“ACHO OGUN” origen del pinaldo

Maria towa es la reina de los lukumi, la única y verdadera lukumi que podía leer y ecribir. Fue oriate y la razón
poruqe los sacerdote tienen la habilidad de matar un animal de 4 patas con pinaldo recibido debido a esta
ceremonia. Durante el tie,po de principios del siglo xx, las únicas personas que podían sacrificar eran los asho
ogun; quienes eran individuos consagrados, en una ceremonia que les permitia sacrificar a los orishas. Se
tiene el conocimiento de que existías únicamente 3 asho oguns en la habana nombre el cual les voy a revelar:
*Felipito Oggun bi
* remigio ogun toye
*Ñengo Ogun lade.
La tarea de estos hombres era realizar tareas de matanza porque Santeros y babalawos igual no podían realizar
el ritual porque era un exclusivo del asho ogun.
Para esta época, la persona que reinaba en la habana era nada mas y nada menos que Maria towa, ella estaba
a cargo de que ceremonia seria realizada en la habana y en matanzas y como es que seria realizado, ella les dijo
a los asho ogun que ellos debían pasar a la ceremonia de consagración de ogun en su eleri ya que ellos eran
omo ogun y una vez consagrados pasaban a ser baologun ya que la ceremonia de asgo ogun la la tenían mas
que puesta, y asi los acho ogun se condagraron y la ceremonia fue dirigida por la misma maria towa quien
recibe el primer pinaldo de manos de los asho ogun. Después de la ceremonia maria empezó a entregar el
pinaldo a otros religiosos, quitándole el monopolio original a los asho ogun; en conclusión ella fue la persona a
quien se le acredita con la habilidad de dar o entregar el pinaldo o cuchillo que a su vez dio la licencia a
santeros y a babalawos para realizar estos rituales que son sagrados en nuestra religión.

PINALDO “ OBBE” (EBBO BONU)

cuando utilizamos el cuchillo o cuando se utiliza la fuerza de las manos, el primero que come es oggun después
oricha oko seguido el orisha al cual le estamos dando de comer, en cuba se exigia un ebbo al año, conocido
como ebbo bonu; que consiste en dar animal de 4 patas y plumas a elewa , oggun, oshosy, obatala, oya, oshun,
yemaya, y shango, oficiaba siempre el oriate y no el babalawo.
El ebbo de osun meta- es el que se debe realizar a los tres meses el haber transcuerrido la fecha de
consagración a su orisha tutelar, no lleva cuatro patas solo de plumas.
El opriate antes de empezar una ceremonia de cari osha, tiene que moyugbar a obbe es decir al cuchillo y si no
piene pinaldo a que obbe le va a moyugbar? El ebbo del año se convirtió con el devenir de los años y de la
dificultad económica por las que atraviese un iyawo en el pinaldo, se anula el ebbo bonu,, pero se convierte en
obbe, el pinaldo es obligación de recibirlo el babalosha e iyalosha después de 7 kariosha realizados, para
reforzar a sus orishas, porque 7 (ody ashama ) pare 3 (ogunda). Y es ogunda el olodun donde se enseñora
oggun que es quien de cierta manera representa el obbe o como algunos conocen es el dueño del cuchillo que
en ciencia cierta el verdadero dueño de este es baba obatala ayaguna.
El cuchillo da fortaleza material y espiritual a nuestra osha, ya que nos ama el ita de nacimiento.
Dicen que los hijos de ogun nacen con el cuchillo, y nada mas que erróneo esta afirmación, pues lo que pues lo
que se le entrega por manos de la olo oya ianzan en un ada es decir machete y no cuchillo, en algunas ramas e
santo la ceremonia del pinaldo es iniciada por el babalawo esta marca ebbo con orula y con sua acunaldo le da
nacimiento.
No existe ningún tratado que invalidice la matanza de animakes de patas y plumas que hagan los iwros
pinalderos en la ceremonia de la regla de osha. Los babalawos no deben permitir la descalificación y descredito
en la religión, recordemos que las costumbres buenas o malas se convierten en leyes.

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ALGO DE HISTORIA:

El cuchillo de ceremonia"

Está a un nombre de mujer cubana: María Towa.

María Towa se considera históricamente como la "Reina de los Lukumis". Ella estaba en la tradición lucumí que
se conoce como un Oriaté mujer [durante su tiempo].

Una de sus muchas contribuciones son las razones por las que los sacerdotes tienen la capacidad de matar a
un animal (es decir, pinaldo o cuchillo o con un cuchillo).

Durante el siglo 20, los únicos autorizados para sacrificar eran los Oggún Acho en Cuba. Ogguns Acho eran las
personas que se consideraba consagrado en una ceremonia que les permitió a sacrificar. Como esta historia se
le dijo, había 3 principales Oguns Acho en La Habana, Cuba en el momento.

Eran Acho Oguns: Felipito "Ogun Bi", Remigio "Ogun Toya", y [] engo "Lade Ogún".

Sus tareas se llevan a cabo rituales en exclusiva en todos los

función, si se trataba de una consagración, ceremonia religiosa relacionada.

Los sacerdotes santeros-americana inició, y babalawos tanto no podía

realizar estos rituales, porque se trataba de una exclusiva sólo para un Ogun Acho.

María Towa de La Habana, Cuba, estuvo a cargo de lo que

ceremonia que se realizó, cómo se iba a llevar a cabo. Por lo tanto, ella tendría la Ogun Acho para llevar a cabo
la ceremonia de consagración sobre su propia cabeza para que ella pueda ser capaz de realizar estos rituales.

María Towa de La Habana, Cuba, había acentuado este hecho diciendo que si no lo hizo, no sería capaz de
realizar cualquier acto en La Habana. Desde que ella tenía el control del Lukumi O ULKUMI (antes de 1728) LA
COMUNIDAD La Habana, Cuba, el punto dado en el blanco. Los hombres concedido y realizó la consagración,
que fue dirigida por nada menos que María Towa.

Después, María comenzó a otros consagrando como Oguns Acho, por lo tanto

el alivio de los Oguns Acho originales de su monopolio de la financiera

ganar y un mayor control sobre la Comunidad Habana Lucumí. En conclusión

ella era la persona que inició la ceremonia para dar pinaldo o

cuchillo, que a su vez dio el santero, los sacerdotes, y el babalawo

licencia para realizar estos rituales que son sagradas en el lucumí

(Lucumí) o Ulkumi (antes de 1728) la religión.

Un escritor llamado: Oba DiMeyi, una autoritaria reconocida en la tradición Lucumí,

fue a La Habana, Cuba, con el fin de consagrar Nicolás Angarica, [un escritor y autor de "Manual de Oriaté"
libros]. Cuando llegó a La Habana, visitó a María Towa, ella le dijo que su consagración en La Habana no fue
reconocido y no quería tocar la cabeza de Nicolás Angarica, a menos que hizo Ochoa en La Habana. Ahora
tendría que hacer el doble de Ocha. Oba DiMeyi reconoció e hizo ocha dos veces. Se le conoce como Oba
DiMeyi, pero es su nombre, en realidad,

Oba BiMeyi (Dos veces al rey).

Otra historia se produjo cuando un Mariana, otro Lukumisa, consagrada en Oba directamente, trató de
consagrar a una mujer de los medios pobres y mentalmente. Esta mujer se llamaba Teresa. María dice que Oba
Towa no se debe hacer directamente y en la ignorancia a la condición mental de esta advertencia Teresa
empeoró. Después de este incidente, Oba ya no era

consagrada directamente a cualquier persona. Esta última se realizó en Oba

1942, 3 años antes de que los tambores de Ana que se están tomando a la catedral

de La Habana y bendito por el cardenal Artiaga ese mismo año.

Iya María Towa 's fue un contribuyente a la parte de la et al Acho Ogún, fue la unificación en Cuba entre las
personas de la lucumí o Ulkumi (antes de 1728) la tradición religiosa y mundana de su negocio financiero en la
tradición de la época actual .... la práctica.

El Mundo Mistico y De Los Orichas

domingo, 19 de agosto de 2012

Honor y Orgullo al nombrarlos

Es un Honor. Para mi y muchos Santeros , recordar y nombrar en los Baye bayen Tonú a los lawbalabas
o lawalawas que están firmes en el Ara Onú y están Tocún Tocún Timbelese Olodumare.

María Monserrat González " Obatero "

Fermina Gómez , a quien le debemos Ntro Olokum

 A ellos le debemos nuestra religión Lucumí africana que llega a Cuba a partir de los años 1.800
aprendimos y seguiremos aprendiendo esta bella religión que vino al mundo a quedarse . Aún a sabienda que
tenemos mucho que aprender y los Lawalawas dejaròn todo escrito :

Tratados , Costumbres , Cultura , Educación en igbodú de Ocha , Educación en otras casa de Santos , Cultura ,
Lbretas de nacimientos, Colores de cada uno de ellos , Normas , ebboses , Obras , Cabildos , Ceremonias,
Prohibiciones por lo Ordun Respetos, Leyes.

A pesar de su hermetismo y seriedad . Constituyeron los pilares para llegar a los años 2.000 Pero la religión
Lucumí data de los años A.C. según las invertigaciones Orichas que visitaron el lejano Oriente , Egipto,
Mesopotamia época de Faraones y legalmente constituido él que estuvierón allí . Yo humildemente creo todo
esto a pié firme ., y con mi poco conocimiento se que muchas de nuestras Lawalawas fueron Princesas es su
gran país Africa . Llegarón a la Isla y otros países con Linaje, Jerarquía, Abolengo,Clase ,Cultura y Educación .

Si pensamos en nuestra religión me atrevería decir que las mujeres fueron las que introdujeron gran
parte de nuestra creencia .En este contexto histórico es donde se desencadenan los echos que habrían de
determinar el asentamiento definitivo de nuestra Fe que hoy en día constituye parte fundamental de nuestra
religión . Las mujeres han desempeñando un papel fundamental en nuestra religión Lucumí. en la actualidad
ellas siguen ejerciendo tanto en América como en África siguen ejerciendo como directoras de
ceremoniales y por siempre hay que brindarles el respeto ,consideraciones debido a su posición y
conocimiento dentro de la religión ya que ellas alcanzaron y obtuvieron grandes conocimiento

Mra Moserrat , . Obatero, hizo de Fermina Gómez una gran Oriatesa

También entre ellas hubo lucha de rivalidad para mantener posición ,respeto, poder y espacio y fué
cuando surgió la división de jurisdicciones religiosa. Tanto así que las de Matanza no aceptaban a las de la
Habana y viceversa.

Fueron grandes Sacerdotisas Oriatesas de la religión en la cual ellas crearon, muchas leyes , y costumbre
como ya es sabido. todo el mundo en la Habana y matanza respetaban y admiraban a las oriatesas todas
ellas Iyalochas , Todas con grandes pueblos religiosos.

Podríamos pasar meses hablando de cada una de ellas y de los Oriateces que luego de muchos años
fueron apareciendo. algunos preparados por estas Grandes y Honorables mujeres de la la religión Lukumí

Comenzaremos por nombrar y saber un poco de todas ellas, algunas no tenemos su fecha de
nacimiento pero si su grades logros y todos los avatares que surgieron mientras estuvieron en este Ará.

María Monserrat González .- Obatero Oni Shango : introduce coronar y entrega cinco (5) santos

de fundamento y no como se hacía antes de que ella lo hiciera , entregaban dos cabeza y pies .lo que hizo
que se le enfrentara Timotea Alviar o Alviarez . y ella . Esta separación hace que avance mas la religión se
beneficien y comienzan a crecer las otras casa de Ocha. y se exparce por el mundo. Obatero fué la que llevo
Olokun a Matanza y se lo entrega por 1ra vez a Fermina Gómez "Ochabi " , Trae del África los tambores por
1ra vez para tocar Olokun. Es quien ordenó la primera Sacerdotisa Elewa de Cuba Eshubi Pepa Herrera .
Obatero muere en 1.906

Rosalía Gramosa Abreu.- Efunshe Worikondo Ibba Ochoci.: instituyó que el caracol se lanzara dos
veces .. para que hablara un juego de dos signos

Fermina Gómez .- " Ochabi " conocida también con el nombre de Marìa del Pilar Gómes Pastrana...
su madrina fué Obatero., Fermina o Ferminita conocida por millares de personas como..." la reina del Olokun
". fue la primera en concebir que había que entrega Olocum aquellas persona que aunque no tuviera Ocha
estaban necesitada de recibirlo, para obtener firmeza en la vida , es por eso que millones de personas en el
mundo entero poseen este fundamento que lo recibiera esta Iyalocha Matancera muy conocida por este
nombre (ferminita Gómez ) en 1.940 entrega por primera vez Otin muchas personas le llaman Olokuncito.
Muere en Matanza a los 106 años el 27 de septiembre de 1.950. calle Salamanca 104.

Calixta Morales ibba Ochoci Ode Dei Atikeké (pequeño regalo ) Hija única de Rosalía Gramosa.

Josefa " Pepa " Herrera Ibba Elewa Eshubi hija de Remijio Herrera Adeshina, su madrina fué María
Monserrat Obatero y su Oyubbona Yenye Olokun.

Aurora Lamar (La China ) Obatolá.., inventó el pago de la Ocha por partes (a crédito ) plan de pago.

Susana Cantero.- Omi Toké.

Timotea Alviarez o Albiar.-Ajayi Lewu Latuan que es como se conoce mejor (Latuan )

Oni Shango Tedún

Caridad Cuesta .- Oyarina Olo Oyá

Pascualita Cuestas .-Kwan Oshé Olo Obatalá.

Ursula Cuestas .-Odubi Olo Obatalá

María Ponce .- Chango Bi Oni Chango

Edmunda "Munda" Rivero. Okikilo Oni Yemayá

Luisa Silvestre "la china Silvestre " Oshun Miwa Olo Oshun
 María Elena Gómez (madre de Fermina Gómez ) Balagún igba Ogún

Tiburcia Sotolongo .- Oshun Miwa Olo Oshún .. Se le acredita cubrir los Otanes con telas de

colores de los Orichas

Belén .-Apotó Yemayá

Ña Inés Yenye Tolokún Oni Yemayá

Nemesia Franquis -. Olomidara : se dice usó la tecnica del trapito (cubris los otanes con telas color

de cada Oricha.

Pilar Freneda ( Ña Margarita Armenteros ) Aina yobo Olo Oyá

Edmunda "Munda " Rivero .- Okikio Oni Yemayá

Carmen Peñalver .- Oshun Dina

María Blanco Trujillo.- Towa Oni Yemayá

Victoriana Rosarena .- Odú Aremú Omo Odudua

Florida Heredia .- Afoaré Olo Oshún

Bernarda Padrón .- Oshún Miwa Olo Oshún

Terezita Airosa .-Eni Oshún.

Guillermina Castell .- Oshún Laibó

Carmen Miró .- Ewin Bi Olo Obatalá.- sus baños blancos de Obatalá dicen que eran los mejores

Andrea Trujillo .-Ewin Jinmi OloObatalá

Ña Mariana "La Lucumí " .- Ogún Niké igba Ogún

Juana María Montes de Oca .- Ochainle Olo Obatalá

Aurora Lamar , se la ingenió e inventó el pago de Ocha a Crédito y a plazos cortos

 Hombres de la talla de : Lorenzo Samá Obadimelli

Humberto Pérez Shango Lai

Tómas Romero Ewin Letti

José Urquiola Echu bi conocido como "pate e´palo "

José Roche Oshun Kayode

Eworio Rodríguez. Tatá Gaitan

Remijio Herrera Adde Shina

Apolinar Polo González Oshawere

Octavio Samá Addeosún

Bernardito Rojas. Oshe Paure.

Eladio Papalote Gutierrez Echu Bi

Gilberto Carrasco Oba Yoko

Nos sentimos realmente Orgullosos de nombrarlos en Nuestras MOYUGBAS..Sentimos que nos llenan de
Iré y de una Espiritualidad muy grande ellos constribuyen a que nuestro Aché llegue a cuelquier ceremonia por
muy sencilla que sea . Hasta todos ellos un Ibae Baén Tonú Timbelese Olodumare., de Corazón y con
Sentimiento. Y que las bendiciones de ellos hacia nostros nunca nos falte y siempre nos alcance.

Salmagaya Salen en 0:08

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1 comentario:
victor garrido19 de julio de 2015, 16:42

excelente

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¿Quien Soy?

Salmagaya Salen

Soy una persona que me gusta lo mistico me gusta mi religion, adoro los Orichas.. Mi Angel de la Guarda
Coronado en la Religion Yoruba es Obatala me gusta practicar y estudiar lo mistico soy admiradora de la
espiritualidad de la Aurea y creo mucho en las constelaciones que estuvieron presentes el dia de nacimiento de
cada de persona por eso es muy importante su fecha de nacimiento... ¿Para que mi Blog? Es para comunicar o
llevarles a todos ustedes costumbres y creencias , llevar mi humilde conocimiento a todas aquellas personas
que de una forma u otra tienen dudas de algo que podriamos aclarar para que nuestro mundo espiritual nos
lleve por el camino de la prosperidad, la salud y la Tranquilidad. Salmagaya S.

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