MESOPOTAMIA.

Esta entre los mares Tigris y Eufrates.

Fueron varios estados los que se asentaron alrededor de dos caudalosos ríos de Asia, Tigris y Eufrates. Nacen
en Armenia en el lago Van. Estos ríos son navegables, cerca del Golfo Pérsico y se unen en el Chat el Arabe y
desembocan en el Golfo.

Es una cultura antigua cinco milenios a. C. Los pobladores de Mesopotamia condujeron las aguas de los ríos a
lugares secos. Por medio de canales que construyeron con muros de ladrillo.

Hacia el norte de la región hay pastos y bosques y hacia el sur el clima es seco y extremoso.

Mesopotamia --> griego ciudad entre más.

Este país esta dividido principalmente en 4 estados: Asiria, Mesopotamia. Caldea y el Elam.

Asiria: fue el primitivo centro político de los asirios. Está en la parte superior del Tigris en un lugar
montañoso.

Mesopotamia: entre los 2 ríos, región muy fértil, parte principal del imperio asirio-babilónico.

Caldea: Esta al sur de Mesopotamia, región muy fértil, su capital fue Babilonia.

El Elam: esta al este del Tigris.

Los pueblos que poblaran esta región fueron los sumerios al norte del Eufrates, que son una mezcla de
caucásicos y negroides, su raza no se ha determinado. Se les atribuye la escritura cuneiforme. Sus ciudades
más importantes son: Ur, Lagash y Larsa.

Los sumerios no son ni de origen semítico y ni de origen indoeuropeo. El centro de las ciudades sumerias era
el templo en forma de torre escalonada llamada “Ziggurato” (tenía rampas para subir, como pirámide
truncada).

Eran politeístas vivían de la agricultura y del comercio, trabajaban los metales. Dividían el día en 24 hrs, 60
min y 60 seg. Observadores astronómicos.

Inventaron el vehículo con ruedas, vivían en ciudades y estados separados. Nunca integraron una unidad
política. Los gobernaba un rey o sacerdote llamado “Patesi”.

Quizás los problemas entre si fueron la causa de su decadencia y la causa de que los acadios los pudieran
someter. Los acadios primeros fueron enemigos de los sumerios, hasta que terminaron por unirse en un mismo
pueblo.
Los acadios si eran de origen semítico tuvieron un gran guerrero, Sargón, que conquistó a los sumerios y
fundo un gran imperio. Sargón tuvo un hijo llamado Noram-nim, famoso por su prudencia. Funda un sistema
de puertas, una biblioteca en tablillas de arcilla, y sabiendo la importancia del metal para la escuela de su
pueblo, se apoderó de las minas del Sinaí.

La capital de este imperio fue Acad.

La historia de Mesopotamia habla de dos pueblos, Asirios y Caldeos. Son pueblos diferentes:

- Asirios = guerreros
-Caldeos = carácter pacífico, arte y cultura. Ambas eran semitas.
En el pueblo de los caldeos hay un personaje muy importante llamado Hammurabi, rey de Babilonia. A él se
le debe una de las más antiguas recopilaciones de leyes grabadas en una estela conocida como el Código.

Después vienen los asirios en que sus reyes inician una etapa de grandeza política y conquistas. Su capital fue
Ninive.

Después viene una ligera decadencia y florecerá el segundo imperio asirio. Los guerreros asirios eran terribles
con los pueblos que conquistaban, esto hace que los pueblos medos, persas y caldeos luchen contra los asirios
y los vencen.

Después viene el segundo imperio caldeo, sí el rey Nabucodonosor derrota a Ninive y después los persas
toman posesión de Babilonia. Mesopotamia queda bajo el dominio persa.

Organización económica, política y social.

Tanto los asirios como los caldeos practicaron la agricultura aprovechando las corrientes de agua de los ríos,
tuvieron ganadería, tenían muchos caballos que fueron elementales para sus conquistas. Conocían el arte y
comercio, imponían tributos a los pueblos conquistados.

1) Rey - capacidades militares

2) Gobernadores o satropos - gobernaban en las provincias, se sometían al rey y recaudaban los tributos,
vivían en gran lujo, controlaban el ejército y administraban la justicia.

3) La nobleza - no existió de abolengo pero si por los privilegios que gozaban, la formaban los sacerdotes y
comerciantes.

4) Campesinos y siervos - las clases sociales eran las mismas en Asiria y Babilonia.

Las ciudades de Mesopotamia fueron muy pobladas, Babilonia tuvo mas de un millón de habitantes. Contaba
con 100 puertas de bronce, atravesaba la ciudad, el río Eufrates.

Nínive fue una ciudad amurallada con 15 puertas y varias torres. La ciudad estaba protegida por un foso, el
gran esplendor se da en la época de Senaquerib asirio, a quien se le debe un arsenal y un zoológico de
animales exóticos. El agua potable la llevaban por el acueducto más antiguo del mundo.

El ejército era muy importante por sus necesidades militares, se emplearon carros de guerra e ingeniería
militar que se utilizaba para defensa y ataque. La guerra en Mesopotamia fue de las principales actividades.
Era un pueblo muy duro con sus prisioneros.

Eran politeístas al final se nota un monoteísmo latente. Conciben a Dios como algo abstracto, y lo concibe
como una revelación al hombre.

Una manifestación de este Dios era: Adán, Baal, Yanek (el que es). La creencia en la otra vida es muy precisa,
pensaban que el pago de las culpas debía ser en esta vida.

Los dioses politeístas podían ser buenos o malos. Había dioses extranjeros que eran enemigos.

Aportaciones culturales.

Escritura cuneiforme, viene de los sumerios y la adoptan los asirios y acadios, escribían en tablillas de arcilla,
gracias a estas tablillas conocemos su vida. La escritura en forma de cuñas.

Literatura

La Epopeya de Gilgamesh y el Código de Hammurabi primera recopilación de leyes de la humanidad.

Arquitectura.

Sus construcciones son de ladrillo, no quedan restos y se conserva un poco mas, monumentos típicos: templos
y palacios escalonados unidos por rampas.

Palacios: cada soberano sé hacia su propio palacio (había muchos)

Asiriología.

Estudio de los trabajos hechos por los asirios, estudio del pueblo antiguo de Mesopotamia, es una ciencia. Se
les atribuye a los caldeos la división del círculo en 360°, esto se debe a las observaciones astrológicas.
Dividen en grados, minutos y segundos, podían calcular los eclipses.

Grandes conocimientos de matemáticas, geometría, ingeniería, riego.

Escultura.

Tenían el pelo muy rizado, las estatuas son muy viriles. A pesar de su sentido realista conocen de proporción.

Pintura.

Se encuentra en relieves y esa subordinada a la arquitectura y escultura.

Artes Menores.

Esmaltes y Orfebrería

Medicina.

Tenían grandes adelantos médicos, si los médicos se equivocaban los penaban.

-MESOPOTAMIA

La primera civilización de la Historia surgió en Irak

En el actual Irak, durante el sexto milenio a. C., se desarrolló la primera civilización

evolucionada de la Historia. Entre los ríos Tigris y Eúfrates, una zona privilegiada
para la agricultura, diversos pueblos, entre los que destaca el sumerio, lograron
inventos tan importantes como la escritura y la rueda. También elaboraron el primer
texto legal, el famoso Código de Hammurabi. Fueron los persas quienes, mediante
la conquista de la mítica Babilonia, acabaron con esta gran sociedad

SARA MORENO

“Tierra entre ríos” es lo que quiere decir Mesopotamia, el lugar donde se desarrolló
la primera civilización de la Historia. Entre los ríos Tigris y Eúfrates, en Oriente
Medio (concretamente en el actual Irak), está el territorio de lo que fue una gran
sociedad antigua.

¿Por qué precisamente allí se instalaron una serie de pueblos, (como los asirios, sumerios, acadios...), hacia el
año 6000 a. C? Pues porque se dieron cuenta de que estaban ante un pequeño Edén, rodeados por unas tierras
muy ricas para la agricultura.
Ahora bien, tenían que hacer grandes esfuerzos para controlar los desbordamientos anuales de los dos ríos. Lo
lograron mediante presas y acequias.

De todos los pueblos que llegaron a este lugar, los sumerios son los más evolucionados y los que aportaron
descubrimientos importantísimos, como la escritura.

Los acadios no se doblegaron fácilmente, sobre todo durante el reinado del magnífico rey Sargón de Akkad,
hacia el III milenio a. C. Al final, ambos pueblos se impusieron en la zona, logrando impulsar una sociedad
muy avanzada.

Más tarde, la hegemonía de Mesopotamia la tuvo Babilonia, considerada una de las ciudades más bellas y
evocadoras de la Antigüedad, situada muy cerquita de Bagdad.

Fue el pueblo amorreo el que hizo de esta ciudad un gran centro de poder, hacia el 1894 a. C. Hammurabi,
excelente político, la convirtió en capital de su imperio. Pero fue el rey Nabucodonosor II quien, tras varias
dinastías y muchas revueltas, devolvió todo el esplendor al imperio babilónico, construyendo muchos
edificios y triunfando en las campañas militares.

Al final, hacia el 539 a. C., los persas, con Ciro a la cabeza, se apoderaron de la zona, lo que supuso el final de
la civilización mesopotámica.

Más tarde fueron los romanos, gracias a las campañas del emperador Trajano, los que ocuparon esta zona de
Oriente Medio. Ya en el siglo VII d. C., la región fue conquistada por los musulmanes, quedando integrada en
la civilización árabe.

Además

DOS RÍOS MÍTICOS. Los ríos Tigris y Eúfrates nacen en Turquía, y son muy caudalosos y difíciles de
controlar. Después de discurrir muy ramificados, se unen y desaguan juntos en el golfo Pérsico.

LA RUEDA. En Mesopotamia se inventó la rueda, un hito de la tecnología y una revolución para el

transporte. Los primeros ejemplares fueron de madera.

UNA CERVEZA. También en Mesopotamia, donde había mucha cebada, los sumerios lograron hacer una
bebida alcohólica, empleando sustancias azucaradas y feculantes, a la que llamaron kash, y que hoy se conoce
como cerveza.

NÚMEROS. Los sumerios manejaron la aritmética y la geometría, ciencias que les servían para controlar la
agricultura y la ganadería.

MAESTROS ORFEBRES. Los artistas sumerios alcanzaron una gran perfección en los trabajos de orfebrería,
en instrumentos musicales, armas, joyas, etc.

JARDINES COLGANTES. Los famosos Jardines Colgantes, a 60 kilómetros al sur de Bagdad, eran todo un
alarde arquitectónico y formaban parte del palacio de Nabucodonosor II.

La escritura, la aportación más importante de los sumerios

La gran aportación de Mesopotamia al mundo moderno fue la escritura. Tenemos suerte de que no escribiesen
en frágil papel, que se hubiera destruido más fácilmente, sino en tablillas de arcilla.
La ciudad de Uruk, en el actual Irak, tiene el honor de haber sido el lugar donde, hacia el 3500 a. C., se
inventó la escritura. Al principio era una serie de signos y dibujos muy esquemáticos (por ejemplo, un círculo
era el sol).

Para hacer estos signos, que tenían forma de cuña, los sumerios utilizaban la punta de una caña hueca y
afilada. Se servían sobre todo de pequeñas tablillas, aunque también se han encontrado sellos en piedra, y
magníficos documentos pétreos, llamados estelas, que los hacían para conmemorar alguna hazaña importante.

La estela más famosa es el Código de Hammurabi (1753 a. C.), en el que se recogen textos legales, lo que
puede considerarse la base de la Historia del Derecho.

El zigurat de Ur

En el sur de Irak estaba la ciudad de Ur, cuyo ‘ziqquratu’, dedicado al dios Luna Nannar y construido en el
2.000 a. C., vemos en la imagen. El zigurat era el templo, y asemejaba una torre alta escalonada, de varios
pisos.

Algunos historiadores dicen que servían para proteger a la divinidad de las inundaciones; otros creen que eran
altares en cuya cúspide se ofrecían los presentes a los dioses. Los dioses principales eran Apsu, Tiamat, Anu,
Isthar y Enlil.

Mesopotamia significa en griego "entre ríos". La región así denominada abarcaba inicialmente los territorios
comprendidos entre los ríos Tigris y Eufrates. En la actualidad comprende a Iraq y el este de Siria. La
abundancia de agua creó una gran riqueza natural, hasta el punto de que, según la Biblia, estuvo allí
localizado el Paraíso. El neolítico pronto alcanzó un gran desarrollo en Mesopotamia, con asentamientos
urbanos importantes, como Eridu o Uruk (desde el año 3.750 a.c.). En esta ciudad comenzó, muy
probablemente, un sistema complejo de escritura. La historia de Mesopotamia es una sucesión de
civilizaciones, iniciada por los sumerios (3.000 a.c. - 2.350 a.c.). Estos son vencidos por las huestes de
Sargón, rey de los acadios (Akkad), que imponen su poder hasta 1.800 a.c. Desde ese momento conviven dos
importantes culturas: los asirios (Assur), al norte, y los babilonios (Babilonia), al sur. Cada uno evoluciona de
forma diferente, pero ambos acabarán dominados por pueblos guerreros llegados del este, los persas (Persia),
medos y aqueménidas.

ARTE SUMERIO

En Sumeria florecen numerosos centros urbanos muy relacionados entre sí, como las ciudades-Estado de
Kish, Ur, Uruk, Lagash o Mari. Para llevar el control de los crecientes intercambios comerciales se desarrolla
la escritura "cuñeiforme", por estar desarrollada con signos en forma de cuña. Los sumerios también emplean
la rueda, y establecen un calendario de doce meses en el que los días están ya divididos como hoy. Es la época
del poema épico de Guilgamesh, rey de Uruk hacia 2.650 a.c. en el que ya se menciona el Diluvio Universal.
Los templos, con enormes escalinatas de acceso, se alzan sobre plataformas en talud rematados por un
ziggurat o torre de la oración. En el interior de estos templos ha aparecido una gran cantidad de esculturas que
no representan a los dioses sino a los hombres en trance de solicitar ayuda a los dioses. De 2.500 a.c. a 2.360
a.c. se instala la Dinastía I de Lagash, que alcanza su apogeo con Eannatum. En este reinado el relieve alcanza
una gran sofisticación -en la llamada Estela de los buitres- igual que la orfebrería, con abundantes figuras de
animales, como el Toro de Ur, y escenas narrativas, como el Estandarte de Ur.
 Cabeza de toro en Ur
(2.500 a.c.)
Forma parte de un arpa encontrado como ajuar
funerario de la reina Subad. Confeccionada en
gran parte en oro, refleja ya un total dominio
en la representación naturalista de los
animales.

ACADIA

Pueblo de origen semita, su primer rey, Sargón I (2.334 a.c. - 2.279 a.c.) derrota al rey sumerio Lugalzaggesi
y establece la supremacía acadia en Siria, Asia Menor. Llega, incluso, a la isla de Chipre. Su nieto Naram-sin
(2.254 a.c. - 2.218 a.c.) relanza el imperio acadio con nuevas conquistas, que ordena perpetuar en obras como
la Estela de Naram-sin o en un busto que parece ser su autorretrato. Hacia el año 2.000 a.c. se unifican los
reinos de Sumer y Akkad. Con ello se consolida una compleja burocracia y se inician transacciones que
podemos calificar de bancarias, con préstamos a interés en la compra de productos. En general, es una época
brillante para el arte, coronada con la figura de Gudea, "ensi" o gobernador civil de Lagash entre 2.141 a.c. y
2.122 a.c.

Cabeza de Naram-sin
(h. 2.250 a.c.)
Es una obra maestra del trabajo sobre bronce. El
rostro, y en especial los labios, alcanza un alto
grado de belleza idealizada, en contraste con la
barba, muy detallada y que se agrupa en formas
geométricas.
ASIRIA

El Imperio asirio se extiende entre 1.800 a.c. y 612 a.c. Su primera gran capital, Assur, toma el nombre del
principal dios de este pueblo guerrero, del que hay noticias ya en el año 2.500 a.c. Podemos distinguir tres
períodos: Imperio Asirio Antiguo (1.800 a.c. - 1.375 a.c.), Medio (hasta 1.047 a.c.) y Nuevo, que comienza en
883 a.c. y termina el año 612 a.c. tras la invasión de los medos. A fines del siglo.VII a.c. Sargón II relanza el
Imperio Asirio, controla Mesopotamia, Siria, Palestina y Fenicia. Medio siglo más tarde Assurbanipal (668
a.c. - 630 a.c.) invade Egipto y conquista la ciudad de Tebas. Pese a la gran cantidad de construcciones civiles
y religiosas, el Imperio Nuevo viene determinado por la plástica. Hay mucha diferencia entre las estatuas de
bulto redondo, por lo general muy rudimentarias, y los relieves, que suponen una de las cimas del arte
universal. Estos representan animales (La leona herida), seres mitológicos o escenas de caza (Assur-nasirpal
II cazando leones) y guerra, llenas de vida y movimiento. También se fomentan otras artes, como el ladrillo
vidriado, el marfil, los metales y la pintura mural de gran calidad.

La leona herida
Imperio Nuevo Asirio
El artista describe el resultado final de una cacería de
Assurbanipal, con fieras muertas y heridas. Destaca la figura
de la leona herida, dramática imagen del dolor animal. Se
trata de un asombroso estudio anatómico, en el que las patas
delanteras, aún poderosas, arrastran el peso del resto del
cuerpo, ya sin vida por la flecha que atraviesa su espalda

Sumer

Sumer (en sumerio, Ki-engir; en acadio, Shumerum) era un antiguo país del oeste de Asia, en el sur de
Mesopotamia, correspondiente aproximadamente a la Babilonia de la época bíblica. La historia de Sumer se
ha reconstruido a través de las inscripciones fragmentarias cuneiformes en tablillas de arcilla y de otras
pruebas arqueológicas.

Historia

Durante el V milenio a.C., un pueblo conocido como obeidiano (por ser el tell de El-Obeid el centro
neurálgico de su civilización) se asentó en la región conocida después como Sumer; estos asentamientos se
desarrollaron gradualmente en las importantes ciudades sumerias de Adab, Eridu, Isin, Kis, Lagash, Larsa,
Nippur y Ur. Algunos siglos después, al prosperar los pobladores obeidianos, los semitas procedentes de los
desiertos de Siria y Arabia, se infiltraron en la zona, tanto como pacíficos inmigrantes como invasores en
busca de botín. Después de aproximadamente el 3250 a.C., otro pueblo emigró desde una región quizá al
noreste de Mesopotamia, y sus habitantes comenzaron a contraer matrimonio con la población nativa. Los
recién llegados, que se conocieron como sumerios, hablaban una lengua aglutinante sin relación aparente con
ningún otro idioma conocido.

Durante los siglos siguientes a la emigración de los sumerios, el país creció en riqueza y poder. Floreció el
arte y la arquitectura, la artesanía y el pensamiento religioso y ético. El sumerio se convirtió en el principal
idioma de la zona y sus habitantes inventaron el sistema cuneiforme de escritura, originalmente pictográfica,
que poco a poco se estilizó. Esta escritura se convirtió en el medio básico de comunicación escrita del Oriente
Próximo durante unos 2.000 años.
El primer gobernante registrado de Sumer es Etana, rey de Kis (c. 2800 a.C.), a quien se describe en un
documento escrito siglos después como el "hombre que estabilizó todas las tierras". Poco después de que
concluyera su reinado, un rey llamado Meskiaggasher encontró una dinastía rival en Uruk (la bíblica Erech),
muy al sur de Kis. A Meskiaggasher, que consiguió el control de la región que se extendía desde el
Mediterráneo hasta los montes Zagros, le sucedió su hijo Enmerkar (c. 2750 a.C.). El reinado de este último
destacó por llevar a cabo una expedición contra Aratta, ciudad-estado del noreste de Mesopotamia. A
Enmerkar le sucedió Lugalbanda, uno de sus jefes militares. Las hazañas y conquistas del Enmerkar y
Lugalbanda forman el tema de un ciclo de cuentos épicos que constituyen la prueba más importante del
primer Sumer.

Al final del reinado de Lugalbanda, Enmebaragesi (c. 2700 a.C.), rey de la dinastía Etana de Kis, se convirtió
en el principal gobernante de Sumer. Sus enormes logros incluyeron una victoria sobre el reino de Elam y la
construcción en Nippur del templo de Enlil, principal deidad del panteón sumerio. Nippur fue gradualmente
convirtiéndose en centro religioso y cultural de Sumer.

El hijo de Enmebaragesi, Agga (fallecido antes del 2650 a.C.), fue el último regente de la dinastía Etana, y fue
derrotado por Mesanepada, rey de Ur (c. 2670 a.C.), que fundó la denominada I Dinastía de Ur, siendo su
capital la ciudad homónima. Poco después de la muerte de Mesanepada, la ciudad de Uruk alcanzó una
posición política destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (c. 2700-2650 a.C.), cuyas hazañas se ensalzan en
el Poema de Gilgamesh.

Algún tiempo después del siglo XXV a.C., el Imperio sumerio, bajo el mando de Lugalanemundu de Adab
(c. 2525-2500 a.C.), se extendía desde los montes Zagros hasta los montes Taurus y desde el golfo Pérsico al
Mediterráneo. Después el Imperio fue gobernado por Mesilim (c. 2500 a.C.), rey de Kis. Hacia el final de su
reinado, Sumer se encontraba en un claro declive. Las ciudades-estado sumerias iniciaron constantes luchas
internas, agotando sus recursos militares. Eanatum (c. 2425 a.C.), uno de los gobernantes de Lagash, logró
aumentar su reino a través de Sumer y algunas de sus tierras vecinas. Sin embargo, su éxito duró poco tiempo.
El último de sus sucesores, Uruinimgina (c. 2365 a.C.), introdujo numerosas reformas sociales, pero fue
derrotado por Lugalzagesi (que reinó hacia 2370-2347 a.C.), gobernante de la cercana ciudad-estado de
Umma. Durante casi 20 años, Lugalzagesi fue el gobernante más poderoso de Oriente Próximo.

Hacia el siglo XXIII a.C., el poder sumerio había decaído hasta tal extremo que ya no pudo defenderse contra
invasiones extranjeras. El rey semítico Sargón I el Grande (que reinó hacia 2335-2279 a.C.) conquistó toda la
zona y fundó una nueva capital en Agadé (nombre sumerio de la ciudad de Acad), más al norte que Sumer,
que se convirtió en la ciudad más rica y poderosa del mundo. El pueblo nativo del norte de Sumer y sus
conquistadores poco a poco se mezclaron, hasta convertirse en un grupo étnico y lingüístico conocido como
acadio. A la tierra de Sumer se le dio el nombre compuesto de Sumer y Acad.

La dinastía acadia duró un siglo aproximadamente. Durante el reinado del nieto de Sargón, Naram-Sin (que
reinó hacia 2255-2218 a.C.), los gutis, pueblo guerrero de los montes Zagros, saquearon y destruyeron la
ciudad de Agadé. Después sojuzgaron todo Sumer dejándolo baldío. Después de varias generaciones los
sumerios se libraron del yugo guti. De nuevo la ciudad de Lagash adquirió importancia, sobre todo durante el
reinado de Gudea (c. 2144-2124 a.C.), gobernante extraordinariamente devoto y competente. Debido a que se
han encontrado numerosas estatuas de Gudea, se ha convertido en el monarca sumerio más conocido para el
mundo moderno. Los sumerios lograron la independencia completa de los gutis cuando Utu-hegal, rey de
Uruk (que reinó hacia 2120-2112 a.C.), obtuvo una victoria decisiva después celebrada en la literatura
sumeria.

Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que reinó en 2113-2095 a.C.), fundó la III Dinastía de Ur.
Además de ser un jefe militar victorioso, también fue reformador social y creador de un código legal que
antecede al Código de Hammurabi babilonio en casi tres siglos. El hijo de Ur-Nammu, Shulgi (que reinó en
2095-2047 a.C.) fue un soldado de éxito, hábil diplomático y mecenas de la literatura. Durante su reinado
florecieron las escuelas y academias del reino.
Antes de que comenzara el II milenio a.C., los amoritas, nómadas semíticos del desierto al oeste de Sumer y
Acad, invadieron el reino. Poco a poco consiguieron el control de ciudades tan importantes como Isin y Larsa.
El posterior desorden político y confusión provocaron que los elamitas atacaran (c. 2004 a.C.) Ur y apresaran
a su último gobernante, Ibbi-Sin (que reinó en 2029-2004 a.C.).

Durante los siglos siguientes a la caída de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y
Acad, primero entre Isin y Larsa, y después entre Larsa y Babilonia. Hammurabi de Babilonia derrotó a Rim-
Sin de Larsa (que reinó hacia 1823-1763 a.C.) y se convirtió en gobernante exclusivo de Sumer y Acad,
marcando de este modo el final del estado sumerio. Sin embargo, la cultura sumeria fue adoptada casi en su
totalidad por Babilonia.

Arqueología

Antes de mediados del siglo XIX d.C., se desconocía la existencia del pueblo y lenguaje sumerios. Las
primeras excavaciones importantes que condujeron al descubrimiento de Sumer se realizaron (1842-1854) en
yacimientos asirios como Nínive, Dur Sharrukin (ciudad construida por Sargón II hacia el 706 a.C.) y Calach
por los arqueólogos franceses Paul Émile Botta y Victor Place; los arqueólogos británicos sir Austen Henry
Layard y sir Henry Creswicke Rawlinson, y el arqueólogo iraquí Hormuzd Rassam. Se descubrieron miles de
tablillas e inscripciones que databan del I milenio a.C., la mayor parte escritas en acadio. De este modo, los
estudiosos creyeron en un principio que todas las inscripciones cuneiformes mesopotámicas estaban en lengua
acadia. Sin embargo, Rawlinson y el clérigo irlandés Edward Hincks realizaron un estudio de las
inscripciones y descubrieron que algunas no estaban en lengua semítica. En 1869 el arqueólogo francés Jules
Oppert sugirió que el nombre sumerio, procedente del título real 'rey de Sumer y Acad', que aparecía en
numerosas inscripciones, se aplicara al idioma.

A finales del siglo XIX y principios del XX, se realizaron excavaciones en Lagash por parte de arqueólogos
franceses que trabajaban bajo los auspicios del Louvre, y en Nippur por estadounidenses bajo los auspicios de
la Universidad de Pennsylvania. Las excavaciones francesas de Lagash se llevaron a cabo desde 1877 a 1900
por Ernest de Sarzec; desde 1903 a 1909 por Gaston Cros; desde 1929 a 1931 por Henri de Genouillac; y
desde 1931 a 1933 por André Parrot. La excavaciones de Nippur fueron dirigidas (1889-1900) por John
Punnett Peters, John Henry Haynes y Hermann Vollrat Hilprecht. Desde 1948, se llevaron a cabo una serie de
investigaciones por parte de arqueólogos que trabajaban bajo los auspicios de la Universidad de Pennsylvania,
el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago y las Escuelas Norteamericanas de Investigación Oriental
(después de 1957 completamente con la dirección bajo los auspicios del Instituto Oriental de la Universidad
de Chicago). Otras excavaciones se han realizado en Kis, Adab, Erech, Eridu, Eshnunna, Jemdet Nasr,
Shuruppak, Tutub, Ur y en el tell de El-Obeid . La ciudad de regadío de Kis, situada a 13 km al este de
Babilonia en el río Éufrates, fue una de las más importantes de Sumer. Las intensas excavaciones desde 1922
han descubierto una inestimable colección de objetos de cerámica. Los arqueólogos también han desenterrado
los templos de los reyes neobabilonios Nabucodonosor II y Nabonidus (que reinó en 556-539 a.C.) así como
el palacio de Sargón en Acad, cuyas ruinas datan desde el III milenio a.C. hasta aproximadamente el año 550
a.C.

Ciudades de los dioses, ciudades de los hombres

José Angel Leyva

Todas las utopías, hasta ahora, extraen al hombre de su condición rural para colocarlo en la perspectiva
de la organización urbana. "El urbanismo constituye el eje y el punto de partida de toda sociedad utópica",
afirma François Laplantine para diferenciarla de cualquier otra forma ideal. Es, al mismo tiempo, el
fundamento arquitectónico y filosófico de cómo deberían vivir y convivir los ciudadanos. A Platón se le
atribuye la primera ciudad utópica, la República, donde concibe un mundo de leyes sobre la subjetividad y
los privilegios, un mundo racionalista en el que los príncipes deben ser sabios, poseer la virtud y el poder
de la filosofía para que haya un cambio en el género humano. Privilegia el todo sobre la parte, la
comunidad sobre los individuos, los intereses del Estado, de la ciudad, por encima de los ciudadanos.
Eugenio Imaz nos advierte que la República de platón sirvió de fuente a los utopistas del Renacimiento:
Moro y Campanella, pero no es en sí en la República, sino en la Leyes, en donde el filósofo griego expone
sus conceptos de utopía, de ciudad utópica. En el Libro V de la República aconseja que los reyes y
príncipes tengan en sus manos el espíritu y el poder de la filosofía. "Si no se atiende a este consejo político
jamás las ciudades podrán despojarse de sus males --no, ni tampoco el género humano, según creo-- y sólo
con él esta nuestra república tendrá una posibilidad de vida y verá la luz del día."

Hablar pues de civilización es referirnos a la marcha de nuestras culturas dentro de la ciudad. La

ciudad, la civilización y la utopía son parte de un mismo proceso que nos recuerda que no hay regreso al
paraíso bucólico.

Desde hace aproximadamente 5 500 años el hombre comenzó a vivir en ciudades, pero sólo desde hace
una centuria las poblaciones urbanas comenzaron a multiplicarse de manera vertiginosa. La Revolución
Industrial (digamos de l750 a l850) provocó cambios radicales en la distribución demográfica. A principios
del siglo XIX Londres era la urbe más grande del mundo, con apenas algunos 300 000 habitantes, y en
Estados Unidos existía una sola ciudad con más de 100 000 personas. En 1930, la Ciudad de México
poseía un millón de habitantes; en la actualidad, la Zona Metropolitana se halla habitada por la cuarta parte
de la población del país.

Si bien no podemos negar que hoy en día impera una actitud pesimista hacia la planificación urbana,
tampoco debemos olvidar que las primeras ciudades sobre la Tierra tenían un sentido vital. Los símbolos
arcaicos han dejado su huella en las culturas contemporáneas y ciudad, aldea y casa nos sugieren un
significado inconsciente similar al que conscientemente representaban los egipcios con sus jeroglíficos:
madre, seguridad, receptividad, mujer, crianza, recinto. Lewis Mumford considera que "la obligación
primaria del hombre del neolítico fue la promoción de la vida. Lo que hoy conocemos como moral
comenzó con los mores, con las costumbres conservadoras de la vida, propias de la aldea. Pero el nosotros
se convierte en un enjambre de `yos', cuando la vida aldeana desaparece de la existencia urbana".

Las interrogantes se insertan precisamente allí, en el espacio de transición entre ambas fases históricas
¿Cuáles fueron las necesidades y los deseos que motivaron a los hombres a pasar de las aldeas a las
ciudades? ¿Cuáles fueron sus búsquedas y las fuerzas humanas que los atrajeron a concentrarse en sistemas
más organizados? ¿Hubo formas básicas de conciliación con la naturaleza, o fue la ciudad un mecanismo
de protección contra los fenómenos de aquélla y las turbas de nómadas hambrientos?

Las ciudades de los dioses

Es común pensar que allí donde descansan los muertos, los vivos se continúan multiplicando. Sobre las
ruinas de civilizaciones ancestrales se edifican nuevas estructuras sociales y arquitectónicas, nuevas
culturas; aunque también sucede lo contrario, allí caminan y pastan los rebaños y el ganado de pueblos aún
más primitivos que sus antecesores. Los judíos volvieron a Israel después de varios siglos a fundar de
nuevo su país, pues argumentan que allí dejaron las tumbas de sus antepasados y allí estaban las promesas,
las ciudades divinas e ideales como Jerusalén.

En la actualidad el conocimiento de nuestro pasado urbano es más preciso y convincente. Los

antropólogos nos ofrecen una reconstrucción de los sucesos humanos en concierto con las fuerzas de la
naturaleza, para lo cual emplean técnicas estadísticas y conceptos ecológicos, además, desde luego, de los
maravillosos recursos de la informática. Por ejemplo, en los rudos terrenos de los pastores iraquíes, entre
Bagdad y la costa del golfo Pérsico, a unos 15 km al oeste del curso actual del río Éufrates, han encontrado
los vestigios de una de las ciudades más antiguas de la gran Mesopotamia, Ur, la ciudad de los caldeos.
Aquí donde según el arqueólogo Leonard Woolley, nació Abraham, el patriarca hebreo.

Aunque para los sumerios la ciudad sagrada más antigua sobre este planeta es Eridu, Woolley fecha las
tumbas primigenias de Ur entre 3 500 y 3 200 años a.C.; para entonces Egipto era una nación dispersa y
habitada por pueblos bárbaros. Sin embargo, en sus excavaciones dicho arqueólogo encontró que los restos
de esta urbe tenían un antecedente inmediato de varios cientos o miles de años. Inicialmente pensó que
debajo de los altos edificios ceremoniales, conocidos como zigurats, descansaba el piso de una civilización,
pero al seguir perforando descubrió, metros más abajo, un lecho de arena uniforme y fina
(aproximadamente dos metros y medio) y más abajo de ésta cacharros y utensilios decorados con pintura,
además de las ruinas de otra ciudad anterior a Ur. De esta manera dedujo que se trataba de los sedimentos
de una inundación descomunal, con toda seguridad el diluvio que refieren la mitología hebrea y sumeria.
Obviamente, para estos pueblos había sido una inundación universal, pues el mundo se reducía a la región
que ellos habitaban, y sin duda abarcó cientos de kilómetros. Por lo mismo, Woollley aceptó la mención
sumeria de dos o tres ciudades antes del diluvio y dos más posteriores a tal acontecimiento, que
precedieron la aparición de la Ur que él excavó.

Los elementos artesanales y tecnológicos descubiertos en la Ur postdiluviana representan a una

sociedad avanzada, capaz de crear instrumentos de trabajo y de guerra con un sentido estético y funcional.
Sus obras arquitectónicas dan fe de su capacidad organizativa y de la dimensión de sus fines gloriosos que
rinden culto a sus divinidades y representantes terrenales, que al final de cuentas se confunden en lo
mismo. Obras y pensamientos que influyeron a las grandes culturas clásicas: egipcia, hebrea, fenicia,
griega, asiria, babilonia. Una ciudad que se aprecia en 5 500 años, pero que en realidad proviene de una
civilización de siglos antes. De cualquier forma, si bien Eridu, Erech, Legash y Kish fueron centros
urbanos más remotos, Ur fue la ciudad más famosa durante muchas épocas. Wooley calcula que para
cuando los babilonios llegaron a destruirla, alrededor del año l885 a. C., la ocupaban unas 34 000 personas.

Después del diluvio llegaron nuevas comunidades a vivir sin memoria sobre las urbes sepultadas;
también regresaron los sobrevivientes y arribaron otros pueblos para continuar la marcha humana. Ur fue
una ciudad donde los únicos edificios con pretensiones estéticas eran los templos, los palacios y las
tumbas; el resto de las construcciones dedicadas a las viviendas del pueblo carecían de un carácter
trascendental. Esto se explica porque las familias reales eran a su vez las castas sacerdotales, es decir, se
trataba de teocracias. En Ur se pensaba que los monarcas habían descendido de los cielos al bajar las aguas
a su nivel, lo cual significaba que estaban en contacto con los seres divinos. Por tanto eran al final de
cuentas también dioses. Esta cuestión se ilustra con el proverbio asirio que dice: "El hombre es la sombra
del hombre, pero el rey es dios".

Tal vez este fue el primer impulso que llevó a los hombres a vivir en zonas más urbanizadas con
sistemas sociales más complejos, al acudir al lugar del ritual, donde se dejan salir las formas artísticas y la
búsqueda del conocimiento astronómico. Allí donde son depositadas las ilusiones y los misterios de la
existencia humana para generar poderes mayores que las fuerzas de la voluntad, poderes máximos
sobrenaturales que deberán venir en auxilio de estos desamparados seres pensantes. Después viene la
búsqueda de la protección y la unidad para enfrentar los embates de la realidad.

Para el año 3 100 a. C surgieron ciudades importantes en el valle del Nilo como Tebas y Memfis; en el
valle del Indo aparecieron Harappa y Mohenjo-Daro, y en Mesopotamia Babilonia y antes de que
transcurriera un siglo ya había ciudades en China. En todas ellas se desarrolló la escritura, el comercio, el
arte, la tecnología agrícola y doméstica. Pero sobre todo la escritura, su expresión fundamental. La
especialización y el intercambio de bienes y servicios, así como la institucionalización de los derechos de
la tierra, son factores que contribuyeron a la consolidación urbana, tanto en sus formas como en sus
contenidos.

Sin embargo, en esas ciudades donde los dioses y los reyes recibían las alabanzas y sacrificios de sus
pueblos, las fuerzas destructivas de sus habitantes --de las propias demandas y la dinámica citadina--
entraban en conflicto con su entorno y ya no eran capaces de mantener el control sobre el medio natural y
sus recursos productivos. Así comenzaban a padecer los efectos de la deforestación, erosión, salinización y
agotamiento del suelo y el agua. Las invasiones por parte de los pueblos bárbaros se sucedían ya en el
momento de la decadencia y la debilidad social.

De cualquier forma hablamos de ciudades longevas, que pasaron al pensamiento mitológico como
eternas. Tepe Yahyá fue habitada durante 1 300 años, en la Arabia Felix existieron ciudades por más de 2
000 años, en diversos puntos de la zona maya permanecieron activos varios centros urbanos por más de
siete siglos, mientras que Teotihuacan tuvo asentamientos por más de seis centurias, hasta que su densa
población sufrió los estragos que ella misma le había infringido a la naturaleza (se calcula que para el año
500 de nuestra era, época de su declive, la habitaban unas 50 000 personas).

Las ciudades de los dioses cayeron en desgracia: el destino que sus propios constructores habían
forjado.

De la urbe divina a la utopía

La Edad Media conservó la tradición judía de establecer en el centro los templos y hacia la periferia las
viviendas o el desarrollo urbano propiamente dicho, tal como lo describían los mitos babilónicos. Y a
Jerusalén le siguió la Roma monástica como la ciudad celestial sobre la Tierra, pero ésta fue más realista,
pues consideró en un plano importante la vida de sus habitantes. La Roma de los césares había sido
edificada para la eternidad, pero los traicionó el tiempo y el peso del imperio. De tal modo, la ciudad
medieval, con todo y sus pretensiones divinas, parece descender al nivel humano. Poco a poco las urbes
fueron creciendo con mayor carga social, sobre todo en el periodo gótico. Sin dejar de lado, desde luego, su
componente religioso, eminentemente cristiano, que destaca a la ciudad del bien, Jerusalén, y a las
ciudades del mal, Sodoma, Gomorra y por supuesto la misma Babilonia.

Este realismo del medievo abrió paso al idealismo humanístico, aparecieron las visiones seculares de la
arquitectura y la conformación urbana, así como sus estructuras sociales óptimas para garantizar su
funcionamiento. El desorden de Babel no podía repetirse en la ficción naturista de los pensadores del
Renacimiento, quienes estaban conscientes del fuerte individualismo que generaba el germen capitalista.
Tomás Moro escribió su Utopía partiendo de las obras La República y las Leyes ---donde expone sus
conceptos del funcionamiento de la ciudad---, de Platón, y el libro segundo de Política, de Aristóteles
---que es de algún modo la antítesis del anterior---, para referir una isla imaginaria cuyas ciudades son
armoniosas y sus habitantes se rigen por una verdadera justicia social, donde nadie es más ni menos de lo
que merece. Moro señaló a la propiedad privada como la piedra angular de todos los males e injusticias
humanas ---al igual que Platón develaba un escenario encarnado en el hombre y en sus reglas de
convivencia, en la comunidad sobre la individualidad---. El sabio inglés sublimó las labores agrícolas y
concibió la incorporación de motivos rurales a la vida urbana: "los utópicos cuidan mucho de sus jardines,
en los que cultivan la vid, árboles frutales, plantas y flores muy bellas, y cuidado todo con tanto esmero
que sus frutos se consideran los mejores y de más positivo rendimiento. Su interés por esos cultivos no
proviene de su propia satisfacción, sino de los concursos de las calles para destacar qué jardín es el mejor
cultivado".

Tomaso Campanella concibió también la idea de una república filosófica y dio lugar a La imaginaria
Ciudad del Sol, situada en un amplio valle y protegida, amurallada, contra los invasores. La arquitectura y
los mecanismos la hacen ver como una pieza de relojería y la revelan como producto del momento en que
es construida verbalmente: la revolución copernicana y el descubrimiento de América. La fantasía se
ensambla con las ideas científicas, religiosas, filosóficas, políticas, morales de la época. Del mismo modo,
La Nueva Atlántida, de Francis Bacon, mantiene el impulso generado por los nuevos descubrimientos en el
planeta y en el mundo de las ideas, para fundar su propia isla, inspirada en La Atlántida, ese continente que
se supone describió Platón. Al igual que Campanella, Bacon funda una ciudad de palacios y de edificios en
donde es posible reproducir todos los fenómenos naturales, el viento, el frío, la lluvia, etcétera. De alguna
manera el paraíso bucólico, el campo, se halla contenido en esa fabulosa visión arquitectónica. En el otro
lado del Viejo Mundo, Bernardo de Balbuena daba fe de una ciudad lacustre, asombrosa, en el corazón del
Anáhuac, en su Grandeza Mexicana.

La urbe del pesimismo

La visión escéptica de Cioran, en su libro Historia y utopía, constrasta con las bondades y la perfección
de tales propuestas. Él ve a la humanidad asentada sobre la maldad y destinada a vivir la historia dentro del
acontecer de la tragedia. Por eso mismo entiende que los sueños de las utopías son nuestras desgracias. Se
burla de todos los utopistas: Platón, Tomás Moro, Campanella, Cabet, Fourier, Morris, Condorcet, y de
quienes como ellos enarbolan el sueño de una sociedad justa, igualitaria, caritativa, piadosa, de un sistema
de vida que exige el olvido del sí a través del sacrificio. "Y de dónde serían esas ciudades que el mal no
toca, donce se bendice el trabajo y nadie teme a la muerte? (...) Con una minuciosidad risible nos describe
Campanella a los Solares exentos de gota, reumatismo, catarros, ciática, cólicos, hidropesía, flatulencias...
Todo abunda en la Ciudad del Sol"

Cioran alerta sobre la noción del tiempo en tales visiones, pues es la nostalgia lo que las alimenta,
nostalgia por una época anterior, por un paraíso inexistente, por un mito que se alimenta de la fantasía y no
de la realidad. En consecuencia, las utopías que se plantean como posibles, nos dice, ven hacia el pasado,
nunca hacia el porvenir, porque éste es un ayer ideal. Recuerda que, según San Juan Crisóstomo, luego de
haber permanecido el cielo cerrado por espacio de cinco mil años, se volvió a abrir cuando Cristo expiraba,
y el ladrón pudo penetrar al mundo seguido por Adán. Así, antípodas en apariencia, los géneros literarios
que son la utopía y el apocalipsis se funden para dar lugar a un tercero, que no define ni denomina, y el
cual será el que mejor describa nuestra situación real. Para Cioran las utopías falsas, las escritas por
diversión, juego o misantropías, son las más legibles y evocan Los Viajes de Gulliver, de Stephan Swift,
que representan las visiones no quiméricas, la experiencia del hombre desengañado y sin esperanza.

De cualquier modo, utopía: lugar inexistente, es la concepción ideal de la ciudad, del espacio de
convivencia de los hombres en donde no tiene sitio la maldad, el lugar perfecto. Mientras tanto, el hombre
se despega de su vida rural para incrustarse en la idea del progreso como motor de la historia. Idea contra
la cual se erige Cioran. La ciudad del futuro aparece envuelta en miradas semejantes en obras literarias
como 1984, de George Orwell, Mundo feliz y Nueva visita a un mundo feliz, de Aldous Huxley, Casi un
objeto y Ensayo sobre la ceguera, de José Saramago, La razón del mal, de Rafael Argullol, quien escribe
en alguno de sus ensayos que las ciudades representan para el turista sólo sus cascos viejos --centros
históricos--, lo demás son suburbios intrascendentes, similares a los de cualquier ciudad europea. En las
obras de Saramago y de Argullol, las urbes se convierten en la presencia devastadora que invade, desde
adentro, "la cordura". Al trastocarla, amenaza con exterminar la convivencia humana y la vida misma. La
ciudad se rebela, se vuelve contra el hombre, que ha hecho de ella un espacio inhabitable, una zona de
corrupción y perversiones.

El cine es, desde Metrópolis, de Fritz Lang, un campo fértil de la desesperanza urbana, que demanda
por sí solo un ensayo aparte.

Sobrevivir en la ciudad o sobrevivir la ciudad

Como lo señala Helen Rosenau en su libro La ciudad ideal, las imágenes ideales han surgido en
periodos de cambio social, épocas que marcan fin y principio del mundo, o de ciertos mundos, lo cual
posibilita el deseo y la experimentación cultural. "La imagen de ciudad ideal busca la respuesta universal a
problemas temporales, y al hacerlo refleja y desafía su trasfondo social". Los planificadores visionarios han
brotado en caldos de cultivo agitados, la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, las guerras
mundiales, los sueños socialistas, la era postindustrial y la caída de los dogmas. Ahora de nuevo se vuelven
los ojos hacia nuestros orígenes, hacia la raíz humana en la naturaleza, al equilibrio de fuerzas y
posibilidades para romper el conflicto entre ciudades y ecosistemas. Al fin y al cabo hemos visto que las
urbes con más de dos milenios de vida, no pudieron ser eternas. ¿Podrán las megalópolis resistir la
explosión demográfica, su expansión incontrolable, el deterioro de sus sistemas de gobierno y la alteración
permanente de las reglas mínimas de convivencia?, ¿podrán la ciencia y la tecnología, más una auténtica
democratización, adelantarse al vértigo urbano de "cuando el destino nos alcance"?, ¿podremos refundar la
República y repetir las palabras de Platón?: "Nuestro propósito al fundar la ciudad no fue hacer a ninguna
clase exclusivamente feliz, sino hacer a la ciudad, como a un todo, tan feliz como sea posible (...) Podemos
decir, Glaucon, que un hombre es justo en la manera en que, según hemos visto, lo es la ciudad."
 Algunas CIUDADES

Adab. Ciudad en el centro de la Baja Mesopotamia en la frontera entre Akkad y Sumer. En la zona de Adab-
Nippur habia abundancia de aldeas en el periodo de Uruk Antiguo (3500-3200 adC.), pero en el periodo
siguiente (Uruk Tardio 3200-3000), la zona sufrió cierta despoblación en beneficio de las ciudades del sur. La
ciudad debió formarse en el periodo protodinastico I (hacia 2700 adC), al sur de Nippur. Su población aunque
en un pricipio era sumeria, el estrato semita fue poco a poco el predominante.
En Adab se han encontrados archivos contemporaneos a los de Umma, durante las luchas entre esta ciudad y
Lagash. En el periodo Acadio se sabe que Adab participó en una sublevación contra el Rimush (2278-2270)
comandada por un ensi llamado Meskigala (II), pero fue sofocada.
Adab fue una de las ciudades que más duramente sufrió las devastaciones de los Gutis, sin embargo la
presencia en Adab de dos inscripiciones del rey acadio Dudu (2190), indicaria que en su reinado Akkad aun
dominaba el norte de Sumer.
Gudea conquistó Adab como lo demuestran algunas inscripciones y por lo tanto la ciudad entró en la esfera de
dominio de Lagash. Poco a poco Adab fue recuperandose de las destrucciones gutis y en el periodo de Ur-III
volvia a ser ciudad prospera y de cierta importancia, era sede de un ensi algo parecido a una capital de
provincia. De este periodo son las inscripciones de Urnammu rey de Ur. Con el desmembramiento del reino
pasó a formar parte de los dominios de Isin, reino que a su vez fue destruido por Rimsin de Larsa.
Agade. Periodo Semita. Construida por Sargón
Dsendet-Nassr (Jermdat-Nasr). Importante ciudad del periodo Presumerio.
El Obeid o Al Ubaid. Importante ciudad anterior al periodo Presumerio.
Eridu. (Abu Sahrein) Periodo Presumerio. El nombre es una corrupción sumeria de "Eri-dugga" que
significa Ciudad Buena. Se las denominaba "la ciudad del dios del agua Enki/Ea". Situada a orillas del Golfo
Pérsico es una de las primeras ciudades mencionadas en la historia. Los sumerios la consideraban la primera
ciudad, se fundo hacia el -5000 ac, contemporánea de Tell Halaf y Samarra. Contó con un importante templo
que fue reconstruido 17 veces.
Kish. Ciudad del Norte de la Baja Mesopotamia (lo que mas tarde seria el pais de Akkad). Fue fundada
probablemente hacia principios del tercer milenio. Situada a unos 100 millas río arriba, y a 50 millas al sur del
Actual Bagdad
El asentamiento paulatino de los semitas (Acadios) en la baja mesopotamia y en el bajo Diyala, seguramente
tuvo como centro comercial y politico a la ciudad de Kish, cuya población en el periodo Protodinastico ya era
principalmente acadia como lo demuestra la lista de reyes, que tienen nombres claramente semitas.
La hegemonia de Kish en Akkad y más tarde en gran parte de la baja Mesopotamia debido a su importancia
estratégica, ya que controlaba el rio Eúfrates y los caminos que que bajaban por el valle.E dio como resultado
que los reyes sumerio-acadios que pretendian la supremacia sobre sus rivales, se titularan habitualmente con
el titulo a veces honorifico de "Rey de Kish" o "Rey de las cuatro partes" (Sumer, Elam, Subartu y Amurru
con Kish en el centro).
Kish llegó a su apogeo durante el Imperio Acadio, ya que el poder politico basculó hacia el Norte, y a pesar de
que la capital era Akkad, el centro mas importante y antiguo del pais seguia siendo Kish. Posición que
siempre fue repetada por los Sargónidas, cuyo principal titulo era el de "Rey de Kish".
La decadencia de la ciudad comienza con la invasión de los Guti, que devastarón Kish, así como la capital. El
centro del reino de Qutum siguio estando en Kish y Akkad, pero la hegemonia politica iba regresando poco a
poco hacia el sur. Durante el periodo neosumerio de Ur-III, fue tan solo la sede de un ensi (gobernador
provincial), que empezaba a rivalizar con el enside la vecina Babilonia. En el periodo de Isin-Larsa, recuperó
brevemente una precaria independencia, terminando definitivamente la historia de Kish con la conquista de la
ciudad por Sumulael, rey de la pujante y vecina Babilonia.
En Kish se han encontrado restos arqueologicos de varios monumentos como palacios y templos. El rey tenia
el poder pero no era el responsable religiosos.
Isin. Actualmente Isam Behriyya al sur de Afak.. También llamada Nisin. Periodo amorita
Lagash o Lagas. (Shipurla). Ciudad del sureste de Sumer (la actual Al-Hiba). Actualmente Tello, en las
cercanias de Satt al Hayy, a las orillas del Tigris en la frontera con Elam. Muy cercano a Girsu. El antiguo
Telloh es ahora Girsu, mientras que Lagash estaba en un lugar al sureste de Girsu, posteriormente se
denomina Lagash a un distrito de Girsu y tambien al mismo Girsu.
Lagash es una de las ciudades más antiguas de Mesopotámia y fue fundada por los sumerios que eran la
población predominante en la ciudad, probablemente en el periodo Ubaita.
Lagash estaba bajo la protección de NINGIRSU, esposo de BABA y padre de SHULSHAGANA, y los
gobernantes locales ostentaban el titulo de ensi de Ningirsu (instrumento del dios Ningirsu).
Lagash es una de las ciudades mejor conocidas, por la abundancia de registros historicos, estelas,
inscripciones reales, tablillas con documentos administrativos y contratos, etc.. Por ejemplo se sabe que la
extensión del territorio de la ciudad era de unos 2000-3000 Km2 (tamaño de una comarca), de los cuales la
mayoria pertenecian al templo.
En la eopoca Patesi esta muy bien documentada la competencia entre Lagash y Umma por los territorios del
gur-edina(borde del Edén), zona fronteriza y muy fertil entre ambas ciudades, ademas de que la mayoria de
los textos describen el conflicto desde el punto de vista de Lagash, por lo que le son muy favorables. Sean
exagerados o no demuestran la hegemonia de Lagash en el sur durante su I dinastia.
Otra epoca bien documentada es la de UrBaba y Gudea (h. 2150) que se puede considerar como el preludio
del periodo Neosumerio, y en el que Lagash sería una importante capital provincial. Con la decadencia de Ur
y la invasión de los Elamitas, Lagash comenzó su declive, que coincide con el crecimiento de Larsa, ciudad
sumeria que toma el relevo en el dominio del sur.
Larsa. Actualmente estación de Saukir on Senkere, a 20Km del Eufrates. Periodo Amorita. En la Bíblia se le
menciona como Ellasar
Mari. En la orilla derecha del curso del Eufrates. Actual Kemal. Periodo Acadio
Nippur(Nifer). Baja Mesopotamia. También llamada Calanne. Cuidad de los dioses. Capital religiosa.
Samarra
Shuruppak (Fara). Periodo Presumerio. Situada en los bancos del Eufrates.
Sippar. Periodo Presumerio. Ciudad del dios del sol. "Utu" en sumerio. Llamada más tarde Samas por los
acadios
Susa Antigua ciudad, capital de Elam. Dominada por los acadios en el año -2350, se independizó en el año
-2.230. Fue sometida por los sumerios del año -2.064 al -1.955, año en el que se volvió a independizar.
Tell Agrab (en el Valle Diyala, Afluente del Tigris)
Tell Asmar
Tell Halaf (en el Norte) en la ribera del Khabur. Cultura anterior a la presumeria -5600 a -4500 ac.
Umma. Ciudad del sureste de Sumer fundada hacia el 2800 adC (Epoca Patesi). La población era
eminentemente sumeria y la principal deidad de la ciudad era la diosa Nisaba.
Durante el periodo patesi, protagonizó una dura contienda por el dominio del llamado Gu-edina (borde del
Edén) zona fertil entre Umma y Lagash, en la cual tuvo que intervenir Mesilim de Kish, principal gobernante
de la epoca. Sin embargo el antagonismo continuó en las generaciones posteriores, y en el 2440 ac nos
encontramos una historia bastante bien documentada de la disputa, aunque para desgracia de Umma, la
versión conservada se plantea desde el punto de vista de Lagash y su rival es presentada como la ciudad
malvada y traicionera, que generalmente provoca todos los conflictos. A este periodo pertenece la I dinastia de
Umma, aunque no aparece en la lista real sumeria como tal.
Ur. En la desembocadura del Eúfrates. A 15Km al sur del Ur actual, en Al Mugayzar o Tell Mugayr. Baja
Mesopotamia. Periodo Sumerio y Neosumerio. Durante la III dinastia del periodo neosumerio se convirtió en
capital del imperio. (Siglos -XXII a -XXI)
Uruk ( en la biblia Erech y Unug en sumerio). En el periodo Presumerio, la ciudad de Uruk se construyó
en 3800AC, La población de Uruk posiblemente era en esta época de 45.000 habitantes y posiblemente era la
mayor ciudad del área, aunque otras ciudades como Eridu (en el Norte) y Kish (en el Sur) rivalizaban con
Uruk.
Cabe destacar que la aportación de Uruk a la historia con la invención de la escritura en una fecha entre 3500
a 3000 ac
En esta época las mejoras del riego y los suministros de materiales hicieron crecer estas ciudades.Los grandes
templos de Uruk, dedicados a Inane se construyeron en esta época, así como muchos mosaicos y frescos. Los
edificios servían para fines cívicos y religiosos, así que el líder actuaba como jefe religioso. En los templos
los artesanos practicaban sus trabajos.
Era la ciudad de los dioses Anu en Inanna. Tenia una serie de templo dedicados a An (e.anna) (la casa de An).
Durante el periodo Sumerio: Uruk fue el centro de la II Dinastia con numerosas epopeyas epicas y reyes
como Gilgamesh. Tambien tuvo su importancia en la epoca neosumeria .
Está situada cerca de la actual Warka
INTRODUCCIÓN

Sumer puede ser conocida como la primera civilización del mundo (aunque previamente existieron
asentamientos en Jericó y en Cata Huyuk). Escrituras en Egipto, Harappa y el valle del Indo, hacen suponer
estas escrituras tienen un origen sumerio.

El Imperio de Sumerio empezó como una colección de aldeas granjeras en el año 4.500 AC. Estas fueron
conquistadas por Sargon I de Akkad en el 2.350 AC. Su final se produjo por la invasión amorita en el
2.000BC.

Los sumerios desarrollaron una religión y una sociedad que influyó en sus vecinos y en los territorios
conquistados.

El lenguaje sumerio cuneiforme fue el primero en ser escrito, este modelo fue adoptado por los babilonios,
los cuales adoptaron también sus religiones y creencias. De hecho, paralelismos de la cultura sumeria y
rastros de las creencias sumerias se pueden encontrar fácilmente en el Génesis

HISTORIA

Summer era una conjunto de ciudades estado situadas alrededor de las orillas del Éufrates y del Tigris, en lo
que hoy es el sur de Irak.

Cada una de estas ciudades estado, tenia sus propios dirigentes, aunque a mitad del cuarto milenio AC, el líder
de la ciudad dominante se consideraba como el rey de la región.

Se puede subdividir la historia de Summer en cuatro periodos, que son:

 Periodo Presumerio (4.500 AC al 2.800 AC) o Protohistórico o Antidiluviano

Los primeros asentamientos fueron entre los años 4.500 a 4.000 AC por un pueblo no semítico que no hablaba
el lenguaje sumerio. Estos pueblos se le denomina proto-eufratianos o Ubadinios, por el poblado de Al-Ubaid
o El Obeid que evolucionó culturalmente desde 4800 al 3750 ac). Los Ubadianos fueron la primera
civilización en el Sumer, establecieron las bases para la agricultura, el trabajo de la piel, los metales y la
cerámica. Después estos primeros pueblos Ubadianos, los sumerios llegaron al territorio, mezclando sus
culturas y creando lo que se denomina la civilización Presumeria.

El pueblo de los sumerios que se autodenominaban cabezas negras, cuyo lenguaje dominó el territorio,
probablemente eran originarios de pueblos caucasicos de estirpe asiática (Asia Menor Anterior) y llegaron a
Sumer alrededor del 3.300 AC no tenían origen semita ni indoeuropeo. Estableciendo ciudades estado (Kish,
Uruk, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad-tibira y Larsa). cada uno de estas
ciudades estaba vallada y estaba bajo la protección de una deidad. cuyo templo era la estructura central de la
ciudad. Politicamente el poder estaba en los ciudadanos, pero las rivalidades entre ciudades se aumentaron y
se instauro una jerarquia en base a reyes.

Comprende varios subperiodos ligados a la importancia de las ciudades. Cronologicamente las ciudades
estado fueron Eridú, Uruk y Dsendet-Nassr. Otras ciudades estado fue Shuruppak (hoy Fara) y Sippar.

Subperiodo Antiguo: (4.500 Ac al 3.800 Ac)

No existe mucha información del subperiodo previa al 3800 AC.
El primer asentamiento fue Eridú , un puerto de mar en el Golfo Pérsico.Los templos de Eridú, con grandes
ladrillos crudos unidos por mortero de arcilla, tienen una larga celda rectangular, bordeada de pequeñas
habitaciones, y están elevados sobre una terraza a la que se accede por una escalera.
Conocen la irrigación, la navegación y practicaban el comercio. Los pueblos están dominados por el templo,
con dominio de los sacerdotes, que dirigen el culto, la economía y la administración
Los nuevos inventos (arado, carro con ruedas) y el aumento de la natalidad y de la riqueza nos llevan al
revolucionario período de Uruk.

Subperiodo de Uruk: (3.800 Ac al 3.200 Ac)

Los aspectos más importantes de este periodo es la construcción de edificios monumentales (templos,
palacios, murallas) y la acumulación de capital y uso de los metales.
Empezó la revolución urbana, la contrucción de las ciudades, el cambio de asentamientos en grandes
comunidades
La ciudad de Uruk empezó en 3800AC, La población de Uruk posiblemente era de 45.000 habitantes y
posiblemente era la mayor ciudad del área, aunque otras ciudades como Eridu (en el Norte) y Kish (en el Sur)
rivalizaban con Uruk.
Su gran aportación a la humanidad fue la escritura. Dicha invención tuvo lugar en los templos arcaicos de
Uruk entre -3500 a -3300 ac.
En esta época las mejoras del riego y los suministros de materiales hicieron crecer estas ciudades, de hecho
las ciudades de An e Inanna eran el centro de una red de intercambio comercial entre Turquía e Irán.
Los grandes templos de Uruk, dedicados a Inanna se construyeron en esta época, así como muchos mosaicos
y frescos. Los edificios servían para fines cívicos y religiosos, así que el líder actuaba como jefe religioso. En
los templos los artesanos practicaban sus trabajos. Ver mapa del periodo de Uruk
Subperiodo de Jermdat Nasr o Dsendet Nassr (3200 AC a 2800 AC):
El liderazgo de la ciudad de Jermdat Nasr abarco desde el 3200 AC al 2800 AC.
Aparece ya la organización Templo-Palacio, y la función real-sacerdotal van unidas. Gobernaba el señor
junto a los más ancianos
Es un período plenamente urbano, con el Templo como centro económico. Hay intercambio de excedentes
con Irán y Egipto. Conocían el oro y la plata. Tenían obreros, es decir, había una jerarquización social. Usaban
el cálculo y la contabilidad para controlar la recaudación de tributos.
Este periodo no es especialmente remarcable ya que se puede describir como una continuación y decadencia
del periodo de la ciudad de Uruk. Aunque nos ha dejado varias obras de arte e información sobre sus
contactos con Egipto

La Lista Real Sumeria menciona los reyes de este periodo aunque no hay documentación u otra referencia que
asegure su reinado, y a los que se les asigna grandes longevidades, son los llamados Reyes Antidiluvianos:

En Eridu: Alulim y Alalgar

En Bab-tibira: En-men-lu-Anna,En-men-gal-Anna y Dumuzi o Dumuzz (semidiós)
En Larak: En-sipa-zi-Anna
En Sippar: En-men-dur-Anna o Enmenduranki
En Shuruppak: Ubat-Tuu, Xisouthros o Ziûsuddu o Ziusudra, su hijo (el Noé de la tradición sumeria.)

Después de este periodo, según las leyendas existió el diluvio o una gran inundación. Esta historia es reflejada
en diversos textos como la Lista Real, El Diluvio Sumerio, la Epopeya de Atrakhasis y el Poema de
Gilgamesh. Asimismo los arqueólogos han encontrado estratos aluviales que correspondían a esta época en
Ur, Kish, Shuruppak y Lagash, considerados como prueba del diluvio

 Periodo de las Dinastías tempranas o de los Patesi o Periodo Sumerio(2.800 AC al 2.350 AC)

En este periodo (2800 AC al 2350 AC) está caracterizado por una gran rivalidad entre las ciudades estado y
una creciente división entre estado y religión. Los edificios monumentales que ahora son palacios, se oponen
en grandeza a los templos. A pesar de las rivalidades entre ciudades hay una gran similitud en cuanto a
materiales de construcción, motivos ornamentales,.. La población tenia una religión común y hablaba el
mismo lenguaje. Se puede considerar que en esta epoca existia un lenguaje y cultura sumeria.
Tambien es cuando se tienen primeros escritos históricos, aunque algunos de los mismos mezclan leyendas
míticas con los reyes reales.

I Dinastia temprana. La ciudad de Kish. La edad dorada (2800 a 2500)

El centro del imperio se movió a Kish (situada unos 100 millas río arriba, y a 50 millas al sur del Actual
Bagdad).
Kish fue una ciudad muy importante, centro de la primera dinastia temprana. En Kish se han encontrado
restos arqueologicos de varios monumentos como palacios y templos. El rey tenia el poder pero no era el
responsable religioso. La importancia estrátegica de Kish era muy alta, ya que controlaba el rio Eúfrates y los
caminos que que bajaban por el valle. El título de "Rey del Kish" fue utilizado en epocas posteriores para
indicar un rey que ostentaba un gran poder y control en la región.
Los reyes de Kish fueron:

Etana, uno de los primeros reyes, era un pastor, que estabilizó todas la tierras, creando la primera dinastía de
Kish, y estableciendo un vasallaje sobre el Summer y otras tierras vecinas. (2861 ac)
Enmebaragesi (2630 ac) Es del rey más antiguo del que se conservan inscripciones. Fragmentos de vasos,
uno en el templo oval de Khafajah. Luchó contra el Elam y llevó sus conquistas hasta el interior del valle del
Diyala, con objetivo del control de la ruta que daba acceso a las riquezas del Zagros y al corazón de Irán , y
construyo el templo de Enlil en Nippur.Sabemos que fue el primer personaje mesopotámico en utilizar el
título de "lugal" (rey).
Agga (2600 ac) Su Hijo sitió Uruk y luchó contra Gilgamesh. Mencionado en el poema "Gilgamesh y Agga,
rey del Kish"
Mesilim que fue también soberano de Lagash (2550 ac). . Su dios protector era Ishtaran. Según la leyenda
estableció el limite territorial entre las tierras de Lagash y Umma, (este limite fue la causa de las guerras entre
ambas ciudades en la I Dinastia temprana de Lagash y Umma) lo que demuestra su importancia dentro de la
politica del sur mesopotamico. Fue derrotado por Mesannepadda de Uruk. No esta incluido emn la lista real
sumeria
Urumush. o Alusharshid, algunos lo consideran también rey de Akkad ya que no esta incluido en la lista real
I Dinastia temprana. La ciudad de Uruk. La edad heróica (2750 a 2500)
Mientras tanto en el Sur, en la ciudad de Uruk (Erech) fue fundada una dinastía que tuvo una gran hegemonia
y fue el centro de la II Dinastia temprana tambien llamda edad heroica o de los héroes ya que estas dinastías
son conocidas por los leyendas épicas escritas con posterioridad. Los reyes de Uruk eran llamados "señores"
aunque existia una primitiva democracia. Las decisiones ran tomada por el rey después de un consejo de
hombres ancianos. Fueron señores de Uruk:
Meskiaggasher, que fue considerado por sus vasallos como "hijo de Utu" (Hijo de Dios). Era rey y Sumo
Sacerdote
Enmerkar, su hijo, rey de Uruk y Kullub. Denominado como "El que construyó Uruk" y es nombrado en dos
leyendas épicas. En dichos textos se menciona a contactos militares y comerciales con una ciudad llamada
Aratta (posiblemente en Irán)
Lugalbanda. Uno de los generales de Enmerkar fue el tercer rey de la dinastía. "Lugal" significa Rey, "banda"
pequeño. También incluido en una leyenda conocida como la epopeya de Lugalbanda
Gilgamesh, su sucesor, en el 2650 AC. Era nieto de Enmerkar, su padre era un sumo sacerdote. Del que se
escribió la conocida leyenda épica de Gilgamesh. Este héroe épico impone su hegemonía militar sobre
algunas ciudades mesopotámicas, pero también es capaz de lanzar una expedición hasta el Mediterráneo, en
busca de madera de cedro del Líbano, como un ensayo para abrir una nueva ruta comercial. Construyó la
muralla de Uruk de 9 km de perímetro.
Mesannepadda, que eventualmente salió victorioso en una rivalidad con Gilgamesh y se nombró "Rey del
Kish", queriendo expresar de ese modo su hegemonía sobre la parte septentrional de la Baja Mesopotamia. Se
conserva un plato de oro con su nombre. Algunos autores lo asocian a la dinastia de Ur. Derrotó a Mesilim de
Kish. En la lista real lo consideran como primer rey de la I dinastia de Ur
I Dinastia temprana. Las ciudades de Lagash y Umma.2500 a 2350)
Existió un gran rivalidad entre Lagash y Umma, por temas fronterizos y por el control del agua. Las batallas
favorecieron a una ciudad y a otra y fueron importantes en los reinados de Eannatum I y Entemena. La
rivalidad entre Lagash y Umma no eran un caso aislado. Otras ciudades tambien eran consideradas enemigos,
y en algunas ocasiones realizaban cortas alianzas. Los reyes de Lagash le denominanban "ensi" que es algo a
si como "principe o gobernante de la ciudad". Rara vez se autonombraron reyes (Lugal), que es el titulo que
se daban los reyes de Ummna.

Lagash sucedió en la hegemonía. Sus reyes fueron entre otros:

Lugal Shuggur o LUGALSHANGENGUR.- (2550) Tuvo las primeras disputas con la ciudad de Umma por
el Gur-edina, en las que tuvo que mediar Mesilim de Kish y trazar la frontera, lo que indica la hegemonia de
Kish sobre las demas ciudades de Sumer. Esta atestiguado el sincronismo de este ensi con Mesilim. (Lugal
significa rey)
Gursar
Gunidu
Ur-Nause o Ur-Nina o Ur-Nanse. (2494-2465)Primer principe-sacerdote de Lagash en la lista real sumeria. En
Tello construyó un templo en honor de Ningirsu con un muro de ladrillos que explica su historia. (2494 ac a
2465 ac). Ver relieve de Ur-Nause
Akur-Gal (2464-2455)
Eannatum . (2454-2425 ac) que luchó y venció a la ciudad de Umma. Subyugó al pueblo de Gishban y les
hizo pagar un elevado impuesto de grano. Conquistó la tierra de Elam y del Gisgal. Aunque fue un luchador
sangriento en su época evolucionaron el arte y la cultura. Tras la victoria sobre Umma, Eannatum lanza una
campaña en la que conquista Uruk, Ur, Kish y tal vez Mari lo que convierte a Eannatum en el monarca más
poderoso de su tiempo . Se autodenomino "rey del Kish" l. Se apunta la posibilidad de una serie de
expediciones hacia Mari y la futura Asiria, engrandeciendo de esta manera el legado de su antecesor,
Urnanshe. En alguna de estas campañas, Eannatum falleció. Lagash había alcanzado de este modo su máximo
esplendor.
Famoso por sus construcciones, y manifestaciones artísticas como la estela de los buitres (museo del Louvre)
realizada para conmemorar su victoria contra la ciudad de Umma.
Entemena , (2404-2375 ac )sucedió a su tio Eannatum, luchó y venció a Umma y Uruk y reinó en Ur. De su
época se conserva un bello vaso de plata y el cono de Entemena. Esta comprobado su dominio sobre Uruk
(existe una inscripción que describe el pacto de hermandad entre Entemena y Lugalkingeneshdudu de Uruk),
Larsa, Bad-Tabira y Ur. En estas ciudades y en la propia Lagash promulgó un edicto en el cual se condonaban
los intereses de las deudas, lo que era un antecedente de la posterior reforma de Urukagina.
Eannatum II (2374-2365)
Urkagi o Urukagina o Uru-inimgina. (2352-2342 ac) Fue el ultimo rey de la dinastia, posiblemente un
usurpador que no tenia relación familiar con los gobernantes anteriores y precisamente por ello se desmarca
de sus antecesores y les acusa de haber tolerado abusos por parte de los administradores y el clero en contra
del pueblo y se erige en defensor del mismomediante un edicto supuestamente otorgado por el propio dios
Ningirsu. Realizo una gran reforma economico-social en Lagash que contenia una serie de medidas para
reducir impuestos, frenar los abusos de los funcionarios, condonar las deudas y restablecer los derechos de los
ciudadanos libres muy dañados por la servidumbre a la que estaban sometidos por el Templo y sus
funcionarios. Esta reforma indica la división social de las ciudades sumerias entre los funcionarios del estado
que prosperaban alrededor del Templo y el Palacio, y la de los ciudadanos comunes abocados al
endeudamiento y la servidumbre. Introdujo reformas sociales y realizo edictos sobre la esclavitud que se
pueden transcribir de conos que se han encontrado. Durante su reinado, Lugalzagesi rey de Umma conquisto
Lagash y destruyo el templo de Ningirsu contruido por Ur-Nause.
Se conserva un cono de su época
Lugal Ushumgal (durante su reinado la ciudad ya había perdido su independencia y era vasalla de Sargón de
Akkad). Ver estela Ushumgal

Los líderes de Lagash se proclamaron "Reyes del Kish" en el 2450ac, pero fallaron en el control militar de la
región por serias derrotas contra Umma.

Umma era la ciudad rival de Lagash.

Ush.-Primer gobernante conocido de Umma, posiblemente contemporaneo de Akurgal de Lagash aunque este
sincronismo no esta demostrado. En su reinado debió dominar el Gu-edena. Luchó contra Eannatum de
Lagash y fue derrotado por este
Enakale.- o Enakalli, El nuevo príncipe de Umma, Enakalli, aceptó sin contemplaciones las condiciones del
vencedor al ceder a Eannatum los territorios en disputa y entregar un tributo en grano.
Urlumma.- .
Ila- Solo se sabe que fue contemporaneo de Entemena de Lagash con el cual guerreó.
Gishakidu
Wawa.- Contemporaneo de Lugalanda.
Lugalzagesi o Lugalzagizzi, (2342-2318 ac). No le unia relación familiar con la dinastia anterior, ya que era
hijo de un tal Bubu (nombre semita), Sacerdote (lumah) del culto de Nisaba. Heredó de su padre el importante
puesto desde el cual consiguió usurpar el poder en Umma. Fue el primero en unificar todo Sumer y por
supuesto su primer objetivo fue la conquista de Lagash. Venció a Urukagina rey de Lagash y a partir de ahi
fue conquistando paulatinamente el resto de ciudades sumerias Ur, Larsa, Nippur y finalmente Uruk,
autotitulandose "Rey de Uruk y del Pais de Sumer" (Lugalzaggesi es considerado como el unico rey de la III
dinastia de Uruk), además de "sacerdote de An" (Uruk), "Gobernador de Utu"(Ur), "ensi de Enlil" (Nippur),
gran visir de Nanna" (Ur). Continuó sus campañas en pos de un imperio universal tomando Adab, Eridu,
Girsu, Isin, Marad y "desde el mar Inferior, a lo largo del Tigris y el Eufrates hasta el mar Superior, Enlil dejó
ir directamente a él todos los paises".
Lugalzaggesi centralizó el reino en torno a Uruk, aunque Umma conservó su preminencia sobre Lagash
Intentó eliminar la organización de ciudades estado sumeria, incorporándo la idea de imperio pero
desafortunadamente, al norte las cosas empezarón a cambiar, Sargón que también habia usurpado el trono de
Kish, habia creado un fuerte estado en torno a Akkad. La lucha entre los dos fue inevitable y el rey Acadio en
varias expediciones y confrontaciones (34 batallas y 3 asedios), derrotó a Lugalzaggesi y le hizo prisionero,
llevandole encadenado hasta el templo de Enlil en Nippur.

 Periodo Acadio (2350 AC a 2200 AC)

La zona Norte del area sumeria, el Kish, tenía una importante población de origen semita. A esta zona
llegaron a mitad del III milenio nuevas pobladores semitas, que lograron dominar el país de Acad,
Alrededor del 2350 ac sucedió un importante cambio: la transformación de las rivalidades de las pequeñas
ciudades estado por el primer estado regional, un verdadero imperio mesopotamico. Fue el cambio del poder
político ya que las areas del norte empezaron a contar con una mayor influencia politica que de los valles
mesopotamicos.
Durante este periodo el lenguaje acadio adquirió un prestigio literario equiparable al sumerio. El reinado de
los 5 reyes acadios se considera uno de los mas productivos de la historia de Mesopotamia. No todos los 5
reyes acadios fueron considerados reyes del Kish, ya que el equilibrio del reino se cuestionaba en revueltas
locales de las ciudades estado, asi las ciudades estado de Mesopotamia mantenían a sus principes, aunque
vigilados por funcionarios acadios.
En los reinos semitas, el hijo de la sacerdotisa Ittibel y padre desconocido de oficio copero de nombre
Sargón I, (2334 ac -2278 ac) (Sharru kinu <rey verdadero>) unió el Summer y la región Norte rebelándose
contra el rey de Acad de nombre Ur-Zababa y fundo la dinastia de Acadia. Para justificar su derecho divino
dijo que fue nombrado por Ishtar /Inanna.
Sargón creó un imperio Mesopotamico, al principio de su reinado tuvo como rival al rey Lugalzaguesi de
Umma, pero una victoria militar le permitió una gran expansion territorial hacia el Sur. Elam, y Susa su
capital, dominada por la dinastía de Awan, sucubieron ante Sargón; Ebla fue el objetivo de otra campaña, lo
que le permite proclamarse rey de las cuatro regiones, equivalente a rey del universo. También conquistó
Mari, Siria y Palestina en tres campañas militares , y aunque no hay evidencias, posiblemente su reino se
extendió desde las orillas del Mediterráneo hasta el río Indo.
Sargón era de origen semita y nombró a su familia para cargos estrategicos. sus hijos fue nombrados
"autoridades locales" y su hija Enkheduanna sacedortisa del dios de la luna de Ur. Enkheduanna es el primer
escritor de nombre conocido, autora de una composición a diosa Inanna.
Otras decisiones fueron :
o la creación de un gobierno central
o la utilización de ordenes escritas.
o la creación de un ejercito profesional de 5400 soldados.
o El acadio se convierte en lengua oficial.
o Se comienza a fechar por el “nombre de los años” (años con nombre de una batalla o suceso
notable).
o Mantuvo a los ensi y lugal vencidos, y sólo puso gobernadores nuevos en las ciudades
conquistadas o nuevas.

Fundó la ciudad de Agade, (actualmente no localizada pero posiblemente este cerca de Kish) donde
estableció una gran corte, y la hizo centro de la cultura de su tiempo.
El gobierno de Agadé integró a las regiones donde predominaba la población acadia mientras que las
provincias alógenas como Súmer o Elam conservarían sus instituciones, estableciendo una red de
gobernadores en cada una de las ciudades dependientes del poder central. Esta elite de funcionarios
reemplazaba a la antigua nobleza lo que provocaría un buen número de conflictos que desencadenarán en una
auténtica revolución social y regional contra Sargón en los últimos años de su reinado. Los rebeldes fueron
derrotados por el monarca en los mismos muros de Agadé

Después de la muerte de Sargón I le sucedieron sus hijos:

El primero Rimush, (2278-2270 ac) tuvo que hacer frente a luchas internas de las ciudades elamitas, la cabeza
de la rebelión contra Rimush será Ur, acompañada de Lagash y Umma. El monarca acadio sofocó las
rebeliones que querian independizarse por los tributos y tasas que pagaban. Murió asesinado.

Le sucedió su hemano gemelo Manishtusu. (2270-2255 ac) Continuó con las luchas internas pero llevo a cabo
campañas militares y en una estela encontrada en Susa se mencionan 32 victorias militares en Iran y en las
ciudades Elamitas. En su epoca se realizo el Obelisco de Manishtusu y la Estela. También murió asesinado.

El nieto de Sargón, Naram-sim (2254-2218 ac) y su tercer sucesor, al comienzo de su reinado tiene que
aplastar una sublevación generalizada formada por más de veinte reyes, obteniendo Naram-Sim un
contundente triunfo y un gran éxito militar. Desde este momento el rey acadio impondrá una contundente
política de expansión territorial que le conducirá a realizar un amplio número de campañas durante los treinta
y siete años que duró su reinado. Siria fue conquistada, al igual que la región de Alepo, la costa mediterránea
cercana a Tiro, Susa o el Asia Menor . Con él el Imperio Acadio alcanza su máxima expansión. Invadió la
península del Sinaí y posiblemente también Chipre. El se declaró "rey de las cuatro regiones del mundo" y se
auto nombró dios. Nombro su hija Emenanna sacerdotisa de Ur. Como recuerdo de sus victorias hizo esculpir
la estela de Naram-Sin. Antes de morir se ve obligarlo a firmar un tratado con el rey de Awan. Murió en una
sublevación

Su hijo Shar-kali-sharri (2217-2192 ac) le sucedió, pero el imperio semita decayó ya que fue incapaz de hacer
frente simultáneamente a todos los problemas fronterizos. Contuvo dicha presión como pudo hasta que el
gobernador elamita, Kuruk-In-Shusinak, organizó una sublevación, invadió Mesopotamia y se acercó
peligrosamente a Akkad, titulándose rey de Awan. Luchó contra los Qutu y los amorreos, derrotados
momentáneamente en la batalla de Basar. Los egipcios reconquistaron el Sinaí; el Elam y Babilonia se
independizaron. Murió en una conjura palaciega. No le sustituyó su hijo Sharaddiqubbisin. Cuatro
pretendientes lucharon por el trono,de los que nos e sabe gran cosa, execpto sus nombres, pasado este
periodo accedió al trono Dudu, (2190 ac) por inscricpiones encontradas en Adab se sabe que durante su
reinado Acad aun controlaba el borte de Sumer. le sucedió Shu-Durul (2168-2154 ac).

Un pueblo montañés de Norte, los Guti o Qutu atacaron Agade y acabaron con su hegemonía (2230 ac). Los
Guti eran un pueblo seminómada de las montañas (Irán) y eran considerados por los sumerios y acadios como
barbaros subhumanos: "La gente del Guti no tiene inhibiciones, tienen instintos humanos pero inteligencia de
perros y ademanes de monos". A este periodo se le conoce tambien como la edad oscura. No se sabe nada de
su etnia, su lengua, ni origen geográfico. Gobernaron aproximadamente un siglo pero acabaron por adoptar la
cultura sumerio - acadia que encontraron en las ciudades ocupadas. De los reyes de su dinastia citaremos el
primero Eridupizir (2220-2211 ac) coétaneo de Naram-sin y Shar-kali-sharri de Acad, y Tiriqa, (2120 ac)
derrotado por Urukhegal de la V Dinastia de Uruk..

 Periodo Neosumerio. (2200 AC a 1800 AC)

Esta época se la denomina del renacimiento Neosumerio, esto fue un renacimientgo de la cultura y de la
literatura sumeria. El lenguaje hablado era el acadio, el sumerio era una lengua casi acabada, pero la escritura
era sumeria. La consolidacion de la literatura sumeria se produce durante la tercvera dinastia de Ur.

Después de unas décadas la presencia de los Guti se hizo intolerable en Summer. Las ciudades de Uruk y
Erech en coalición formaron un ejercito a las ordenes de Uthuhegal.

Diversas ciudades fueron dominantes como Uruk, Lagash, y finalmente Ur.

Fueron reyes de Lagash: (II Dinastia)

Ur-Bau o UrBaba (2155-2142) ac. No se conocen expediciones militares de este ensi, pero parece ser que
dominaba todo el sur, incluso nombró a su propia hija Enanepada como gran sacerdotisa de Nana en Ur y en
Eridu. Lo cierto es que el reino de Lagash se basaba más en la relaciones comerciales que en el dominio
militar. Urbaba inagura un periodo de gran prosperidad, en el cual se ponen en marcha diversos trabajos de
riego, saneamiento de los canales, planes de urbanismo, construcción de santuarios, etc.
Gudea. (2141-2122 ac) Casado con la hjia de Ur-Bau, Ninalla. Fue famoso por su poder y sus conquistas de
Ansham y Elam. representado en numerosas esculturas.Controlaba Ur, Uruk y Nippur. Interesa más destacar
la imagen de relanzamiento económico que se observa por la intensa actividad constructiva, comercial,
artesanal e incluso financiera. Síntoma evidente de todo ello es la abundancia de estatuas de Gudea, que
expresan la capacidad de acumulación de riqueza que ha recuperado el monarca. En su época la arquitectura y
la escultura poseían un refinado arte. Las esculturas de diorita tienen una gran similitud con los trabajos
acadios. Las monumentales colummnas de su palacio de Tello fueron traidas de paises remotos (2175 ac).
Reconstruyó en Tello el templo de Ningirsu (destruido Lugalzaguesi) también llamado Eninu . Gudea se
consideraba representacion humana del dios Ningirsu (Dios local de Lagash). Fue contemporaneo de
Urnammu. En esta época Gudea era un patesí y rendía vasallaje a los guti.
Ur-Ningirsu (2122-2120 ac) Hijo de Gudea continua su politica
Ugme (2120-2119 ac)
Pirigme (2119-2117ac ).- Comienza el declive de Lagash a costa de Uruk
Urgar ( 2117-2213ac).- Utukhengal de Uruk domina la mayor parte de los territorios de Lagash, incluso el
rey Urgar pide ayuda a Uruk para defenderse del rey Guti Tiriqam.
NammakhaniI (. 2213-2210ac).- Tras la sublevación de Urnammu de Ur contra Utukhegal, el general de Ur
vence también a Lagash y acaba con el último rey de la dinastia.
Los reyes de Uruk (Erech) fueron:
Urukhegal, ( 2116-2110 ac) Formó una coalición de ciudades sumerias para acabar con el predominio guteo:
"Enlil el rey de todas las tierras, encargó a Utuhegal, el hombre fuerte, el rey de Uruk, el rey de las cuatro
regiones, el rey que no falta a su palabra, la misión de aniquilar el nombre de Gutium... Tiriqan se tendió a los
pies de Utukhegal, el rey. Este le paso el pie en la nuca...
Venció a los gutis y acabó con su supremacia, pero no lo supo aprovechar . El poder pasó a la III dinastia de
Ur.
Lugal Zaggisi , hijo del patesi de Gishban se hizo rey de Erech y se nombro Rey del Mundo
Lugal Ki, su hijo
Los reyes de Ur: (2100 a 2000 ac) (III Dinastia)
Urgur. rey del Summer y Akkad, en un intento de unir el Norte y el Sur en una unidad politica
Dungi I
Dungi II
Gimil-sin
Ine-sin
Ur-Nammu estableció la tercera dinastía de Ur en el (2.112-2090 AC). Era un general de Utukhegal de Uruk
que tomó el titulo de "Rey de Sumer y Akkad", con el que se pretende demostrar la unidad recobrada,
herencia del imperio acadio. Para consolidar su control destronó la dinastía rival de Lagash y pronto obtuvo
el control de las ciudades estado sumerias.
Urnammu desea, al mismo tiempo, mostrarse continuador de la tradición sumeria para lo que esgrime un
ficticio parentesco con Gilgalmesh, e incluso para demostrar su sintonía con los dioses erige el primer zigurat,
torre escalonada en cuya cúspide se alza el santuario del dios principal, en esta ocasión dedicado al dios luna
Nannar o Sin.
El estableció el primer código de leyes, basado en la reparación económica de los daños, destinado a unificar
los criterios legales del territorio y, especialmente, a garantizar el correcto funcionamiento de la actividad
económica.
Ur-nammu reconstruyo y engrandecio el templo de Ekur en la Ciudad de Nippur dedicado al dios Enlil.
Nombró a su hija Ennirgalanna como suma sacerdotisa del templo de Nanna/Sin en Ur
Sulgi (2090 -2047 ac). o Shulgi. Hijo Ur-nammu, fue un mecenas de las artes y del lenguaje sumerio. Se han
encontrado un gran numero de textos de uso administrativo y economico de su reinado De su época es uno de
los más antiguos códigos sumerios. Domino las sublevaciones fronterizas y se autoproclamó rey de las cuatro
regioness, rey de Sumer y Acad.En política exterior había peligro por la presión elamita, resuelto en el plano
diplomático al casar a su hija con el Ensi de Anshan. Durante su reinado se extendió la efervescencia a todo el
actual Kurdistán, y murió sin poder asegurar la victoria sobre los rebeldes.
Nombro a su hija Ennirzianna como suma sacerdotisa del templo de Nanna/Sin
Amar-Sin (2046-2038 ac) Hijo de Sulgi se proclamó dios de la vida. Sometió Asiria y destruyo Arbelas
Shu-Sin (2037-2029 ac), su hermano, en su reinado fue el apogeo económico de la III dinastía. Construyó la
gran muralla de Maru (275 Km) para protegerse de los amoritas. Aunque estos la traspasaron en alguna
ocasión.
Ibbi-Sin (2027-2004 ac). No pudo superar la crisis económica, pero los numerosos ataques de los amoritas por
el oeste y los elamitas por Sur acabaron con su hegemonía. Nombró asu hija de nombre desconocido como
suma sacerdotisa del templo de Nanna/Sin
Bur-Sin (2000 ac)
Durante un siglo los sumerios fueron un país próspero, pero su sociedad se colapsó alrededor del 2.000 AC,
cuando fueron invadidos por los amoritas que se asentaron en Isin y Larsa

El dominio de la ciudad de Larsa. (2025-1763 ac) Sus soberanos:

Siniddinam Nur-Adad,o Naplanum (2025-2005 ac) Amorreo o amorita

Chedornanchundi, (1932-1906) o Gungunum , que invadió Babilonia y alcanzó Uruk (Erech) y se estableció
como su gobernante
En esta época hubo un cambio importante. El comercio estaba en manos de comerciantes privados. El Estado
cobraba impuestos sobre las mercancías, vigilando asímismo el desarrollo de la agricultura, construcción de
canales, fortificaciones, etc.
ABisare (1905-1895) Derroto a Isin
Chedorlaomer, (1894-1886) o Sumuel (Kudur-Laghamar o "sirviente de Laghmar", una deidad elamita)
conquistó Palestina
Chedormabug, (1850 ac) o Kurdurmabug, principe de Emutbal o del Este del Elam, dominó Babilonia y
reconstruyó el templo de Ur
Warad-Sin (1834-1823 ac), Cambio de dinastia
Rim-Sin o Erik-Aku,(1822-1765ac) sus títulos, Excelencia de Ur, Rey de Larsa, rey del Summer y Akkad.
Derrotó a la ciudad de Isin pero a su vez fue derrotado por Hammurabi

Los reyes con nombre Chedor indican que eran elamitas y que no pertenecían a las dinastías sumeria o semita

El dominio de Isin (dinastia amorita) (2000 a 1794):

La hegemonia en el sur fue ejecutada por los reyes de Isin, que dirigian los temas politicos y militares. Los
reyes de Isin tenian nombres amoritas. Muchos amoritas tenian posiciones importantes y se intregaron en la
sociedad acadia renunciando a su lenguaje. Fueron los principales reyes:

Ishbigarra o Ishbi-Erra (2017-1985ac) hombre de confianza del Ibbi-Sin de Ur del que se independizó.quien
impuso el calendario lunar de Nippur, en detrimento de numerosos calendarios locales concurrentes,Su reino
fue la restauración de la política y la tradición sumerio-acadia. Se copian y transmiten casi todas las obras
literarias sumerias que se conservan.
Nombró a su hija suma sacerdotisa de Nanna/Sin
Shu-Ilishu (1984-1975 ac)
Su hijo. Iddin Dagan (1974-1954 ac), Lagash y Larsa escaparon a su poder
Ishme Dagan (1953-1935) que luchó con Uruk i Eridú,
Lipit-Ishtar (1934-1924) promulgo un código sumerio,
Ur-Ninurta (1923-1896) Usurpador , fue derrotado por Abi-Sare de Larsa en 1896
Enlil-bani (1861-1838 ac),
Damiqilisu (1816-1794 ac) derrotado por Rim-Sin de Larsa
Después de este periodo la tradición sumeria fue desapareciendo gradualmente. Los textos acadios se
convirtieron en más usuales y los textos sumerios que se realizaban estaban orientados a relatar hechos de la
literatura antigua sumeria.
Las fuentes de información utilizadas. entre otras han sido:
* The Catholic Encyclopedia, Volume II
Copyright © 1997 by Robert Appleton Company
* Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York
* John Heise: [email protected]
* Britannica Enciclopedia.
* Historia de la Humanidad (Mesopotamia) Federico Lara (Arlanza Ediciones)

Primeras ciudades de Mesopotamia

Princiaples asentamientos sumerios y acadios

En la antigüedad había una serie de ciudades a lo largo de los ríos Tigris y Eufrates, esta región se
conoce como Mesopotamia que quiere decir "tierra entre ríos". Ocupaba el actual territorio del país de
Irak. Era una región sumamente fértil en donde se desarrolló la agricultura desde una época muy
temprana ya que aprovecharon la cercanía de los ríos en beneficio del cultivo. Otras civilizaciones como
la egipcia y la del valle del Indo también se encontraban cerca de importantes cuerpos de agua.
Alrededor del año 3,100 a.C. la gente empieza a concentrarse en ciudades en vez de habitar aldeas
aisladas. El cultivo de cereales como el trigo y la cebada fue muy importante en Mesopotamia, al igual
que el dela lana. Sin embargo, las ciudades requerían muchos otros recursos para sobrevivir. Los
pobladores necesitaban materiales para construcción y metales que no podían conseguir por la falta de
yacimientos minerales. En las zonas muy remotas sí podían encontrarse estos productos así que
desarrollaron un importante comercio con Anatolia (actual país de Turquía), con Persia y Elam (actual
país de Irán) y con Siria-Palestina (Siria, Líbano, Jordania e Israel).

En Mesopotamia existieron dos grupos de diferentes orígenes: los sumerios y los acadios.
Los sumerios

Dominaron la zona de 2900-2330 a. de N.E. La región de Sumeria se encontraba al sur de Mesopotamia.

Construyeron los primeros templos y palacios de ladrillo, por lo que este material caracterizó la
arquitectura de Mesopotamia. Fueron los inventores de la escritura cuneiforme debido a la necesidad de
registrar sus negociaciones comerciales con otras regiones distantes, pero no se sabe qué lengua
hablaban. Hubo grandes artesanos sobre todo en el trabajo de los metales. Los sumerios hicieron sellos
cilíndricos con diseños decorativos para identificar sus tablillas de arcilla, cerámica y ladrillos.

Los territorios sumerios se dividieron en ciudades: Eridú fue un importante centro religioso, Ur una de
las ciudades más grandes de la región, Uruk una de las más poderosas y Lagash fue conocida por sus
continuos conflictos con las ciudades vecinas. Enlil era uno de los dioses y fue considerado como "el rey
del territorio". Las ciudades estaban amuralladas para protegerse de sus vecinos porque no tenían
fronteras naturales que los resguardaran.

Gilgamesh fue un rey sumerio que vivió en esta época; aunque las tabillas que narran su historia fueron
recuperadas mucho después.

Los acadios

La región acadia se encontraba al norte de Sumeria. Tuvieron un importante rey llamado Sargón quien
gobernó sobre gran parte de Mesopotamia. El imperio acadio existió entre 2334 y 2193 a. de N.E.
aproximadamente. Bajo el gobierno de Sargón se hicieron grandes estatuas y los sellos cilíndricos
tuvieron mucho auge. Utilizaron la escritura cuneiforme de los sumerios, la cual adaptaron a su propia
lengua.

A partir del 2,000 a. de N.E. la zona de Sumeria y de Acadia fue conocida como Babilonia y al territorio
al norte de Mesopotamia se le llamó Asiria. Hammurabi fue el gobernante que condujo a Babilonia a su
grandeza; redactó una serie de leyes que se conocen como el código de Hammurabi, que contenía
normas muy severas; y que es el código de leyes más antiguo en la historia de la humanidad.

Los asirios se independizaron del yugo babilónico y logran dominar toda la región de Mesopotamia.
Empezaron a usar monedas acuñadas y tienen relaciones con otros grupos de la región. Anexaron
muchos más pueblos al Imperio y con el tiempo llegan a extenderse hasta Egipto y Canaán. Fundaron la
ciudad de Níniveh como capital. Sin embargo los hititas, y los kasitas fueron ocupando la zona a través
de fuertes migraciones. Estos pueblos eran poseedores de una tecnología más avanzada ya que fueron los
inventores del hierro, y habían domesticado a los caballos, tomaron el poder al conquistar Mesopotamia.

Hacia el año 612 a. de C. la capital vuelve a ser Babilonia. Se trata del Imperio Neobabilónico, breve
periodo en que el famoso rey Nabucodonosor hizo de esta ciudad la más bella del Mundo Antiguo, con
hermosas esculturas y los famosísimos "Jardines Colgantes".
En el año 539 a de C. sobreviene la invasión de los persas, cuyo dominio perduró hasta 330 a. de N.E.
Posteriormente la región fue conquistada por los griegos, luego por los romanos y finalmente quedó en
manos de los musulmanes.

Cronología

3700-2900 a. de N.
Primeros pueblos Invención de la escritura cuneiforme
E.
Las ciudades-estado de 2900-2330 a. de N.
Uruk, Ur, Lagash. Gilgamesh rey de Uruk
Sumeria E.
2334-2193 a. de N.
Sargón
Imperio Acadio E.
2000-1600 a. de N.
Babilonia Código de Hammurabi
E.
Kasitas e Hititas 1600-1717 a.C. .
1350-612 a. de N.
Asiria Epopeya de Gilamesh. Nínive Capital.
E.
Imperio Babilónico (caldeo) 612-539 a. de N. E. .
Imperio Persa 539-330 a. de N. E. .