diablo
Esta tradición se lleva a cabo cada 7 de diciembre, a las 6 de la tarde, y en ella se quema un
piñata en forma de diablo. El objetivo de esta tradición es purificar los pecados y las cosas
malas que han pasado durante el año.
5 COSTUMBRES
1. Semana Santa
2. Quema del torito
3. Danza de los Moros
4. Festival de Santiago de barriletes gigantes
5. Las posadas (centro histórico)
5 RECETAS MEDICINALES
Cresta de gallo
Para qué sirve:
Para el asma, la tos, la tosferina y el dolor de cabeza
Cómo se prepara:
Para el asma, tos y tosferina, coger 5 hojas de «cresta de gallo» y ponerlas
en 4 vasos de agua para hervir el té. Para el dolor de cabeza, conseguir unas
cuantas flores de la planta, machacarlas bien y ponerlas en un poco de agua
para hervir. Después, dejar al sereno una noche.
Modo de utilizar: Para el asma, tos y tosferina, tomar una taza de té dos
veces al día durante tres días. Para el dolor de cabeza, tomar el remedio y
mojarse bien la cabeza por la mañana durante dos días. Después que se utilizó
el remedio, tirar el agua fuera cuando se esté poniendo el sol.
Mango
Para qué sirve:
Sirve para cólicos, hemorragias, tos, asma y diarrea.
Cómo prepararlo:
En el tratamiento de cólicos y hemorragias, tomar 3 pedazos del tronco
del mango, de entre la corteza y en centro. Ponerlo en agua suficiente para
hervir y hacer té. Para la tos, el asma y la diarrea, coger unas tres hojas de
mango y ponerlas en tres vasos de agua para hervir el té.
Cómo tomarlo:
Para cólicos y hemorragias, 1/2 vaso de té dos veces al día durante 2 días.
Patata dulce
Para qué sirve:
Para forúnculos, reumatismo e inflamaciones en la boca o en la garganta.
Cómo se prepara:
Para el tratamiento de forúnculos, tomar una patata dulce cocida o cruda
y aplastarla hasta que quede muy fina. Para el reumatismo, extraer un poco de
la leche de la patata y colocarla en una vasija con un poco de agua. Para
inflamación de la boca o de la garganta, poner cuatro hojas de patata dulce en
tres vvases e agua para hacer el té. Modo de utilizar:
Para los forúnculos, colocar el remedio en la parte afectada, dos veces al
día, hasta que reviente. Para el reumatismo, pasar por la parte del cuerpo en la
que se siente el dolor la leche de la patata dulce; hacerse ese masaje dos o más
veces al día, hasta que mejore. Para la inflamación de la boca o de la garganta,
dejar enfriar un poco el té y enjugarse la boca o hacer gárgaras con medio vaso
de té por la mañana, por la tarde y por la noche antes de dormir, durante dos o
tres días.
La paja del maíz
Para qué sirve:
la paja de la mazorca de maíz seca sirve para el sarampión.
Cómo prepararla:
colocar dos hojas de paja de maíz secas en cuatro vasos de agua para
hervir, y hacer el té.
Cómo tomarla:
tomar una taza de té tres veces al día durante tres días.
Jengibre
Para qué sirve:
Sirve para el reumatismo, la gripe, los cólicos y la tos.
Cómo prepararlo:
Para el tratamiento del reumatismo, rayar bien tres raíces de jengibre y
ponerlas en media botella de aguardiente. Para la gripe, los cólicos o la tos,
agarrar una raíz, rayarla bien y colocar en tres vasos de agua para hervir y hacer
el té.
Modo de usar:
Cuando se sientan fuertes los dolores en el cuerpo, friccionar donde se
siente el dolor con el jengibre mezclado con aguardiente. Para la gripe, los
cólicos y la tos, tomar medio vaso de té tres veces al día durante dos días.
5 LUGARES TURISTICOS
1. Flores, Petén
Según el sitio, las calles adoquinadas de la Isla de Flores son agradables para caminar y el mercado de comida es
increíble.
2. Tikal, Petén
Realmente, el Parque Nacional Tikal no puede faltar, porque podrás admirar la variedad de pirámides mayas.
Además, encontrarás diversidad de animales como los monos aulladores y monos araña, tucanes y aves.
3. Río Dulce, Izabal
Desde el municipio de Livingston se puede iniciar el viaje en una lancha para llegar a Río Dulce. En el recorrido
podrás observar el Castillo de San Felipe, así como diversidad de animales.
4. Livingston, Izabal
Este municipio es habitado por los garífunas, quienes impresionan a los turistas con su cultura y tradicional comida.
(Foto: Ministerio de Cultura y Deportes)
5. Quiriguá, Izabal
Es un sitio arqueológico de Guatemala, en 1981 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Podrás
conocer la estela la más alta del mundo maya, conocida como “Estela E”.
HISTORIA DE SANTA LUCIA COTZ
Santa Lucía Cotzumalguapa («Santa Lucía», en honor a su santa patrona Lucía de Siracusa;
«Cotzumalguapa»: del náhuatl, significa «río de las comadrejas» o «río del arcoiris») es un municipio del
departamento de Escuintla en la República de Guatemala; tiene una extensión territorial de 432 Km² y una
altura entre 380 y 2.770 pies sobre el nivel del mar. La distancia a la cabecera departamental es 34 km., y a la
ciudad capital es 90 km.
Durante la colonia española fue uno de los conventos y doctrinas de la Provincia del Santísimo Nombre de
Jesús de los frailes franciscanos y luego fue convertida en curato secular en 1754. Tras la independencia de
Centroamérica en 1821 estuvo en el Distrito N.º 2 (Escuintla) para la impartición de justicia.3
Su economía depende principalmente de la producción de azúcar, café, hule, frutas tropicales, entre ellas el
banano. Es una importante zona académica en el país, en la que se encuentran establecidas varias sedes
universitarias y complejos educativos técnicos con instalaciones completas que incluyen hoteles, áreas
deportivas y de investigación. Además existen centros completos de calidad internacional dedicadas a la
investigación y desarrollo de la actividad azucarera.
Cuenta con una importante zona arqueológica que contiene varios yacimientos mayas del periodo
preclásico y clásico mesoamericano denominada en su conjunto Cotzumalhuapa.
Historia
El auge de Santa Lucía Cotzumalguapa se inició a partir de mediados del siglo XIX, contribuyendo sus
habitantes a la prosperidad material de la que goza hoy en día. La cabecera se elevó a categoría de
ciudad por acuerdo gubernativo del 31 de julio de 1972, publicado en el diario oficial el 23 de
agosto de ese año.
Características
El municipio tiene una extensión territorial de 432 Km2 y una altura entre 380 y 2.770 pies sobre el
nivel del mar. La distancia a la cabecera departamental es 34 Km., y a la ciudad capital es 90 Km.
El clima del municipio es cálido.
Hidrografía
Cuenta con la vertiente de varios ríos, que lo hacen sobresalir en las actividades agropecuarias. Entre
estos están: Coyolate, Pantaleón, Santo Domingo, Acomé, del Muerto y Santiago. Además transitan
por su territorio los riachuelos Agunarsito y el Jute; las quebradas Baltazar, Naranjales, Mico, Seca y
quebrada Negra; y la toma Sacayá.
Orografía
Es un municipio que su superficie va en declive hacia el océano pacífico, únicamente se encuentran
en su territorio las montañas: China y los Achiotes.
Desarrollo económico
La actividad económica se basa en la producción agrícola de caña de azúcar, maíz, frijol, hule,
citronela, Té de limón; en la producción pecuaria, existe la crianza de ganado vacuno principalmente;
porcino, aves de corral; también se basa en grandes industrias como ingenios azucareros y se
encuantran el Madre Tierra, El Baúl, Los Tarros y La Unión, así como fábricas de aceites de citronela
y limón, de hielo, licores, velas, jabones, panela.
