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Justicia y derechos afrodescendientes en Colombia

Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

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Justicia y derechos afrodescendientes en Colombia

Este documento describe la historia de la justicia para las comunidades negras en Colombia. Originalmente, los esclavos africanos no tenían derechos ante la corona española y estaban sujetos a un estricto código que regulaba sus vidas y castigaba cualquier desobediencia. Aunque ahora la constitución colombiana reconoce los derechos de estas comunidades, la justicia del estado no los ha reconocido ampliamente. Las comunidades negras exigen no solo el reconocimiento de su propia justicia, sino también un mejor acceso a la just

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NOMBRE: DELIBETH DIAZ PERALTA

JUSTICIA POR SU PROPIA CUENTA

(PRIMIGENIA)

Las personas de los diversos orígenes africanos no eran sujetos de derecho frente a la

corona española pero sus vidas en las colonias estaban legalmente reglamentadas en un

código llamado el código negro (1685) en donde enuncia totas las prohibiciones a los

esclavos y determina las sanciones que se les aplicaran por desobedecer y además establece

su cristianización y las condiciones de su libertad.

Declara al esclavo como un bien una cosa de la cual su propietario puede disponer

libremente. Se los considera incapaces de decidir y suscribir contratos por sí mismos, y

brindar testimonio en un juicio, No pueden tener posesiones, Se les prohíbe beber alcohol,

portar armas, reunirse y huir de las plantaciones, Prevé castigos -azotes y muerte- para los

fugitivos y capturados, Si quedaba libre su comportamiento frente a los blancos debía ser

de sumisión

Actualmente en Colombia esta comunidad goza de derechos y deberes consagrados en una

constitución sin embargo la justicia adoptada no ha gozado de un reconocimiento amplio

por parte Estado. Lo que iría en contravía de la Ley 70 de 1993, que se basa en el principio

de reconocimiento y protección de diversidad étnica y cultural de “todas las culturas que

conforman la nacionalidad colombiana”.

Las comunidades negras no solo exigen actualmente un reconocimiento efectivo de su

justicia propia, sino un mejor acceso a la justicia en general.


“Agustina, quemo la hacienda de su amo como reacción ante un maltrato que había pasado

todos los límites” fue un icono para las mujeres para las mujeres del choco y de Colombia

en genera ya se caracteriza por su valentía al denunciar sobre el maltrato que ejerce el

esclavista sobre ella y posteriormente ele provoca un aborto. Y es ahí donde agustina

emprende una lucha con las mujeres esclavizadas de su momento.

Hoy por hoy, las mujeres representan el 85,7 por ciento de las víctimas de violencia sexual

en Colombia. De este total, las menores de edad son las más afectadas con un 86 por ciento,

especialmente aquellas niñas y adolescentes entre los 10 y 13 años cuya afectación es

cercana al 40 por ciento.

Es difícil para las mujeres acceder a la justicia por los señalamientos que caen sobre ellas.

Pero la situación empeora cuando es una mujer negra la que denuncia. Y cuánto más difícil

es para una mujer negra... Más, si vamos al tema de abuso sexual, todavía pervive la

creencia colonial de que la mujer negra es un objeto sexual y que ellas mismas la hacen

responsable de las agresiones sexuales que padece.

Podemos concluir que es largo el camino que las comunidades afro del país han recorrido,

no solo para organizarse cada vez más como movimiento y para formarse como líderes en

defensa de sus derechos étnicos y humanos. Aún más largo es el camino que les falta

recorrer para que la justicia ordinaria colombiana los reconozca igualmente como garantes

de la convivencia en sus territorios.

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