UNIVERSIDAD INTERNACIONAL SAN ISIDRO LABRADOR

SEDE REGIONAL SAN VITO

CURSO: ESTUDIO SOCIO ECONÓMICO Y POLITICO DE LA EDUCACIÓN

COSTARRICENSE

SEMANA 1 REPORTE DE LECTURA

TEMA:

PRINCIPALES TEORÍAS SOBRE EL DESARROYYO ECONÓMICO Y SOCIAL Y

SU APLICACIÓN EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

ESTUDIANTE:

OSCAR ANDRES ROJAS BURGOS

AÑO: 2020

I CUATRIMESTRE
El objetivo de este trabajo es brindar una opinión personalizada y dar a conocer las
principales teorías sobre el desarrollo económico y social y su aplicación en América
Latina y el Caribe.

El concepto de desarrollo económico se ha generalizado y hecho un poco más del

dominio popular en la época moderna, sin embargo, sus raíces y el debate sobre
qué es y que lo genera se puede rastrear hasta tiempos remotos. Para muchos
autores, como Sunkel y Paz (citados por García, 1990), el fenómeno que detonó
que se fuera generando una brecha social, cultural, política y económica entre
países fue la Revolución Industrial, en el siglo XVIII. Este acontecimiento histórico
generó que en algunos países (que después serán conocidos como centrales y
desarrollados) se diera una revolución en la capacidad productiva, aprovechando
los recursos naturales y la mano de obre de las llamadas zonas periféricas (países
sub desarrollados).

¿Qué es el desarrollo económico? Se tiene una idea de donde empezó a generarse,

pero el concepto como tal es uno de los más comentados en el ámbito.
Eleconomista ganador del Premio Nobel en 1998, Amartya Sen (1999) en su libro

Desarrollo y Libertad, nos dice que el desarrollo es “un proceso de expansión de

las capacidades de que disfrutan los individuos”, entendiéndose como la mejora de
oportunidades para las personas, permitiéndoles mejorar y expandir sus
capacidades. John Taylor (2004) lo define como el “proceso de crecimiento
mediante el cual los países incrementan los ingresos per cápita y se convierten en
industrializados”.

Se han establecido una serie de teorías que tratan de explicar cómo y por qué se
da el desarrollo económico en los países, hipótesis que incluyen desde cambiar las
formas de pensar de los individuos, el papel que juegan las instituciones en
él, hasta ver el desarrollo como una cuestión de poder. Estas tres grandes teorías
son: la teoría de la modernización, teoría de la dependencia, teoría de los sistemas
mundiales, teoría de la globalización.
En el presente documento analizaré desde sus planteamientos hasta sus críticas
más notorias.

En la década de los 50, la teoría que dominaba los temas de desarrollo económico
era la Teoría de la Modernización, cuya primicia era la de “modernizar” social y
políticamente las sociedades de los países subdesarrollados, con el fin de alcanzar
la fase final de eficientes democracias, sociedades abiertas y mercados abiertos,
todo ello representado en los países occidentales ya desarrollados. (Escribano)

Esta teoría hace una distinción entre sociedades modernas y sociedades

tradicionales, haciendo énfasis en la mentalidad de las personas que conforman
cada una. El hombre tradicional se caracteriza por ser “ansioso, supersticioso, falto
de ambición, conservador, centrado en las necesidades inmediatas, fatalista y
aferrado a sus tradiciones”, mientras que el hombre moderno tiene una “gran
capacidad de adaptación a los cambios en su entorno, es independiente e
individualista, eficiente, centrado en la previsión a largo plazo de sus necesidades,
convencido de su capacidad para cambiar el mundo y confía en la posibilidad de
cambio mediante un proceso político”. (Escribano).

Parsons (citado por Escribano) formula unas pautas para diferenciar a las
sociedades modernas de las tradicionales. En primer lugar, las sociedades
tradicionales establecen sus relaciones más de forma afectiva y familiar, no pasando
más allá del propio círculo social. Las sociedades modernas están marcadas por el
individualismo, donde las personas son valoradas por sus propios méritos. Por
último, las sociedades modernas marcan los roles sociales y económicos de forma
más específica y especializada. Una persona de mentalidad tradicional es adversa
al cambio, teme que se le sea sacado de su zona de confort, que es lo que ha
conocido toda su vida, y prefiere hacer las cosas como se han hecho por
generaciones. Mientras que el hombre moderno está dispuesto a experimentar y
buscar la forma en que él tenga el control, ávido de conocimiento y hacer de su
entorno un lugar mejor, a través de la ciencia y la tecnología. Un hombre tradicional
se enfoca más en un bienestar momentáneo en el presente, mientras que el
moderno busca asegurar su bienestar a futuro. Políticamente, en una sociedad
moderna, los políticos son servidores públicos que están al servicio de la
ciudadanía, que es el jefe, a diferencia de las sociedades tradicionales donde el
político es una figura de poder autoritaria.

Para muchos, la modernización es más un proceso de “occidentalización”, incluso

mes “americanizado”, dado que la literatura modernista es más complaciente hacia
los Estados Unidos, ya que se tiene la percepción que este es el país con
prosperidad económica y estabilidad política y social por excelencia. Esta
asociación de que los países occidentales son los desarrollados se contradice al ver
el caso de países orientales como Taiwán, Coreadel Sur, Japón y China, que
cuentan con altos niveles de desarrollo y un fuerte impacto en la economía mundial.
(Reyes, 2001)

Teoría de la dependencia

La Teoría de la Dependencia surgió en América Latina en los años sesenta y

setenta. Sostiene los siguientes postulados: - el subdesarrollo está directamente
ligado a la expansión de los países industrializados; - desarrollo y subdesarrollo son
dos aspectos diferentes del mismo proceso; - el subdesarrollo no es ni una etapa
en un proceso gradual hacia el desarrollo ni una precondición, sino una condición
en sí misma; - la dependencia no se limita a relaciones entre países, sino que
también crea estructuras internas en las sociedades (Blomström y Ente, 1990).
Immanuel Wallerstein (1979) analiza el capitalismo como un sistema basado en una
relación económica, social, política y cultural que surgió a finales de la Edad Media
y que dio lugar a un sistema mundial y a una economía mundial. Este enfoque, que
distingue al centro de la periferia y la semi periferia, enfatiza el rol hegemónico de
las economías centrales en la organización del sistema capitalista. Existe una
interconexión de la pobreza global con la polarización social y la desigualdad entre
y dentro de los países. André Gunder Frank (1967; 1976) sostuvo que las relaciones
de dependencia en el mercado global se reflejaban en las relaciones de
dependencia estructural dentro de los Estados y entre las comunidades. Aunque
existen diferencias entre los enfoques de la dependencia, generalmente la pobreza
es explicada como un resultado de las circunstancias particulares de la estructura
social, el mercado laboral, la condición de explotación de la fuerza de trabajo y la
concentración del ingreso. Para esta teoría se pueden identificar distintas etapas en
la historia de América Latina en términos de las relaciones de producción
dominantes en las sociedades (Sunkel y Paz, 1975) y la producción de la pobreza.
Por ejemplo, Cardoso y Faletto (1969) identifican las plantaciones y la minería con
la semi servidumbre o la esclavitud. Así, la estructura de tenencia de la tierra permite
explicar la extensa pobreza rural que caracterizó a algunos países dependientes en
los siglos XIX y XX. Al discutir procesos industriales en América Latina, otros análisis
se han enfocado en la pobreza como una consecuencia directa del proceso de
exclusión del mercado de trabajo urbano. Para otras miradas, la dependencia es
definida por medio de la creciente importancia del capital extranjero junto con la
acumulación del capital en pocas manos, lo que conduce a un empobrecimiento
masivo de la población, debido a la concentración del ingreso. Ruy Mauro Marini
(1977) sostiene que la dependencia está caracterizada por la súper explotación del
trabajo.

Teoría de los sistemas mundiales

La Teoría de los Sistemas Mundiales surgió de las nuevas circunstancias

económicas internacionales, en las que los sistemas financieros perdían cada vez
más influencia. Tuvo su origen en el Centro de Estudios de Economía, Sistemas
Históricos y Civilización en la Universidad Estatal de Nueva York, en Bringhamton.
En sus comienzos, se desarrolló en el área de sociología, pero muy pronto su
impacto se extendió a la antropología, la historia, las ciencias políticas y la
planificación urbana.

Sus precursores fueron Immanuel Wallerstein y un grupo de grupo de

investigadores, quienes estudiaron las nuevas situaciones económicas y llegaron a
la conclusión de que había muchas actividades en la economía capitalista mundial
que no podían ser explicadas dentro de la Teoría de la Dependencia (estudiada
anteriormente).
Conclusiones:

Los países de Asia oriental experimentaban una alta tasa de crecimiento

económico. En Japón, Taiwán, Corea del Sur, Hong Kong y Singapur era muy difícil
caracterizar este fenómeno económico como un imperialismo manufacturero.

Por otra parte, la crisis muy acentuada dentro de los estados socialistas incluyó la
división chino soviética, el fracaso de la Revolución Cultural, el estancamiento
económico de los estados socialistas, y la apertura gradual de los estados
socialistas a las inversiones capitalistas.

También hubo una crisis en el capitalismo estadounidense, que incluyó la Guerra

de Vietnam, el abandono del patrón oro/dólar, la crisis de Watergate, las alzas del
precio del petróleo en los años 1973 y 1979, la combinación de estancamiento e
inflación al final de la década de 1970, el surgimiento del sentimiento de
proteccionismo, el déficit fiscal sin precedentes, y el ensanchamiento de la brecha
comercial en la década de 1980; constituían señales del deterioro de la hegemonía
americana en la economía mundial capitalista.

Estos acontecimientos propiciaron el surgimiento de la Teoría de los Sistemas

Mundiales.

Supuestos de la Teoría de los Sistemas Mundiales:

1. La relación entre las ciencias sociales y la política. Existe un fuerte vínculo,

fundamentalmente entre la sociología y las disciplinas económicas y políticas. La
Teoría de los Sistemas Mundiales reconoce que generalmente se le da una mayor
atención al desarrollo individual de cada una de estas disciplinas que a la interacción
entre ellas.
2. En lugar de dirigir el análisis a cada una de las variables, es necesario estudiar la
realidad de los sistemas sociales.

3. Se debe reconocer el nuevo carácter del sistema capitalista. Hay una clara
evidencia de apoyar la libre competencia, patrones más productivos dentro del
sector industrial, y de amplios grupos de poblaciones que proveían mano de obra a
las fábricas recién establecidas.

Para la escuela de los Sistemas Mundiales, las teorías tradicionales del desarrollo
no explican completamente las condiciones actuales, debido a que hoy se considera
importante el papel económico de las corporaciones transnacionales, el clima
político internacional, la interdependencia que afecta a los gobiernos de los países
pobres, y el papel de las inversiones especulativas.

La Teoría de los Sistemas Mundiales indica que la unidad de análisis central son los
sistemas sociales, los cuales pueden ser estudiados en el ámbito interno o externo
de un país. Con mayor frecuencia se estudian los sistemas relacionados con la
investigación, aplicación y transferencia de tecnología básica y productiva, y los
mecanismos financieros y las operaciones de comercio internacional.

Teoría de la globalización

Términos generales la globalización tiene dos significados principales:

Como un fenómeno, implica que existe cada vez más un mayor grado de
interdependencia entre las diferentes regiones y países del mundo, en particular en
las áreas de relaciones comerciales, financieras y de comunicación.
Como una teoría del desarrollo, uno de sus postulados esenciales es que un mayor
nivel de integración está teniendo lugar entre las diferentes regiones del mundo, y
que ese nivel de integración está afectando las condiciones sociales y económicas
de los países.

Los niveles de mayor integración que son mencionados por la globalización tienen
mayor evidencia en las relaciones comerciales, de flujos financieros, de turismo y
de comunicaciones. En este sentido, la aproximación teórica de la globalización
toma elementos abordados por las teorías de los sistemas mundiales. No obstante,
una de las características particulares de la globalización, es su énfasis en los
elementos de comunicación y aspectos culturales.

Además de las relaciones tecnológicas, financieras y políticas, los académicos de

la globalización argumentan que importantes y elementos nunca antes vistos de
comunicación económica están teniendo lugar entre naciones. Esto se pone de
manifiesto preferentemente mediante novedosos procesos tecnológicos que
permiten la interacción de instituciones, gobiernos, entidades y personas alrededor
del mundo.

Los principales aspectos de la globalización son resumidos en los puntos siguientes:

Los sistemas de comunicaciones globales están teniendo una crecimiente

importancia en la actualidad; es por medio de estos procesos que las naciones,
grupos sociales y personas están interactuando de manera más fluida tanto dentro
como entre naciones; Aun cuando los sistemas más avanzados de comunicación
están operando preferentemente entre las naciones más desarrolladas, estos
mecanismos también están haciendo sentir sus efectos en las naciones menos
avanzadas. Esta situación puede permitir la interacción de grupos a partir de las
naciones más pobres en su comunicación con otros centros más desarrollados de
manera más fácil. En esto cobraría sentido hasta cierto punto el pregonado principio
de la aldea global en cuanto a las comunicaciones y las transacciones comerciales
y financieras;
Respecto a las actividades económicas, los nuevos avances tecnológicos en las
comunicaciones están llegando a ser cada vez más accesibles a pequeñas y
medianas empresas locales. Esta situación está creando un nuevo escenario para
las transacciones económicas, la utilización de los recursos productivos, de equipo,
intercambio de productos y la presencia de los "mecanismos monetarios virtuales".
Desde una perspectiva cultural, los nuevos productos para la comunicación están
desarrollando un patrón de intercambio e interconexión mundiales;

El concepto de minorías dentro de los diferentes países está siendo afectado por
los patrones de comunicación. A pesar de que las minorías pueden no estar
completamente integradas dentro de los nuevos circuitos de comunicación, reciben
las influencias incluyendo el hecho de que los sectores de mayor poder económico
y político si se están integrando en la nueva esfera de interconexión. En última
instancia continua el factor de que son las élites de negocios y políticas las que
determinan las decisiones políticas dentro de los estados-nación;

Elementos de índole económica y social que se haya bajo la influencia de las

condiciones actuales del fenómeno de la globalización ofrecen circunstancias
dentro de las cuales se desarrollan las condiciones sociales dentro de los países.

Con base en los principales aspectos que incluye la teoría de la globalización, los
principales supuestos de esta teoría se resumen en los siguientes. Primero, factores
económicos y culturales están afectando cada aspecto de la vida social de una
manera cada vez más integrada. Segundo, en las condiciones actuales y respecto
a los estudios específicos de particulares esferas de acción -por ejemplo comercio,
finanzas o comunicaciones- la unidad de análisis basada estrictamente en el
concepto de estado-nación tiende a perder vigencia. . En particular las
comunicaciones están haciendo que esta categoría no posea como antes, una
preponderancia causal en muchos aspectos del comportamiento a nivel de
naciones.