Resumen del Libro de Génesis
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Lewis CordobaResumen del Libro de Génesis
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Lewis CordobaAntiguo Testamento I
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Antiguo Testamento I
INSTITUTO BIBLICO
PENTECOSTAL
SEMESTRE III
FUNDACIÓN EDUCACIÓN
CRISTIANA PENTECOSTAL
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
1
Antiguo Testamento I
Recopilado por
INSTITUTO BIBLICO PENTECOSTAL
Institución de formación Teológica Adscrita al
ÁREA DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA
De la
FUNDACION EDUCACION CRISTIANA PENTECOSTAL
Y la
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
Nota Aclaratoria
Este material es el producto de varios años de recopilaciones hechas por varias personas,
haciendo uso de diversas fuentes, autores y páginas web
La Ejecución de Este proyecto estuvo coordinada por
HONORABLE CONSISTORIO DE ANCIANOS
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC)
Rev. JORGE HUMBERTO CRISTANCHO
Director General Dpto. Educación Cristiana IPUC
La dirección General de este proyecto estuvo a cargo de
Rev. JOSE IGNACIO SIERRA BONILLA
Director Nacional Educación Teológica IPUC
La Revisión y diseño instruccional de este proyecto estuvo a cargo de
Lic. EDISON ANDRÉS BETANCOURT DUARTE
Coordinador Grupo Pedagógico Nacional IBP
La revisión, redacción y adaptación pedagógica de este modulo estuvo a cargo de
Hno. JULIO CESAR GALVIS
Pastor IPUC
Diagramación y revisión de estilo
VICTORIA MEDINA GUZMÁN
A Dios gracias por su infinita Bondad y misericordia
Por su respaldo incondicional a este proyecto
Y por la inspiración que nos ha dado
Porque de Él dependemos siempre
2
Antiguo Testamento I
INTRODUCCION 7
LOGRO GENERAL 9
LECCIÓN NO. 1 11
EL PENTATEUCO I 11
Indicadores de Logro 11
Saberes Previos 11
Desarrollo de la lección 12
GÉNESIS 12
ÉXODO 14
Actividad de Auto aprendizaje extra clase 17
LECCIÓN NO. 2 21
PENTATEUCO II 21
Indicadores de Logros 21
Saberes Previos 21
Desarrollo de la lección 22
LEVÍTICO 22
NÚMEROS 24
DEUTERONOMIO 27
En resumen 29
Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 29
LECCIÓN NO. 3 33
LIBROS HISTORICOS I 33
Indicadores de Logro 33
Saberes Previos 33
Desarrollo de la lección 34
JOSUÉ 34
JUECES 36
RUT 38
Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 40
3
Antiguo Testamento I
LECCIÓN NO. 4 43
LIBROS HISTORICOS II 43
Indicadores de Logro 43
Saberes Previos 43
Desarrollo de la lección 44
I y II LIBRO DE SAMUEL 44
I y II LIBRO DE REYES 47
Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 51
LECCIÓN NO. 5 55
LIBROS HISTORICOS III 55
Indicadores de Logro 55
Saberes Previos 55
Desarrollo de la lección 56
I y II LIBRO DE CRÓNICAS 56
ESDRAS 58
Actividad de Auto-aprendizaje Extra-clase 59
LECCIÓN NO. 6 61
LIBROS HISTORICOS IV 61
Indicador de Logro 61
Saberes Previos 61
Desarrollo de la lección 62
NEHEMÍAS 62
ESTER 63
En Resumen 64
Actividad de Auto-aprendizaje Extra-clase 64
LECCIÓN NO. 7 67
LIBROS POÉTICOS I 67
Indicadores de Logro 67
Saberes Previos 67
Desarrollo de la lección 68
JOB 68
SALMOS 70
TEMAS DE LOS SALMOS 72
SALMOS MESIÁNICOS 72
SALMOS DE LA NATURALEZA 72
SALMOS HISTÓRICOS 72
SALMOS MILENIALES 72
SALMOS PENITENCIALES 72
SALMOS DE LA PALABRA DE DIOS 72
4
Antiguo Testamento I
TÉRMINOS TÉCNICOS EN LOS TÍTULOS DE LOS SALMOS 73
TÉRMINOS MUSICALES EN LOS TÍTULOS DE LOS SALMOS 73
Actividad de Auto aprendizaje extra clase 74
LECCIÓN NO. 8 77
LIBROS POÉTICOS II 77
Indicadores de Logro 77
Saberes Previos 77
Desarrollo de la lección 78
PROVERBIOS 78
Términos utilizados para indicar sabiduría 80
Significado de algunas palabras 80
ECLESIASTÉS 81
CANTARES 83
En Resumen 85
Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 85
Autoevaluación 87
Glosario 93
BIBLIOGRAFÍA 95
5
Antiguo Testamento I
6
Antiguo Testamento I
INTRODUCCION
El Antiguo Testamento es un conjunto de treinta y nueve (39)
libros donde Dios ha dado a conocer su pensamiento y su
propósito para el hombre.
La palabra “Testamento” quiere decir “Pacto”, refiriéndose a un
acuerdo entre Dios y los hombres.
El Antiguo Testamento comienza con la creación del universo y
continua describiendo las poderosas obras de Dios en su pueblo y
por medio de Él.
El Antiguo Testamento es la exposición del Antiguo Pacto, el pacto
que Dios hizo con los judíos en el monte Sinaí, desde el punto de
vista literario comienza en Génesis y termina en Malaquías, desde
el punto de vista doctrinal y dispensacional comienza realmente en
Éxodo 20 y termina en el calvario.
7
Antiguo Testamento I
8
Antiguo Testamento I
Logro General
• Que al finalizar el curso, el estudiante tenga los elementos
suficientes que le permitan identificar las circunstancias históricas
y literarias que enmarcan el Antiguo Testamento.
• Conocer el mensaje y la relación que DIOS estableció con Israel,
el pueblo del Pacto.
• Diferenciar los estilos literarios de los libros del Pentateuco,
Históricos y Poéticos.
• Descubrir el mensaje teológico que existe en estos libros.
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Antiguo Testamento I
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Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 1
• Conocer el escritor, la fecha en que se escribieron estos libros.
• Establecer el mensaje de cada uno de ellos.
• Comprender la historia del pueblo hebreo desde Abraham y
durante su peregrinación en el desierto
¿Cuál es el contenido del libro de Génesis?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Cuál es el propósito del libro de Éxodo?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
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Antiguo Testamento I
Significado
En la biblia hebrea este primer libro toma su nombre de la primera
palabra con que comienza, es decir, (bresit), que se traduce como
“en el principio”. En la realidad la forma es indefinida, así que bien
podría traducirse: “en principio” o “en un principio”.
Génesis es la descripción más exacta del libro, por cuanto en él
encontramos los gérmenes de todas las grandes doctrinas
concernientes a Dios, al hombre, al pecado, la salvación; a la
civilización, el matrimonio y la familia.
Autor
No se menciona en el libro a su autor. Sería imposible afirmar un
único autor histórico ya que el contenido del libro de Génesis
abarca un periodo de historia muy extensa. Sin embargo, la
designación de una persona como la paternidad literaria autoritativa
ha sido preocupación de la comunidad académica cristiana. La
consideración de la paternidad literaria de Génesis se la ha ligado a
la del Pentateuco, ya que se lo ha integrado a esta unidad de
revelación.
Fecha
1500 a 1430 a.C. Abarca desde la creación hasta la muerte de
José, un período de 2315 años aproximadamente desde 4004 a.C.
Género literario
El género literario de este libro es narrativo histórico en su gran
mayoría.
Génesis es un libro histórico, en casi todas sus partes, del capítulo
1 al 11 muestra la historia general de la humanidad, a partir del
capítulo 12 pormenoriza la vida de cuatro hombres, Abraham,
Isaac, Jacob y José.
12
Antiguo Testamento I
Propósito
Génesis tiene como propósito dar el enfoque teológico de los
orígenes: del cielo, la tierra, de las diferentes formas de vida, de las
lenguas, del pueblo de DIOS. Nos muestra como DIOS, que creo al
ser humano conforme a su imagen y semejanza está dispuesto a
rescatarlo del estado de destrucción en que lo dejo el pecado.
Por eso, elige un pueblo para y a través de este extender su
bendición a los demás pueblos.
Contenido
La primera parte del libro, 1 al 11 trata de los orígenes de la
humanidad, de los orígenes de todo cuanto existe, de las lenguas,
etc.
En estos capítulos se presenta a DIOS como creador, esta primera
parte del Génesis nos muestra la grandeza y el amor de DIOS,
contrapuestos a la infidelidad y fragilidad humanas.
La segunda parte, capítulos 12 al 50, deja del lado la historia
general de la humanidad para centrarse en la del pueblo de Israel,
como pueblo escogido por DIOS. Comienza con la historia de
Abraham y el pacto que DIOS hizo con él, ya no como un pacto
hecho con toda la humanidad, sino con una familia, a través de la
cual DIOS bendeciría a todas las familias de la tierra.
En este libro encontramos cuatro dispensaciones:
• Inocencia
• Conciencia
• Gobierno Humano
• Promesa
De igual manera encontramos tres pactos:
• El Pacto de Adán.
• El Pacto de Noé.
• El Pacto de Abraham.
13
Antiguo Testamento I
Estructura
El libro del Génesis se compone de dos partes:
La primera parte, que se conoce como “historia primigenia o
“historia primordial”, abarca los capítulos 1 al 11. La segunda parte
conocida como “historia patriarcal”, se compone de los capítulos 12
al 50.
Siguiendo las dos grandes divisiones del libro, lo podemos
bosquejar así:
1) La historia primigenia (1.1 al 11.32)
Primer poema de la creación (1.1 al 2.4a)
Segundo poema de la creación (2.4b al 25)
La caída del hombre (3. 1 al 24)
El progreso del pecado (4.1 al 6.8)
El diluvio (6.9 al 10.32)
La torre de babel (11.1 al 9)
Los descendientes de sem (11.10 al 32)
2) La historia patriarcal (12.1 al 50.26)
El ciclo de Abraham (12.1 al 25.18)
El ciclo de Isaac (25.19 al 28.9)
El ciclo de Jacob (28.10 al 35)
El ciclo de Esaú (36.1 al 43)
El ciclo de José (37.1 al 50.26)
Significado
El nombre “Éxodo” llegó por medio de la versión griega de la LXX
(cerca de 250 a.C) que usó el término (éxodos) en la traducción de
Éxodo19:1. Consecuentemente, se lo pusieron como título o tema
principal, porque correspondía adecuadamente al contenido de la
primera parte narrativa del libro. En la traducción al latín, la
Vulgata, hecha por Jerónimo, la palabra exodus fue usada para
“salida”, y así el título fue transmitido a las versiones modernas.
Este libro describe la esclavitud de Israel en Egipto y la maravillosa
liberación o salida que Dios les dio.
14
Antiguo Testamento I
La teoría indica una fecha para la salida del pueblo de Egipto entre
1290 y 1280 a.C.
La fecha está de acuerdo con Éxodo 1:11 y concuerda
arqueológicamente con los datos bíblicos acerca de la ruta tomada
por Israel hasta el río Jordán. Además, no presenta conflicto con la
evidencia arqueológica de la conquista de la tierra prometida.
Autor
Antes de la época de la crítica moderna de la Biblia, en general se
le daba a Moisés el honor de ser el autor humano del Pentateuco.
Hoy, a la luz de los estudios contemporáneos, algunos tienen
reticencia para aseverar esto tan firmemente.
Además de la influencia de Moisés en el pentateuco, existen otros
textos que implican que hubo otros que participaron en la formación
del texto original del Pentateuco, o por lo menos reflejan algo del
proceso editorial de su transmisión.
¿Por qué el pueblo llamaba al Pentateuco “los libros de Moisés”?;
porque los domina su fuerte influencia literaria, tanto como su
influencia moral y política. La sombra dominante de su
personalidad y obra está reflejada e interpretada en las páginas de
Éxodo a Deuteronomio. Además de la contribución literaria
auténtica de Moisés, algunos redactores desconocidos, inspirados
por Dios, hicieron aclaraciones geográficas y explicaron unos
textos antiguos para el mejor entendimiento del pueblo de Dios.
Fecha
Aproximadamente 1440 a.C y/o 1240 a.C.
Género literario
Como todos los libros del pentateuco éxodo es un libro narrativo
histórico en su gran mayoría.
Es un libro histórico donde nos relata el tiempo de Israel en la
esclavitud y la liberación de Egipto.
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Antiguo Testamento I
Propósito
Mostrar la historia de la liberación del pueblo de Israel de la
esclavitud egipcia, mostrando los hechos históricos básicos de los
orígenes de la nación hebrea y sus ceremonias religiosas.
El libro describe en parte el desarrollo del Antiguo Pacto con
Abraham, las promesas que este recibió de Dios incluían un
territorio propio, una descendencia numerosa que llegaría a ser
una nación y la bendición de todos los pueblos a través de
Abraham y su descendencia.
Contenido
Si se aplicara estrictamente el significado del título, el libro
terminaría con la llega-da del pueblo al monte Sinaí (Éxodo. 19).
Sin embargo, en él se incluye el establecimiento del pacto con sus
responsabilidades, y se agregan los detalles referentes a la
construcción y mantenimiento del tabernáculo, o el culto.
En Éxodo se desarrolla el significado del pacto hecho con Abraham
y renovado con Isaac y Jacob (ver Génesis. 12:1–3, 7; 15:18;
22:17, 18; 26:3, 4; 35:12); además, se demuestra el crecimiento de
la familia patriarcal hasta su constitución nacional en Sinaí.
Al comienzo del libro, unos 400 años después de la época de José,
el pueblo se encuentra en Egipto duramente oprimido (Éxodo.
12:40). Entonces llega el momento decisivo cuando se han de
cumplir los designios del Señor. Se ve la providencia divina desde
el nacimiento de Moisés hasta la llegada del pueblo a Horeb.
Después del llamamiento de Moisés, se presenta el conflicto entre
Jehová y el faraón: Se trata de la cuestión, ¿quién de los dos es
Dios? Las plagas son demostraciones irrefutables del señorío de
Jehová sobre el universo.
Se le ofrece al pueblo el pacto, y se promulga el decálogo, la ley
divina. Además, se agregan aspectos básicos de la legislación civil
y finalmente se dan las instrucciones iníciales referentes al culto de
adoración.
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Antiguo Testamento I
Estructura
Aflicción de los israelitas en Egipto. 1:1-22.
La preparación y el llamamiento de Moisés. 2:1-4:31.
Jehová contra el faraón. 5:1-11:10.
El éxodo y el viaje al monte Sinaí. 12:1-18:27.
El pacto establecido. 19:1-24:18.
Instrucciones para el culto de adoración. 25:1-40:38.
Éxodo gira alrededor de cuatro períodos:
• Período de Esclavitud (capítulos 1 y 2)
• Período de Juicio y Liberación (capítulos 3 al 12)
• Período de Disciplina (capítulo 13 al 18)
• Período de Legislación y Organización (capítulos 19 al 40)
Éxodo contiene varios tipos básicos:
• Egipto es tipo del sistema del mundo, opuesto al pueblo de Dios.
• Faraón un tipo de Satanás, el dios de este mundo.
• El cruce del mar rojo tipo del bautismo.
• El maná es tipo de Cristo.
• La roca es tipo de Cristo.
• Amalec tipo de la carne o del pecado.
• La pascua tipo de la muerte de Cristo.
1. ¿Cuál es la procedencia de la palabra (bresit)? Explique su
significado
______________________________________________________
_________________________________________________
2. ¿A qué parte de la estructura del libro de génesis corresponde el
siguiente enunciado bíblico?
Estos son los orígenes de los cielos Y de la tierra cuando fueron
creados el día que Jehová Dios hizo la tierra.
____________________________________________________
17
Antiguo Testamento I
3. En el libro de génesis la primera parte, que se conoce como
“historia primigenia o “historia primordial”, encontramos el siguiente
enunciado complete y cite la referencia bíblica.
Entonces fueron abiertos los ojos de ambos y
___________________________que_______________________
entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron
delantales_____________________________________________
4. El libro de génesis se divide en dos secciones que son: capítulos
___ ____ que se conocen como la ________ y los capítulos____
_____ llamada____________________________
5. De qué forma llegó el nombre de
éxodo_________________________________________________
______________________________________________________
6. A que conclusión llega usted en cuanto al autor de éxodo
______________________________________________________
______________________________________________________
_______________________________________________
7. De qué manera afecta esta teoría a su conocimiento
______________________________________________________
_________________________________________________
8. Cuál es el propósito del libro de Éxodo
____________________________________________________
___________________________________________________
9. ¿Cuáles son las cuatro dispensaciones mencionadas en el libro
de génesis? De una explicación de cada una de ellas.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
___________________________________________
10. La liberación de Israel de Egipto no solo es un testimonio de
victoria, sino el símbolo inmemorial, de un DIOS que revela sus
planes y métodos para la liberación de la iglesia y la realización de
su misión en los versículos de éxodo: 19,5-7 el señor indica que
espera de su pueblo liberado. Comente su propósito.
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Antiguo Testamento I
______________________________________________________
______________________________________________________
_______________________________________________
11. Éxodo gira alrededor de cuatro períodos comente la idea
principal de cada una de estos.
Período de esclavitud___________________________________
Período de juicio ___________________________________
Período de disciplina ___________________________________
Período de Legislación _________________________________
12. Éxodo brinda varias aplicaciones a nuestra vida cristiana,
relacione.
Egipto Cristo
Faraón Pecado
El cruce del mar rojo Cristo
El maná Bautismo
La roca la muerte de Cristo
Amalec Satanás
La pascua Mundo
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Antiguo Testamento I
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Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 2
• Conocer el escritor, la fecha en que se escribieron estos libros.
• Establecer el mensaje de cada uno de ellos.
• Comprender la historia del pueblo hebreo desde Abraham y
durante su peregrinación en el desierto
¿Cuál es la fecha y género literario de levítico?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Mencione el nombre de los libros del pentateuco?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
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Antiguo Testamento I
Significado
El título del tercer libro del Pentateuco en nuestra Biblia es
“Levítico”. El nombre Levítico viene de la Septuaginta (la traducción
del hebreo al griego) y fue adoptado por la Vulgata (la traducción
latina). Fue escogido por el contenido del libro (leyes) relacionado
con Leví, la tribu sacerdotal.
Proviene del hebreo “Leví” que quiere decir unido, los judíos
antiguos lo llamaban WAYYIGRA que quiere decir LLAMO.
Autor
La teoría tradicional acepta que Moisés es el autor del libro. Es
verdad que es difícil decir que la forma actual del libro proviene de
Moisés, pero no hay razón para negar que el libro tiene su origen
en los tiempos tempranos. El contenido, el lenguaje y el propósito
sostienen esta posibilidad.
Después de la obra por J. Wellhau-sen (Prolegómeno a la Historia
de Israel, 1878) los eruditos del AT han aceptado la idea del
desarrollo del Pentateuco con varias fuentes. Aunque durante los
siguientes años esta teoría ha sido modificada muchas veces, pero
hay quienes todavía la aceptan.
Fecha
1240 a.C. aproximadamente. (Abarca el período de Israel en el
Sinaí).
Género literario
Narrativo histórico en su gran mayoría.
22
Antiguo Testamento I
Propósito
Que a través de las leyes dadas, Jehová quería enseñar a su
pueblo a santificarse, y lo que significa apartarse del mal y
dedicarse al servicio de Dios. A los israelitas las leyes e
instituciones de levítico les hacían tomar conciencia de su
pecaminosidad y de su necesidad de recibir la misericordia Divina,
a la vez el sistema de sacrificios les enseñaba que Dios mismo,
proveía el medio para expiar sus pecados y para santificar su vida.
El tema principal del libro de Levítico se ve en la pregunta: ¿Cómo
puede el hombre inmundo acercarse al Dios santo? El libro trata
con este tema en dos partes: (1) Caps. 1–16: Cómo acercarse a
Dios por la adoración; (2) caps. 17–27: Cómo acercarse a Dios en
la vida práctica.
Este presenta dos aspectos de la adoración, los cuales vemos en
las dos divisiones del libro: los cultos formales y la vida práctica.
Contenido
Se puede clasificar en cinco puntos:
• Las leyes concernientes a las ofrendas. (Capítulos 1 al 7)
• Las leyes concernientes al sacerdocio. (Capítulos 8 al 10)
• Las leyes concernientes a la purificación. (Capítulos 11 al 22)
• Las leyes concernientes a las fiestas. (Capítulos 23 y 24)
• Las leyes concernientes al país. (Capítulos 25 al 27).
Levítico es un código de leyes señalando y designando a Israel
diferente a todas las demás naciones con un énfasis especial en
la Santidad de Dios.
Estructura
LOS PREPARATIVOS PARA LA ADORACION. 1:1-16:34.
Reglas para los sacrificios en la adoración. 1:1-6:7.
Instrucciones adicionales sobre varios sacrificios. 6:8-7:38.
Reglas para los sacerdotes en la adoración. 8:1-10:20.
Reglas para la purificación ceremonial del pueblo. 11:1-15:33.
El ritual del día de Expiación. 16:1-34.
23
Antiguo Testamento I
LOS PREPARATIVOS PARA LA VIDA SANTA. 17:1-25:55.
La vida santa en relación con los sacrificios y la comida. 17:1-16.
Varias leyes y prohibiciones para mantener la santidad. 18:1-20:27
La santidad de los sacerdotes y las ofrendas, 21:1-22:33.
Los días solemnes y la santidad. 23:1-44.
Leyes sobre el tabernáculo. 24:1-23.
El año de reposo y el del jubileo. 25:1-55.
Bendiciones de la obediencia, consecuencias de la desobediencia
y cosas consagradas a DIOS. 26:1-27:34.
Significado
Nuestro título viene de la Septuaginta (la traducción del AT al
griego, llamada también la versión de los Setenta y generalmente
indicada por el símbolo LXX).El título “Números” es la traducción al
español del vocablo latino NUMERI, el cual a su vez, lo es del
vocablo griego ARITHMOI.
Este libro fue llamado así por los censos y otros datos numéricos
pre-sentados en el libro (ver 1:20–46; 3:14-51; 4:34–49; 7:1–88;
26:1–65; 28:1–29:40; 31:31–53).
Un censo en el Sinaí (1.1-46) y otro censo en Cades (26.1-51).
Los judíos generalmente llamaban el libro BEMIDBAR que
literalmente quiere decir en el desierto, palabras que aparecen en
Números 1:1. Lo cual expresa con más precisión el contenido del
libro, esto es, el viaje de Israel desde Egipto hasta las Llanuras del
Moab.
Autor
A la luz de la unidad esencial del Pentateuco, no podemos tratar de
la paternidad del libro de Números sin considerar la de todo el
Pentateuco. Encontramos varias referencias a la actividad literaria
de Moisés en el Pentateuco mismo (ver Éxodo. 17:14, 24:4;
Números. 33:1, 2; Deuteronomio. 31:9, 22, 24–26). Además,
muchos pasajes del AT asocian el libro de la ley con Moisés. Por
eso los judíos y los cristianos tradicionalmente han atribuido el
Pentateuco a Moisés.
24
Antiguo Testamento I
Puede ser que Moisés mismo puso estas leyes en forma escrita, o
que las dictó a otros, o aun que algunas de las leyes se
transmitieron en forma oral por años o siglos antes de escribirse.
Pero afirmamos que las leyes, en su esencia por lo menos, se
dieron al pueblo a través de Moisés en el desierto. No son la
invención de una edad posterior.
Sin embargo, hay que reconocer que no hay ningún lugar en la
Biblia donde diga que Moisés escribiera todo el Pentateuco
exactamente en la misma forma en que lo tenemos ahora.
Fecha
1240 a.C. Aproximadamente. Cubre un lapso de tiempo de 39
años.
Género literario
Narrativo histórico en su gran mayoría
Propósito
Aunque la santidad de Dios demanda su separación del pueblo
pecaminoso, su gracia y amor demandan que esté presente con su
pueblo. La ubicación del tabernáculo en el centro del campamento
(2:2) simboliza que Dios está presente en medio de su pueblo. Si
ellos se limpian de su impureza, pueden acercarse a través de la
mediación de los sacerdotes y levitas. La nube sobre el tabernáculo
(9:15,16) sirve como un símbolo visible de la presencia del Dios
invisible. La presencia de Dios con su pueblo se destaca en 14:14;
y 35:34.
Se presenta a Dios como Soberano que demanda obediencia a su
voluntad, pero que demuestra misericordia al penitente y creyente.
Así como el padre educa y castiga a sus hijos, Dios dirige a Israel
su amado pueblo.
Contenido
Números relata el viaje de los hijos de Israel desde el monte Sinaí
hasta el umbral de la tierra prometida. Además, contiene varias
25
Antiguo Testamento I
leyes y reglas que tienen que ver con la organización de Israel
como el pueblo santo de Jehová. Las leyes enseñan cómo debe
vivir Israel para seguir disfrutando de las bendiciones de Dios en su
marcha hacia la tierra y aun después en su ocupación de la tierra
prometida.
Números 1:1–10:10 contiene estadísticas y reglas dadas a Israel
en el monte Sinaí.
Números 10:11–12:16 relata el viaje desde el monte Sinaí hasta
Cades, con las repetidas quejas del pueblo.
Números 13:1–20:13 relata el conocimiento de la tierra por los
espías, la falta de fe del pueblo, su rebelión y sus andanzas en el
desierto por unos 40 años como castigo.
Números 20:1–22:1 relata el viaje entre Cades y las llanuras de
Moab, al umbral de la tierra prometida. Números 22:2–36:13 relata
los acontecimientos en las llanuras de Moab y los preparativos para
la entrada en la tierra prometida. Incluye varias leyes que el pueblo
debe observar en la tierra. Esta última parte tiene que ver con
algunos temas, como la muerte de Moisés y la sucesión de Josué,
que se desarrollan más en el libro de Deuteronomio.
Se puede clasificar en tres puntos:
• En el Sinaí (capítulos 1 al 9)
• Del Sinaí a Cades (capítulos 10 al 19)
• De Cades a Moab (capítulos 20 al 36)
Estructura
La organización del pueblo para la marcha, desde Sinaí a Cades.
Números 1–10.
Un nuevo ciclo de rebelión en el desierto, en y alrededor de Cades.
Números 11–12.
Tenemos otro viaje, desde Cades hasta las llanuras de Moab.
Números 13:1–20.
El libro termina con el ciclo final de revelación al umbral de la tierra
prometida. Números 21–36.
26
Antiguo Testamento I
Significado
Entre los judíos el quinto libro de la ley era conocido con el nombre
de ELIEH – HADD – BARIN que quiere decir “estas son las
palabras”, o por la forma abreviada de BARIN, palabras tomadas
de Deuteronomio 1:1. Un título alternativo es MISNEH –
HATTORA, que quiere decir “copia de esta ley”. El título de
CARTELANO fue tomado de la frase griega de la Septuaginta, TO
– DEUTERONOMION – TOUTO, que quiere decir, “esta segunda
entrega de la ley”.
Deuteronomio no es una repetición del material anterior, constituye
en lenguaje no técnico una promulgación de las implicaciones de
la relación espiritual establecida en el Sinaí, y tiene como su
interés a la congregación reunida de Israel más que a un grupo
exclusivo, tal como la Casa Sacerdotal de Aarón o algunas otras.
Autor
Los eruditos bíblicos discuten mucho estos aspectos, pero no hay
razones de peso que nos convenzan de que el autor y fecha sean
diferentes a los que encontramos en el mismo libro. Deuteronomio
siempre pone a Moisés como el autor (1:1, 5, 9), otra posición
frente al autor es la siguiente: Antes de la época de la crítica
moderna de la Biblia, en general se le daba a Moisés el honor de
ser el autor humano del Pentateuco. Hoy, a la luz de los estudios
contemporáneos, algunos tienen reticencia para aseverar esto tan
firmemente.
Además de la influencia de Moisés en el pentateuco, existen otros
textos que implican que hubo otros que participaron en la formación
del texto original del Pentateuco, o por lo menos reflejan algo del
proceso editorial de su transmisión.
Fecha
1220 a.C. Aproximadamente. Abarca un período de dos meses en
la llanura de Moab.
Género literario
Narrativo histórico en su gran mayoría.
27
Antiguo Testamento I
Propósito
• Enseñar a una nueva generación la ley de Jehová.
• Preparar a la nación para entrar a la tierra prometida.
• Moisés estaba a punto de morir y ellos tendrían un nuevo líder.
• Fortalecer la fe del pueblo, ya que enfrentarían diferentes
problemas al entrar a la tierra prometida.
• Profundizar la ley en la vida del pueblo.
Contenido
Deuteronomio se puede resumir en tres exhortaciones:
• Recuerda
• Obedece
• Presta Atención
Les amonesta a que obedezcan la ley para que puedan prosperar y
les recuerda sus apostasías y rebeliones y les amonesta de la
consecuencia de la desobediencia en el futuro.
Estructura
La estructura del libro de Deuteronomio puede ser dividida según
los tres sermones de Moisés.
Introducción.1:1–4.
El primer sermón de Moisés. 1:5–4:43.
El segundo sermón de Moisés. 4:44–28:68.
El tercer sermón de Moisés. 29:1–30:20.
Conclusión. 31:1–34:12.
28
Antiguo Testamento I
Pentateuco es el nombre dado a los cinco primeros libros del
Antiguo Testamento, este grupo de libros conforman la primera
parte del Canón Bíblico. Al Pentateuco se le llama Tora, entre los
hebreos significa enseñanza o instrucción.
La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas:
Penta: Cinco
Teucos: Volumen, tomo. Significando así el volumen quíntuplo.
Estos libros formaban una obra continua en forma de rollos.
Completar según sea:
Proveniente Fecha____
Del______ LEVITICO _________
hebreo
_______
_________
Quiere A través de las
Estructura
Decir: leyes Dios quiere
Los preparativos para la
enseñar a su
adoración y preparativos una
pueblo a:
vida santa.
Levítico código
de leyes
Leyes concernientes
a las ofrendas
29
Antiguo Testamento I
ESTRUCTURA
NÚMEROS
Provenientes de
_____________
_____________
Autor
____________
____________
30
Antiguo Testamento I
Propósito de este
libro
DEUTERONOMIOS
Estructura
del libro
Este libro conocido 1.____________
con el nombre de
_______________
2___________
3____________
31
Antiguo Testamento I
32
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 3
• Entender la historia de Israel desde la conquista de la tierra
prometida.
• Conocer las razones por la cual Dios permitió el gobierno de
Jueces y reyes en el pueblo del Pacto.
• Determinar las causas que originaron la división de Israel.
¿De los libros históricos, cuáles de ellos tratan más ampliamente la
historia de los monarcas de Israel?
_____________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Cuál es la enseñanza principal del libro de Rut?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
33
Antiguo Testamento I
Significado
Este es el sexto libro de la Biblia, toma su nombre de su
protagonista principal (Josué), es un informe de la entrada de Israel
a la tierra prometida, la cual fue efectuada en el poder de Dios, bajo
la dirección de Josué, quien domina la escena de principio a fin.
Su nombre en la forma hebrea más larga, aparece como
“YEHOSHUA”; en la Septuaginta “YESUS” o Jesús. Este libro
registra la historia del pueblo hebreo, desde el paso del Jordán
hasta el retiro de Josué y su discurso final al pueblo.
Autor
La tradición judaica. Asignó la autoría de este libro a Josué, aunque
en ninguna parte aparece identificado el autor.
Es razonable deducir que este libro fue básicamente escrito por
Josué, hay algunas afirmaciones en el mismo libro que respaldan la
autoría por parte de Josué.
• Detalles biográficos que solamente Josué pudo haber conocido.
• La afirmación al final del capítulo 21 de que Josué escribió sus
palabras. (Josué 24:26).
• Detalles indican que el libro fue escrito precisamente en los días
de Josué, de acuerdo con el capítulo 9:27, se dice que los
Gabaonitas fueron puestos como leñadores y aguadores “hasta
hoy” en los menesteres propios del Tabernáculo, para cuya tarea
los designó Josué. Pasando de este capítulo al libro Segundo de
Samuel, donde encontramos el relato acerca de la casi destrucción
de los gabaonitas por parte de Saúl, rey de Israel, pudiéramos decir
que él “hasta hoy” de Josué es relativo y que ya en los días de Saúl
la situación de los gabaonitas había cambiado. Con estas
34
Antiguo Testamento I
aclaraciones entonces queda mejor sustentada la opinión de que el
libro fue escrito por Josué.
• Hay algunos pasajes que no fueron escritos por Josué, el relato
de su muerte y el comentario acerca de los ancianos que
sobrevivieron después de él. (Josué [Link]) también el relato de
la conquista de Quiriat – arba. (Josué 15:13, Jueces 1:8-15).
• No podemos ignorar que hay otras evidencias que muestran que
el libro fue escrito en una fecha posterior a la del personaje Josué.
Tema
El tema principal del libro es la conquista de Canaán y su posterior
división, trata también del irresistible poder del pueblo de Dios en
superar a sus enemigos y tomar posesión de la tierra, siempre y
cuando mantuvieran una perfecta confianza en la potencia de Dios
y no permitieran que ningún pecado de desobediencia destruyera
su relación con él.
Contenido
El libro de Josué tiene tres divisiones principales: la conquista, la
división del territorio, la exhortación final de Josué al pueblo.
1. LA CONQUISTA (Capítulo 1:1 – Capítulo 12:24).
A. La comisión divina (1:1,9)
B. Preparativos para cruzar el Jordán (1:10,18)
C. Los espías ayudados por Rahab (2:1,24)
D. El cruce del río Jordán (Capítulos 3 y 4)
E. La circuncisión en Gilgal (5:1 - 15)
F. La toma de Jericó (Capítulo 6)
G. Fracaso en Hai, Juicio contra Acán y triunfo final (7:1- 8:1-29)
H. Lectura de la ley en el Monte Ebal y la edificación del Altar (8:30-
35)
I. Alianza con los gabaonitas (El gran error de Josué y el pueblo)
(Capítulo 9)
J. Conquista del sur de Canaán (10:1-43)
K. Conquista del norte de Canaán (11:1-15)
L. Resumen de las campañas de Josué (11:16,23-12:24)
35
Antiguo Testamento I
2. DIVISIÓN DEL TERRITORIO
A. Instrucciones de Josué respecto a la división (13:1-7)
B. Asignación de las tribus orientales (13:8-33)
C. Asignación de las tribus occidentales (Capítulos 14-19)
D. Determinación de las ciudades de refugio (20:1-9)
E. Determinación de las ciudades levíticas (21:1-45)
F. Envío de las tribus orientales a sus hogares (Capítulo 22)
3. EXHORTACIÓN FINAL DE JOSUÉ A SU PUEBLO (Capítulos
23-24)
Significado
El título hebreo de este libro es “SHOPETIN” que significa Jueces o
Líderes ejecutivos. El título “KRITAÍ” que le da la Septuaginta
significa lo mismo. El título deriva del tipo de gobierno o liderazgo
característico de las tribus israelitas, en el lapso que abarca desde
la muerte de Josué y la coronación del rey Saúl.
Comentario general
El libro de Jueces registra las oscuras épocas de declinación y
apostasía de Israel en la tierra prometida. Pudiera decirse que el
libro de Jueces es un puente entre la entrada a la tierra prometida
bajo el liderazgo de Josué y la monarquía que comenzó en Israel
con Saúl y David.
Este libro describe una serie de eventos y acontecimientos muchos
de los cuales fueron negativos para el pueblo hebreo, que ya
estaba en su propia tierra en este período de su juventud nacional
y después de la muerte de Josué no tenía ningún gobierno central
fuerte, era una hermandad o confederación de doce (12) tribus o
estados independientes, sin otra fuerza unificadora que su Dios a
quien no prestaron suficiente atención.
La forma de gobierno en el período de los jueces se denomina
“TEOCRACIA”; es decir, que Dios mismo regia a la nación, la cual
no lo tomó en serio y a menudo se apartaba cayendo en idolatría,
trayendo de esa manera la anarquía. Esta situación desordenada
36
Antiguo Testamento I
del pueblo, traía la ira de Dios sobre ellos ya que toda apostasía
era castigada por Él.
Tema
El tema central del libro de los Jueces es el fracaso de Israel como
teocracia.
Autor
Del autor no hay evidencias sobre su identidad. El punto de vista
del autor es altamente profético, a pesar de ser un libro histórico,
pues mide la historia de Israel con la vara del pacto de Jehová.
Es natural suponer que el mismo Samuel o alguno de sus
discípulos fueron los responsables de la compilación de la historia.
Quienquiera que haya sido el autor, parece haber recurrido a
fuentes originales ya que es inconfundible la unidad en el orden y
en la estructura; todo el material con que el autor ha contado lo
dispuso de acuerdo a un plan Unitario y ajustándose a una idea
dominante: El bienestar de Israel depende de su relación con Dios.
Fecha
El libro de Jueces fue compuesto aproximadamente en el año 1000
a.C.
Contenido
1. Conquista parcial de Canaán por las fuerzas israelitas. (1:1; 2-5)
2. Razones que explican la supervivencia de remanentes
cananeos. (2:6; 3:6)
3. Opresión bajo Cusan – risataim, y liberación por mano de
Otoniel. (3:7-11)
4. Opresión bajo Eglón y Moab, y liberación por mano de Aod.
(3:12-30)
5. Hazañas de Samgar. (3:31)
6. Opresión bajo Jabín y Hazor, y liberación por medio de Débora y
Barac (4:1-24)
7. Cántico de Débora (5:1-31)
8. Opresión bajo Madián y liberación por mano de Gedeón. (6:1;
8:35)
37
Antiguo Testamento I
9. Carrera del tirano Abimelec. (9:1-57)
10. Judicatura de Tola y Jair (10:1-5)
11. Opresión bajo los amonitas y liberación por mano de Jefté.
(10:6; 12-7)
12. Judicatura de Ibzán, Elón y Abdón. (12:8-15)
13. Opresión bajo los filisteos, hazañas de Sansón (13:1; 16:31)
14. El Sacerdote de Micaía y migración Danita (17:1; 18:31)
15. Atrocidad en Gabaa y la guerra benjaminita. (19:1; 21:25)
Comentario general
Este libro forma parte de los libros históricos de la Biblia. Es el
tercero de esta división, está estrechamente relacionado con el
libro de Jueces según el capítulo 1:1.
Toma su nombre del personaje principal, cuya biografía relata. El
libro de Rut es una historia verídica llena de enseñanzas. Rut
ilustra algo de las costumbres y la cultura de Israel en el tiempo de
los Jueces. Esta es una historia de personas comunes. No eran
reyes, ni nobles, ni profetas sino personas como todas las demás,
esto facilita que nos identifiquemos con los caracteres de la
historia.
Autor
Su autor es desconocido, pero desde el momento que la
genealogía se remonta hasta David (4:17,22) parecería que fue
escrito en este tiempo cerca del año 1010 a.C. Por un autor
inspirado durante el reinado de David, no existe base alguna para
ubicarlo en una fecha posterior.
Fecha
1010 a.C. Aproximadamente.
Propósito
Uno de los propósitos del libro es relatar un episodio en la
ascendencia del rey David, que narra la introducción de sangre no
israelita en su linaje, también enseña el largo alcance de la gracia
de Dios para recibir a los gentiles como su pueblo redimido.
38
Antiguo Testamento I
Enseñanza del libro
1. Nos ofrece un anticipo de las grandes bendiciones que habrían
de venir, o sea que los gentiles pueden incorporarse al pueblo de
Dios.
2. La maravillosa e inesperada providencia de Dios se dejan ver en
la inclusión de un extranjero en el linaje del Mesías.
3. Aparece la figura del pariente cercano que debe llenar los
siguientes requisitos y funciones:
a. Tiene que ser un pariente consanguíneo.
b. Tiene que contar con el dinero necesario para comprar la
heredad enajenada.
c. Debe estar dispuesto a comprar la heredad enajenada.
d. Debe estar dispuesto a contraer matrimonio con la mujer del
pariente fallecido.
Estructura
• Experiencias difíciles de Noemí y Rut. 1:1-22.
• Rut y Booz llegan a conocerse. 2:1-23.
• Con una estrategia establecida por Noemí, Rut busca un
encuentro con Booz, 3:1-18
• Nueva vida y plenitud para los tres personajes principales. 4:1-22
39
Antiguo Testamento I
VERDAD QUE TEXTO APLICADO A LA
ENSEÑA VIDA
JUECES
Una vida de victoria 6, 36 – 40
sobre los enemigos
Pasos para 2, 2, 3
enfrentarse al 16. 28
pecado
Consecuencias de 2. 10 – 15
la falta de liderazgo 17. 6;
18. 1;
Lecciones claves en 21.25
la fe 2. 21-22
3.1-4
40
Antiguo Testamento I
VERDAD QUE RUT TEXTO APLICADO A LA
ENSEÑA VIDA
Claves para 1.10
relaciones piadosas 1.16
2.2
Orientaciones para 2.5-16
creer en piedad
Claves para
relacionarnos con 3.5
quienes tienen
autoridad
41
Antiguo Testamento I
42
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 4
• Entender la historia de Israel desde la conquista de la tierra
prometida.
• Conocer las razones por la cual Dios permitió el gobierno de
Jueces y reyes en el pueblo del Pacto.
• Determinar las causas que originaron la división de Israel.
¿Cuántas dinastías hubo en el reino del norte (Israel)?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Después de la división del reino de Israel, como se le llamó al
reino del sur?
_____________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
43
Antiguo Testamento I
Comentario general de I y II de Samuel
Originalmente los dos libros de Samuel eran un solo volumen,
fueron los judíos alejandrinos los que subdividieron en dos.
Los libros de Samuel son quizás los más importantes desde el
punto de vista histórico, pues abarcan una época de suma
importancia para los israelitas, ya que fue el tiempo donde
ocurrieron los grandes cambios políticos para el pueblo, al pasar de
la teocracia a la monarquía.
Los libros de Samuel nos llevan desde el tiempo de degeneración y
confusión bajo los jueces, hasta el tiempo glorioso en la historia
de Israel del imperio bajo David y su hijo Salomón.
La razón para que el libro de Samuel fuera dividido es, los dos
reyes que se nombran en los dos libros, o sea Saúl y David, el
primer libro registra el reinado de Saúl, mientras que el segundo se
ocupa del reinado de David.
En estos libros hay tres hombres sobresalientes: Samuel, Saúl y
David, cada uno tiene parte en la historia de Israel.
Divisiones de los libros
La carrera de Samuel, la carrera de Saúl y la carrera de David.
1. la carrera de Samuel
Su nombre significa “PEDIDO A DIOS”, fue el primer gran profeta
después de Moisés y el último de los Jueces de Israel. Samuel fue
preparado especialmente para el servicio a Dios, siendo muy joven
fue un hombre de gran autoridad, que se ganó el respeto del
pueblo debido a su dedicación a Dios. Dedicó toda su vida a la
causa del Señor, a llevar al pueblo al arrepentimiento y a
comprometerse con Dios.
44
Antiguo Testamento I
Cuando Samuel envejeció sus hijos no siguieron su ejemplo, el
pueblo no quiso que ellos siguieran como jueces y a cambio de
ellos pidieron un rey, esto desagradó a Samuel. El pueblo no
despreció a Samuel sino a Dios, renunciando de esta manera a la
teocracia y pidiendo una monarquía.
Samuel le advierte al pueblo todo lo que un rey demandaría para
poder sostenerse.
Después de la coronación de Saúl como rey, Samuel da un
discurso al pueblo y se retiró de la vida pública.
2. la carrera de Saúl
Fue el primer rey de Israel, era de la tribu de Benjamín, hijo de Cis
varón valeroso. Saúl era de aspecto físico agradable, no había
otro como él en la tierra de Israel, fue ungido como rey por Samuel,
al comienzo de su reinado Dios lo bendijo y fue un hombre
próspero. Hubo tres errores que destruyeron a Saúl y su reino:
a. Usurpó las funciones de los levitas al ofrecer sacrificio a Dios
sin estar autorizado y no tener confianza en Dios y esperar que
llegara Samuel.
b. Cuando recibió la orden de acabar con los amalecitas quiso ser
más misericordioso que Dios, además de haberse dejado
dominar por la avaricia, conservando lo mejor del ganado y
algunos prisioneros, cuando la orden era acabar con todo.
c. Poco a poco se fue convirtiendo en un tirano e inseguro rey,
esta situación lo lleva a perseguir el mejor de sus hombres
como era David, a matar a los sacerdotes de Jehová y por
último consultar a una adivina lo cual trajo sobre él la ira de
Dios. (1Crónicas 10:13-14).
3. la carrera de David
Era de la tribu de Judá, de la familia de Isaí, era el menor de los
ocho hijos de Isaí, Jehová quiso que él fuera el rey sobre su
pueblo, así que Samuel lo ungió en aquel día, hasta ese entonces
David era un humilde pastor de ovejas. (1Samuel 16:11)
45
Antiguo Testamento I
David fue un hombre victorioso casi siempre. Halló gracia delante
de Saúl y fue llevado a la corte del rey como músico de este.
Venció a Goliat bajo el poder de Dios demostrando así que Jehová
estaba con él y dándose a conocer de esta manera al pueblo. En
la persecución que sufrió por parte de Saúl salió ganando ya que
fue librado por el Señor.
El segundo libro de Samuel es la historia de todo el reinado de
David, quien reinó en Judá siete años y medio y luego sobre todo
Israel treinta y tres años. Es con David que se inicia la edad más
floreciente de Israel, fue el comienzo del Imperio más grande del
pueblo hebreo. David nunca sufrió la derrota por parte de sus
enemigos, Dios siempre le dio la victoria haciendo de la nación un
reino respetable y sometiendo a todos los que antes eran
opresores de ellos.
Cometió dos grandes pecados que le merecieron el castigo por
parte de Dios:
a. La fornicación con Betsabé, el asesinato urias heteo marido de
esta por mano de los amonitas, además de tratar de ocultar su
pecado. Dios reprendió su pecado y predijo que a causa de
esto habría aflicción en la familia de David, lo que efectivamente
se cumplió.
b. Cuando estaba en los últimos días de reinado, realizó un censo
del pueblo, este hecho desagradó a Dios, pues al parecer David
quería poner su confianza en el número de sus hombres y no
en Jehová, quien castigó al rey con una mortandad en el
pueblo, David reconoció su pecado pidiéndole a Dios que lo
castigará a él pero que el pueblo no era culpable.
Después de esta serie de incidentes David se dedica a preparar los
materiales para el Templo de Jehová, que sería edificado por
Salomón, ya que David por haber sido un hombre de guerra no lo
podía construir.
Es de anotar que a pesar de los desaciertos de David, fue un
hombre conforme al corazón de Dios, David ocupa un sitio muy
destacado en las escrituras tanto que el Señor Jesucristo fue
llamado Hijo de David.
46
Antiguo Testamento I
Autor de los libros
Las mejores autoridades y la tradición judía asignan a Samuel los
primeros 24 capítulos del primer libro. Los eventos después de
este capítulo acontecieron después de la muerte de Samuel. En
1ª. De Crónicas hay una ayuda para saber quiénes terminaron
estas páginas. “Y los hechos de David, primeros y postreros están
escritos en el libro de las crónicas de Samuel vidente, en las
crónicas del profeta Natán, y en las crónicas de Gad vidente”, es
obvio que este versículo se refiere a los libros conocidos como 1 y
2 de Samuel. Así es probable que Natán y Gad, hombres que
estuvieron con David, terminaran los libros.
Comentario general
Estos dos libros encierran una de las partes más importantes de la
historia bíblica, o sea que los libros son esencialmente históricos,
es por esta razón que no se ocupa de temas doctrinales, sino que
cuenta la historia tal como fue, midiéndola con la vara de la ley y la
obediencia de David.
Originalmente fue un solo libro, este fue dividido por los
traductores de la Septuaginta.
Tema general
El tema de estos dos libros es demostrar sobre la base de la
historia que el bienestar de la nación dependía en última instancia
de la sinceridad y su fidelidad al pacto concertado con Jehová.
El tema central es registrar toda la época de la monarquía en Israel
y Judá, con todas las cosas negativas o positivas que ella produjo.
Autor
El autor de estos dos libros es indeterminado, algunos piensan que
pudo haber sido Jeremías, lo cual no se puede asegurar, lo cierto
es que el autor contaba con suficientes documentos para escribir la
historia, ya que se mencionan las crónicas de los reyes de Judá, y
el libro de “las historias de los reyes de Israel”.
47
Antiguo Testamento I
Propósito
El propósito de este relato fue el exhibir los acontecimientos
importantes desde el punto de vista de Dios y su programa de
redención.
Resumen del libro
El autor no tuvo en mente glorificar a los héroes de Israel por
motivos nacionalistas; de ahí que omitiese ciertos logros pasajeros
que a los ojos de un historiador secular hubieran sido muy
importantes.
La preocupación fue demostrar cómo cada uno de los sucesivos
gobernadores trató con Dios y como cumplió sus
responsabilidades, es por eso que cuando algún reinado se
relataba se decía “hizo lo malo o hizo lo bueno”.
El primer libro de reyes comienza con una nación en apogeo y el
segundo termina con una nación en ruinas, los dos libros de reyes
abarcan períodos de unos 400 años o sea del 1.000 a.C al 600 a.C.
El primer libro de reyes inicia con el reinado se Salomón, durante
este reinado fue el período de gloria de la nación, pues tenía el rey
más sabio, el mejor templo de la región, grandes vínculos
comerciales con muchos países convirtiéndose así en una nación
próspera.
A pesar de que Salomón fue el rey más sabio, cometió errores que
hicieron fracasar su nación, fue un hombre que tuvo muchas
mujeres extranjeras, que poco a poco fueron introduciendo la
idolatría a Israel, el mismo Salomón fue arrastrado por esta
situación, esto trajo el enojo de Jehová quien permitió que el reino
se dividiera, aunque al morir Salomón reinaba sobre todo el país,
pero ya Dios había determinado que la nación fuera dividida, diez
de las doce tribus se dividieron, quedando fieles a la dinastía de
David solo Judá y Benjamín.
El reino del Norte se llamó ISRAEL, que estaba compuesto por las
diez tribus rebeldes, el reino del sur se llamó el de JUDÁ, estaba
compuesto por Judá y Benjamín con algunas personas de otras
tribus.
48
Antiguo Testamento I
El Reino del Norte tuvo 19 reyes. No hubo una continuidad en la
dinastía del primer rey que se llamó Jeroboam I, solamente 4
reyes pasaron de los 20 años en el trono, de los 19 reyes 8 fueron
muertos por asesinato y suicidio, hubo 4 dinastías en todo el
tiempo de estas monarquías.
PRIMERA DINASTIA
Se inicia con el reinado de Jeroboam quien reinó 24 años, lo
sucedió en el trono su hijo Nadab que tuvo un reinado de solo dos
años y fue muerto por Baasa quien dio inicio a otra dinastía.
SEGUNDA DINASTÍA
Baasa fue su primer rey, reinó 24 años, su hijo Ela continuó en el
trono, pero solo duró dos años, también fue una dinastía corta.
TERCERA DINASTÍA
Se inicia después de un reinado muy corto de Zimri, quien había
matado a Ela hijo de Baasa, después de ser rey, todo Israel se vino
contra él, entonces Zimri se metió en la casa real y se suicidó,
después de él comienza el reinado de Omri, quien tuvo un
enfrentamiento con Tibni saliendo victorioso el primero, Omri tuvo
un reinado de doce años, fue un hombre emprendedor, compró el
monte de Samaria donde posteriormente se edificó la ciudad que
fue capital del reino.
Cuando murió Omri lo reemplazó Acab su hijo, quien reinó durante
veintidós años, este fue el rey más malo que tuvo el reino del norte.
Acab fue un gran político, tuvo buenas relaciones internacionales y
no tuvo temor de hacer alianza con los reyes de las naciones
paganas, debido a su gran pecado Dios lo sentenció a que su
descendencia tenía que ser borrada de la tierra, Acab murió a
manos de sus enemigos, lo sucedió en el trono Ocozías quien al
igual que su padre hizo lo malo delante de Jehová, solo tuvo un
reinado de dos años y murió a causa de un accidente que sufrió,
todo esto ocurrió porque estaba ya determinado por Dios que así
fuera, como Ocozías no tenía hijo lo sucedió su hermano Joram
que también hizo lo malo ante los ojos de Dios, reinó doce años, al
cabo de los cuales fue muerto conforme a la palabra de Jehová por
49
Antiguo Testamento I
los pecados de su padre y los suyos propios, con la muerte de
Joram termina la dinastía de Acab.
CUARTA DINASTÍA
Esta es la última dinastía que tuvo el reino del Norte, su primer rey
fue Jehú, este fue quizás el hombre más valiente de todos los
reyes de Israel, por encargo del Señor acabó con la casa de Acab,
terminó con el culto a Baal y acabó con la idolatría que se le tenía a
todos los dioses sidonios.
Cuando tuvo el reinado en sus manos hizo lo que había hecho
Jeroboam o sea venerando a los becerros que este puso como
dioses de Israel, la exhortación de Dios no se hizo esperar y se
pronunció la sentencia contra su descendencia, solo cuatro de sus
descendientes serían reyes del pueblo israelita, los nombres de los
cuatro sucesores de Jehú fueron: Joacaz, reinó diecisiete años,
Joás reinó diecisiete años, Jeroboam II reinó cuarenta y un años y
Zacarías quien reinó seis meses; aquí terminan las dinastías de
Israel en su parte del norte. Después de estas dinastías vienen un
grupo de reyes que sus descendientes no tuvieron continuidad en
el trono, estos reyes fueron: Salúm, Menahem, Pekaía, Peka y el
último de los reyes de Israel que fue Oseas, quien fue llevado
cautivo por el rey de Asiria, así termina de una manera triste la
historia del reinado del Norte de Israel.
El reino del Sur se llamó JUDÁ, formado por una parte de los que
permanecieron en la familia por amor a David. Este reino duró
como 150 años más que el de Israel. El linaje real de David fue
conservado intacto en Judá.
Su religión fue la adoración a Dios, aunque la mayoría de los reyes
también adoraban a los ídolos.
Períodos de grandes reformaciones, en general, a pesar de las
advertencias Judá se hundió más en las prácticas horribles de Baal
y otras religiones hasta que “no hubo ya remedio”. El cautiverio
Babilónico había sido profetizado por más de un siglo (Isaías 39:6,
Miqueas 4:10). Un exilio fue por setenta años, la preservación de
la tribu es aplicada por el hecho de que por medio de ellos el
Mesías vendría.
50
Antiguo Testamento I
Setenta años predichos por Jeremías (25:11).
Hubo tres épocas de la cautividad de Judá:
1. La primera invasión de Nabucodonosor. 606 a.C.
2. La primera deportación a Babilonia. 697 a.C-.
3. El sitio y la destrucción de Jerusalén y la deportación final. 586.
a.C.
Los reyes del reino del Sur, fueron: Roboam reinó diecisiete años,
en general malo; Abdías reinó tres años, en general malo; Asa
reinó cuarenta y un años, bueno; Josafat reinó veinticinco años,
bueno; Joram reinó ocho años, malo; Ocozías reinó un año, rey
malo; Atalía, reinó seis años, reina diabólica; Joas reinó cuarenta
años, en general bueno; Amasias, reinó veintinueve años, en
general bueno; Uzías reinó cincuenta y dos años, bueno; Acaz,
reinó dieciséis años, bueno; Ezequías, reinó veintinueve años, fue
de los mejores; Manasés reinó cincuenta y cinco años, fue de los
peores; Amón reinó dos años, rey malo; Josías reinó treinta y un
años, fue de los mejores; Joacaz reinó tres meses, rey malo;
Joacim, reinó once años, rey malvado; Joaquín, reinó tres meses,
rey malo; Sedecías reinó once años, rey malo.
1. ¿En qué personajes se apoyaron para hacer la división de 1y2
de Samuel?
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
2. Haga un cuadro comparativo de la vida de Saúl y David, que
lleve incluido lo siguiente: Tribu, clan, familia, edad, ciudad
natal, hazañas, pecados cometidos, actitud ante de Dios, años
de reinado, aceptación del pueblo, prosperidad del reino,
muerte.
3. Examina la vida de la familia de Samuel y trata de llegar a una
conclusión del porque sus hijos no fueron fieles a Jehová.
__________________________________________________
__________________________________________________
51
Antiguo Testamento I
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
4. Haz un análisis crítico del establecimiento del primer rey en
Israel y trata de sacar lo positivo y negativo de esta experiencia
para el pueblo.
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
5. Determine la fecha en la que fue llevado cautivo el reino del
norte, al igual que el imperio que le cautivo, y la razón teológica.
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
6. ¿Qué opina de los grandes vínculos comerciales que tenía el
pueblo de Israel con otras naciones, en tiempos del rey salomón
según lo relata el libro primero de los reyes, cómo ayudó la
nación y de qué manera pudo afectarlos?
7. Examine la vida del rey Saúl y trate de llegar a una conclusión
de por qué no pudo ser fiel a DIOS y perdió su reino.
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
__________________________________________________
8. ¿Cuáles fueron las causas que llevaron a que el reino de Israel
se dividiera? de una explicación acerca de ellas.
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
9. Mencione el nombre de los reyes de la cuarta dinastía del reino
del norte.
___________________________________________________
___________________________________________________
__________________________________________________
52
Antiguo Testamento I
10. Cuántas fueron las dinastías del reino del norte, y para usted
cual fue la causa de que todos los reyes hicieran lo malo ante
los ojos de Jehová.
_________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
53
Antiguo Testamento I
54
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 5
• Entender la historia de Israel desde la conquista de la tierra
prometida.
• Conocer las razones por la cual Dios permitió el gobierno de
Jueces y reyes en el pueblo del Pacto.
• Determinar las causas que originaron la división de Israel.
¿Según la base histórica, cuantas veces invadió Nabucodonosor a
Jerusalén?_____________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Qué sabe usted acerca del autor de l y ll libro de crónicas?
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
55
Antiguo Testamento I
Comentario general
I y II de Crónicas presentan el mismo período histórico que los
libros de Samuel y Reyes.
Paralelo entre crónicas y reyes
• Los libros de Crónicas presentan una repetición con aplicaciones
espirituales.
• Los libros de Reyes dan la historia desde el punto de vista natural
y humano; es decir; los hechos históricos.
• Los libros de Crónicas desde el punto de vista sobrenatural,
dando el dictamen divino acerca de los mismos hechos.
• En los libros de Reyes, Dios revela el curso de los eventos.
• En los libros de Crónicas, Dios revela la razón y significado de
estos eventos.
• En los libros de Reyes, el gobierno humano.
• En los libros de Crónicas, el gobierno divino superior.
Algunos ejemplos que nos ayudan a hacer la diferencia:
• Las guerras y el avivamiento. En los Reyes, tres capítulos se
dedican a las guerras de Ezequías (II de Reyes 18, 19,20) y
solamente tres versículos se dedican al gran avivamiento durante
este reinado (II de Reyes 18:4-6).
• El Arca del Pacto. Solo un capítulo en (II de Samuel 6) trata del
traspaso del Arca a Jerusalén. Crónicas dedica dos capítulos.
56
Antiguo Testamento I
• El gran pacto de David. En Samuel dos capítulos narran la
historia (II de Samuel 11 y 12), en Crónicas no se relata.
• El reinado de Saúl. I de Samuel ocupa veinte capítulos para
contar la desgraciada historia. En Crónicas solo un capítulo.
Las Crónicas solo presentaron lo positivo para ejemplo de las
generaciones venideras.
Crónicas tiene más interés en el linaje de David y los reyes de
Judá, y solamente menciona los reyes de Israel cuando están
relacionados con Judá.
Crónicas fue escrito para o con el fin de mostrar el linaje de los
judíos y de guardar la pureza de la raza. Fiel a sus principios
básicos, el cronista omite desde la época de David en adelante
todo cuanto no esté estrictamente conectado con la Dinastía
Davídica, puesto que era la única línea válida para la teocracia. El
nombre usado en las traducciones católicas – romanas,
Paralipómenos, se remonta a la de los 70, que significa “cosas
omitidas de los reyes”.
Autor
Al igual que los demás libros históricos, Crónicas no especifica el
nombre de su autor. La evidencia interna indica un período entre
los 450 y 425 años a.C., como su fecha de composición. Es muy
probable que la tradición talmúdica esté acertada al asignar la
paternidad literaria a Esdras. Como principal propulsor y artífice
del avivamiento espiritual y moral de la nación, hubiera tenido el
máximo incentivo para producir una reseña histórica de este tipo.
Como levita de la línea sacerdotal, sus opiniones hubieran
coincidido a la perfección con el autor de esta obra, y hubiera
destacado exactamente los hechos que destacó el cronista. Se
cuenta que Nehemías tenía una gran biblioteca que contenía todo
lo referente a los reyes, a los profetas y a las ofrendas, se presume
que Esdras tenía acceso a ella y hubiera usado todo el material
que le fuera útil para la compilación de las Crónicas.
57
Antiguo Testamento I
Comentario general
El libro titulado Esdras empieza con las mismas palabras con que
terminan los libros de Crónicas, mostrando que es una
continuación de la historia de Israel y a la vez indica que
posiblemente Esdras fue el autor de Crónicas.
Esdras fue un escriba diligente, que según la tradición judía
conocía de memoria las Escrituras. Además, como un intelectual
colocó la puntuación a las escrituras existentes en la época.
Tema central
Es el relato del regreso de los judíos del cautiverio, la
reconstrucción del Templo y las reformas religiosas y sociales.
Autor
La identidad del autor del libro de Esdras no está establecida.
Algunos abogan por concederle a Esdras, el escriba, la autoría del
libro, lo cual arrojaría una fecha de aparición en el año 400 a. de
J.C.
El libro de Esdras es cien por ciento histórico, donde se registra
parte del cautiverio y regreso del pueblo a su tierra.
Base histórica
Nabucodonosor invadió tres veces Jerusalén:
LA PRIMERA FUE EN EL AÑO 606 A.C., Daniel, el joven fue
llevado cautivo a Babilonia durante esta primera invasión.
LA SEGUNDA FUE EN EL AÑO 598 A.C., en el reinado de
Joacim, este fue llevado cautivo junto con Ezequiel según la
historia.
LA TERCERA INVASIÓN FUE EN EL AÑO 586 A.C., esta fue la
última, durante esta invasión fue destruida Jerusalén. Los que
sobrevivieron en aquel tiempo tan cruel fueron llevados a Babilonia.
58
Antiguo Testamento I
Durante el tiempo de este cautiverio, Daniel y Ezequiel ayudaron al
pueblo a mirar a Dios.
Algunos años después el reino de Babilonia fue conquistado por los
Medos y los persas. Es posible que fuera Daniel quien mostrará a
Ciro la profecía del profeta Isaías, que tanto tocó el corazón del
Rey, de tal manera que no se opuso para que los judíos
regresaran a reconstruir su nación.
Los reyes Medos y persas fueron más nobles que los asirios y
babilonios.
Ciro 538 a.C., hizo de Persia un Imperio Mundial y permitió el
regreso de los judíos, como cumplimiento de la profecía de Isaías.
Cambises 529 – 522 a.C., se cree que haya sido el Artajerjes de
Esdras 4:7-11.
Darío I. 521 – 485 a.C., Autorizó la terminación del templo.
Jerjes (o Asuero). Ester fue su esposa y Mardoqueo su primer
ministro.
Artajerjes I. Favoreció grandemente a los judíos. Autorizó a
Nehemías, su copero, a reconstruir el muro de Jerusalén
1. En la lección 5 se hace mención del gran avivamiento durante el
reinado de Ezequías ¿Cuántos versículos del segundo libro de
los reyes se dedican a este grande avivamiento? Cítelos y haga
un breve comentario __________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
2. ¿Para qué fue escrito crónicas?
___________________________________________________
__________________________________________________
3. ¿Cuál es la fecha de composición del libro de crónicas?
__________________________________________________
59
Antiguo Testamento I
4. Cite algunos paralelos entre crónicas y reyes
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
5. ¿A quién se le atribuye la paternidad literaria de crónicas?
_________________________________________________
6. Esdras es una continuación de la historia de Israel ¿la lección 5
que evidencia bíblica nos da de ello?_____________________
__________________________________________________
7. Mencione el tema central del libro de Esdras y haga un
comentario breve contextualizado a nuestro tiempo_________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
8. ¿Cuántas veces invadió Nabucodonosor babilonia? Mencione
algunos eventos importantes en estas invasiones.
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
9. ¿Qué rey Autorizó a Nehemías, su copero, a reconstruir el muro
de Jerusalén? Haga una biografía acerca de él.
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
10. ¿A qué división del pentateuco pertenece el libro de Esdras?
__________________________________________________
_________________________________________________
60
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 6
• Entender la historia de Israel desde la conquista de la tierra
prometida.
• Conocer las razones por la cual Dios permitió el gobierno de
Jueces y reyes en el pueblo del Pacto.
• Determinar las causas que originaron la división de Israel.
¿Cuál era el imperio que gobernaba en tiempos de Nehemías?
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Cuál es el tema principal del libro de Ester?
______________________________________________________
_____________________________________________________
61
Antiguo Testamento I
Comentario general
Es junto con Esdras el libro que registra el restablecimiento
nacional y espiritual de los hebreos. La diferencia entre los libros
de Esdras y Nehemías es que Esdras se ocupó de los asuntos
espirituales, reconstruyendo el Templo y restableciendo el culto a
Jehová. El problema para el país era que políticamente estaba en
peligro, pues Jerusalén quedó sin muros y cualquier enemigo podía
atacarlos sin dificultad.
Con el regreso de Nehemías fueron reconstruidos los muros, e
Israel, la Nación fue establecida de nuevo.
Nehemías llegó trece años después de Esdras, pero Esdras era
sacerdote y estaba ocupado en enseñar la ley al pueblo, Nehemías
vino como gobernador civil, con autorización del rey de Persia,
para reconstruir el muro y restablecer a Jerusalén como ciudad
fortificada.
Tema central
El libro registra la reconstrucción del muro. La aplicación de
algunas leyes y la restauración de las ordenanzas antiguas.
Autor
La tradición acepta a Nehemías como su autor (1:1) mas sin
embargo Según el Talmud, Esdras y Nehemías, fue escrito por
Esdras y completado por Nehemías. En efecto ellos dejaron
escritos autobiográficos que sirvieron como fuentes fundamentales
para el autor final y hasta hoy anónimo de Esdras y Nehemías.
Nehemías era miembro de una familia prominente de Susa, capital
de Persia. Su hermano era un oficial diplomático, que después
estuvo en Jerusalén como dirigente (Nehemías 1:2; 7:2-3).
62
Antiguo Testamento I
Este libro como los anteriores es histórico, registrando otro paso en
la historia de Israel.
Fecha
Desde el viaje de Nehemías a Jerusalén hasta la restauración del
culto de adoración en el templo, cubriendo un período de cerca de
12 años, de 446 – 434 a.C.
Significado
El nombre “ESTER” aparentemente deriva del vocablo persa que
significa “estrella” “STARA”.
Comentario general
El libro de Ester es el único libro de la Biblia, que no menciona ni
una sola vez el nombre de Dios. Algunos han pensado que no
debería estar en el Canon de las Escrituras por este motivo.
Aunque Dios no está mencionado, en cada página se ve
claramente que el que obra es él en su providencia a favor de su
pueblo Israel.
Algunos han sugerido que el libro fue escrito para los archivos del
rey, por esa razón el rey aparece mencionado ciento noventa y dos
veces.
Asuero no era nombre propio, sino un título dado a los reyes
Persas, era una costumbre en la antigüedad llamar al rey por su
título como si se tratara de su propio nombre. Ejemplo: Faraón,
Cesar.
Tema central
El tema central del libro de Ester es una ilustración de la
predominante providencia de Dios, que libera y preserva a su
pueblo de la destrucción por parte de sus enemigos.
Autor
El autor del libro de Ester es desconocido, a base de una
interpretación de 9:20 y 9:32, muchos han llegado a la conclusión
63
Antiguo Testamento I
de que Mardoqueo fuera el autor del libro de Ester, para incluirlo en
los archivos del rey, cuando él fue su primer ministro, pero en
realidad no hay ningún fundamento firme en estos textos para
identificar el autor.
Fecha
La fecha de composición también es desconocida, algunos piensan
que fue escrito en el 465 a.C., otros en el 330 a.C., la fecha más
probable de su composición está ubicada en la segunda mitad del
siglo quinto antes de Cristo.
Contenido
1. La fiesta de Asuero y el divorcio de Vasti. (1:1-22)
2. Elección de Ester como reina. (2:1-23)
3. Amán trama la destrucción de Mardoqueo y de los judíos (2:1-
15)
4. Mardoqueo persuade a Ester para que intervenga (4:1-16)
5. Exitoso pedido de Ester al rey. (5:1; 7:10)
6. Caída de Amán y liberación de los judíos (8:1; 9:16)
7. La fiesta de Purim. (9:17-32)
8. Conclusión. La prominencia de Mardoqueo el judío (10:1-3)
La historia de Israel como nación continúa en los doce libros
históricos. Estos libros contienen la descripción de la ocupación de
la tierra prometida por Israel después de su salida de Egipto y de
los años de peregrinación por el desierto. Narra la transición del
sistema gubernamental de jueces al de reyes; la división de la
nación en reino del norte y reino del sur. El periodo representado
por estos libros cubre 700 años aproximadamente.
1. Elabore un cuadro comparativo de las enseñanzas de Jesús y de
las enseñanzas del antiguo testamento en las cuales se apoyo.
64
Antiguo Testamento I
Suceso que
restableció
la nación
________ Ocupación de
________ Esdras en
este proceso
NEHEMIAS Problema del ___________
país en época
de Nehemías ___________
________ ¿Para qué vino
AUTORES
________ Nehemías a
Jerusalén?
_________ Que registra el ________
libro de
_________ Nehemías
________
65
Antiguo Testamento I
Ester
Derivada de persa que
significa:
El contenido
del libro se
Generalidades compone de
del libro de Acerca ocho partes
Ester del rey mencione 3:
Asuero
___
___
___
Tema ¿Cuántas ___
central ¿Cuántas veces se ___
del libro veces menciono
menciona el nombre ¿Cuál era
______ el nombre del rey en su
______ de Dios? el libro? verdadero
______ nombre?
______ ________
______ ________
________
Fecha de
composición
_____
¿Quién _____
__________ fue su
__________ _____
padre?
__________ _______
__________
__________
__________
__________
66
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 7
• Comprender la literatura sapiencial de la Biblia
• Conocer los escritores de estos libros y las fechas en que fueron
escritos.
Según los amigos de Job ¿Cuál era la causa de su sufrimiento?
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Quién fue la persona que escribió más salmos?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
67
Antiguo Testamento I
Comentario general
Es el primero de los libros poéticos, considerado como uno de los
libros más antiguos de la Biblia, no solamente porque no se
encuentra nada de la nación de Israel, ni la ley de Dios, sino
porque el idioma usado tiene muchas palabras caldeas, lo cual
muestra el hecho de que los idiomas arábigo y hebreo no habían
surgido todavía.
Tema central
El tema del libro es mostrar porque los justos sufren y cómo
pueden armonizar sus sufrimientos con la voluntad de Dios, por
todas las edades, la pregunta permanece: Si Dios es justo y es
amor ¿cómo puede dejar sufrir al justo? La respuesta está
contestada en Job
• Dios permite sufrimientos que resultan en gloria para su nombre.
• Después del sufrimiento se reciben los beneficios de parte de
Dios.
• Dios merece ser amado a parte de las bendiciones que concede.
• Dios permite el sufrimiento como medio para vigorizar y purificar
el alma en la piedad.
• Los cambios de Dios y sus pensamientos se mueven por
consideraciones tan grandes que no las puede comprender la
diminuta mentalidad del hombre, puesto que es incapaz de mirar
las cosas con la visión de Dios.
Las palabras de los amigos de Job fueron sarcasmos hirientes
contra él, acusándolo de algún pecado oculto por el cual venían los
sufrimientos de Job. La inspiración del libro de Job es tan
68
Antiguo Testamento I
innegable ya que contiene frases proféticas como las del capítulo
19:23-27 donde hace una clara alusión a la resurrección.
Autor
Nada se sabe del autor del libro, la tradición judía (Talmud) sugiere
que el autor pudo haber sido Moisés, mientras estuvo en el desierto
de Madián, pero el texto de este libro no indica su autor y no existe
un argumento serio en los círculos rabínicos que nos pueda dar
algún indicio sobre el autor de esta obra.
Contenido
1. PRÓLOGO. La prueba a que fue sometido Job. (1:1-2:13)
2. Falso consuelo por parte de los tres amigos (3:1; 31:40)
A. Primer ciclo de discursos
• Lamento de Job (3:1-26)
• Réplica de Elifaz (4:1-5:27) y respuesta de Job (6:1-7:21)
• Réplica de Bildad (8:1-22) y respuesta de Job. (9:1-10:22)
• Réplica de Zofar (11:1-20) y respuesta de Job (12:1-14:22)
B. Segundo ciclo de discursos (15:1-21:34)
• Réplica de Elifaz (15:1-35) y respuesta de Job (16:1-17:16)
• Réplica de Bildad (18:1) y respuesta de Job (19:1-29)
• Réplica de Zofar (20:1-29) y respuesta de Job (21:1-34)
C. Tercer ciclo de discursos (22:1-31:40)
• Réplica de Elifaz (22:1-30) y respuesta de Job (23:1-24:25)
• Réplica de Bildad (25:1-6) y respuesta de Job (26:1-31:40)
3. Los Discursos de Eliú (32:1-37:24)
A. Primer Discurso: La enseñanza de Dios al hombre a través de la
aflicción (32:1-33; 33)
69
Antiguo Testamento I
B. Segundo Discurso: Reivindicación de la justicia y de la prudencia
de Dios (34:1-37)
C. Tercer Discurso: Las ventajas de la piedad (35:1-16)
D. Cuarto Discurso: La grandeza de Dios y la ignorancia de Job.
(36:1-37:24)
4. Discurso de Dios (38:1-42:6)
A. Primer Discurso: La omnipotencia de Dios proclamada en la
creación; la confesión de Job. (38:1-40:5)
B. Segundo Discurso: El poder de Dios y la fragilidad del hombre;
humilde respuesta de Job (40:6-42:6).
5. Epílogo. Dios reprende a los tres consoladores; restauración de
Job (42:7-17)
Significado
El libro de los Salmos es tal vez el libro más amado por los
creyentes desde el tiempo de Israel antes de Cristo, hasta hoy.
El título hebreo para este libro “TEHILLIM”; es decir, “Cánticos de
Alabanza”; la traducción griega en la Septuaginta es “PSALMOI”,
significa literalmente “Cánticos con acompañamiento de
instrumentos de cuerda”.
Tema central
Los 150 salmos que componen esta colección cubren una
amplísima gama de temas, y es difícil hacer cualquier
generalización válida. Podríamos decir, con cierto margen de
seguridad, que todos incorporan al menos un elemento de
respuesta personal de parte del creyente hacia la bondad de Dios.
Con frecuencia incluyen un registro de las emociones interiores de
desaliento y ansiedad del propio salmista, o de agradecido gozo
por el triunfo ante la oposición de los enemigos de Dios o por las
diversas providencias de Él. Los salmos son himnos que expresan
70
Antiguo Testamento I
pensamientos, sentimientos, dolores y emociones desde el gozo
sublime hasta la desesperación profunda, es por esta causa que
todos encontramos algo de nosotros en los salmos.
Autor
En la mayor parte de los casos, el texto propiamente dicho de los
salmos indica el nombre del autor. El Salmo 72:20 es,
aparentemente, una excepción de esta regla. En casi todos los
casos la única y clara información respecto a la paternidad literaria
de los salmos figura en el título de los mismos. Tomando la
información que tenemos en los títulos los autores de los salmos
quedarían en el siguiente orden:
POR DAVID 73
POR MOISÉS 1
POR ASAF 12
POR COREEITAS 12
POR SALOMÓN 2
POR ESTÁN 1
POR HEMÁN 1
De los salmos restantes donde no figura el autor en el título se le
atribuyen a David, a Jeremías, a Hageo y a Zacarías.
División del libro
Desde tiempos muy antiguos parece que los salmos fueron
divididos en cinco libros, muy posiblemente en correspondencia
con los cinco libros del pentateuco, a continuación las cinco
divisiones:
LIBRO PRIMERO: SALMOS 1 – 41
LIBRO SEGUNDO: SALMOS 42 – 72
LIBRO TERCERO: SALMOS 73 – 89
LIBRO CUARTO: SALMOS 90 – 106
LIBRO QUINTO: SALMOS 107 – 150
71
Antiguo Testamento I
Son los salmos proféticos que hablan del Mesías venidero, su vida,
sus sufrimientos, su muerte y resurrección. Unos trece salmos son
confirmados como Mesiánicos y son los números 2, 8, 16, 22, 31,
40, 41, 45, 68, 102, 110 y 118.
Son los que hablan de la naturaleza, la creación, el Creador y todas
las maravillas del universo. En este grupo están los siguientes
salmos: 8, 19, 29, 33 y 104.
Son salmos que repasan la historia para recordarles a los judíos la
bondad y el amor de Jehová para ellos y para advertirles que no
cayeran en los mismos errores de sus padres. Algunos son: 78,
90, 105 y 106.
En estos salmos hay profecías del reino milenial o de Cristo que
durará por mil años. Estos son algunos salmos mileniales: 46, y
89.
Son los que muestran confesión y arrepentimiento. Como los
números 6, 32 y 51.
Estos muestran la importancia de ella, colocándola como la guía
de Dios al hombre, el Salmo 119 es sin duda alguna el que más
nos habla del tema, está escrito en 22 partes, cada parte titulada
con una letra del abecedario hebreo; otros salmos en esta
categoría son el 1 y el 19.
72
Antiguo Testamento I
1. MIZMOR, O SALMO. Significa una canción interpretada con
acompañamiento.
2. SHIR O CANCIÓN. No implica nada con respecto a
acompañamiento musical, se trata simplemente de un término
general para indicar una música vocal.
3. MASQUIL O POEMA DIDÁCTICO, O POEMA
CONTEMPLATIVO. Este tiene como objeto llevar a la persona a
considerar, reflexionar acerca de; o percibir la naturaleza interior de
una cosa, enseñarle a alguien.
4. MICTAM. Es un término discutible, deriva de una raíz que
significa “cubrir”.
1. LAMMENASSEAH, O AL MÚSICO PRINCIPAL. Que significa
al Director del Coro.
2. NEGINOT. Significa instrumentos de cuerda o canciones para
ser cantadas.
3. NEHILLOT. Significa instrumentos de viento.
4. SHEMINIT. Significa ya sea un “laúd” de ocho cuerdas, o
posiblemente una octava, es decir, una octava más baja que el
soprano.
5. ALAMOT O DONCELLAS. Puede significar soprano o tonos
altos
73
Antiguo Testamento I
Nombre de los amigos Job hombre perfecto y Tema principal
de Job recto temeroso de Dios y de este libro
apartado del mal
__________ _________
__________ Autor
_______________ _________
__________ _________
____ ___
¿Por qué Job es
El libro se divide 1._____________ considerado uno de
en 5 secciones _______________ los más antiguos de
¿cuáles son? 2._____________ la biblia?
_______________
3._____________ _________
_______________ _________
4. _________
_______________ _________
_______________ _____
5.
_______________
_______________
74
Antiguo Testamento I
SALMOS
________
Su titulo Quiere decir: ________
Hebreo es: ________
___________ _______
¿Cuál es el Autores
Salmo más
corto?______
Algunos Algunos
Salmos Salmos
históricos mileniales
_________ ________
_________ ________
Mictam
termino que
significa:
Algunos Algunos
Salmos Salmos de
penitenciales la palabra
de Dios El Salmo más
extenso es:
__________
¿Y cuál es su
Algunos Algunos tema
Salmos Salmos principal?
mesiánicos de la
naturaleza
¿Cuál es el
Salmo más
representativo
__________ ________
para tu vida y por
__________ ________ qué?
75
Antiguo Testamento I
76
Antiguo Testamento I
LECCIÓN No. 8
• Comprender la literatura sapiencial de la Biblia
• Conocer los escritores de estos libros y las fechas en que fueron
escritos.
¿A qué personaje se le atribuyen la mayoría de los Proverbios?
______________________________________________________
_____________________________________________________
¿Cuál es la frase más común del libro de Eclesiastés?
77
Antiguo Testamento I
Significado
Un proverbio es una declaración que contiene mucha verdad en
pocas palabras, y su expresión se pega a la memoria. Proverbios
es un libro sapiencial que forma parte de la poesía hebrea, su
título en hebreo es “MASHAL”, que proviene de una raíz que
significa “PARALELO” o “SIMILAR”, también puede significar o
traducirse como “MÁXIMA” “REFRÁN” “DICHO” o “PARÁBOLA”.
Proverbios contiene dichos cortos moralizadores; y especialmente
muchos dísticos de paralelismo antitético o comparativo que
iluminan verdades nacidas de experiencias de la vida (Proverbios
1:2-6).
Tema central
El libro tiene como propósito ser un tratado práctico orientado
hacia la edificación moral (Proverbios 1:3-5) y la verdad intelectual
(Proverbios 1:6) estas enseñanzas se dirigen de manera especial
a los jóvenes para que escojan una vida moral y de virtud.
También se encuentran los contrastes entre el justo y el impío y
sobre todo muestra la sabiduría de Dios que llena la vida de
bendición.
Autor
Se le atribuye a Salomón la mayoría de los proverbios, los
capítulos 30 y 31 son las palabras de Agur y Lemuel.
Contenido
1. Título y propósito del libro. (1:1-6)
2. Quince lecciones sobre sabiduría (1:7-9:18)
• 1:7 – 9
• 1:20 - 33
78
Antiguo Testamento I
• 2:1 - 22
• 3:1 - 18
• 3:19 - 26
• 3:27 - 35
• 4:1 5:6
• 5:7 – 23
• 6:1 - 6
• 6:6-11
• 6:12 – 19
• 6:10 – 35
• 7:1 – 27
• 8:1 – 36
• 9:1 – 18
3. Proverbios adicionales de Salomón (10:1; 22:16)
Una serie de aproximadamente 375 breves máximas. No están
agrupadas de acuerdo a un plan comprensivo, excepto en ciertas
secciones.
4. Los dichos de los sabios (22:17 – 24:22)
Esta sección incluye toda clase de Mashal:
Distícos (22:18-23-9-24:7, 9,10)
Tetrásticos (22:22, 24,26-23:10-23:15,17)
Pentasticos (23:4-24:13)
Hexásticos (23:1-3; 24:11).
5. Los dichos de los sabios segunda parte. (24:23-34).
6. Proverbios de Salomón copiados por el Comité designado por
Ezequías. (25:1-29:27).
7. Palabras de Agur hijo de Jaqué. (30:1-33) Es un capítulo que
contiene un inusitado número del tipo “MIDDAD” que significa
medida o número adjudicado (30:15-17).
8. Palabras de Lemuel (31:1-9). Una advertencia a los gobernantes
contra el consumo de bebidas alcohólicas.
9. La esposa perfecta. (31:10-31)
79
Antiguo Testamento I
1. HOKHMAH “Sabiduría”. El término más frecuentemente
utilizado, no pertenece tanto al ámbito del conocimiento teórico o
de la filosofía, sino a la adecuada comprensión de los hechos
básicos de la vida, y de las relaciones de Dios con el hombre como
agente moral.
Esta clase de “sabiduría” entraña un correcto discernimiento entre
el bien y el mal, entre la virtud y el vicio, entre el deber y el
desenfreno. También incluye prudencia en los asuntos seculares,
y una capacidad para la ejecución de los asuntos económicos
como así mismo para el manejo de la gente.
2. BINAH, “Comprensión”. Connota la capacidad de discernir
inteligentemente, la diferencia entre lo fingido y lo real, entre la
verdad y el error, entre lo aparentemente atractivo en el momento y
los valores de largo alcance que gobiernen una vida
verdaderamente exitosa.
3. TUSIYYAH, “Sabiduría sólida, sabiduría eficiente” o, en un
sentido derivado, “éxito permanente”. Este término concibe la
sabiduría como una auténtica percepción interior o intuitiva de una
cosa, o de una verdad espiritual o sicológica. Hace hincapié en la
capacidad de la mente humana para elevarse desde abajo para
captar arriba la realidad divina, por decirlo así, y no a la sabiduría
de una revelación profética que desciende del cielo de una manera
sobrenatural. Se refiere a la actividad intelectual del creyente
según la cual es capaz de deducir, a partir de lo que Dios ha
revelado, la forma en que habrán de aplicarse estos principios a las
situaciones de la vida diaria (Proverbios 3:21; 14:1).
MÁXIMA. Sentencia o proposición general que sirve de precepto.
REFRÁN. Proverbio o dicho sentencioso.
DÍSTICO. Composición de dos versos
PENTÁSTICO: Composición poética de cinco estrofas.
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Antiguo Testamento I
Significado
El título hebreo para este libro es “KOHELETH”, que al parecer
significaba el ministerio del predicador, y luego llegó a ser el
término utilizado para designar al propio predicador. Deriva de la
raíz “QAHAL”, que significa convocar una asamblea y, por lo tanto
dirigirse a una asamblea. KOHELETH, también puede significar
“Debajo del Sol”. El término Eclesiastés es una buena traducción
de este vocablo, porque también significa predicador y deriva de la
palabra “EECLESIA”, que significa congregación.
Tema central
Una de las frases más comunes del libro de Eclesiastés, es “La
vanidad”, también aparece con mucha frecuencia la frase “Debajo
del sol”.
Eclesiastés tuvo como propósito convencer a los hombres de la
inutilidad de toda perspectiva o punto de vista que no esté situada
por encima del horizonte del hombre mismo. Pronuncia el
veredicto “vanidad de vanidades”.
Sobre cualquier filosofía de la vida que considere al mundo creado
y al placer humano como un fin en sí mismos. Considerar la
felicidad personal como el sumo bien de la vida es loca
insensatez, en vista del preeminente valor del mismo Dios en
contraste con el universo por él creado.
Tampoco podría lograrse jamás la felicidad yendo tras ella, pues tal
búsqueda involucra la estupidez del auto edificación. Habiendo
expuesto la vanidad de vivir para lograr metas de este mundo, el
autor deja el camino expedito para un punto de vista
verdaderamente adecuado del mundo que reconoce al Dios mismo
como el supremo valor, y lo significativo es una vida dedicada a su
servicio. Solo la obra de Dios es perdurable, y solamente él puede
brindar permanente valor a la vida y a la actividad del hombre “He
entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello
no se añadirá, ni de ello se disminuirá” Eclesiastés 3:14.
Lo que se puede mirar a través de todo el libro es que es un
análisis de lo que ocurre debajo del sol, o sea en la tierra, visto
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Antiguo Testamento I
solamente en esta dimensión de ahí que se encuentran
declaraciones que parecen ser pesimistas tales como las del
capítulo 9:1-4:
• La vanidad de la sabiduría humana. (2:15-16)
• La vanidad de las labores humanas. (2:19-21)
• La vanidad de los propósitos humanos. (2:16)
• La vanidad de rivalidad humana. (4:4)
• La vanidad de la avaricia humana. (4:16).
• La vanidad de la fama humana. (4:16)
• La vanidad de la insaciabilidad humana. (5:10)
• La vanidad de la codicia humana. (6:9)
• La vanidad de la frivolidad humana. (7:6)
• La vanidad de los premios humanos. (8:10-14).
Autor
Es obvio que fue Salomón el autor del libro, ya que en ningún otro
tiempo de Israel existían las circunstancias relatadas en el libro, ni
tenía David otro hijo que pudiera cumplir con los requisitos del
autor (1:1). Otras cosas que hacen sólida esta posición acerca del
autor son las evidencias internas, como las referencias a su inigual
sabiduría (1:6), su inigualada riqueza (2:8), su inmenso número de
servidores (2:7), sus oportunidades para el placer carnal (2:3), sus
numerosas actividades (2:4-6(. Ningún otro descendiente de
David aparte de Salomón cumple estas especificaciones, por tanto
la opinión compartida por los eruditos judíos y cristianos, es que el
autor del libro en su totalidad es Salomón, el hijo de David.
Aunque el lenguaje literario de la obra está muy lejos de ser
contemporáneo de la época de Salomón. Eclesiastés es otro estilo
y su lenguaje muy posterior, plagado, se dice, de arameísmos, que
si bien no son tantos como los que en un principio se había creído,
82
Antiguo Testamento I
son los suficientes como para atribuir la redacción del libro una
fecha más reciente que el tiempo de Salomón.
Fecha
La fecha de composición del libro es un tanto incierta, pero se
calcula que fue escrito en el siglo (X) a. C.
Significado
El título hebreo de este libro es “SIR-HAS-SIRIM”, es decir, “El
Cantar de los Cantares”, o la mejor canción. La Septuaginta
tradujo este libro literalmente como “ASMA – ASMATÓN”, y la
Vulgata como “CANTICUM CANTICORUM”, las dos significan
“Cantar de los Cantares”, el rey Salomón compuso 1005 cantares,
pero parece que este es el mejor de todos (1 Reyes 4:32).
Una de las grandes dificultades de este libro es que el nombre de
Dios no aparece como YAHWEH, sin embargo hay muchas otras
frases que indican a Dios como el personaje central.
Tema central
Este libro no muestra un tema central bien definido, pues es un
libro figurado y dependiendo de la interpretación que se le dé se
encuentra el tema central. Hay tres métodos propuestos para el
libro de Cantares:
Método literal
Este método considera el contenido del libro como un poema de
amor que no tiene la intención de transmitir un mensaje espiritual o
una sugerencia teológica, sino simplemente una expresión lírica de
amor humano en un elevado plano romántico.
Método alegórico
Pablo utilizó este método en algunas de sus cartas, como en
Gálatas 4:24, en este método se espiritualiza todo de tal manera
que lo histórico carece de sentido. Un ejemplo de cómo se
interpretó este libro con el método alegórico es el siguiente: Las
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Antiguo Testamento I
ochenta concubinas según algunos representan las ochenta
herejías destinadas a plagar la iglesia.
Método típico
Este método toma algo de los dos anteriores, así una historia que
tuvo lugar en la vida de Salomón, llegó a ser el ambiente en el cual
fue escrito este cantar, pero Dios a la vez le inspiró, utilizando las
circunstancias de la historia para mostrar el amor de Cristo para la
Iglesia. También es como una historia profética a Israel.
Contenido
1. Afecto mutuo de los enamorados (1:2-2:7).
2. Los enamorados se buscan y se encuentran (2:8 – 3:5).
3. El enamorado galantea a su prometida, y se casan. (3:6-5:1).
4. El amor es despreciado, pero después recuperado. (5:1-6:9).
5. La Sunamita como princesa atractivamente hermosa y al
mismo tiempo humilde (6:10-8:4).
6. Ratificación del pacto de amor en su hogar. (8:5-14).
Autor
La razón para atribuir el libro a Salomón es sin dudas el hecho de
que el libro lo menciona (1:1, 5; 3:7, 9, 11; 8:11, 12); y también
porque era muy sabio y compuso muchos poemas (1 Rey.4:32).
Sin embargo hay quienes dicen que es dudoso que el libro en su
conjunto le pertenezca.
Se ha sugerido que el lenguaje y el estilo indican una fecha
posterior a Salomón (971–931 a. de J.C.). El vocabulario es muy
particular y contiene muchas expresiones en arameo. Hay también
palabras que vienen del persa y del griego (4:13; 3:9). No obstante,
la aparición esporádica de palabras tardías no prueba que el libro
en su conjunto sea tardío, ya que podrían ser adiciones
posteriores.
84
Antiguo Testamento I
Fecha
Es difícil fechar el libro. Hay cierto consenso en asignarle una fecha
postexílica, en el siglo III ó II a. de J.C. Los que hacen una
interpretación cultica del poema dicen que la forma original es
preexílica.
En los libros de la Biblia hay porciones de poesía y de sabiduría.
Sin embargo hay algunos que por su estructura han recibido la
denominación de Poéticos o Sapienciales. El tema de estos libros
es la reflexión, la prudencia, la cordura, la oración, la meditación;
enseñanzas morales, sobre el bien y el mal, el sufrimiento y los
grandes problemas de la naturaleza del hombre.
1. En proverbios se encuentra el contraste entre el justo y el
malvado cite uno de ellos y explíquelo
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______________________________________________________
_______________________________________________
2. ¿Cuántos proverbios se le atribuyen a Salomón?
3. ¿Qué es una composición dística? de un ejemplo de
ella___________________________________________________
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______________________________________________________
4. De un ejemplo de la TUSIYYAH, “Sabiduría sólida, sabiduría
eficiente”______________________________________________
______________________________________________________
__________________________________________________
85
Antiguo Testamento I
5. Que se puede mirar a través de todo el libro de Eclesiastés y a
que conclusión llega usted
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______________________________________________________
__________________________________________________
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6. Cuál es el propósito del libro de Eclesiastés y haga una
aplicación a la vida de hoy
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______________________________________________________
________________________________________________
7. Mencione una de las grandes dificultades de este libro
______________________________________________________
___________________________________________________
8. ¿qué es el método alegórico? De un ejemplo acerca de el
______________________________________________________
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________________________________________________
9. Explique el método típico
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_______________________________________________
10. El contenido del libro de cantares se divide en seis puntos
escoja uno de los puntos e interprételo con el método literal.
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______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
_____________________________________________________
86
Antiguo Testamento I
1. Génesis tiene como propósito dar el enfoque teológico de los
orígenes: del cielo, la tierra, de las diferentes formas de vida, de
las lenguas, del pueblo de DIOS. En ella nos encontramos
cuatro dispensaciones las cuales son:
a) Conciencia, el pacto, gobierno Humano, promesa.
b) El pecado, conciencia, el progreso, promesa.
c) Gobierno Humano, Inocencia, conciencia, promesa.
d) Inocencia, conciencia, la salvación, promesa.
2. Éxodo gira alrededor de cuatro períodos, uno de los siguientes
es falso:
a) Período de Disciplina.
b) Período de Juicio y Liberación.
c) Período de la renovación.
d) Período de Legislación.
3. Los judíos antiguos llamaban al libro de levíticos así:
a) KOHELETH.
b) SHOPETIN.
c) TEHILLIM.
d) WAYYIGRA.
4. Completando el censo militar en los caps. 1 y 2 del libro de
números se dan instrucciones para la organización de 3 de las
tribus y sus ejércitos. El campamento se organiza con tres tribus
a cada lado del tabernáculo. Señale las tribus del norte:
87
Antiguo Testamento I
a. Efraín, Manases, Benjamín.
b. Dan, Aser; Neftalí.
c. Judá, Isacar, Zabulón.
d. Rubén, Simeón, Gad.
5. En la biblia abundan las promesas y la profecía. Dios aseguro
que estaba presto a bendecir y a menudo habla de cosas que
se propone hacer en el futuro. En ambos casos siempre hay
condiciones. El capítulo 28 de Deuteronomio es un ejemplo
clásico de las promesas, de Dios. ¿Cuáles son las tres
exhortaciones a las que invita?
a. Advertir, enseñar y conocer.
b. Castigar, redimir y obedecer.
c. Recordar, obedecer y prestar Atención.
d. Obedecer, castigar y enseñar.
6. Bajo el liderazgo de Josué, y la soberanía de Dios, Israel había
conquistado y ocupado, en líneas generales, la tierra de
Canaán. El libro de Jueces cubre un caótico periodo en la
historia de Israel, el cual no lo tomó en serio y a menudo se
apartaba cayendo en idolatría, trayendo de esa manera la
anarquía. Esta situación desordenada del pueblo, marco el
fracaso de Israel como:
a. Cesar papismo.
b. Iglesia universal.
c. Teocracia.
d. Monarquía.
7. La actividad del espíritu del señor en el libro de los jueces se
refleja claramente en el liderazgo carismático del periodo.
Señale los pueblos ante los cuales realizaron acciones heroicas
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Antiguo Testamento I
Otoniel, Gedeón, Jefte Y Sansón, para liberar al pueblo de
Israel de las opresiones del enemigo, respectivamente:
a. Amonitas, Filisteos, Cusan-Risataim, Madianitas
b. Cusan-Risataim, Madianitas, Amonitas, Filisteos
c. Filisteos, Cusan-Risataim, Amonitas, Madianitas
d. Madianitas, Amonitas, Cusan-Risataim, Filisteos
8. Era de la tribu de Judá, de la familia de Isaí, era el menor de los
ocho hijos de Isaí, Jehová quiso que él fuera el rey sobre su
pueblo, así que Samuel lo ungió. Una de las siguientes
afirmaciones es Falsa:
a. Fue llevado a la corte del rey Saúl como músico.
b. Cuando estaba en los últimos días de reinado, realizó un censo
del pueblo, este hecho desagradó a Dios.
c. Reinó en Judá treinta y tres años y luego sobre todo Israel siete
años y medio.
d. Uno de sus errores fue la fornicación con Betsabé, el asesinato
del marido de esta por mano de los amonitas.
9. El Reino del Norte tuvo 19 reyes, todos hicieron lo malo ante los
ojos de Jehová, hubo 4 dinastías en todo el tiempo de estas
monarquías. Señale los de la tercera dinastía:
a) Acab, Ocozías Joram, Zimri, Omri, Joás
b) Jehú, Joacaz, Joás, Jeroboam II, Zacarías.
c) Jeroboam, Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Omri.
d) Zimri, Omri, Acab, Ocozías Joram.
10. El reino del Sur se llamó JUDÁ, formado por una parte de los
que permanecieron en la familia por amor a David. El linaje
real de David fue conservado intacto en Judá. Aunque la
mayoría de los reyes adoraban a los ídolos, algunos fueron
89
Antiguo Testamento I
buenos y su religión fue la adoración a Dios, señale estos
últimos.
a) Asa, Josafat, Joas, Amasías, Uzías, Acaz, Ezequías, Josías.
b) Ezequías, Josías, Amón, Joacaz, Joacim, Joaquín, Sedecías.
c) Joram, Ocozías, Asa, Josafat, Joas, Amasías, Roboam, Abdías.
d) Roboam, Abdías, Joram, Ocozías, Atalía, Manasés, Amón,
Joacaz, Joacim, Joaquín, Sedecías
11. El tema central del libro de Nehemías es:
a) La reconstrucción del muro. La aplicación de algunas leyes y la
restauración de las ordenanzas antiguas.
b) Es una ilustración de la predominante providencia de Dios, que
libera y preserva a su pueblo de la destrucción total por parte de
sus enemigos.
c) Es el relato del regreso de los judíos del cautiverio, la
reconstrucción del Templo y las reformas religiosas y sociales.
d) Este libro es histórico, registrando otro paso en la historia de
Israel.
12. En la antigüedad era una costumbre llamar al rey por su título
como si se tratara de su propio nombre. En el libro de Ester, se
le da un título a los reyes Persas, diga cual es:
a) Asuero
b) Cesar
c) Faraón
d) Nabucodonosor
90
Antiguo Testamento I
13. Los amigos de Job llegan a la misma conclusión fundamental: el
sufrimiento es una consecuencia directa del pecado y este
siempre se castiga, pero uno de ellos no comparte esta
conclusión, decide no realizar acusaciones si no aconsejarlo,
quien es:
a) Bildad
b) Elifaz
c) Eliú
d) Zofar
14. Uno de los siguientes términos musicales en los títulos de los
salmos es verdadero:
a) ALAMOT significa al Director del Coro.
b) LAMMENASSEAH Significa instrumentos de viento
c) NEHILLOT. Significa instrumentos de cuerda o canciones para
ser cantadas.
d) SHEMINIT. Significa una octava, es decir, una octava más baja
que el soprano.
15. Connota la capacidad de discernir inteligentemente la diferencia
entre lo fingido y lo real, entre la verdad y el error, entre lo
aparentemente atractivo en el momento y los valores de largo
alcance que gobiernan una vida verdaderamente exitosa. Esta
expresión hace referencia a:
a) BINAH
b) HOKHMAH
c) TUSIYYAH
d) PENTÁSTICO
91
Antiguo Testamento I
16. El libro de cantar de los cantares es un libro figurado y
dependiendo de la interpretación que se le dé. Hay tres
métodos propuestos para el libro de Cantares: el método
alegórico se diferencia del método literal en que:
a) El primero es una expresión lírica de amor humano, en un
elevado plano romántico y el segundo es un método que
espiritualiza todo de tal manera que lo histórico carece de sentido.
b) El primero es un método que utiliza las circunstancias de la
historia para mostrar el amor de Cristo para la Iglesia y el segundo
es una expresión lírica de amor humano, en un elevado plano
romántico.
c) El primero es un método que espiritualiza todo de tal manera que
lo histórico carece de sentido y el segundo es una expresión lírica
de amor humano, en un elevado plano romántico.
d) El primero es una expresión lírica de amor humano, en un
elevado plano romántico y el segundo es un método que utiliza las
circunstancias de la historia para mostrar el amor de Cristo para la
Iglesia.
92
Antiguo Testamento I
Bresit: en el principio
Primigenia: es primitivo, originario o primero en el tiempo.
Septuaginta: es el nombre dado a la traducción griega de las
Escrituras judías.
Vulgata: traducción latina.
Tora: la ley de los judíos.
Teocracia: Dios mismo regia a la nación.
Dinastías: es una serie de gobernantes de uno o varios Estados,
emparentados entre sí, o provenientes todos de una misma familia.
Por extensión se aplica a toda familia que acumula grandes cuotas
de poder económico, político o social durante varias generaciones.
Exilio: Abandono de alguien de su patria, generalmente por
motivos políticos.
Paralipómenos: Nombre que se le da a dos libros canónicos del
Antiguo Testamento, considerados como suplemento de los cuatro
de los Reyes: los Paralipómenos reivindican la importancia del
pueblo judío en un momento en el que se hallaba sometido al
imperio persa.
Talmúdica: es una obra que recoge principalmente las discusiones
rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e
historias.
Artajerjes: es una obra que recoge principalmente las discusiones
rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e
historias.
Sarcasmos: es proverbialmente descrito como "la forma más baja
de humor pero la más alta expresión de ingenio”.
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Antiguo Testamento I
Dísticos: Estrofa de dos versos que expresa un concepto completo
Tetrásticos: combinación métrica de cuatro versos.
Postexílica: una época cristiana.
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Antiguo Testamento I
BIBLIOGRAFÍA
• Historia de Israel. Casa Bautista de Publicaciones.
• Lecciones Bíblicas. José Miguel Miranda. Ed. San Pablo,
• Manual Bíblico, Editorial Caribe. 2002
• Introducción al Antiguo Testamento, Editorial Moody.
• Introducción a las Sagradas Escrituras. Ed. Clie.
• ¿Entiendes el Mensaje? Equipo Misionero. Ed. San Pablo.
• Comentario Bíblico Mundo Hispano.
• Estudios Bíblicos Ela.
• Traducción, introducciones y comentario (Luis Alonso Schokel)
95
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