REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
COORDINACIÓN LOCAL DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
EXTENSIÓN ACADÉMICA EL TIGRE
DOCTORADO EN EDUCACIÓN
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN I
EL EMPIRISMO
Participantes:
Ing. MSc. Rosa Carbonara
Lcda. MSc. Ana Salazar
Lcda. MSc. Ámbar Marcano
Lcda. MSc. Aurora Bultrón
Lcdo. MSc. José Quijada
Facilitador:
Dr. Juan Hernández
El Tigre, 25 de enero de 2020
INDICE
Contenido Pag.
INDICE ......................................................................................................................... ii
INTRODUCCIÓN ....................................................................................................... iv
EL EMPIRISMO ........................................................................................................... 6
DEFINICIÓN DE EMPIRISMO ............................................................................... 6
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL EMPIRISMO .......................... 6
Subjetivismo del conocimiento.............................................................................. 6
La experiencia como única fuente del conocimiento............................................. 6
Negación de las ideas innatas de los racionalistas. ................................................ 7
El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite. ........................ 7
El método experimental y la ciencia empírica. ...................................................... 7
Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia. ......................... 7
EMPIRISMO Y RACIONALISMO ......................................................................... 7
REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO ................................................................ 8
Francis Bacon ........................................................................................................ 8
Thomas Hobbes ..................................................................................................... 9
Isacc Newton.......................................................................................................... 9
John Locke ........................................................................................................... 10
George Berkeley .................................................................................................. 10
David Hume ......................................................................................................... 11
Emanuel Kant ...................................................................................................... 11
TIPOS DE EMPIRISMO ........................................................................................ 12
Empirismo Lógico ............................................................................................... 12
Empirismo Radical .............................................................................................. 13
Empirismo Constructivo ...................................................................................... 13
LA EDUCACIÓN Y EL EMPIRISMO .................................................................. 14
PAUTAS INVESTIGATIVAS ............................................................................... 15
TEORÍA DEL APRENDIZAJE EMPÍRICO .......................................................... 15
Características ...................................................................................................... 16
ii
Fundamentación ................................................................................................... 16
Principios ............................................................................................................. 17
EL ROL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN EMPÍRICA ............................. 18
CONCLUSIONES ...................................................................................................... 20
REFERENCIAS .......................................................................................................... 22
iii
INTRODUCCIÓN
Las corrientes filosóficas son los diversos pensamientos de filósofos e
intelectuales, quienes razonan sobre las peculiaridades comunes y opiniones
compartidas sobre filosofía. Estas se han forjado a través del tiempo, con el fin de
discernir y compartir juicios lógicos sobre conceptos abstractos vinculados hacia el
interés de una materia en particular con la humanidad y su realidad.
Las diversas corrientes filosóficas han emergido de la necesidad del momento,
esto normalmente con el fin, ya sea de contrarrestar los embates de factores sociales,
culturales y económico, o bien, bien de perfeccionar el argumento y práctica de un
fenómeno en la realidad que se vive.
Entre las diversas corrientes se pueden considerar el Positivismo, Post-
Positivismo, Teoría Crítica, Constructivismo, Racionalismo y Empirismo, siendo esta
última, el interés de plasmar estas líneas.
El Empirismo como lo señala Diccionario en Filosofía (como se citó en Filosofía
en Español, 2001), es la doctrina en la teoría del conocimiento, que cree que la única
fuente de los conocimientos proviene de la experiencia sensorial, aseverando que todo
el saber se sustenta en la experiencia y mediante la misma.
Para dar cumplimiento al plan de evaluación de la unidad curricular Seminario I,
el presente trabajo tiene como propósito desarrollar las nociones en materia del
Empirismo, donde se explicarán cómo se define, sus premisas, orígenes, características
fundamentales, tipología, su relación con el racionalismo y los principales
representantes.
Asimismo, se expondrá sobre su relación con la practica educativa y el rol del
docente dentro de esta corriente, por la significancia del tema dentro del proceso de
enseñanza aprendizaje, debido que se suceden una serie de implicaciones dignas de
atención, que permiten conocer su influencia en este ámbito.
iv
Esta investigación es documental, donde se hizo consulta de diversas fuentes en
su mayoría de portales de internet, en el periodo comprendido del 01 de diciembre de
2019 al 11 de enero de 2020. Al final, se detallan las referencias utilizadas de acuerdo
a las diversas citas que dan soporte al contenido presentado.
v
EL EMPIRISMO
DEFINICIÓN DE EMPIRISMO
El término empirismo proviene del griego έμπειρία, que traducido al latín
significa experiencia, de donde deriva la palabra (Enciclopedia Libre Universal en
Español, 2011).
El empirismo es una corriente filosófica que nace en Inglaterra entre los siglos
XVII y XVIII, que sostiene la idea de la experiencia como origen y base del
conocimiento (Rosental, 1990). Enfatiza la formación de ideas y adquisición de
conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición, a partir de la percepción
sensorial.
En este sentido, se resalta la utilización de la experiencia, no solo en cuanto a su
origen sino también en cuanto a su contenido, que permita lograr su significancia en la
realidad del individuo.
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL EMPIRISMO
Para conocer las premisas en las cuales se apoya esta corriente, se deben
identificar las características y postulados del Empirismo, tomando como referencia el
contenido del portal educativo EcuRed (2020).
Subjetivismo del conocimiento.
El conocimiento es subjetivo y se asienta en la experiencia de la persona y su
percepción de la realidad. Cada persona percibe la realidad de manera distinta, por el
cual cada quien tiene una experiencia distinta a la de los demás frente a una misma
situación o fenómeno.
La experiencia como única fuente del conocimiento.
Los conocimientos se nutren en base a experiencias internas (pensamientos y
emociones) y las externas (lo material y físico). Este postulado se desprende del
6
anterior, debido que una vez experimentado el individuo, este tendrá sentimientos y
emociones particulares, además de la parte física y material involucrada en la vivencia.
Negación de las ideas innatas de los racionalistas.
Los empiristas aceptan el postulado de que los conceptos universales no hacen
referencia a ninguna realidad en sí, sino que son simples designaciones a un conjunto
de ideas particulares y simples que se encuentran vinculadas entre sí. Los conceptos
generales son nada más que calificaciones de estas combinaciones de ideas simples.
El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.
Se contrapone al racionalismo, en el sentido que la mente no tiene ideas naturales,
sino que se adquieren como resultado del conocimiento, que viene a ser limitado
mientras no se obtengan mayores experiencias.
El método experimental y la ciencia empírica.
El método de aprendizaje es experimental e inductivo. Viene de las
particularidades que ofrecen las experiencias, para llegar un articulado de nociones que
permiten construir los constructos teóricos. Solo a partir de las vivencias se pueden
validar las hipótesis.
Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia.
La moral no es de utilidad para describir el conocimiento, sino el sentimiento que
se desarrolla en el proceso experiencial, es que lo que tiene valor cognoscitivo.
EMPIRISMO Y RACIONALISMO
El Empirismo nace como protesta a otra corriente filosófica, el Racionalismo
(siglo XVII) y es obligatorio presentar sus diferencias al momento de estudiar ambas
corrientes, que generaron controversias por sus bases epistemológicas contrapuestas
(Enciclopedia Libre Universal en Español, 2011). Se detallan a continuación, las
diferencias más resaltantes:
7
La principal diferencia entre el Empirismo y el Racionalismo radican en la forma
de adquirir el conocimiento. Donde el Racionalismo alega que para adquirirlos se debe
recurrir a la razón y solo a través de ella se pueden manifestar verdades universales.
Asimismo, el Racionalismo se contrapone a la idea de los sentidos como
obtención de conocimiento y basándose en que pueden ser engañosos hasta para la
propia persona. Por lo que retoma la idea del conocimiento científico como método
considerando cuatro pautas básicas: evidencia, análisis, deducción y comprobación.
REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO
Existen diversos pensadores, filósofos y científicos de distintas áreas, que
aportaron y se apoyaron en el Empirismo. Se sigue entonces, la exposición de los
principales referentes (Carranza, 1983; Janet y Seailles, 1891; Perez, 1948):
Francis Bacon
(1561 -1626). Nació en Londres, cursó la carrera de derecho en la Universidad
de Cambridge, fue diputado en el Parlamento, llegó a ser lord canciller y ostentó el
título honorífico de barón de Verulam.
Fue el iniciador del Empirismo y del método inductivo, a través de su obra Novum
Organum; donde realiza una defensa de la lógica inductiva y una crítica de la lógica
deductiva aristotélica.
Establece el principio según el cual toda ciencia ha de basarse en la experiencia,
donde el único método científico consiste en la observación y la experimentación, y
construye en consecuencia una teoría de la inducción.
Señala además, que con la demostración deductiva no se aumenta el
conocimiento de la premisa mayor o conocimiento adquirido; en cambio, el método
inductivo pasa de la observación de un conjunto de hechos individuales analizados
mediante el proceso de la abstracción, proporcionando a las cosas sus conceptos y
precisando las leyes que le son propias.
8
Thomas Hobbes
(1588 - 1679). Nació en Malmesbury, Gran Bretaña. En Oxford recibió la
enseñanza tradicional, basada en la filosofía aristotélica y la escolástica. Fue
colaborador de Francis Bacon como asistente de redacción y conoció a Galileo y
Descartes.
Hobbes surge como fundador de la concepción absolutista, totalitaria del Estado,
al que denominó Leviatán. Según Hobbes, lo bueno para el hombre es todo aquello que
le resulta útil y agradable.
Hobbes afirmaba que el hombre actúa basándose en sus experiencias pasadas.
Dichas experiencias serían su conocimiento sobre un tema, una persona, un objeto, lo
que sea, siempre que sean por medio de eventos muy puntuales que el sujeto observaba,
los cuales se van almacenando en su memoria.
Isacc Newton
(1642 - 1727). Nació en el condado de Lincoln, Reino Unido. Estudió en
Cambridge, donde trabajó como profesor y mereció popularidad como matemático,
físico y astrónomo. Se le considera, con Galileo, el padre de la física mecánica y fue,
con Leibniz, el descubridor del cálculo infinitesimal y de varios postulados algebraicos.
El método newtoniano fue inductivo y matemático; así, partiendo de la minuciosa
observación de los hechos extrajo leyes, luego modificadas cuando los datos obtenidos
por la experiencia demostraban su inexactitud. Newton rechazó abiertamente cualquier
tipo de elaboración metafísica y deductiva que no se fundamentara en la verificación
experimental del fenómeno.
De esta forma, aportó al Empirismo de acuerdo a la observación y la propuesta
de la física como ciencia ideal del conocimiento. La filosofía newtoniana es
absolutamente empírica, conducida por vías matemáticas y lógicas basadas en
proposiciones inducidas de los fenómenos.
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John Locke
(1632-1704). Nación en Wrington, Reino Unido. Cursó estudios de teología,
química y medicina en Oxford, donde se relacionó con la doctrina escolástica y la teoría
de Descartes. Es la formulación clásica del empirismo inglés.
Es considerado uno de los principales referentes del movimiento empirista. Sus
obras fueron influencia para los pensamientos de grandes filósofos y escritores.
Sus postulados parten del principio de que todo conocimiento, incluso el
abstracto es adquirido, y proviene de las sensaciones, de la experiencia, rechazando las
ideas innatas. Expresa que el espíritu es una tabla rasa, y que luego las sensaciones irán
contribuyendo las ideas simples y concretas y más tarde las complejas y abstractas; es
la experiencia la que origina el conocimiento.
Fue el primero en desarrollar metódicamente la teoría gnoseológica empirista,
sustentando que todo conocimiento en general deriva de la experiencia.
George Berkeley
(1685-1753). Nació en Inglaterra. Fue clérigo y filósofo que desarrolló una
corriente filosófica basada en el empirismo llamada inmaterialismo o idealismo
subjetivo.
Continuó las especulaciones de Locke sobre la teoría del conocimiento. Sin
embargo, su planteamiento fue mucho más radical y las consecuencias de su
extremismo se resumen en dos ideas: es absurdo concebir ideas abstractas y la
existencia objetiva de la materia es una mera ilusión.
En suma, para Berkeley no existen ideas abstractas, porque todas las ideas son
particulares o concretas, y provienen de los sentidos externos, de los sentidos internos
y de la creación imaginativa; y todas ellas residen en un lugar que él llama mente,
espíritu, alma o yo. Todo lo que existe es percibido como idea dentro de una mente. La
materia no existe, o no se sabe si existe.
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David Hume
(1711-1776). Nació en Escocia. Fie economista, historiador, filósofo y sociólogo.
Estuvo influido por las ideas de Locke y Berkeley y fue un gran referente en campos
procedentes del empirismo.
Busca de reducir los principios racionales (entre otros la casualidad) a
asociaciones de ideas que el hábito y la repetición van reforzando paulatinamente.
Expresa que las leyes científicas sólo son para los casos en que la experiencia ha
probado su certeza. No tienen, pues, carácter universal, ni es posible la previsibilidad
a partir de ellas. La sustancia, material o espiritual no existe. Los cuerpos no son más
que grupos de sensaciones; el yo no es sino una colección de estados de conciencia.
Esto es lo que se denomina Fenomenismo.
Es el representante más ilustre de la escuela, y con quien el empirismo llega a su
culminación, porque llevó esta teoría casi hasta sus últimos efectos, que convierten sus
análisis en vestigios catedráticos de la argumentación filosófica. Sus profundas críticas
a los dos principales conceptos de que se valía el racionalismo, los conceptos de
causalidad y de substancia, preparan el camino para las investigaciones de Kant.
Hume es precursor del positivismo, donde su intención y objetivos de estudios,
son los mismos motivos que impulsarían a Kant en sus postulados en su teoría Crítica.
Emanuel Kant
(1724-1804). Fue un filósofo alemán, formado en el Racionalismo, comienza a
dudar del valor de la razón al leer a Hume, planteándose el problema del valor y los
límites de ésta.
La filosofía kantiana supone una síntesis del Racionalismo y del Empirismo,
cerrando una época filosófica muy importante. Kant procede a un estudio de cómo es
posible la construcción de la ciencia, llevando a cabo una reflexión sobre el problema
de las relaciones de la razón con la realidad, que en ella aparecen vinculadas.
Kant distinguió dos importantes facultades dentro del conocimiento humano:
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• La sensibilidad, que se distingue por ser pasiva y se limita sencillamente a recibir
una serie de impresiones sensibles, que Locke había llamado ideas de sensación
y Hume impresiones.
• El entendimiento, que se caracteriza por ser activo, tiene una espontaneidad. El
entendimiento puede generar, según Kant, dos tipos de ideas o conceptos: los
puros o categorías, que son las ideas o conceptos independientes de la
experiencia, y por otro lado, los conceptos empíricos que vienen hacer las ideas
obtenidas a partir de la experiencia,
Admite entonces, que existen categorías o conceptos que no proceden de la
experiencia, pero a la vez sostiene que la aplicación de estos conceptos a la realidad
nunca podrá ir más allá de la experiencia sensible. Constituye, una suma entre
racionalismo y empirismo.
En el empirismo moderno, para que pueda calificarse válidamente de empírica
una proposición, se demanda que sea accesible, por lo menos en principio, a la
demostración experimental.
TIPOS DE EMPIRISMO
Existen varias tipologías de Empirismo, de acuerdo a cómo toman la Experiencia
como fuente el conocimiento. A continuación, se explica el Empirismo Lógico, el
Radical y el Constructivo.
Empirismo Lógico
Fue propuesto por los miembros del llamado Círculo de Viena tras la primera
Guerra Mundial, entre los que se puede destacar a Rudolf Carnap (Filosofía en Español,
2001).
El Empirismo Lógico es una fuente de pensamiento que estable un límite
evidente entre la ciencia y la no ciencia, donde la primera se hace la distinción entre la
lógica y lo que se denomina ciencias empíricas o factuales (Bungue, 1999).
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Se entiende entonces, que de la producción de ciencia nace precisamente el
nombre que se le dio a esta corriente: empirismo por situar el origen de la verdad
científica en la observación empírica y, lógico por manifestar que la verdad científica
debe quedar expresada en un lenguaje formal y coherente.
El concepto de ciencia planteado por el empirismo lógico fue debatido en sus
diferentes aspectos por posteriores corrientes epistemológicas, siendo la importancia
que tenía la inducción en el método científico una de sus aspectos más cuestionados.
El empirismo lógico, es también llamado neopositivismo, positivismo lógico o
empirismo racional, porque si positivismo defendía el método científico como única
forma válida de conocimiento, el neopositivismo va un paso más allá, y limita el
método científico a lo empírico y verificable (Filosofía en Español, 2001).
Empirismo Radical
El Empirismo Radical es una doctrina creada por William James, la cual afirma
que la experiencia incluye tanto los datos y las relaciones disyuntivas como conjuntivas
entre los particulares, y que por lo tanto las dos se merecen un lugar en nuestras
explicaciones.
Lo antes planteado se traduce que de manera concreta, cualquier visión del
mundo filosófico está equivocado si se detiene en el nivel físico y no explica cómo el
significado, valores y la intencionalidad pueden surgir de ello.
Empirismo Constructivo
Es una forma de Empirismo creada por el filósofo estadounidense de origen
holandés Bas van Fraassen, que la formuló por primera vez en 1980, en su obra que
traducida se titula La imagen científica, donde propone una visión antirrealista de la
ciencia, aunque no rechaza todos los componentes del realismo científico (Azar, 2015).
De acuerdo al autor precitado, Bas van Fraassen afirma que las teorías científicas
son semánticamente literales (como en el realismo científico), que sus objetivos sean
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empíricamente adecuados, y que su aceptación implique, como creencia, únicamente
que sea empíricamente adecuada.
Una teoría es semánticamente literal, cuando el lenguaje de la teoría se interpreta
de tal manera que las afirmaciones de la teoría son verdaderas o falsas (en oposición a
una lectura instrumentista).
LA EDUCACIÓN Y EL EMPIRISMO
La educación es un ente esencial a nivel social e individual que cada persona
tiene por sí misma. Por su parte, el conocimiento es el medio por el cual se pueden
definir las capacidades intelectuales, razonables y morales que los seres humanos
consiguen y apropian como suyas.
En este sentido, lo que debate la naturaleza y la evolución de la educación es la
experiencia, donde el conocimiento es un componente intelectual que se va
construyendo en la misma cotidianidad, por tanto, el medio que contribuye a su
obtención es la experiencia, lo que se vive día a día.
Para sustentar la influencia del Empirismo en la práctica educativa; se trae a
colación a Juan Hessen, quien en en su libro la Teoría del conocimiento, apoyado
algunos filósofos y sofistas dice “Empirismo es en donde la razón y el pensamiento es
la verdadera fuente del conocimiento”. Es vital entonces, la experiencia como
instrumento para la obtención del conocimiento y siendo fundamental en la educación.
Recomienda Dewey (como se citó en Serna, 2019), que se debe orientar con
criterios empiristas, debido a se aprende del mundo mediante la experiencia y la
práctica de la inteligencia.
En base a lo anterior, se desprende que la educación debería apoyarse en el
Empirismo, a través de la practica del método propio de la investigación experimental.
La práctica científica desde este enfoque, desarrolla sentido de inquisidor y
comprensivo del mundo que se va logrando en ese devenir del ensayo y error, cuyo
proceso investigativo va en crecimiento a medida que se experimenta.
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La educación tiene sentido y significado si el individuo es capaz de interrogar y
averiguar por las relaciones que constituyen la realidad, por cómo las cosas son útiles
a las necesidades vitales y si hay explicación de los fenómenos de la naturaleza.
Se podría decir que la teoría empírica de la educación sería admisible, como tal,
cuando pudiera verificarse experimentalmente.
PAUTAS INVESTIGATIVAS
Serna (2019), explica que el tiempo acreditado en investigación científica y
procedimientos favorecen a concebir el espíritu científico y que, a razón de esta
experiencia, se esquematiza una serie de pautas educativas empíricas, por las que se
pueden mencionar y reflexionar al respecto:
• Señalar que existe un problema o una dificultad que hay que resolver (para
Dewey todo pensamiento que sea genuino parte de un problema que concita a la
reflexión y reclama solución.
• Clarificar el problema por medio del análisis, mediante la descomposición de sus
partes, confrontado con experiencias pasadas y conocimientos adquiridos y
reputados como verdaderos y que han sido útiles a los fines prácticos.
• Establecer consecuencias o posibles desenlaces de las acciones a emprender.
• Por último, corroborar o revisar, a la luz de nuevos conocimientos, las acciones
realizadas y saber, en concreto, qué se espera de ellas.
TEORÍA DEL APRENDIZAJE EMPÍRICO
La teoría del aprendizaje empírico es planteada por Carl Rogers, norteamericano,
creador de la psicoterapia centrada en el cliente. Con esta designación, se proponía
subrayar el hecho de que se centraba en el mundo fenomenológico del paciente. Según
su concepción del desarrollo de las neurosis, el hombre explora experiencias agradables
a través de una tendencia a la autorrealización y un proceso de valoración que él
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considera innatos. El problema nace porque la necesidad de apreciación positiva puede
entrar en conflicto con la propensión de autorrealización (Rogers, 1975).
Sobre Carl Rogers, se conoce que nació en Chicago en el año 1902, en una familia
patriarcal y religiosa, por lo que se presume fue rigurosa moralmente, intransigente y
trabajadora. En la Universidad de Columbia se comenzó a interesar por la psicoterapia
y la educación. En el periodo de 1938-1950 desarrolló la psicoterapia no directiva o
terapéutica centrada en el cliente.
En cuanto a su Teoría del Aprendizaje (Rogers, 1975), se explica en la
continuidad, destacándose sus características, principios y fundamentos, siguiendo a lo
planteado en su obra.
Características
Su terapia se basa en un procedimiento elaborado para el tratamiento de malas
adaptaciones psíquicas, tanto en niños como en adultos. Se procura establecer un
ambiente en la que pueda resolver el paciente sus problemas por sí mismo, por lo que
no se formulan preguntas ni dan consejos. Se imprime una completa libertad para
expresar lo que desea, buscando además, corregir durante el proceso, las falsas ideas
que se pueden haber adquirido.
Si bien Carl Rogers ha sido un psicoterapeuta, realizó un paralelismo entre la
educación y la psicoterapia, por lo que la difusión de sus ideas entre los teóricos de la
educación ha creado un clima favorable para centrar la acción educativa en el
educando, con el propósito de adueñarse de sí mismo, crear actitudes positivas,
integrarse mejor en todos sus grupos y entorno, conseguir mayor tolerancia y control
ante las situaciones desagradables y frustrantes, y lograr una dominante adaptación de
su vida.
Fundamentación
El aprendizaje está centrado en la persona, provocando un desarrollo
autodirectivo, calificado de crecimiento, por la congruencia o autenticidad, en términos
16
de alcanzar la equivalencia de la expresión exterior y lo interiormente vivenciado,
mediante la comprensión, tolerancia y aceptación (Rogers, 1975).
Aplicando esta teoría psicoterapéutica a la educación, Rogers diferencia dos tipos
de aprendizaje: uno memorístico y otro vivencial o significativo. El primero está
referido a la educación tradicional, el cognitivo o vacío, en tanto que el segundo, es el
verdadero aprendizaje, el empírico o importante.
Este aprendizaje empírico, debe ser significativo en la medida que el estudiante
pueda alcanzar su entendimiento y como se relaciona con su crecimiento personal.
Principios
Rogers presenta la llamada enseñanza centrada en el estudiante como fruto de
sus experiencias como profesor de terapia, y que obedece a los mismos principios de
su terapia centrada en el cliente. La enseñanza centrada en el estudiante está sujeta a
una serie de principios (Rogers, 1975):
• No se puede enseñar directamente a otra persona, en el entendido que es el
individuo que es busca su propio aprendizaje.
• Sólo se le puede facilitar el aprendizaje, mediante el apoyo y asistencia en su
proceso de construcción.
• El estudiante es quien aprende, validado en el mismo sentido del auto
aprendizaje, como única vía para el conocimiento.
• El estudiante puede tener dificultades, en el sentido que siempre existirán
obstáculos que limitarán el logro el proceso educativo, el estudiante, sin embargo,
puede recibir ayuda. Por lo que los facilitadores y guías del proceso deben ser
competentes para su asistencia.
La consecución de estos mecanismos y dinamismos han personalizados, por lo
ya planteado en relación que el proceso es individualizado y diferente para cada
persona.
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En cuanto al proceso de facilitar el aprendizaje se debe tener en consideración
los siguientes aspectos:
• Los seres humanos poseen en sí mismos la capacidad natural de aprender.
• Cuando el estudiante reconoce que su objetivo tiene relación con sus proyectos
personales, se produce el aprendizaje significativo;
• Los aprendizajes amenazadores del yo se efectúan cuando las amenazas
exteriores son mínimas.
• En la práctica es cuando se aprende con mayor ventaja y beneficios.
• Para un aprendizaje óptimo, el estudiante debe responsabilizarse en del método
empleado para tal fin.
• La enseñanza que implica a toda la persona es la que penetra más profundamente
y se retiene más tiempo.
• La autoevaluación y la autocrítica es parte del aprendizaje.
Por último, se debe resaltar libertad y la individualidad como condicionamiento
de la educación y del aprendizaje, con la intención de educar un estudiante crítico y
consciente de la necesidad de aprender.
EL ROL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN EMPÍRICA
La denominada educación experiencial, permite obtener un aprendizaje por
medio de las vivencias a través del conocimiento razonable con argumentos verdaderos
propios y reiterativos que sirven como una enseñanza clara y valorativa a la hora de
medir el intelecto de cada estudiante.
Estos educadores son agentes de cambios y ayudan a facilitar los procesos de
transformación y crecimiento en los estudiantes o grupos.
La motivación en cuanto al reto y el trabajo en equipo como individual, conlleva
a obtener ideas significativas para cada estudiante, por lo que las experiencias que les
sirven cada día al aprendizaje, son fundamentales en lograr reflexiones y sacar tanto la
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parte buena y positiva, como la parte mala y negativa que son derivadas de esas
vivencias y posibilidades de cambios en el aprendizaje y conocimiento.
Cada docente va enseñar más allá del conocimiento o de lo aprendido en la
academia, ya que las experiencias es quien realmente enseñan las cosas del día a día y
no precisamente experiencia casera, sino también las intelectuales que tienen que ver
con las investigaciones y por ejemplo, los avances tecnológicos y biológicos de la
humanidad, obteniendo algún tipo de conocimiento y aprendizaje, que sirven como un
medio para resaltar un tema de aprendizaje para el estudiante.
En este sentido, se infiere que los docentes se convierten en: fomentadores de
análisis, inductor de cambios, activador de búsqueda, motivador y facilitador de
experiencias, suscitador de discusión, generador de hipótesis, planteadores de
problemas y alternativas.
Es por ello que el docente es un mediador y motivador en cuanto al aprendizaje
de los estudiantes, es decir, no solamente se debe involucrar los resultados relacionado
con el rendimiento de los estudios, sino también con la integración social comunitaria
y hacerlo efectivo por medio de esas experiencias formativas que motiven a los
participantes a realizar las actividades con entrega y amor.
Lo antes expuesto demuestra, la necesidad de asumir la mediación entendida, una
experiencia donde los padres y educadores como agentes mediadores, para brindarles
apoyo a los estudiantes a organizar y desarrollar un sistema de pensamiento y facilitar
así aplicación de nuevos instrumentos intelectuales a los problemas que se le presenten.
En este orden de idea, el desarrollo educativo venezolano exige un nuevo enfoque
del rol mediador del docente en el proceso de aprendizaje afirmando su tarea de educar
a nuevas generaciones, sino también asumir el compromiso de afianzar valores y
actitudes necesarios para que el estudiante pueda vivir y desarrollar sus potenciales
planteados.
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CONCLUSIONES
A lo largo del desarrollo del contenido programado, se logró explicar y evidenciar
las nociones generales de la corriente filosófica El Empirismo, donde además, se dejó
de manifiesto sus implicaciones en el contexto educativo.
El Empirismo manifiesta como una fuente del conocimiento la parte empírica de
la vida de cada individuo, contraponiéndose al Racionalismo, por lo que en el auge de
ambas corrientes, surgieron numerosos debates y discusiones.
De igual manera, se deriva dado la complejidad de la base epistemológica de esta
corriente, su división en varios tipos, como se pudo observar, surge el Empirismo
Lógico, el Racional y el Constructivo.
Tanto estas tipologías como el empirismo tomado como postura general, se
desarrolla con el apoyo de varios científicos y profesionales que representan a la
corriente en sus distintas áreas, es por ello que se observan el interés y aporte de Francis
Bacon, Thomas Hobbes, Isacc Newton, John Locke, George Berkeley, David Hume y
Emanuel Kant.
Por otro lado, concibiendo los aspectos centrales que responden a esta corriente,
se refleja la importancia de sus postulados sobre la educación.
La experiencia hace parte de lo que puede y se desea aprender, no solo con el
docente y en las instituciones educativas, el aprender de todo lo que se vive hace de la
educación más concreta y verdadera, siempre que se considere la adecuada reflexión
que estimule al conocimiento.
De ahí que nacen teorías educativas, como la de Carl Rogers, que aunque
proviene de la psicología, está ligada al aprendizaje empírico, donde se resalta el valor
de la individualidad y la asistencia del docente cono facilitador del aprendizaje. En esta
teoría el aprendizaje proviene de las vivencias y solo si el estudiante está comprometido
con su educación, puede aprovechar el aprendizaje que emana del quehacer diario.
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Los docentes en su papel, aprovecha incluir en sus enseñanzas parte de sus
vivencias personales, expresa lo que ha captado y así en su momento separa tanto lo
positivo para darlo a conocer a sus estudiantes, como también aquellas vivencias
negativas, ya que estas también sirven para el aprendizaje, por la moraleja que dejan.
El docente ha de ser promotor, creativo e impulsador, de lograr que todo el
contenido vivencial sea la fuente del conocimiento y genere valor en el aprendizaje
significativo.
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REFERENCIAS
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tituloempirismo-y-educacion-op-20067
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