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Simbiogenética: Evolución Colaborativa

La teoría simbiogenética propone que la cooperación, no la competencia, fue clave en la evolución de las especies. Sugiere que la simbiogénesis, no las mutaciones aleatorias, fue la fuente de novedad biológica en la que actuó la selección natural. Margulis creía que los organismos interactuaban de forma natural a través de asociaciones que eventualmente trajeron ventajas adaptativas fijadas por la selección natural, en contraste con la visión darwiniana de una naturaleza competitiva.

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Simbiogenética: Evolución Colaborativa

La teoría simbiogenética propone que la cooperación, no la competencia, fue clave en la evolución de las especies. Sugiere que la simbiogénesis, no las mutaciones aleatorias, fue la fuente de novedad biológica en la que actuó la selección natural. Margulis creía que los organismos interactuaban de forma natural a través de asociaciones que eventualmente trajeron ventajas adaptativas fijadas por la selección natural, en contraste con la visión darwiniana de una naturaleza competitiva.

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SIMBIOGENETICA VS SELECCIÓN NATURAL

La Teoría simbiogenética es una teoría sobre la evolución que a diferencia de la


teoría de Darwin, propone que la cooperación y no la competencia fue la clave en
el proceso evolutivo de las especies. Mientras que en el Darwinismo se utilizan
conceptos como “selección natural”, “competencia” y “la ley del más fuerte” en la
simbiogenética priman valores como la colaboración, la solidaridad y el apoyo
mutuo.

La teoría simbiogenética defiende la aparición de novedad biológica mediante


simbiogénesis, no poniendo en duda la acción de la selección natural, sino que, por
el contrario, Margulis ha manifestado en numerosas ocasiones que es la selección
natural la que fija los procesos simbiogenéticos. Cuestionando, eso sí, el carácter
creativo de esa selección natural.

La teoría simbiogenética intenta describir la aparición de la diversidad biológica de


los organismos; refiriéndose a la fuente sobre la que actuaría la selección natural,
la cual postuló sería la simbiogénesis, cuestionando el reduccionismo según el cual
la naturaleza se presenta como un campo de batalla donde únicamente
prevalecería la competencia, una naturaleza de dientes y garras ensangrentadas'.

Margulis evitó hablar de "competencia", "cooperación",... términos que consideró


economicistas e inaceptables para explicar en su complejidad la evolución de la
vida. Ella vio a los organismos como seres vivos que interactuarían con naturalidad;
en principio serían asociaciones incómodas, probablemente parasitarias y,
posteriormente, esas asociaciones alcanzarían una serie de ventajas adaptativas;
la selección natural primaría estas asociaciones.

También contradijo la visión que tenía Darwin de una naturaleza estática con
recursos limitados en la que las especies y los individuos luchan por encontrar un
hueco. Esta se explica por la metáfora de las cuñas, donde se representa a la
naturaleza con una superficie limitada que, cuando está completa, al insertar una
cuña (una nueva especie o un nuevo individuo) salta desplazada otra. Margulis hace
hincapié en la capacidad de la propia vida para modificar el ambiente y generar
nuevos recursos. Margulis considera que la propia vida genera recursos y que
posibilita su propia extensión.

Margulis mantuvo un choque frontal con el neodarwinismo (síntesis evolutiva


moderna) restando importancia a las mutaciones aleatorias y defendiendo que gran
parte de las innovaciones biológicas y la especiación proceden de la interacción
entre organismos, resaltando la importancia de las bacterias en estas interacciones.

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