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La Educación Como Inclusión Social

La educación se puede utilizar como un mecanismo de inclusión social donde se presenta como un factor clave para el desarrollo endógeno y la construcción de una sociedad democrática basada en el aprovechamiento de las potencialidades del entorno.

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La Educación Como Inclusión Social

La educación se puede utilizar como un mecanismo de inclusión social donde se presenta como un factor clave para el desarrollo endógeno y la construcción de una sociedad democrática basada en el aprovechamiento de las potencialidades del entorno.

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La Educación como Inclusión Social

La educación se puede utilizar como un mecanismo de inclusión social, donde democráticamente


se presenta como epicentro en el desarrollo endógeno, para lo cual fue necesario hacer una
revisión bibliográfica de los principios, actores y perspectivas tanto de la concepción filosófica del
humanismo democrático como del desarrollo endógeno en el ámbito de la educación; concebida
como el proceso de interpretar la necesidad del hombre de incorporarse al trabajo. Se determina
que bajo los lineamientos del humanismo democrático, el ser humano y el Estado docente son los
actores centrales en el proceso educativo para el trabajo productivo, basado en el
aprovechamiento de las potencialidades del medio donde se desenvuelven para producir bienes y
servicios a favor de las mayorías organizados en sociedades locales

En esta concepción, la educación propicia el encuentro del hombre con su entorno y además
explicita la relación del hombre en comunidad como factor básico para desarrollar una sociedad
democrática.

1-. La educación como mecanismo de inclusión social.

Hoy en día debemos tener en cuenta que muchas veces el problema de los niños en la escuela,
mejor conocido como fracaso escolar, se origina cuando la familia no tiene la organización y unas
estrategias de cómo llevar una vida digna ya que existe el desempleo, viviendas inestables. Es por
ello que se debe educar a este tipo de población, con una buena ayuda que es la educación, ya
que a través de ella podremos cambiar a las personas asesorándolas y mostrándoles las posibles
salida que posee la situación. Es importante mencionar que todo país debería de poner como
primer interés y objetivo la educación de su pueblo, ya que con ella podrán alcanzar todas aquellas
metas y aspiraciones que tiene un ser humano, teniendo en cuenta su libertad porque sin ella
llegara a la ignorancia y este factor le impedirá el progreso tanto para el cómo a la familia que en
un futuro forme. Es por ello que la educación se dice que es un mecanismo indispensable para la
inclusión social para los jóvenes, ya que con la educación es cuando estos empiezan a formarse y
tener la posibilidad de encajar en la sociedad por medio de un empleo o profesión, de ahí que la
educación debe ser libre y gratuita, para que así todos los sectores sociales puedan acceder a la
misma."Un niño que no tiene posibilidad de educarse es un niño excluido de la sociedad y
marginado".

Con el surgimiento en 1999 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela muchos


cambios se han gestado en el país, especialmente en lo referente a la transformación del modelo
educativo, con énfasis en el cambio curricular, la inclusión social, y la lucha contra el
analfabetismo. Tal y como lo expresa la Carta Magna en su artículo 103, la educación constituye
un derecho humano fundamental y debe ser impartida de manera integral, permanente, con
calidad, en igualdad de condiciones y oportunidades. Durante los siete años de Gobierno
Bolivariano, el Estado venezolano ha puesto en marcha una serie de acciones a fin de fortalecer el
sistema educativo venezolano en todos sus niveles y modalidades, a través de la ampliación de
oportunidades de formación de calidad, gratuita y dirigida a la conformación de un nuevo modelo
republicano.

La eliminación del cobro de matrícula en los planteles oficiales; el aumento en la cobertura


de la educación inicial, básica, media y superior; la puesta en marcha del sistema educativo
bolivariano; las misiones Robinson I y II, la misión Sucre; la construcción de nuevos planteles y la
rehabilitación de los ya existentes, son algunos de los frutos que ha dado la transformación
planteada para el sistema educativo venezolano.

Un Cambio de paradigma

Anteriormente, la educación venezolana se basaba en un modelo centrado en la administración y


se concentraba en la reproducción de saberes ajenos y excluyentes, los cuales favorecían la
negación de la identidad. A la par del cambio educativo que se gesta en el país, el Ministerio de
Educación y Deportes (MED) emprende un cambio curricular, basado en la modernización y
actualización mediante una metodología participativa de construcción colectiva. Tal y como lo ha
afirmado el ministro de Educación y Deportes, Aristóbulo Istúriz, cada alumno debe desarrollarse a
partir del arraigo con su entorno, en consonancia con los objetivos de desarrollo endógeno que se
plantea el Gobierno Nacional.

En tal sentido, la directora nacional de currículo del Viceministerio de Asuntos Educativos (Vae),
Yoama Paredes, citada por la revista Infobit (número 5, año 2004), explicó que la educación debe
estar centrada en el ser humano y ser planificada desde la evaluación de las necesidades de tipo
social, cultural, económico y geográfico, a fin de formar individuos con conocimientos que les sean
útiles en su contexto.

La educación bolivariana

El proceso educativo asentado en los ideales bolivarianos (que están rumbo a su universalización)
se basa en la procura de un proceso de enseñanza integral que garantice la equidad y la inclusión
social, así como la permanencia y prosecución de los matriculados en un sistema concebido para
brindar calidad educativa. Hasta la fecha, de los 28 mil 262 planteles educativos existentes en
Venezuela (que imparten educación preescolar, básica, media y diversificada), más de 10% se ha
ceñido a la transformación bolivariana, según cifras publicadas por el Sistema de Gestión
Educativa Nacional (Sigedun).
La educación inicial concebida dentro de los parámetros bolivarianos está diseñada para ofrecer
atención integral a niños de cero a tres años en la etapa maternal y de tres a seis años en la etapa
preescolar. La atención integral que brinda el Simoncito provee, más allá de la educación,
alimentación, salud, recreación y protección legal a los pequeños. Por su parte, la Escuela
Bolivariana aporta una instrucción centrada en el sujeto y contextualizada con el acervo histórico y
cultural de la comunidad a la que pertenece el plantel. Asimismo, esta escuela atiende las
necesidades básicas de los estudiantes, como lo son la alimentación, la salud preventiva y el
desarrollo cultural y deportivo.

Igualmente, la escuela bolivariana ha sido diseñada para integrarse a la comunidad, a través de la


participación de los miembros de la comunidad en la construcción del proceso educativo.

Un Liceo para aprender a aprender

El Liceo Bolivariano ha sido concebido para atender, también de manera integral, la adolescencia y
la juventud temprana, bajo un perfil curricular que concibe la educación como Continuo Humano,
concepto que refiere la capacidad del hombre de "aprender a aprender" en un proceso constante
durante toda su vida. El ministro Istúriz anunció que su despacho realizará este año una inversión
que supera los 17 millardos de bolívares para la instalación de 300 Laboratorios de Desarrollo
Endógeno destinados a vincular al joven con el desarrollo de la región en la que hace vida. Ello se
logrará, de acuerdo con lo expresado por la coordinadora Nacional de Liceos Bolivarianos del MED,
María de la Paz Regueiro, mediante el diagnóstico, la investigación y el conocimiento de las
comunidades, y la elaboración de proyectos que atiendan sus propios intereses y
necesidades. Igualmente fue anunciada la creación de 65 Centros de Recursos para el Aprendizaje
y la recuperación integral de 150 planteles, 25 de los cuales son completamente nuevos.

Educación pluricultural y multiétnica

La educación rural e indígena también ha sido objeto de cambios estructurales, a fin de superar las
precarias condiciones que históricamente caracterizaron a la escuela rural, especialmente en lo
que se refiere a servicios y dotación. Para el 2006 el ministro Istúriz anunció que su despacho
llevará a cabo la dotación y equipamiento de mil 500 escuelas rurales, que junto a la creación de
los núcleos escolares rurales y escuelas concentradas fortalece y amplía la acción educativa en el
entorno rural.
En cuanto a la educación indígena, el MED con el apoyo del Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo (PNUD), ha trabajado en la redacción de textos escolares y de literatura indígena
monolingües, así como en la traducción de la Carta Magna a varios idiomas aborígenes. Por otra
parte, las Escuelas Técnicas se encuentran en una etapa de reactivación como parte de la política
educativa media diversificada y profesional del MED, a través de la rehabilitación de plantas físicas
y la dotación de laboratorios con equipos y herramientas.

Las misiones: estrategias de inclusión y justicia social

Las misiones educativas desarrolladas en el país constituyen una estrategia de impulso a la


formación ciudadana, mediante el desarrollo de destrezas y habilidades y con la incorporación de
cientos de miles de venezolanos al sistema educativo y productivo nacional. La misión Robinson en
sus etapas I y II, dirigida a eliminar el analfabetismo en el país, ha instruido aproximadamente a
dos millones de personas.

Tal y como afirmó recientemente el ministro de Educación y Deportes, Aristóbulo Istúriz,


próximamente se dará inicio a la Misión Robinson III, la cual estará dirigida a promover la
comprensión lectora en los [Link] su parte, la misión Ribas ha logrado incorporar a la
educación secundaria a cinco millones de ciudadanos, mientras que a través de la misión Sucre se
han incorporado de manera progresiva más de 400 mil bachilleres a la educación superior.

Uso educativo de las tecnologías

La introducción de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) también forma parte


de la transformación educativa que se gesta en Venezuela, tal y como está expresado en los
artículos 108 y 110 de la Carta Magna venezolana. En tal sentido, el Estado se ha propuesto la
creación de instituciones y servicios diseñados para garantizar el acceso, permanencia y
culminación del sistema educativo, así como la dotación tecnológica en sitios tradicionalmente
excluidos.

Desde el año 2001, hasta la fecha, el Despacho Educativo ha instalado más de 470 Centros
Bolivarianos de Informática y Telemática (CBIT) alrededor de todo el territorio nacional, con la
finalidad de incorporar a alumnos, docentes y comunidad al uso educativo de la informática. En
opinión del viceministro de Asuntos Educativos del MED, Armando Rojas, estos mecanismos
atienden a una necesidad humana y social, acordes con una visión humanista de la tecnología que
desmitifica el uso de las herramientas informáticas y las lleva adonde no llegan las iniciativas
privadas (Infobit, 2004).

Los nuevos retos

De acuerdo a un estudio presentado por el Boletín Social número 1 (Año 2003) del Ministerio de
Planificación y Desarrollo (Minpades), entre los años 1999 y 2002 Venezuela presenta una
tendencia al crecimiento en la matrícula escolar, en una educación que se caracterizaba por
formar parte de uno de los sistemas escolares menos inclusivos de América Latina, durante los
precedentes 30 años. No obstante, advierte la investigación, existen en el funcionamiento del
sistema educativo "nudos críticos", los cuales se vinculan con factores relacionados con la
inclusión, la deserción y la baja calidad. En el período 1999-2004, fueron matriculados 450 Mil 334
nuevos niños en educación básica y 45 mil nuevos niños en preescolar, lo que se traduce en un
incremento de 10% que no se observaba desde la década de los 60. Con ello, es posible verificar la
tendencia inclusiva del nuevo sistema educativo, con programas orientados hacia el desarrollo
pleno e integral del estudiante.

Explica el artículo que la permanencia de un porcentaje elevado de docentes sin título profesional
(muchos de ellos con menos de cinco años de experiencia), constituye una debilidad a superar. En
este sentido, el MED ha iniciado una serie de planes de formación permanente del docente, bajo
los nuevos parámetros de la educación bolivariana. Por otra parte, el estudio señala que aun
cuando se han tomado medidas a través de las diversas misiones (Ribas, Robinson y Sucre), que
garantizan la universalidad de la educación, todavía queda mucho por hacer en cuanto a inversión
infraestructural y políticas sociales que impulsen la inclusión.

2-. Democracia:

El vocablo democracia deriva del griego DEMOS: pueblo y KRATOS: gobierno o autoridad,
y significa gobierno o autoridad del pueblo. De allí que se defina a la democracia como "la doctrina
política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno y también al mejoramiento de la
condición del pueblo". Sin embargo, en la actualidad, el concepto de democracia no se limita al de
una forma determinada de gobierno, sino también a un conjunto de reglas de conducta para la
convivencia social y política.
La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidad humana,
la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad. La democracia
como forma de gobierno es la participación del pueblo en la acción gubernativa por medio del
sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el estado.

Origen de la democracia

Si bien el concepto básico de democracia se remonta a la forma de gobierno que utilizaban


en Atenas y en otras ciudades griegas durante el siglo V (AC), también debemos reconocer la
importancia que tuvo el movimiento pacíficamente revolucionario del cristianismo, que
hizo desaparecer las supuestas diferencias naturales entre esclavos y libres. Todos los hombres,
sin distinción, son iguales ante Dios.

Clases de democracia.

1. Democracia directa o pura: cuando la soberanía, que reside en el pueblo, es


ejercidainmediatamente por él, sin necesidad de elegir representantes que los gobiernen.

2. Democracia representativa o indirecta: el pueblo es gobernado por medio de


representantes Elegidos por él mismo. La elección de los individuos que han de tener a su cargo la
tarea gubernativa se realiza por medio del sufragio y cualquier individuo tiene derecho a participar
o ser elegido. La forma representativa suele adoptar diversos sistemas:

a) Sistema presidencialista: se caracteriza por un poder ejecutivo fuerte. El presidentegobierna


realmente a la Nación, lo secundan los ministros o secretarios que él elige.

b) Sistema parlamentario: el parlamento es el eje alrededor del cual gira toda la


accióngubernamental. Las facultades del presidente son muy restringidas.

c) Sistema colegiado: es una combinación de los dos anteriores. El poder ejecutivo estáintegrado
por varias personas elegidas por el parlamento y que se turnan en el ejercicio de la presidencia.

Formas de participación política.


Voto. Acto por el cual un individuo expresa apoyo o preferencia por cierta moción, propuesta,
candidato, o selección de candidatos durante una votación, de forma secreta o pública

Referéndum. Otorga a los ciudadanos el derecho de ratificar o rechazar las decisiones de los
cuerpos legislativos.

Plebiscito. La ciudadanía responde mediante el voto a una consulta efectuada por el

Gobierno sobre asuntos del estado que son de interés fundamental. Pueden ser

Cuestiones internas (por ejemplo, cambio de forma política) o de orden internacional

(Problemas limítrofes).

Iniciativa popular. Es la proposición al parlamento de proyectos de leyes presentados

Directamente por ciudadanos.

Recall o revocatoria. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto
popular.

Jurados. Los ciudadanos integran jurados populares, que es una forma de colaborar con el poder
judicial.

Leyes de la democracia.

1. Soberanía popular: soberano deriva del latín y etimológicamente quiere decir "el que está sobre
todos". La democracia es autogobierno del pueblo. Reconoce que el hombre, puedeser inteligente
y libre, puede regirse por sí mismo mediante los órganos por él instituidos.

2. Libertad: la democracia asegura al hombre su libertad jurídica e individual. La libertadjurídica es


el derecho que tiene el hombre a obrar por sí mismo sin que nadie pueda forzarlo a obrar en otro
sentido. los límites están dados por las leyes.
La libertad individual es el reconocimiento de que el hombre nace libre y dotado de inteligencia
y voluntad.

3. Igualdad: se trata de una igualdad jurídica. Todos los hombres tienen las mismasoportunidades
ante la ley. Es decir, la igualdad de deberes.

3-. Comunidad

Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que


comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión del
mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo) estatus social, roles. Por lo general en
una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o
comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus
integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un
objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una
identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

También se podría decir que un grupo de personas asociadas con el objeto de llevar una vida en
común, basada en una permanente ayuda mutua". El grado de vida común y de ayuda mutua varía
ampliamente según la comunidad.

Tipos de comunidades.

En su sentido más amplio posible podemos encontrar diversos tipos de comunidades, la cual
representan una lista comprensiva de temas, categorías y otros recursos relacionados con el
concepto de comunidad.

-Comunidad educativa: es la que se refiere a un conjunto de personas que conforman y son


afectadas por el ámbito de la educación.

-Comunidad comunitaria: aquí lo profesional, lo personal y lo social se ven mezclados


constantemente y, además de esto, se incluye lo que se conoce como trabajo incorporado, que
implica que se presentan proyectos colectivos, por medio de los cuales se intenta el éxito y la
disciplina de los educandos. Esto hace que los docentes no tomen su decisión de forma individual
sino colectiva, promoviendo las relaciones y la colaboración entre los integrantes del grupo. Por
eso se caracteriza por ser familiar y afectiva.

 Comunidad liberal: se caracteriza, a diferencia de la anterior, por establecer una distinción


entre lo profesional y lo personal. Además de esto, la actividad del docente a cargo de
promover la educación se enfoca en el éxito, la disciplina y la responsabilidad de los
alumnos a cargo. Las comunidades educativas liberales son basadas en el trabajo
individual y en ellas siempre existe una organización jerarquizada, escaza participación por
parte de los educandos y se persiguen fines instrumentales.

 Comunidad personalizada: en esta clase, todos sus miembros participan activamente,


creando así vínculos más personalizados y cercanos. Esto hace que para los alumnos el
profesor resulte una persona más bien cercana y donde los padres cumplen un rol muy
importante para la estimulación educativa. En las comunidades personalizadas, el personal
no docente, en su más amplia variedad, también resulta relevante y significativo en la
educación y para que la comunidad funcione correctamente. En esta comunidad se
promueve por un lado la colaboración por parte de los miembros pero sin dejar de
estimular la iniciativa individual así como también la autonomía.

 Comunidad mundial: la humanidad. Conceptos globales acerca de la comunidad desde la


perspectiva de la gobernabilidad.

 Comunidad global: Internet. La comunidad desde la perspectiva de las


telecomunicaciones.

 Comunidad económica: es aquella asociación que realizan una o más personas (empresas
o países) con el fin de crear un fondo o mercado común cuyos ingresos sean de beneficio
para todos los integrantes. Este tipo de unión es común entre países de un mismo
continente como lo es la Comunidad Económica Europea formada en un principio para
crear un mercado común Raramente en Europa.

 Comunidad epistémica: agrupamiento de individuos que comparten un mismo lenguaje


codificado no entendible para los que no pertenecen a ella porque exige un alto dominio
en los conceptos y un cierto grado de especialización en el área.

 Comunidad discursiva: en lingüística, usuarios de un particular estilo de lenguaje.

 Comunidad moral: grupos con una filosofía moral en común.

 Asociación voluntaria: grupo de personas que se unen para conseguir un propósito

 Cooperativa: grupo de personas que cooperan para llevar a cabo una actividad económico
de mutuo beneficio.

 Comunidad de activistas: se organiza para lograr cambios sociales.


 Comunidad de circunstancias: son personas unidas debido a unas circunstancias fuera de
su control

 Comunidad de interés: comparten un hobby o interés común.

 Comunidad de lugar: son grupos de personas unidas por compartir una porción de su
tiempo en común.

 Comunidad de período vital: Debido a la semejanza en una estación particular de la vida,


como los adolescentes, viudos, maternidad reciente, jubilados, o de rehabilitación etc.

Quienes conforman las comunidades

Una comunidad implica una cierta cantidad de elementos para ser comprendida como tal, lo cual
la conforma un grupo donde las partes se sientan identificadas y tengan un objetivo en común, se
encuentran constantemente en transformación y desarrollo y tienen una relación de pertenencia
entre sí, con una identidad social y una consciencia de comunidad que lo llevan a preocuparse por
el resto de los que forman parte de aquel grupo. Estas relaciones fortalecen la unidad y la
interacción social. Dentro del grupo los problemas y los intereses se comparten y el espíritu de
cohesión y solidaridad es el que permitirá afrontarlos y mejorar como grupo.

Análisis, a través del proceso educativo enmarcado dentro de una noción de desarrollo, el Estado
docente debe dotar de las herramientas necesarias a los ciudadanos para darle concreción a la
construcción de un modelo de desarrollo endógeno, como modelo de progreso sostenible, en
donde allí el humanismo democrático tenga una plena conciencia de su educación para desarrollar
las capacidades que pueden construir e implementar un modelo socio productivo y democrático
que lleve a feliz término la generación de un conjunto de actividades que desemboquen en la
satisfacción de las necesidades primarias de las comunidades.

La educación como inclusión, la democracia y las comunidades tienen como gran objetivo seguirse
afianzando en nuestro país, para que en estos próximos años para seguir creciendo
potencialmente como la refleja el Plan de la Nación Simón Bolívar 2013-2019. Seremos mas
adelante uno de los grandes países en materia de educación, fortaleciendo nuestra democrática y
trabajando juntos con las comunidades y así dar ejemplo a países hermanos latinoamericanos y el
mundo.

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