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Panorama General: Perfil histórico de la Edad Oscura

Se caracterizó por una gran diversidad regional. Mientras algunas zonas sufrieron de lleno el impacto de la oleada de destrucciones
masivas que tuvo lugar en torno al año 1200, otras continuaron su existencia sin apenas experimentar cambios decisivos. Pueden
diferenciarse tres fases dentro de esta época que vendrían a coincidir más o menos con clasificaciones de tipo artístico basadas en los
estilos de cerámica:

 submicénico (última parte del XII y el S.X),

 protogeométrico (parte final del XI y el X) y
 geométrico (siglo IX y entroncaría de lleno con el comienzo de la época arcaica).

Rasgos característicos:

 Movimiento de población (sobre todo en las etapas iniciales). Algunos procedían del exterior del ámbito egeo como la
debatida llegada de los dorios al Peloponeso y algunas eran corrientes migratorias internas como la migración jonia a Asia
Menor.
 Desaparición de centros de poder organizados facilitó la penetración de gente procedente de las regiones montañosas del
norte, motivadas por una superpoblación y presionadas por tribus más septentrionales.
 Modificación aparente de las costumbres funerarias→ sustitución de la inhumación por la incineración del cadáver
(¿rehabilitación de costumbre antigua?), abandono de la tumba colectiva en favor de una individual en forma de cista. Esto
puede deberse a que las estructuras comunitarias habían dejado de existir momentáneamente y con ellas desapareció la
posibilidad de llevar a cabo el esfuerzo colectivo necesario para la construcción de grandes tumbas. La incineración era una
forma más rápida de deshacerse de los cadáveres y mucho menos costosa.
 Aparición del hierro que comenzó a sustituir al bronce como metal básico en armas y herramientas de todo tipo. Las
destrucciones masivas del 1200 provocaron una ruptura con oriento, traduciéndose en la falta de cobre y estaño (bronce). Por
esto se adoptó el tratamiento de un metal que podía hallarse en suelo griego con facilidad.
 El arqueólogo Anthony Snodgrass ha propuesto para ésta época un sistema de vida centrado en el pastoreo. Una forma de
vida que además de explicar las manifestaciones materiales del período encaja también con la pobreza y dispersión de los
testimonios con que contamos para su conocimiento.

Consecuencias de la desaparición de los reinos micénicos:

 Pérdida de referencia en todo tipo de actividades y comportamientos, tiempos inciertos e inseguros.

 Ya no se daban las condiciones idóneas para el cultivo de la tierra en forma extensiva con garantías de productividad y
eficacia → terrenos considerables desiertos.
 Los nuevos lugares de asentamiento no alcanzaban una ocupación de carácter definitivo, traducido en estructuras
arquitectónicas efímeras y transitorias frente a la monumentalidad de las construcciones del periodo anterior. Esta vida
itinerante se refleja también en la pobreza de los ajuares.

Atenas y el estilo geométrico

La región del Ática fue una de las que permaneció al margen de la oleada de destrucciones masivas. Tucídides señala que fue la escasa
fertilidad del suelo ático la razón que disuadió a los invasores e hizo de la región un lugar de refugio. Todo apunta a una preeminencia
de Atenas en todos los terrenos. Se convirtió en el punto focal de una red de comunicaciones con el exterior, que junto con la
continuidad política y socioeconómica fueron la base del renacimiento cultural del año 900→ movimiento caracterizado por el uso de
la cerámica geométrica.

Cerámica geométrica: Significa la culminación de un largo proceso de desarrollo que se había iniciado con la cerámica submicénica y
había continuado más tarde con la denominada protogeométrica. Los círculos y semicírculos que predominaban en la decoración de la
fase protogeométrica son sustituidos por meandros, zigzags, rombos y otros motivos de carácter geométrico que se disponen en bandas
a lo ancho del vaso. Hay un contraste entre el claro y la sombra. Las piezas más representativas de este período son las ánforas.

La importancia adquirida por Atenas se demuestra también a través de la gran difusión que alcanzó el estilo geométrico por el resto de
las regiones griegas, o de la afluencia de nuevas formas artísticas importadas en objetos de metal y marfil procedentes de Oriente. Esta
prosperidad puede haber tenido su base en el proceso de unificación Ático conocido como sinecismo.
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Problemas fundamentales
La guerra de Troya: Existen tres importantes tipos de obstáculos a la hora de hacer coincidir el lugar con la amplitud del conflicto
que describe la leyenda.

 Cronológico: Los disturbios existentes en la propia recia a lo largo de los años 1250/40 impedían toda posibilidad de que se
organizara en aquellos momentos una expedición en toda regla fuera de sus límites, solo pudiendo darse en una época
anterior (1400-1300) no coincidiendo con los supuestos restos arqueológicos en Hissarlik.
 Político- Económico: La fragilidad política de los pequeños reinos micénicos sometidos a querellas de orden interno y a
importantes desafíos exteriores tampoco propiciaba la salida masiva de tropas en una expedición arriesgada.
 Problema para encontrar una causa para el conflicto históricamente plausible. ¿Rapto de Helena? ¿deseo de controlar los
estrechos? (sin confirmación) ¿aprovisionamiento de minerales? (pobreza de Hissarlik).
La conclusión lógica sería pensar que se trató de un simple acto ocasional de pillaje que fue progresivamente engrandecido al
convertirse en tema del canto épico. También pudo haber habido varias Troyas situadas en puntos diferentes de la cuenca del
Mediterráneo como Cnosos y Biblos. Incluso se ha apuntado la posibilidad de que la identificación Troya=Hissarlik deba ser
revisada en favor de una localización diferente que todavía no ha sido encontrada.

Los orígenes de la Edad Oscura: Uno de los principales problemas de este período es determinar las verdaderas causas que pudieron
haber provocado el derrumbamiento final de los reinos micénicos.

 Las explicaciones más complejas indican que el grado de sofisticación alcanzado por la civilización micénica dependía para
su correcto funcionamiento de una serie de factores que guardaban una estrecha relación de dependencia. La buena marcha
del sistema exigía su interrelación constante y armoniosa así como su adecuación a las condiciones del medio ambiente.
Cualquier fallo implicaría un desequilibrio. Un desastre natural podría llevar a tensión e incluso un estallido de violencia
generalizada, el desabastecimiento provocaría un descontento creciente en la población (conflictos internos en cada reino),
facilitando los conflictos entre los mismos reinos micénicos, etc.
 Esta situación de inseguridad puede haber sido aprovechada por las tribus montañesas de los confines del mundo micénico.
En un estado de confusión, pudieron hacer su aparición los Pueblos del mar, un conjunto étnicamente heterogéneo con la
única finalidad de llevar a cabo expediciones de saqueo indiscriminado. Sin embargo, son considerados más como un
síntoma de estos tiempos que la consecuencia directa de su aparición. Se les atribuye una buena parte de responsabilidad en la
caída final de las fortalezas micénicas y en la oleada de destrucción masivo que vino después.

El derrumbamiento final sería la consecuencia irremediable de la dislocación completa de un sistema socioeconómico que se
sustentaba sobre todo en el equilibrio delicado y frágil entre numerosos factores que resultaba imposible controlar del todo en un
mando de recursos limitados como era éste y en medio de una naturaleza imprevista.

La migración jonia a Asia Menor: -

Expansión griega por el Mediterráneo

Los propios griegos designaron a estas nuevas fundaciones con el término apoikia, que implica más el traslado de la casa a otro lugar
que esa relación de dependencia que lleva implícito el término colonia. Cada una de las nuevas comunidades mantenía además su
independencia y autonomía respecto de la vieja metrópoli, a la que tan sólo le unían vínculos de carácter sentimental o religioso
(guerras entre la nueva fundación y su comunidad de origen). Es por esto que el término expansión es más acertado que colonización.

Condicionantes activos

 El deseo y la necesidad de salir en busca de nuevas tierras. El crecimiento demográfico implicaba escasez de tierras
cultivables, por esto son las poleis pequeñas con un territorio exiguo quienes impulsaron este fenómeno y los grandes estados
territoriales griegos (Atenas y Esparta) quienes se abstuvieron.
 La lucha por el poder entre la aristocracia llevó a exiliados políticos; aventureros que acudían en busca de un fácil
enriquecimiento.

Condicionantes pasivos

 Existencia previa de viajes de exploración, de carácter esporádico y escasamente organizados que en muchos casos
perseguían una finalidad comercial inmediata→ precolonización (conocimiento de rutas navegables, etc.).
 Considerable mejora efectuada en la técnica y los recursos navales disponibles.
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No es sorpresa que las primeras poleis en expandir fueran aquellas que tuvieran un territorio reducido y una favorable posición junto
al mar, como fue el caso de las ciudades de Eubea, Calcis y Eretria.

Se le llamaba oikistes al líder de la expedición el cual era elegido (por sorteo o leva de carácter forzoso) y por lo general se trataba de
aristócratas que gozaban del privilegio suficiente como para encabezar con garantías una operación de esta envergadura. Debía
proporcionar seguridad al grupo expedicionario y ofrecer soluciones en los momentos de peligro. Los expedicionarios acudían a
Delfos en busca de la santificación de su viaje y buscar información relativa al viaje de navegantes anteriores.

Por lo general se elegían tres tipos diferentes de emplazamiento: pequeñas islas situadas frente a la costa, penínsulas o promontorios
que sobresalían de la misma, y finalmente lugares que se hallaban en la desembocadura de los ríos. Los tres emplazamientos permitían
una fácil defensa contra posibles ataques de los indígenas de los alrededores y al tiempo posibilitaban el establecimiento de un
contacto regular con esas mismas gentes pero sin correr riesgos excesivos. Hubo un trazado regular de las tierras de cultivo, pero
pronto empezaron a constituirse también en estas fundaciones aristocracias dominantes.

Las zonas de expansión

Composición Particularidades climáticas y Colonias principales Motivo
geográficas.
Sicilia y el Los etruscos y los Condiciones climáticas y Sicilia, Naxos, Leontini -Suministro de materias prima
Sur de Italia cartaginenses son la única geográficas parecidas a los griegos. y Catana, fundadas por y grandes oportunidades de
amenaza. Los demás Los primeros establecimientos se los calcidios de la isla comercio con las
indígenas adoptaron ciertas fundaron a mediados del siglo VIII. Eubea. Siracusa- comunidades itálicas del
formas de vida griega o La mayoría de estas colonias se Corintos; Megara interior (Cumas).
fueron sometidos con expandieron hacia el interior u otras Hiblea- Megara; - Deseo de controlar el paso
facilidad (a excepción de los zonas de la costa para ampliar su Zancle- Cumas; Gela- de los estrechos (Regio-
sicanos) territorio y/o influencia comercial. Rodas/Creta; Tarento- Calcidia).
Esparta. - Posición estratégica
(Tarento- Esparta)
El Norte del Habitantes indígenas: Tracios Presenta cierta similitud con el Isla de Tasos- Isla de - Región de los Estrechos:
Egeo y los que vivían en ciudades territorio griego pero los veranos Paros; control del tráfico marítimo.
estrechos fortificadas y tenían fama de son más lluviosos y los veranos más Región de los
reputados guerreros. Actitud fríos. Grandes llanuras en la Estrechos: Astaco,
generalmente hostil, aunque desembocadura de estos ríos Selimbria, Calcedonia y
con el tiempo se fueron constantes con valiosos recursos Bizancio fueron
abriendo al comercio. agrícolas, y con montañas que fundadas por Megara;
Colonizados por las ciudades proporcionan abundante madera y Mileto- Cízico
de Eubea, Cálcide y Eretria. considerables recursos minerales.
La región del Tracios, escitas, taurios y En un principio las condiciones no Fundaciones sobre las La función principal de la
mar Negro colquios. Los más favorables para la colonización costas occidental y mayor parte de estas colonias
importantes fueron los escitas, griega. Clima frío y húmedo, solo septentrional: Istro, fue el comercio. A través de
pueblo nómada y los estuarios de los grandes ríos Olbia y Panticapeo- ellas, siguiendo el curso de
semisedentario, espíritu ofrecen buenas condiciones. Las Mileto. Costa los grandes ríos, fluían hacia
guerrero. ventajas como puertos protegidos, meridional: Sínope- el interior los productos
pescado abundante, sal y una vía de Mileto; Heraclea manufacturados griegos, el
penetración hacia el interior del Póntica- Megara. vino y el aciete.
país. Con los reinos escitas del
interior, los griegos mantuvieron
relaciones políticas, religiosas y
comerciales a través de los
establecimientos de la costa, se
hallaban bajo protección de estos
reyes.
La zona La población indígena de la -Algunos de los habitantes de la Fundadas básicamente El interés de Corinto por esa
adriática región eran los ilirios, pueblo parte más meridional hablaban una por Corinto y más tarde región pudo haber tenido
indoeurpoeo, que a pesar de forma de griego, a pesar de no por Corcira, que había como objetivo el control de la
su reconocida hostilidad haber desarrollado formas políticas sido una colonia eubea ruta de la plata que discurría
inicial, mostró pronto su como la pólis. Su forma de pero pasó a manos por el área iliria.
afición a los productos organización era el ethnos. corintias. Adria y Spina representan dos
griegos. - La mayor parte de las colonias Establecimientos más establecimientos de tipo
establecidas en esta zona importantes: Apolonia comercial y de carácter mixto,
mantuvieron desde el principio una Epidamno. Lado compuestos de elementos
relación de dependencia respecto de italiano del adriático: estruscos y griegos.
su metrópoli. Adria y Spina.
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El norte de Libia: población mixta de Reducida al delta del Nilo y a una Náucratis, enclave Pretty much: comercio. En
África bereberes, dividida en tribus y pequeña parte de la actual costa comercial (emporion), Náucratis confluyeron
gobernada por reyes. libia (fértiles tierras costeras). organizado bajo estricto diferentes mercaderes
Pastores. control del faraón, procedentes de todas las
Cirene→ Barca, ciudades griegas de Asia
Euhespérides, Tauquira Menor y de las islas en busca
y Apolonia. del grano egipcio que
intercambiaban por vino,
aceite y plata. Los griegos
debieron adaptarse a las
exigencias del país y al
dictado de sus gobernantes.
El lejano Los focenses fueron los Massalia (Marsella) y
occidente primeros griegos en viajar Emporión (Ampurias)
hacia el Adriático y Tirreno (enclaves comerciales)
Panorama general: Atenas
La época clásica se abre con la gran confrontación que el mundo de las póleis griegas tuvo que afrontar frente al imperio persa que en
su proceso de expansión hacia occidente había ido engluyendo de forma sucesiva todos los obstáculos intermedios que le separaban de
las ciudades griegas de la costa jonia en Asia Menor.

La expansión persa hacia occidente significó a la incorporación de Tracia y de muchas colonias griegas del Helesponto y del norte del
Egeo al imperio. Los persas se apoyaron además en tiranías que habían impuesto a su antojo como forma de favorecer su dominación
hegemónica. Estas ciudades tenían además la obligación de la prestación militar al ejército persa con hombres y naves. El control
político y económico que tenían los persas en el Egeo se dejó sentir con fuerza en el mundo griego. → Rebelión.

La guerra contra los persas

El estallido fue la revuelta de los jonios a comienzos del siglo V. El centro principal de los acontecimientos estuvo en la ciudad de
Mileto.

 Mileto→ Aristágoras: Quiso engañar al sátrapa persa, pero falló y no lo quedó otra alternativa que la rebelión abierta contra
persa, tratando de conseguir el apoyo de la mayor cantidad posible de fuerzas griegas. (solo ayudaron los atenienses). La
indiferencia y las hostilidades mutuas entre las ciudades griegas predominaron sobre cualquier otra clase de sentimientos
nacionales en defensa frente a un enemigo común.
 El único triunfo efectivo de los rebeldes fue la captura de Sardes, la capital de una satrapía persa, consiguiendo incrementar el
número de insurrectos y despertar el recelo en la corte persa.
 Persia reestableció su soberanía en la región (sometiendo otra vez a Chipre, a las ciudades de los estrechos y a Mileto) y optó
por una moderación política, estableciendo regímenes de una cierta autonomía cívica. Llegó a mejorar la situación política,
pero el declive económico que se había iniciado con la conquista persa se acentuó y el gran período de florecimiento de Jonia
pasó a la historia.

Es posible que en un principio, cuando los atenienses retiraron tempranamente su contingente de ayuda a los jonios, experimentasen
un cierto temor a que tuviera lugar una represalia por parte persa. Quizás por esto la elección de uno de los Pisistrátidas, un intento de
apaciguar las intenciones de hostilidad persa. Fue por entonces que debió hacer su aparición en la escena política Temístocles,
comenzando a destacarse como uno de los adversarios al viejo clan aristocrático Alcmeónidas que auspiciaba una postura de
entendimiento ante los persas.

Reacción griega: Entre todo el complejo de circunstancias y factores, permanece una cuestión esencial: la posibilidad de que algunos
griegos comprendieran que el restablecimiento persa en el Egeo (Jonia, Tracia) podría significar una creciente intromisión en los
asuntos internos de Grecia por parte de lo Aqueménidas→ surge Milcíades.

Estrategia Persa: Se quiso explotar este estado confuso y conflictivo que había entre los propios griegos con la idea de ampliar su área
de influencia. El rey persa era consciente de las rivalidades regionales que desgarraban el territorio griego y quiso sacar partido de
ellas interviniendo como factor de la discordia, bien realizando alianzas o con el empleo de la fuerza y la intimidación. Los propósitos
persas cumplieron su objetivo, ya que muchos estados se pusieron de su lado o se mantuvieron neutros (ofensa para el bando
antipersa, especialmente atenienses y espartanos).

Maratón: Expedición persa hacia el año 490, contingente modesto, propósito: establecer regímenes vasallos mediante el uso de la
fuerza y de acciones propagandísticas (Naxos y Eretria). Hipias posiblemente convenció al almirante persa para que desembarcara en
el Ática con la idea de encontrar una Atenas poco dispuesta a la resistencia. Sin embargo, Milcíades logró que triunfara en la asamblea
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la propuesta de resistencia armada frente al invasor. Atenas atacó a los persas desembarcados en Maratón sin esperar a los refuerzos
espartanos, obligando un reembarco a los persas. La victoria inspiró a los atenienses una confianza desmedida en su propio valor y en
la fuerza de sus instituciones como comunidad.

Maratón fue la primera victoria de los griegos en su lucha contra los persas, pero para estos no significó un carajo. No había sucedido
ningún desastre irreparable ni había tenido lugar ninguna derrota afrentosa.

490- 480:

 Persas: Tuvo que hacer frente a rebeliones como la de Egipto o la de Babilonia; y a la muerte de Darío, a finales del 486.
Jerjes, su sucesor, no tuvo tiempo de ocuparse de los griegos hasta que se restableciera el orden en el imperio.
 Atenas: Comenzó a funcionar el ostracismo, los nuevos arcontes fueron por primera vez elegidos por sorteo entre una lista de
candidatos previos elegidos por los demos, debilitándose así el Areópago. Guerra contra la isla de Egina.
 Esparta: intereses de orden interno, en concreto los sucesivos intentos de su ambicioso rey Cleómenes I por restablecerse en
el poder, tras su forzado exilio en el año 490.

Nueva expedición persa. Jerjes intenta sacar partido de las tensiones internas y de las rivalidades regionales que desgarraban el
territorio griego. Puso de manifiesto la crisis interna que asolaba a Grecia, hasta el punto de acentuar aún más la separación existente
entre el mosaico de pequeños estados que componían al mundo griego.

De hecho, solo treinta estados concluyeron una alianza militar en Corinto para afrontar por las armas el peligro que se cernía sobre
Grecia en medio de un ambiente donde imperaban el neutralismo y la indiferencia de otros muchos→ Construcción de flotas.

Salamina: (480) Representa el golpe decisivo contra el ataque persa. La clave de la victoria estuvo en la estrategia ideada por
Temístocles: Entablar combate en el angosto espacio de la bahía que formaba la isla frente a la costa del Ática en lugar de en alta mar.
El reducido espacio del lugar impedía el movimiento fácil de las naves persas, que se estorbaban unas a otras y eran así presa fácil de
la escuadra griega que poseía unos barcos más ligeros y provistos por ello de una capacidad de maniobra mayor.

Sin embargo, quedaba todavía un poderoso ejército persa en tierra. Estos intentaron negociar con los atenienses, quienes aprovecharon
esta presión para negociar con los espartanos el lugar del combate decisivo final (boe). Ante el temor de la defección de Atenas, se
aceleraron los preparativos y tuvo lugar la mayor concentración de tropas de toda la historia griega con excepción del período
helenístico.

Platea: (479) Atenas fue evacuada nuevamente y casi 50.000 hoplitas griegos se reunieron en Platea bajo el mando del espartano
Pausanias. Arrasaron el campamento persa y los supervivientes se retiraron hacia el norte. Convicciones patrias griegas bla bla.

Micale: Ante la llamada de ayuda de Samos, la flota griega cruzó el Egeo hacia Asia Menor y destruyó la escuadra persa que estaba
estacionada en el promontorio de Micale en las cercanías de Mileto. Al poco tiempo se eliminaron también las guarniciones del
Helesponto, en las ciudades de Sesto y Bizancio. La amenaza persa dejó de estar pendiente sobre el mundo griego.

Consecuencias de la guerra:

 Engrandecimiento del prestigio de Atenas: Siendo sinceros (según Espelosín), la victoria fue posible gracias a la flota
ateniense, y sobre todo, a la estrategia que Temístocles impuso en el combate. Sin ella, los batallones peloponesios y la
disciplina espartana no hubieran sido suficientes. También hubieron factores como errores tácticos persas o la participación
de elementos naturales, como las tempestades que diezmaron la flota persa en dos ocasiones, pero bue. Atenas.
 Afianzamiento de un sentimiento patriótico.
 Atenas evolucionó hacia una democracia radical, su posición como potencia hegemónica de mundo griego empezó a tomar
forma y con ello se suscitaron también las rivalidades y recelos entre los miembros de la confederación peloponesa.

La Liga de Delos y el comienzo de la hegemonía de Atenas

Consecuencias de la fuera:

 Atenas puso en marcha una política de carácter expansionista mientras Esparta impuso una política de matiz claramente
conservador y prudente, que la retendrá dentro de los límites del Peloponeso.
 Reconstrucción de las murallas de Atenas (propuesto por Temístocles).
 Ante su doble papel a la cabeza de las dos alianzas, la peloponesia y la griega contra los persas, Esparta se decidió por su
hegemonía en el interior del Peloponeso ante sus intereses hegemónicos helénicos.
 La victoria sobre los persas exigía una continuación de la ofensiva en evitación de posibles nuevas invasiones→ más flotas.
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(477) Liga ático-délica: “…todos los estados griegos del Egeo y en buen medida las ciudades jonias del Asia Menor.” Organismo
rector→ consejo común; contribución (phoros) en naves o dinero, proporcional a las capacidades de cada uno; el tesoro de la liga
quedó en Delos a cargo de los tesoreros (Hellenotamos).

Desde un principio los atenienses asumieron la dirección de la Liga en todos los aspectos. Supo unificar bajo una misma bandera
las reivindicaciones helenas de autodefensa ante el peligro persa (que todavía no había desaparecido del todo) y sus propios
intereses como potencia naval que la impulsaban a un control absoluto del todo el Egeo.

Asuntos centrales atenienses:

 Relaciones cada vez más problemáticas con Esparta.

 Continuación de la guerra contra los últimos reductos persas en el Egeo.
 (469-ish): Primeras rebeliones de algunos aliados. Ya superado el peligro persa, muchos miembros estimaron innecesaria
la existencia de la propia Liga y de la dominación ateniense.
 (Dentro de la ciudad): Oposición entre dos facciones: Temístocles y Cimón. Motivos: Relaciones con Esparta, la
utilización de la hegemonía y el desarrollo de las instituciones políticas de la ciudad.

La confederación de Delos pasó a convertirse en un arma de la hegemonía ateniense que sólo pudo mantener a través de una política
represiva a sus aliados.

Ostracismo de Temístocles, expedición de Cimón en ayuda de Esparta (464) → fallo de su política proespartana. A la llegada de
Cimón con sus tropas de Esparta en el 462, se habían producido reformas capitales para el futuro desenvolvimiento del régimen
democrático: El punto central de la disputa era el control de las magistraturas→ rendición de cuentas al finalizar su magistratura
(euthyne), el cual exigían (las fuerzas democráticas) que fuera decidido por el Consejo de los 500. En 462 esto fue cumplido por
Efialtés, dejándole al Areópago algunas atribuciones como los crímenes de sangre y algunos asuntos relativos al derecho sagrado.

La época de Pericles

 Militaba en la facción de los demócratas radicales, empeñados en extender la hegemonía ateniense en el exterior y en
desarrollar al máximo las prerrogativa del demos dentro de las instituciones ciudadanas.
 Origen aristocrático, relacionado con los Alcmeónidas.
About

 Terminó de diseñar el sistema político que constituyó la característica más señalada de Atenas durante este período.
 Reelegido como estratego quince años seguidos.
 Se rodeó de una camarilla de intelectuales y artistas (Anaxágoras, Sófocles, Heródoto) cuya influencia en la mentalidad del
estadista debió ser considerable.

Extensión de hegemonía: Conseguir influencia en toda la Grecia central sin ningún tipo de doctrinalismo político, a través del
santuario de Delfos y el mantenimiento de la división de Beocia, impidiendo el predominio de Tebas. Para ello se alió siempre con
todos aquellos que colaborasen en esta dirección, fuesen de la tendencia política que fueran.

Paz de 30 años: (446) Firmado con Esparta después de múltiples victorias y derrotas. Atenas estaba vulnerable debido a varias
rebeliones de algunos de sus aliados. La paz significaba el final de sus aspiraciones hegemónicas, así como de sus intentos de
avanzada en el propio Peloponeso. Se reconocía su hegemonía naval en el Egeo y en el este.

Paz de Calias: (449) Puso término al enfrentamiento con los persas. Se reconocía la autonomía de las ciudades jonias de Asia Menor.
Con esta medida, el sentido de la Confederación de Delos perdía gran parte de su justificación ideal.

Provecho ateniense sobre la Liga de Delos:

 Hacia el 454 se transfirió el tesoro de la Liga a Atenas en una decisión unilateral.

 Se impusieron por decreto a toda la Liga las monedas, pesas y medidas atenienses y se estableció un riguroso sistema para la
percepción del tributo.
 Los inspectores y guarniciones se aumentaron con el objeto de someter a un mayor control a todos los aliados.
 Se instalaron colonias militares en el territorio aliado (cleruquías), a cuyos habitantes se les hacían importantes concesiones
de tierras en la localidad respectiva a despecho de la autonomía de los habitantes del lugar.

Hacia el 457-456 se abrió el acceso al arcontado a la tercera clase de ciudadanos establecida por Solón, los zeugitas. Se instituyó el
sorteo como forma de selección de todos los cargos, salvo los que requerían competencias técnicas específicas. Una gran mayoría de
ciudadanos tenía así la posibilidad de acceder a uno de los principales cargos públicos. La asignación de una paga para quienes
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desempeñaban esas funciones públicas permitía que cualquier ciudadano participara en la gestión efectiva de los asuntos públicos. Los
thetes fueron excluidos del arcontado, pero sus posibilidades de participación se vieron incrementadas por el creciente poder de la
asamblea, del Consejo de los 500 y de los tribunales populares.

Con el incremento de las ventajas del ciudadano surgió una ley restrictiva para el acceso a la ciudadanía, quedando esta reservada
solamnte a aquellos que habían nacido de padre y madre ateniense.

La Atenas de Pericles
La ciudad de Atenas había sufrido importantes destrucciones con las invasiones persas. Con la llegada de Pericles al poder se inició un
ambicioso plan de construcciones públicas, para cuya financiación se contaba con los tributos de los aliados. El punto central de todo
el programa fue la reordenación de la acrópolis con la edificación del nuevo templo de Atenea: El Partenón.

Es muy probable que la construcción del Partenón y de la acrópolis en general respondiera a todo un programa político e ideológico
destinado a exaltar el entusiasmo patriótico de los atenienses, servía para proporcionar trabajo, prestigio y a enaltecer la ciudad.

Uno de los fenómenos culturales más característicos de este período de florecimiento de la cultura y de la vida ateniense en general, lo
constituye el teatro, especialmente la tragedia→ Fiestas Dionisíacas. Todo el mundo tenía acceso libre al teatro.

Motivos de la asistencia masiva a los festivales: el carácter excepcional de las representaciones, la popularidad del dios en cuyo honor
se celebraban, el propio carácter gratuito del espectáculo y la condición de escaparate social que una ocasión semejante ofrece.

**Para ver obras y autores, leer resumen sobre Beatriz Ardesi de Tarantuviez. **

Los festivales dramáticos contenían un alto grado de propaganda ideológica en favor del ideal cívico ateniense. La ceremonia de
apertura de los festivales se convertía en una manifestación del poderío ateniense. Para la financiación de los concursos dramáticos se
recurría al apoyo de los ciudadanos más ricos por medio de una liturgia (cuya finalidad era costear un servicio público). Toda la
ciudad estaba implicada plenamente en los festivales, todos los demás asuntos de Estado se posponían.

La guerra del Peloponeso (431- 404)

Causa de la guerra según Tucídides→ Temor de los espartanos suscitado por el afianzamiento del imperio ateniense.

Atenas:

 Comenzó a inmiscuirse en Oriente, llevando a cabo alianzas con ciudades no dorias.

 Interfiere con el imperio colonial de Corinto: se alía con sus colonias, interfiere en sus asuntos internos, etc.

El conflicto entre Esparta y Atenas estalló de forma abierta y declarada en el año 431, involucrando a todo el mundo griego ya que
ambos controlaban los destinos y el poder de decisión de otros muchos estados que se hallaban dentro de sus respectivas esferas de
influencia y dominio.

Del lado de Atenas estaba casi todo el Egeo y las ciudades jonias; del bando espartano militaban casi todo el Peloponeso, una buena
parte de Beocia y del mundo del griego de Occidente. El dominio de los mares estaba en poder de Atenas que contaba con una
poderosa flota y la mayor parte del Egeo a su disposición; y la superioridad por tierra pertenecía a Esparta y a sus aliados.

La táctica de Pericles frente a la guerra fue la conservación a toda costa de su hegemonía marítima. Esparta invadió territorio ateniense
y devastó las cosechas de los pequeños campesinos mientras éstos se escondían tras los muros de la ciudad. Durante los primeros años
de la guerra se propagó una epidemia de peste en Atenas, diezmando su población, minando su moral y matando a Pericles.

Esparta tomó Platea e intentó cortar la ruta hacia el norte del Egeo. Atenas sufrió rebeliones por parte de sus aliados, tomó Pilos y la
isla de Citera, capturó 400 espartanos (Pilos- histeriqueando a los Homoioi), siendo esta una posición estratégica y con la amenaza de
una insurrección de la población servil y de los mesenios.

Paz de Nicias: (421) Puso término a los primeros diez años de guerra y a pesar de algunas concesiones mutuas, el imperialismo
ateniense sobre el Egeo permaneció inalterado. Separa a la Guerra del Peloponeso en la Guerra Arquidámica y la Guerra de Decelia.

Pericles→ Cleón→ Nicias→ Alcibíades.

Alcibíades: Propulsor de una política de continua expansión territorial, uno de los adalides de la expedición contra Sicilia (415).
Acusado de sacrilegio en la víspera de la partida, huyó de la escuadra para refugiarse en Esparta, donde se unió a la lucha contra
Atenas.
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Expedición en Sicilia: Flota a cargo de Nicias y Lámaco. Las defensas de Siracusa y la pericia de sus naves bloquearon la flota
ateniense que se vio forzada a desembarcar y emprender una retirada por tierra, refugiándose en ciudades aliadas. Este desastre
comprometió a sus mejores recursos humanos y materiales. Obtuvieron más éxitos militares luego de la derrota, pero bue.

Triunfo de Esparta: Esparta reforzó sus posiciones con ayuda financiera del rey persa Ciro. Pudo reconstruir la flota, obteniendo una
victoria decisiva en Egospótamos (405) con Lisandro. El mismo invadió el Ática y tras unos meses de resistencia, la ciudad se vio
obligada a capitular en el 404. Esparta permitió la supervivencia de Atenas, obligándola a demoler sus fortificaciones, los largos
muros y a renunciar a todas sus posesiones más allá del Ática.

Factores de la derrota según Gomez Espelosín: Dirección correcta desde el punto de vista militar, los desastres sufridos por la peste y
la expedición a Sicilia, las presiones internas de aristócratas y aliados, y el mismo potencial militar de un enemigo algo más compacto
aunque no menos conflictivo en su propia dinámica interna.

Panorama General: Alejandro Magno

Tutela de Aristóteles, tareas de gobierno, experiencia militar. El asesinato de su padre le llevó al poder antes de lo previsto. Liquidó la
resistencia de su corte y afrontó a la resistencia griega (esperanzados luego de la muerte de Filipo). Su campaña helénica resultó
arrolladora. Alejandro deseaba llevar a término los planes de expansión en Asia que había ya concebido su padre y para ello
necesitaba verse libre momentáneamente de cualquier tensión interna en el suelo griego.

Su campaña oriental inició en el año 334 con medios no muy abundantes puede dividirse en cinco etapas:

a. La conquista de Asia Menor:

Sorteó fácilmente su primer encuentro enemigo debido a un error táctico que le dio la ventaja. Fue acogido favorablemente por la
mayoría de las ciudades al descender por las costas de Asia Menor y llevó a cabo en ellas tareas de reconstrucción de templos. Su
campaña de propaganda se intensificó entonces al proceder a la liberación política de estas ciudades de las tiranías propersas que las
gobernaban y restablecer en ellas la democracia.

Las ciudades cambiaban simplemente de dominador (las guarniciones persas fueron sustituidas por otras macedonias y los impuestos
cambiaron de dirección) y el trato recibido por cada ciudad estaba relacionado con la actitud que había adoptado previamente a la
llegada del rey (resistencia=castigo). Emprendió la ruta de Cicilia con el propósito de seguir hacia el Oriente, pero en Tarso se
enfermó feo, su cercanía a la muerte demostrando la fragilidad de la campaña.

b. La conquista de Fenicia y Egipto:

Primer enfrentamiento: Darío III Codomano al frente de sus tropas; Issos, 333.

Con el triunfo de Puertas Cicilias (desfiladero entre Asia Menor y el norte de Siria), se abrieron los caminos que conducen hacia el sur
y el Este. Alejandro optó continuar hacia el sur, camino de Egipto, con el objetivo primario de establecer su control sobre los
importantes puertos de la costa fenicia desde los que el imperio persa ejercía su dominio naval.

Hubo una ligero inconveniente en la ciudad de Tiro (opuso resistencia por seis meses, causándole graves pérdidas a los macedonios.
Al caer, Alejandro se fue al carajo, masacró a 8 mil de sus habitantes y vendió como esclavos a otros 30 mil. ). Mientras tanto, hubo
un reagrupamiento de tropas persas en Asia Menor, Darío peticiona una rendición que Alejandro no acepta, todo se arregla no sé de
qué manera.

Su entrada en Egipto fue triunfal. Alejandro apareció ante la población indígena como un auténtico liberador de la tiranía persa.
Mantuvo buenas relaciones con el clero para que su dominación fuera duradera. Prosiguió con su política de restauración y fundó la
ciudad de Alejandría. Dividió al país en tres nomarquías que fueron gobernadas por egipcios, si bien el mando militar era macedonio.
Fue reconocido como hijo de Zeus en el santuario y oráculo de Ammón en Siwah, iniciando el proceso de divinización que culminará
con su deificación en vida.

c. La conquista de las grandes capitales aqueménidas:

Reformas administrativas en las ciudades griegas de Asia Menor, rechaza la rendición de Darío otra vez. Tropas persas se reagrupan y
presentan batalla en la llanura de Gaugamela en un último intento por frenar el imparable avance de Alejandro hacia el interior del
imperio (331) (y gana Alejandro, obviamente). Poco más tarde Alejandro entró a Babilonia, coronado rey, buenas relaciones con el
clero y la nobleza iraní.
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Llegó hasta Susa cuya captura le reportó importantes recursos financieros al hacerse con el tesoro real, quema Persépolis
simbólicamente después de tomarla y a finales del 330 se apoderó de la última gran capital aqueménida: Ecbatana.

d. La conquista de las satrapías superiores:

Darío es asesinado por rebeldes Besos y Narbazanes, entonces es obvio que Alejandro debe matar a los asesinos de Darío. Comienzan
a partir de entonces los momentos más difíciles de toda la campaña. Obstáculos como terrenos montañosos y escarpados, poblaciones
nómadas acosadoras, resistencia dentro de sus propias tropas y frecuentes incursiones por sus enemigos. Su marcha a través de las
satrapías superiores fue acompañada también de una política de urbanización, sobre todo a partir del 330, procediendo a asentar
poblaciones nómadas. La finalidad era integrar dentro del circuito agrícola productivo y por tanto fiscal a unas poblaciones rebeldes
que se mantenían fuera del control del rey.

La enconada resistencia y las bajas llevaron a Alejandro a adoptar una nueva estrategia de conquista consistente en imponer el terror a
los sometidos mediante masacres indiscriminadas y destrucciones en masa. Al tiempo procedió a reorganizar sus tropas en
contingentes menores y más operativos en terreno difícil. Descontento y abandono de tropas.

e. La conquista de India:

Preparó la campaña a conciencia reforzando sus tropas con contingentes iranios y anudando relaciones diplomáticas con algunos de
los reyezuelos indios que se mostraban propicios a la sumisión. Al alcanzar el río Indo (326), hubo de afrontar una batalla formidable
contra el rey Poro. La victoria final le abría camino hacia el este en dirección al río Ganges, pero sus soldados se negaron a continuar y
le obligaron a dar la vuelta.

Alejandro irguió doce altares a los dioses sobre la ribera del Hífasis para marcar los límites de la dominación macedonia. A partir de
entonces, restauró las fronteras del viejo imperio aqueménida y se lanzó a una conquista feroz de las regiones colindantes imponiendo
durísimos castigos a los rebeldes. Fundó ciudades y situó guarniciones en puntos estratégicos de la zona.

Por fin en el 325 pegó la vuelta a través de tres rutas distintas, volviendo él a lo largo de la costa oriental del golfo pérsico. Los tres
contingentes acabaron confluyendo en Carmania en el 325.

-.-

En los últimos años de Alejandro hubo que hacer frente a sucesivas rebeliones de los sátrapas locales, algunos de los cuales querían
reinstaurar la dinastía aqueménida. Su política de acercamiento a la nobleza irania provocó rebeliones contra el rey por parte de los
macedonios en Opis.

Organizó las bodas de Susa y preparó la conquista de la península arábiga, pero en el 323 la enfermedad acabó con un cuerpo
debilitado por el esfuerzo continuo y las heridas sufridas en combate. Con él moría también la idea de un imperio universal que
abarcara toda la ecúmene.

Problemas fundamentales
a. La personalidad de Alejandro:

Personalidad deformada, empañada por los excesos y las leyendas. Una corriente ha intentado basar buena parte de la explicación de
toda la conducta de Alejandro en el célebre póthos, un deseo irracional e irrefrenable por conseguir sobrepasar todos los límites,
espaciales y personales, en que mediaba un cierto componente de nostalgia por conseguir igualar las hazañas de los viejos héroes de la
mitología griega.

b. Alejandro y los griegos:

Relaciones precisas que Alejandro mantuvo con las el mundo griego en general. Sabemos que comandaba la Liga de Corinto,
habiendo heredado el puesto de su padre. Los contingentes griegos que acompañaron a Alejandro a su expedición oriental iban por
tanto en calidad de aliados, pero apenas tuvieron una actuación relevante y fueron sólo utilizados como fuerzas de cobertura o
refresco, sin llegar a tomar lugar en combates decisivos. Es probable que su función auténtica fue la de servir de rehenes que
garantizaran la tranquilidad de los estados griegos. Fueron licenciados en Ecbatana, cuando una revuelta en suelo griego ya no
perjudicaría los planes de Oriente.

Asia Menor: Inscripciones que establecen el marco jurídico de relaciones entre la misma ciudad y Alejandro expresan claramente su
sujeción definitiva a la voluntad real. Alejandro ejerció con ellas un gesto de benevolencia personal que estaba siempre condicionado
por la actitud que habían mantenido en los momentos previos a la conquista y en la disposición exhibida en el momento de su entrada
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a la ciudad. Estas ciudades se hallaban incorporadas de lleno en el imperio de Alejandro y carecían por completo de la posibilidad de
ejercer por sí mismas cualquier tipo de política exterior.

La persistencia de los gestos propagandísticos por parte de Alejandro, insistiendo en el carácter liberador y panhelénico de su
campañas, y las rebeliones que se produjeron tras su muerte, preparadas desde antes, ponen de manifiesto la hostilidad innegable de
casi todos los griegos hacia la persona del rey.

c. La política de fusión étnica:

La política de orientalización de Alejandro ha sido interpretada como un intento por llevar a la práctica la idea de concordia universal
dentro de la que vivirían en armonía tanto los griegos como los bárbaros (teoría que ha sido demolida, pero no explica la teoría
vigente).

A pesar de la adopción de prácticas de corte de origen persa Alejandro mantuvo en todo momento la distinción entre una etnia y otra,
conservando los macedonios su posición privilegiada frente a los persas. Con esas medidas deseaba mostrar que la herencia real persa
le correspondía a su persona frente a la imagen de un simple usurpador.

Alejandro supo utilizar a los iranios en su táctica de neutralizar el descontento creciente entre los macedonios por las medidas que iba
adoptando y por la prolongación excesiva de la campaña oriental. Era consciente de que la única forma viable de mantener un imperio
de tales dimensiones era contar con el apoyo de la nobleza irania, que había detentado hasta entonces el dominio dentro del imperio
aqueménida.

Relaciones mixtas: matrimonios con princesas iranias (bodas de Susa) (su propio matrimonio con princesas iranias); contingentes
militares mixtos (rehenes y refuerzos).

La fusión étnica sólo se produjo en los niveles inferiores de la población, en la mezcla de soldados con mujeres indígenas, sin embargo
en los estratos dirigentes fue tan sólo un acto político condicionado a la voluntad del rey y exigido por las circunstancias.

d. La organización y administración del imperio:

Alejandro conservó en lo fundamental la estructura administrativa anterior ya que la división del imperio en satrapías facilitaba la
tarea de control sobre tan enormes territorios. Modificó algunas situaciones (repartir las atribuciones entre diferentes titulares o
concentrar las competencias militares en manos macedonias).

En algunos territorios Alejandro ejerció su dominio mediante el gobierno indirecto al mantener en el poder a sus antiguos dirigentes,
conservando su antiguo estatuto. Sus obligaciones se limitaban a veces a proporcionar ciertos contingentes militares o a aportar un
número determinado de contribuciones al tesoro real.

Alejandro se preocupó de mejorar las vías de recaudación fiscal por todos los medios a su alcance. Mantuvo así intactas las viejas
estructuras económicas del imperio aqueménida y trató de desarrollar nuevas vías comerciales que garantizasen el control y la
percepción de nuevos ingresos (mejora de canales, puertos, intento de exploración de territorios lejanos).

Dejando de lado las concepciones heroicas o románticas que nos ha transmitido la historiografía antigua, la campaña de Alejandro
constituyó una impresionante expedición de saqueo de todo el oriente. Botines de guerra (tesoros reales persas, etc.), continuada
extracción fiscal (hasta seis tipos de impuestos distintos), pillajes, extorsiones y chantajes.

e. El ejército de Alejandro:

Base: la célebre falange macedonia, creación de su padre, Filipo II, quien al parecer también introdujo el arma esencial de esta tropa
como era la sarisa, la lanza de madera de cornejo de una longitud superior a los cuatro metros.

Precisa composición y diferente estructuración y funciones de las diferentes unidades que lo componían (agrianos, caballería, falange,
aliados, mercenarios, auxiliares). Son también importantes en este terreno las posibles reformas que Alejandro llevó a término a lo
largo de la campaña, posiblemente readaptaciones a las circunstancias precisas del momento.

f. La perspectiva oriental:

Las concepciones griegas lo presentan como un reino en decadencia que era gobernado por un monarca débil y cobarde que huyó
siempre ante el avance implacable del rey macedonio.

El imperio persa en época de Alejandro distaba mucho de ser un estado en descomposición presto a ser adquirido con relativa
facilidad. Su potencial a todos los niveles era ciertamente impresionante y más si se lo compara con el reino macedonio de aquel
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entonces. Se ha insistido en las tensiones internas existentes dentro del imperio y en la heterogeneidad de sus tropas, sin embargo estas
circunstancias aparentemente desfavorables se daban igualmente dentro del campo macedonio si tenemos en cuenta la fragilidad de la
alianza griega y el continuo peligro de defección que representaba la independencia Espartana de la Liga de Corinto o el carácter no
menos heterogéneo de las tropas auxiliares del ejército macedonio.

Juzgada desde el ángulo persa la expedición de Alejandro no revestía en un principio la importancia que le dan las fuentes riegas. Los
errores estratégicos y tácticos que cometieron los generales persas en las primeras batallas sólo se comprenden desde este punto de
vista.

El buen conocimiento que tenía Alejandro de las estructuras fundamentales del imperio aqueménida, de sus rutas principales y de sus
posiciones estratégicas más importantes, le facilitó enormemente las cosas.

La civilización helenística
Las fronteras de la Hélade se dilataron ya que muchos griegos emprendieron la ruta de Egipto o de oriente en busca de mejores
condiciones de vida, acudiendo a la llamada hecha por los nuevos monarcas de estos inmensos territorios que requerían un personal
cualificado para el funcionamiento de sus nuevos estados.

Las nuevas ciudades de oriente empezaron a adoptar patrones griegos, pero no significó un proceso de helenización. Todo parece
indicar que existió una barrera infranqueable entre los colonizadores griegos que ocupaban puestos de relevancia en la administración
real y la masa indígena.

El hombre helenístico: Sentimientos mucho más individualistas en el que predominaban las ansias de salvación personal. El individuo
ya no era un ciudadano responsable directo de sus decisiones en el estado, sino un mero súbdito más de un inmenso estado dentro del
que ni siquiera existía una cierta homogeneidad étnica o lingüística.

El desarrollo de nuevos cultos fue la respuesta al estado de soledad e indefensión creciente que los ciudadanos de los nuevos estados
sentían una vez disueltos los antiguos sentimientos de solidaridad que fomentaba la polis.

Diferencia entre la riqueza de las distintas ciudades (i.e. Alejandría y demás pueblos) y entre la población en general. El abismo entre
unos y otros fue creciendo cada vez más. Frente a una elite sofisticada, existía una multitud abigarrada ajena del todo a las
exquisiteces de los cenáculos literarios. La diversidad de públicos explica la aparición de géneros diversos como la poesía épica de
carácter erudito y mitológico y la comedia nueva, los relatos de viaje fantásticos, la novela, etc.

Museo de Alejandría: Vivían organizados en comunidad una serie de sabios y estudiosos procedentes de todas las partes del mundo
griego, dedicados a catalogar y recopilar todas las formas de saber existentes. Copia de textos para la conservación de la literatura
antigua, tarea de traducción de libros representativos de otras culturas, labor de investigación científica.

Problemas fundamentales
a. La concepción de la época en la historiografía moderna:

Droysen acuñó este término en el SXIX porque desde su perspectiva, este momento representaba la edad moderna de la Antigüedad.
Por la aparición de grandes estados, el notable desarrollo de dichas ciudades, la existencia de una cultura literaria reducida a una élite
intelectual y de una ciencia ya desvinculada del todo de la filosofía.

Droysen Veía paralelismos entre el helenismo y su propio tiempo (minoría portadora de una cultura superior que había invadido y
tratado de asimilar grandes territorios que estaban habitada por civilizaciones antiguas en declive.). Aunque lo que
constituía su objetivo principal era el estudio de la situación cultural en la que surgió el cristianismo, como resultado de la
mezcla de elementos orientales y griegos.
Julius Beloch Centraba su atención en el impulso económico que la conquista supuso para el mundo oriental, destacando los aspectos
relativos al comercio, al fisco o a la economía monetaria. Se hallaba plenamente convencido de la absoluta superioridad de
la civilización griega.
William Visión idealista que hacía de Alejandro un auténtico apóstol del helenismo, que habría extendido con fuerza por los
Woodthorpe territorios de Asia impulsando el progreso material y la cultura de las civilizaciones indígenas gracias a la continuada
fundación de ciudades. Alejandro era un personaje visionario e idealista que quería conseguir la fraternidad universal.
(posición apoyada por muchos historiadores en esa época) (s.XX)
Mihail (1941) pudo aportar datos sobre los grandes fenómenos económicos que caracterizaron aquel periodo, aunque dejaba de
Rostovtzeff lado los problemas relativos al campo en un mundo que continuaba siendo de forma predominante agrario y rural.
Louis Robert Reveló la unidad cultural y lingüística de este mundo al tiempo que ponía en evidencia la enorme variedad local en
costumbres e instituciones.
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A partir de la segunda guerra mundial, la supremacía política grecomacedonia se comenzó a ver como el propio origen del conflicto.
Se pasaron a estudiar los fenómenos de resistencia al helenismo dentro de las culturas orientales.

La perspectiva colonial terminó por imponerse. Destaca la contradicción existente entre la visión ideal que nos trasmite la propaganda
regia y la propia realidad socio-económica de los países conquistados.

Edward Will señala las discrepancias entre el mundo helenístico y el mundo colonial moderno. En primer lugar; el carácter
esencialmente económico de la colonización de los siglos XIX y XX tuvo efectos desastrosos sobre las poblaciones locales: etnias
destruidas, estructuras sociales rotas, ecología y modos de vida arruinados y culturas adulteradas. El mundo helenístico no presenta un
panorama tan excesivo y desolador.

En segundo lugar hay que considerar el factor religioso. La colonización moderna adoptó un carácter misionero, mientras que el
mundo helenístico no hizo nada por el estilo. Coaccionaron dentro del marco social y mental, pero nunca de forma religiosa.

b. Las relaciones entre griegos e indígenas:

Acá es necesario recurrir al concepto de la aculturación, entendiendo por tal el conjunto de fenómenos resultante del contacto continuo
y directo entre grupos de individuos que pertenecen a culturas diferentes y que desemboca en transformaciones que afectan a los
modelos culturales originales de uno o ambos grupos. Con las migraciones griegas, los indígenas resultaron marginados de las tareas
principales del poder y quedaron en una relación de dependencia con respecto a los recién llegados.

Ante esta manifiesta situación de desequilibrio los indígenas podían adoptar cuatro tipos de actitud diferentes según la clasificación de
Georges Balandier.

 Aceptación activa o colaboración con los nuevos dominadores. Esta situación comportaba necesariamente un alto grado de
aculturación que iba desde la adopción de la lengua dominante a la de ciertos usos religiosos. Por lo general se trataba de una
minoría, aquellos miembros de las clases dirigentes indígenas que deseaban salvaguardar su posición.
 Aceptación pasiva. Actitud que por lógica adoptó la mayoría de la población. La acomodación a la nueva situación resultó
relativamente fácil siempre que ésta no conllevara a un agravamiento en las condiciones de trabajo o se produjera un cierto
intervencionismo en sus usos y creencias tradicionales. Medios de control: Ejército profesional y un imponente aparato de
propaganda oficial.
 Oposición pasiva: Actitud adoptada en ocasiones de crisis. Cuando las exigencias fiscales superaban la capacidad de
resistencia del campesino éste recurría a la huida de los campos a los que se hallaba adscrito para acudir en busca de refugio
al desierto, a un templo o a la ciudad de Alejandría.
 Oposición activa. Rebelión abierta contra el poder dominante. Triple vertiente: carácter político (expulsión de los extranjeros
del país), componente económico (poner término a la explotación de los indígenas) y carácter socio-cultural (rechazo de la
cultura dominante, rehabilitación de la cultura indígena).

c. La Monarquía y su imagen ideal:

A pesar de que la monarquía no fue un sistema de gobierno habitual entre los griegos y sus áreas circundantes, a lo largo del S.IV las
cosas empezaron a cambiar de forma radical en los planteamientos intelectuales ante la manifiesta crisis de la polis y se comenzó a
mirar con simpatía esta forma de gobierno que hasta entonces era considerada sólo como el patrimonio de los bárbaros.

El monarca ideal es representado como la encarnación de la justicia, un rey-filósofo preocupado por garantizar la paz a sus súbditos,
sobre los que ejerce su generosidad y protección (Rey= salvador, benefactor, dios manifiesto, pastor de multitudes). Buen general, en
las primeras líneas del combate, importancia de su educación en la caza y generosidad a la hora de repartir el botín.

Hacia el mundo indígena los reyes se presentaban ataviados con todos los símbolos de la realeza tradicional de sus respectivos
territorios y trataban de buscar el apoyo sistemático del clero.

d. Las ciudades helenísticas y la helenización del oriente:

El fenómeno de la urbanización masiva es sin duda uno de los acontecimientos fundamentales de la historia del mundo helenístico.
Existe un desequilibrio en cuanto a la distribución territorial de estos nuevos establecimientos.

Causas:

 Tipo militar: ciudades originadas de fortalezas destinadas a controlar una región determinada.
 Tipo económico: Desde ellas se ejercía el dominio fiscal de todo el territorio.
 Tipo comercial: enclaves estratégicos.
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 Tipo ideológico: con la fundación de ciudades se acrecentaba el prestigio de los soberanos correspondientes.
 Tipo psicológico: se pretendía conseguir que los nuevos habitantes creasen unos vínculos sentimentales de identificación con
el lugar, originándose así en ellos cierto sentido patriótico para construir una nueva identidad nacional.

Composición de la población:

 Griegos: Resultado de la masiva corriente migratoria, constituían la minoría de estas nuevas ciudades.
 Veteranos macedonios: A quienes se les habían concedido lotes de tierra provistos de una serie de ventajas fiscales y con
todos los instrumentos necesarios para iniciar las labores de cultivo.
 Población indígena: elemento mayoritario, procedía en su mayor parte de los alrededores de la nueva fundación. Mano de
obra barata y al tiempo especializada.

La tierra en posesión de la ciudad y de sus respectivos habitantes procedía de la confiscación previa realizada a los indígenas que
pasaron a convertirse en una población campesina dependiente, controlada directamente por los magistrados de la ciudad.

El planteamiento inicial era igualitario en la distribución de los nuevos lotes de tierra para los colonos, que eran siempre los
grecomacedonios, la población indígena permanecía segregada a pesar de su inclusión dentro de los muros de la ciudad. El disfrute
pleno de los derechos cívicos iba asociado a la posesión del lote de tierra.

e. Problemas socioeconómicos: el apoyo de los datos

Los sacerdotes y las gentes asociada de alguna manera con los templos constituyen el grupo dominante en todo tipo de transacciones
de riqueza, lo que les señala como los miembros privilegiados de una élite dirigente que ha conservado su estatus a pesar de la
conquista e incluso lo ha potenciado en algún caso, manteniéndose como la clase más rica de la sociedad egipcia.

La principal fuente de ingresos de Egipto procedía del desempeño de los oficios y cargos relacionados con los templos cuya variedad
resulta ciertamente sorprendente. Excesivas tareas en el templo, hereditarias.

f. La orientalización griega y el problema religioso:

Tuvo lugar una cierta orientalización de los modos de vida entre los griegos. El abandono de la religiosidad tradicional vinculada a la
vida de la polis significó el triunfo definitivo de la religión individual. Esta clase de necesidades individualistas y trascendentes se
traducía en el dese de adquirir algunas certezas sobre la vida futura en un universo en el que los dioses tradicionales habían dejado ya
de tener vigencia y sentido.

Estas necesidades empezaron también a encontrar respuesta en cultos orientales. En la adopción de estos cultos incidieron diferentes
factores como la frialdad del culto oficial dinástico que imperaba en estos reinos promovidos por sus monarcas. Seguramente intervino
también el proceso de mestizaje que se produjo en los estratos más bajos de la población. Otra vía de contagio y extensión fue sin
duda el ejército acantonado en guarniciones lejanas y en continuo contacto con las poblaciones locales.

Estas transformaciones prepararon el terreno en el que luego haría su aparición el cristianismo. De esta forma se comprende mejor su
triunfo y propagación, no como un fenómeno repentino e inesperado sino como el resultado de un proceso mucho más largo y
complejo que había preparado las condiciones para que esta clase de religiones de salvación que implicaban un fuerte sentimiento de
solidaridad entre sus miembros y una cierta esperanza de tipo escatológico encontrasen el adecuado caldo de cultivo en que
implantarse.