ABRAHAM Y LEJ LEJA
אברהם ְךְל ְךֶל
HABRAHAM VETE POR TI MISMO
POR EL REBE DAREYAVÉSH ָּד ְֽריָּ וֵ ׁש
ְּק ִהלָה ְּבנֵי יִש ְָּראֵל
Kehilah Benei Yisra’el
PRESENTA:
אברהם ְךְל ְךֶל
ABRAHAM Y LEJ LEJA
1
Gén 12:1 YAH dijo a Abram: "VETE de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre a la
tierra que yo te mostraré.
Gén 12:2 De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una
bendición.
Gén 12:3 Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se
bendecirán todos los linajes de la tierra."
Al comenzar a escudriñar la parashá de esta shavúa, lo primero que nos damos cuenta es la
importancia del hibrit (del pacto) para poder conocer el mensaje profundo que tiene cada
pasaje de la Torah.
En cualquier versión que tengamos a la mano en español nos dirá que Elohim le dijo
Simplemente a Abram: VETE.
Pero si miramos en el hibrit la Davar que han traducido como VETE es LEJ LEJÁ. LEJ LEJÁ
no significa simplemente VETE.
La traducción literal sería VETE PARA TI.
Con razón no la han podido traducir como es, porque la expresión VETE PARA TI no existe
en el español.
Decir en español VETE PARA TI sería un contrasentido.
Pero lo que Elohim le quiso decir a Abram fue:
VETE Y ENCUENTRATE CONTIGO MISMO.
VETE Y ENCUENTRATE CON MI VOLUNTAD PARA TU CHAIM.
VETE Y ENCUENTRATE CON LO QUE YO QUIERO QUE TU SEAS.
Lo interesante acá también es hacernos las siguientes preguntas:
Por qué Elohim invita a Abram a salir de su eretz?
Por qué no le muestra Su voluntad ahí mismo donde estaba?
Porqué le dice?: LEJ LEJA
Hay que entender el contexto en el cual estaba Abram.
El estaba entre una cultura pagana, idólatra.
Por herencia familiar, Abram ya había adquirido unas costumbres y prácticas que
nada que ver con YAH.
Y mientras siguiera en ese ambiente, era muy difícil que Elohim le enseñara una
nueva forma de vida.
Sobre todo que en esa época no tenía Abram una Torah escrita, no tenía una kehilah
donde congregarse, un rabino que le explicara cómo es que deben ser las cosas de
acuerdo a Elohim.
Cuando Elohim le dice esto, Abram era de 75 años de edad.
2
Toda su mishpajá, sus amigos, su eretz, su pueblo, todo lo que él quería allí estaba, en
Ur de los caldeos.
Elohim quería cambiar totalmente la forma de vida de Abram.
Elohim quería que Abram fuera una persona distinta a la que era en Babilonia.
Que se encontrara con su raíz, consigo mismo con su verdadera identidad.
Mas adelante, encontramos como la Torah se refiere a Abram:
Gén 14:13 Un evadido vino a avisar a Abram el hebreo, que habitaba junto a la encina de
Mambré el amorreo, hermano de Escol y de Aner, aliados a su vez de Abram.
Y acá de nuevo es importante conocer el lenguaje hebraico, para ver qué quiere decir la
Torah con el calificativo de Abram el hebraico. la Davar hebraico viene de la expresión ivrit
que significa “al otro lado” cuando se habla del pueblo hebraico, se está hablando del
pueblo que habita al otro lado del nahar. (Unos dicen que el Éufrates en esos tiempos, otros
dicen que el yardén (Jordán) en nuestros tiempos).
Pero la connotación de la Davar hebraico no se queda en lo superficial únicamente, no
significa únicamente que habita al otro lado. Significa que se encuentra de una manera
distinta; que pasa a ser otra persona. Si miramos la situación geográfica de Yisra’el hayom,
podemos decir que la voluntad de Elohim es que el pueblo de Yisra’el habite al otro lado del
yardén, de una manera distinta a como está el resto de la humanidad.
Para que Yisra’el sea sembrado en las naciones / goyim / paganas / idolatras. Para que
seamos “or para las naciones”. Si miramos con cuidado notaremos que antes de formar el
concepto Yisra’elita, Abram fue hebraico. (Yaakob nació de Abraham) para que entendamos
mejor, es tov saber lo siguiente:
1. Nosotros como pueblo de Elohim somos efraimitas/Yisra’elitas por descendencia
(aunque mezclada).
2. Somos Yisra’elitas de nacionalidad injertada por YahShua el Mashiaj lo que nos da la
calidad de hebraicos.
3. Así que somos hebraicos culturalmente hablando.
Hace nos 500 años llegó a centro américa Cristóbal colón procedente de España y lo que
trajo y enseñó gustó y se hizo extender, y hayom el cristianismo hace parte de la cultura de
casi toda américa y más. Y así se forman todas las culturas en el mundo. Un tanto parecido
es la cultura hebraica con diferente mecanismo; Ya que la cultura hebraica es dictada por
Elohim para su pueblo Yisra’el comenzando por la Torah dada a Mosheh y también el
mismo pueblo crea culturas basadas en la historia de sus generaciones para cuidar su
genealogía de Yaakob. Ahí en la Torah dada a Mosheh nos dice cuáles deben ser los
alimentos de su pueblo. Ahí nos dice qué celebrar y como celebrarlo.
3
Ahí nos dice cuáles son las costumbres que debo adoptar en mi jaim en cada yom por
supuesto actualizado todo por la Torah de Brit Hadasha en Mashíaj YahShua. Es mas, la
Davar cultura viene del hibrit kol = voz + Torah = instrucción, enseñanza.
O sea que cuando se dice que una persona tiene cultura hebraica, se está diciendo que tiene
la voz de la Torah en su jaim la cual actualizada a nuestro tiempo es la voz de la Torah (de
Mosheh, neviim y brit hadashah) que debe comprenderse por el secreto de Mashíaj.
Ser yahudí no es tan difícil pues únicamente se requiere ser hijo de una pareja yahudí y que
obedezca la Torah dada a Mosheh ser Yisra’elita/Efraím tampoco lo es, pues se requiere de
haber sido gentil y que portando la genética de ya´akov en mezcla, haya llegado a su
conocimiento la redención por YahShua HaMashiaj quien es su respaldo de hatsalah
(salvación).
Así que lo difícil es llegar a ser de una de las dos casas de Yisra’el. Porque es lo que nos hace
distintos de los demás pueblos. Como parte de nuestra cultura hebraica, esa cultura
revelada por Elohim, tenemos:
un calendario distinto.
tenemos una alimentación distinta.
tenemos unas fiestas distintas.
un yom de reposo distinto.
un lenguaje distinto.
una manera de unirnos en Jupah (Boda) distinta.
y para que podamos aplicar esta enseñanza a nuestra jaim, tov sería preguntarnos:
ani, como parte del pueblo de Elohim, soy distinto al ambiente que me rodea?.
no me distingo en nada?.
me alimento de lo mismo que come todo el mundo?.
sigo las reglas alimenticias que Elohim YAH le hizo a su pueblo?.
el yom de reposo que yo guardo es el que me impusieron según la cultura del lugar
donde estoy?
guardo el yom de reposo que Elohim instauró para su pueblo según el ambiente de
mi propia casa, quebrantándolo ya sea con trabajo material, levantándome tarde,
yendo muy tarde al mikdash, yendo a almorzar fuera del mikdash para refrescar
nuestros ojos en el mundo que nos rodea y a la pasadita comprar algo eliminando el
temor a la mitzva.
leo las noticias, veo noticias por televisión? hasta dejo la kehilah temprano por irme
sin haberse puesto el shemesh; todo ello ayuda a quebrantar la mitzva y de hecho nos
convierte en transgresores; la emunah tiende a desaparecer.
celebro las mismas fiestas que los gentiles celebran?
me dejo guiar por el calendario que todo el mundo usa?
tengo en cuenta el calendario que Elohim dejó para su pueblo?
4
creo conforme a lo que está escrito en la Torah? y no basta con únicamente ver lo
escrito, sino también buscar la sabiduría del Ruaj HaKadosh para saber interpretar la
letra que sin ruaj se vuelve muerta.
eres de la enseñanza que eres porque naciste en ella, o porque la mayoría la practica?
si hubieras nacido en un país musulmán, que religión practicarías?
Después de contestar a todas estas preguntas, Elohim YAH te diría:
lej lejá = vete y encuéntrate contigo mismo.
lej lejá = vete y encuéntrate con lo que quiero que tú seas.
Deja de hacer lo que todo el mundo hace.
Comienza a estar conforme a mi voluntad.
Cuan el creador se le aparece a Abraham en el primer llamado tenía 75 años de edad
y cuando le dijo se perfecto delante de mi tenía 99, si juntamos los dos numero
hebreos 75=12=3 y 99=18=9 dando como resultado 39 גטGet/divorcio es decir el
Patriarca tenia que Divorciarse de su manera de vivir y ser un Ejad con Elohim, por
eso le dijo a los 99 años se perfecto delante de mi ya que: 99=18=9 el numero nueve
en su gematria es אמתEmet o Verdad, aquí vemos el gran amor de nuestro creador
para con Abraham el mismo en un Ejad le da la perfección del 10 absoluto, es decir
llevar la Torah misma en el.
Nuestra Parashá semanal nos lleva a estudiar al Patriarca Abraham: "El peregrino
espiritual" el gran Patriarca:
¿Quién fue?
1. El fue "OBEDIENTE", al llamado del Eterno (Génesis 12:4)
2. El fue "GENEROSO", al permitir a Lot su sobrino escoger la tierra (Génesis 13:9)
3. El fue "UN HOMBRE DE VALOR" derrotando a los reyes, que habían robado y
capturado a Lot (Génesis 14:14)
4. El fue "BENEVOLENTE", dio los diezmos a Melek HaTzadik ("Melkizedek", el
Sacerdote, Rey de Salem (Génesis 14:20)
5. El fue "INCORRUPTIBLE", rehusó recibir regalos por un servicio prestado (Génesis
14:23)
6. El fue "PODEROSO EN LA ORACIÓN" (Génesis 18:23-33)
7. El fue "MARAVILLOSO EN LA FÉ" , Hebreos 11:17)
Citas referenciadas:
1. Gén 12:4 Así que Avram salió, como YAH le había dicho, y Lot fue con él. Avram tenía
75 años de edad cuando él salió de Haran.
2. Gén 13:9 ¿No está toda la tierra delante de ti? Por favor sepárate de mí –si tú vas a la
izquierda, yo iré a la derecha; si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda."
5
3. Gén 14:14 Cuando Abram oyó que Lot su hermano había sido llevado cautivo, él
numeró a sus sirvientes que habían nacido en su casa, 318 de ellos, y fue en
persecución hasta Dan.
4. Gén 14:20 y bendito sea El Elyon, el que entregó a tus enemigos en tus manos. Abram
le dio una décima parte de todo.
5. Gén 14:23 que no tomaré ni tan siquiera desde un hilo hasta una correa de sandalia
de nada que es tuyo; para que no puedas decir: 'Yo hice rico a Abram.'
6. Gén 18:23 Abraham se acercó, y dijo: ¿Destruirás tú a los justos con los perversos?
"¿Y serán los justos como los perversos?
Gén 18:24 Quizás haya cincuenta justos en la ciudad; ¿en verdad barrerás la ciudad, y no la
perdonarás por amor a los cincuenta justos que están allí?
Gén 18:25 ¡Lejos esté de ti hacer tal cosa –matar a los justos junto con los perversos, así los
justos y los perversos son tratados por igual! ¡Lejos esté de ti! ¿No debe el juez de
toda la tierra hacer lo que es justo?"
Gén 18:26 YAH dijo: "Si Yo encuentro en Sedom cincuenta que son justos, entonces
perdonaré a todo el lugar por amor a ellos."
Gén 18:27 Abraham dijo: "Ahora bien, yo, que soy sólo polvo y cenizas, lo he tomado sobre
mi persona hablar a YAH.
Gén 18:28 ¿Qué si hay cinco menos que cincuenta justos?" El dijo : "No la destruiré si
encuentro cuarenta y cinco allí."
Gén 18:29 El le habló aun de nuevo: "¿Qué si cuarenta son encontrados allí?" El dijo: "Por
amor a los cuarenta no lo haré."
Gén 18:30 Y él dijo: "¿Habrá algo contra mí, YAH si yo hablo? ¿Qué si treinta son
encontrados allí? El dijo: "No la destruiré si encuentro treinta allí."
Gén 18:31 El dijo: "Ahora bien, lo he tomado sobre mi persona hablar a YAH. ¿Qué si veinte
son encontrados allí?" El dijo: "Por amor a los veinte no la destruiré."
Gén 18:32 El dijo: "¿Habrá algo contra mí, YAH si hablo sólo una vez más. ¿Qué si diez son
encontrados allí?" El dijo: "Por amor a los diez no la destruiré."
Gén 18:33 YAH siguió por su camino después de acabar de hablar con Abraham, y
Abraham regresó a su lugar.
7. Heb 11:17 Por la confianza Abraham, cuando fue puesto a prueba, ofreció a Yitzjak
como sacrificio. Sí, él ofreció a su único hijo, el que había recibido la promesa,
Abraham nuestro Patriarca, es llamado "PADRE DE LA FE", durante el estudio N°3 "Lej-
Leja"
Nuestro amado patriarca comienza a caminar, a transitar la senda que recorre todo ser
humano, a los cuales el Midrash lo llama "Holej", "el que camina", es un constate ir y venir
por la vida, ascendiendo o descendiendo, pero siempre en movimiento. Notemos que los
6
ángeles servidores del Elohim Todopoderoso son calificados como "Omdim", que significa:
parados, estáticos. Recuerde que usted y yo, no somos ángeles, mientras tengamos vida
aquí en la tierra; pero un día más tarde que nunca y en Su Presencia kadosh, si lo seremos
¡¡HaleluYah!!.
El merito del Patriarca Abraham, en su fidelidad y transparencia de su pensamiento refleja
en la acción, que le confieren a lo largo del estudio bíblico una "Nueva Identidad", un nuevo
hombre, naciendo en él un nuevo ser:
Al salir de Ur de Caldea solo era "Abram", que significa " Padre Enaltecido" y el Eterno le
dice, a partir de MÍ llamado el cuál no rehusaste, llega a ser ABRAHAM= "PADRE DE
MULTITUDES ó AB = Padre; Ra= Rabino y Ham= pueblos ó multitudes. "Que
bendición" ¡¡Gloria a Elohim Todopoderoso!!. Desde este punto de vista amados y queridos
hermanos "Lej"= Vete, Leja, para ti. Dos palabras, una idea. En hebreo 4 letras idénticas,
que nos insinúan que Abraham y también nosotros hoy elegimos un camino que hemos
elegido por nuestra propia voluntad; nadie nos la ha impuesto, entonces el vete, irse,
abandona, es idéntico para nosotros mismos", para nuestro bien, es encontrar "nuestro
propio y bendito camino; el camino, la verdad y la vida, por medio de la Torá y nuestro
Señor YahShua y Mesías HaKadosh, que pronto retornará a la Bendita Tierra de Yisra’el y a
Su Ciudad Kadosh:
Abraham, nos ha heredado: la fortaleza, la valentía, la fe, la justicia, en nuestro corazón de
vivir y existir.
LA MAYORÍA DE LOS SUCESOS IMPORTANTES DEL CURSO DE SU VIDA TIENEN
RELACIÓN CON SUS VIAJES.
De Ur a Harán Génesis 11:31. Muerte del padre de Abraham, Génesis 11:32.
De Harán a Siquem, 12:1-6, aparición Celestial. Edifica un altar 12:7.
De Siquem a Bet-el, 12:8. Edifica un altar, ofrece una oración.
De Bet-el a Egipto, 12:9-11. Niega que Sara sea su esposa, vv. 11-13
Regreso a Bet-el, ofrece una oración, 13:1-4.
De Bet-el, a Hebrón, edifica un altar, 13:18.
De Hebrón a Damasco, persigue a los ladrones, rescata a Lot y recupera los bienes,
14:1-6
Regresa a Hebrón, da diezmo a Melquisedec, 14:16-20. Se renueva la promesa de su
hijo, 15:3-5. Nace Ismael, 16:15; el pacto es renovado, 17:1-8.
Se cambia su nombre, 17:5. La intercesión por Sodoma, Capitulo 18:23-32.
De Hebrón a Gerar, 20:1. Se cumple el pacto, nace Isaac. 21:1-3.
De Gerar a Beer-seba, hace un pacto con Abimelec, 21:27-34.
De Beer-seba al Monte Moriah, construye un altar, Isaac es preparado para ser
ofrecido en sacrificio, 22:1-4.
Regreso a Beer-seba, 22:19.
De Beer-seba a Hebrón, muerte y sepultura de Abraham, 25:8-10.
7
SUCESOS Y EXPERIENCIAS SOBRESALIENTES DE SU VIDA
el llamado Celestial, génesis 12:1
el pacto Celestial, génesis 12:2-3; 17:6-7
la tardanza Celestial, en el cumplimiento de la promesa de un hijo. compare génesis
12:4 con 21:5. pasaron más de veinte años antes de que naciera Isaac.
su gran error, génesis 16:3. el plan de Sara para ayudar a su gran intercesión por las
ciudades de la llanura, 18:23-32.
el cumplimiento de sus esperanzas en el nacimiento de Isaac, génesis 21:5.
la severa prueba, génesis 22:1-2.
su fe y su obediencia extraordinarias, génesis 22:3-10.
se cumple su mayor necesidad, génesis 22:11-13.
LA 7 BENDICIONES Y SU RELACIÓN CON YAHSHUA
1 Haré de ti una nación grande
2 Te bendeciré
3 Engrandeceré tu nombre
4 Serás bendición
5 Bendeciré a los que te bendijeren
6 Maldeciré a los que te maldijeren
7 “..y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. “
1. YahShua, es el Ángel de Yah
2. YahShua, es el Pacto y la bendición a Abraham
3. YahShua, es el guardador de Abraham y su familia
4. YahShua, es el cumplimiento de la esperanza de Abraham
5. YahShua, es el llamado perfecto que Abraham escuchó y obedeció
6. YahShua, es el proveedor de las bendiciones a Abraham; por obedecer la voz del
ETERNO
7. YahShua, es la Shejina, el ángel de la visión y salvador de la familia patriarcal
וניתחזק, חזק,חזק
¡Jazak, Jazak, venitjazek!
¡Sean fuertes, sean fuertes y seremos fortalecidos!
SHALOM UBRAJA
