Universidad Católica Andrés Bello

Facultad de Humanidades y educación

Escuela de Comunicación Social

Mención Artes Audiovisuales

Trabajo de Grado

Caracas Culinaria

Documental sobre el desarrollo gastronómico en Caracas

Tesistas:

Arévalo Sandoval, Dora

Martínez Lozada, Valentina

Tutores

Carlos Eduardo Ramírez K.

Jorge Gustavo Portella O.

Caracas, junio 2011

  

Planilla de evaluación

Fecha: _______________

Escuela de Comunicación Social

Universidad Católica Andrés Bello

En nuestro carácter de Jurado Examinador del Trabajo de Grado titulado:

Caracas Culinaria
Documental sobre el desarrollo gastronómico en Caracas

Dejamos constancia de que una vez revisado y sometido éste a

presentación y evaluación, se le otorga la siguiente calificación:

Calificación Final: En números: _________ En letras: _______________

Observaciones_______________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________

Nombre:

________________ ________________ _______________

Presidente del Jurado Tutor Jurado

2  
 
  

Firma:

________________ ________________ ________________

Presidente del Jurado Tutor Jurado

3  
 
  

A Gustavo Portella,

por los libros, las enseñanzas,

la compañía y la amistad

4  
 
  

Resumen

Investigación que se llevó a cabo para la realización de un producto

audiovisual sobre el desarrollo gastronómico de Caracas. Actualmente
existe un boom a nivel mundial que no ha dejado por fuera a Venezuela y
mucho menos a su ciudad capital. Eventos, escuelas de cocina, nuevos
restaurantes, asociaciones, múltiples publicaciones, cocineros,
personalidades, son algunos de los indicios de un desarrollo gastronómico
que se viene fraguando junto a un deseo de promover la gastronomía
venezolana, bajo una diversidad de dificultades que ha tenido que
enfrentar. Se busca proyectar a través del documental diversos puntos de
vista, conocimientos y opiniones de las personalidades importantes del
entorno gastronómico de Caracas, cuyo aporte tiene un gran significado
durante los útlimos años.

Abstract

Investigation prior to the making of an audiovisual product about the

development of Caracas's gastronomy. There is currently a worldwide
boom that Venezuela, and specially it's capital, has not been able to
escape. Events, cooking schools, new restaurants, associations, multiple
publications, chefs, celebrities, are some of the indicators of a gastronomic
development that has bred alongside the desire to promote venezuelan
cuisine in a context full of adversities. Given the significance of their
contribution to this development in the past few years, the idea of the
documentary is to portray the knowledge, points of view and opinions of
the most important icons of the gastronomic entourage of Caracas.

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AGRADECIMIENTOS

A Dios y a la Virgen de la Caridad del Cobre por guiarme

en cada paso que doy.
A mi mami por ser esa amiga incondicional en cada día de mi vida.
A mi papá por enseñarme que a pesar de las adversidades
Hay que seguir adelante.
A mi Tata por siempre estar ahí, por la paciencia y la dedicación,
pero sobre todo por quererme y criarme siempre como su hija.
A mis hermanos, Jesús, Ezra y Jarzen por cuidarme y siempre estar ahí.
A mi tía Zor, mi tía Mari y mi tía Rosa por también ser
unas madres para mí.
A toda mi familia por el apoyo incondicional.
A Gus, por enseñarme, apoyarme, quererme y ser parte de esto. Te
extraño y donde quiera que estés, Gracias...
A mis cachitos, Cris y Mari las alegrías han sido hermosas y las
adversidades han sido más transitables con ustedes, Las amo…
A mi pleni querido: Lau, Juan, Andre, Javier y Kuja, por estar siempre
para mí y apoyarme en todo momento, los amo.
A los amigos de siempre, Adolfo, Jesús, Cori y Zule, las distancias solo
han sido espacios para quererlos y extrañarlos.
A Rose, mi mamá ucabista por hacer esto posible.
A Tucab y Medatia por ser siempre un lugar de amistad y encuentro.
A mi team consumo de 3M por la paciencia y el cariño.
A Valen por ser la compañera de este viaje.
A Elisa por acompañarnos, protegernos y apoyarnos cuando
más lo necesitábamos.
A Carlos Eduardo, por adoptarnos y no desampararnos en el camino.
Y a todos aquellos que han estado para nosotras durante este proceso

Muchísimas gracias...
Dora Arévalo Sandoval

6  
 
  

AGRADECIMIENTOS

A mis padres por siempre darme amor y apoyarme en la toma de mis

decisiones.

A mi hermano por ser mi guía desde arriba y por darme la fuerza que
necesito para seguir adelante.

A Gustavo Portella por acompañarnos en el camino de este gran

proyecto.

A Elisa Martínez por ser mi profesora favorita desde el primer día de

clases. Además, por no desampararnos en esos momentos tan difíciles.

A Carlos Eduardo Ramírez K. por adoptarnos y querer nuestro proyecto

tanto como nosotras.

A mi compañerita de tesis por su dedicación y constancia.

A Wladimir Fonseca por su apoyo incondicional.

A Hele, Pau y Naty Del Pino por ser mis comensales preferidas.

A todos mis amigos que siempre estuvieron interesados en mi proyecto e

hicieron lo posible por ayudarme.

A Laurita y Kujagua por ser las mejores asistentes de producción y por

estar dispuestas en todo momento a ayudarnos.

Y a la Virgen María por siempre bendecir todos mis proyectos de vida.

Muy agradecida,

Valentina Martínez

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ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN ...................................................................... 10
CAPITULO I: MARCO REFERENCIAL
1. Concepto de gastronomía en la actualidad ............................. 16
2. Aproximación a la gastronomía en Venezuela ......................... 17
2.1. Situación actual de la gastronomía en Venezuela ................... 25
3. Etapas del desarrollo de la culinaria caraqueña ...................... 28
3.1. La cocina tradicional caraqueña ............................................... 29
3.2. La cocina internacional  .........................................................................  31
3.3. La comida rápida o “fast food”  ............................................................  32
3.4. La nueva cocina urbana  .......................................................................  34
4. Representación de la culinaria caraqueña ............................... 35
4.1. Escuelas .................................................................................. 35
4.2. Eventos gastronómicos ............................................................ 40
4.3. La gastronomía y los medios  .............................................................  43
4.4. Asociaciones  ...........................................................................................  44
4.5. Personalidades  .......................................................................................  47
4.6. Restaurantes  ...........................................................................................  53
5. Cuatro platos como representación de la culinaria caraqueña
....................................................................................................... 53
5.1. La hallaca caraqueña ............................................................... 53
5.2. La paella  ....................................................................................................  55
5.3. La reina pepeada  ...................................................................................  56
5.4. Cordero en coco  ....................................................................................  57
6. El Documental ............................................................................. 58

CAPITULO II: MARCO METODOLÓGICO

1. Planteamiento del problema ...................................................... 59

2. Objetivos ...................................................................................... 59

2.1. Objetivo general ....................................................................... 59

2.2. Objetivos específicos ............................................................... 60
3. Justificación ................................................................................ 60

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4. Delimitación ................................................................................. 60

5. Sinopsis  ..........................................................................................................  61

6. Propuesta visual  ........................................................................................  61
6.1. Locaciones ................................................................................ 61
6.2. Iluminación  ................................................................................................  62
6.3. Encuadres  .................................................................................................  62
6.4. Montaje y ritmo visual  ............................................................................  62
6.5. Gráficos y colores  ...................................................................................  63
7. Propuesta Sonora ....................................................................... 63
8. Desglose de necesidades ........................................................... 64
8.1. Preproducción .......................................................................... 64
8.2. Producción  ................................................................................................  64
8.3. Postproducción  .......................................................................................  64
9. Plan de Rodaje ............................................................................. 66
10. Guión de intención ...................................................................... 67

11. Guión técnico .............................................................................. 67

12. Ficha técnica ................................................................................ 90

13. Análisis de costo ......................................................................... 90

13.1. Sumario .................................................................................... 90
13.2. Preproducción .......................................................................... 90
13.3. Producción  ................................................................................................  91
13.4. Postproducción  .......................................................................................  92

CONCLUSIONES ..................................................................................... 94
FUENTES DE INFORMACIÓN Y BIBLIOGRÁFICAS ............................. 98

9  
 
  

INTRODUCCIÓN
Raíces sin asidero

“voy a comerme el alma de Caracas/ encarnada esta vez en dos hallacas”

Aquiles Nazoa

“Cuando uno consume un alimento, esta consumiendo a la vez signos,

símbolos, valores” (Cartay, 2003), porque el alimento, como cualquier
construcción cultural, sirve de fuente y soporte para innumerables
representaciones simbólicas. El corpus culinario que compartimos como
miembros de una sociedad nos representa, aunque a veces no lo
notemos, o ni siquiera lo consideremos cierto. La cocina aprendida en
casa, forma parte de nuestra educación; y nuestro comportamiento
culinario, que es un comportamiento social se fundamenta en ello. Según
Bordieu (en Cartay, 2003) el gusto alimentario crea memoria. Una
memoria que es a su vez personal y colectiva, heredada, aceptada y
transgredida por cada generación, como parte del continuo e inevitable
proceso evolutivo de nuestras sociedades.

Entonces, con base en el inmenso conjunto de posibles signos y sus

interacciones, desarrollamos una imagen, una idea de algo, que
aceptamos como parte fundamental de nuestra sociedad. Esta “imagen
transmite fatalmente otra cosa aparte de sí misma, y esta otra cosa no
puede no mantener una relación con la sociedad que la produce y la
consume” (Barthes, 2001). De este modo nuestra gastronomía es símbolo
de nuestra incompletitud como nación, de este ser un “país de
inmigrantes” y más aún, ser todavía un país archipiélago. Donde cada
zona se ha ido “desarrollando” de manera independiente a las demás y
donde todavía “la comunicación entre las regiones constituye una
aventura riesgosa por falta de caminos, de puentes y vigilancia” (Pino
Iturrieta, 2001).

Nuestra alimentación es referente a una “república como suceso en

torno al cual se reitera un conjunto de problemas medulares [que] no sólo
es un asunto del pasado, sino también una necesidad de nuestros días.

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En la medida en que la sociedad no ha buscado solución a sus entuertos”

(Pino Iturrieta, 2001). Una república que se ha establecido sobre los
cimientos de los errores originarios y que no ha podido en más de
doscientos años solucionarlos.

Por supuesto, a pesar de nuestras limitaciones sociales, se puede

describir un régimen alimentario cuyos elementos constitutivos fueron el
maíz, la carne de res, el azúcar y el cacao, cómo alimentos básicos; y la
yuca, el plátano, los frijoles y el café, como alimentos complementarios [a
partir de la cual se alcanzó una] asociación alimentaria en función de
patrones de consumo diferentes como fueron el europeo y el americano,
sin subestimar la consideración de las influencias africanas”(Cartay,
2003). Un proceso que como cualquier situación cultural no concluye.

Cocina, culinaria, gastronomía.

Antes de seguir con este breve perfil de nuestra cultura

gastronómica, es necesario revisar la terminología que parece ser algo
difusa y con ello hablar de ciertas variantes en cuanto a nuestra propia
historia. Aunque esto es labor lexicográfica, cocina, culinaria y
gastronomía son usados de manera indiferenciada tanto por simples
individuos como por expertos en el área.

Si revisamos el término Cocina: que según la RAE, es una “Pieza o

sitio de la casa en el cual se guisa la comida” y un “Arte o manera
especial de guisar de cada país y de cada cocinero” (Drae, 2001), sin ser
infieles al diccionario, podríamos definir cocina como el estilo particular de
preparar los alimentos, tanto de un individuo como de una nación. Por eso
se habla de cocina thai, japonesa, peruana, etc. Este término solo
concierne a ciertas características sensoriales y no conceptuales de la
misma. No incluye estudios o teorías. Es algo más intangible, algo como
un sabor y algunos modos de hacer.

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Esto no es sencillo, “más de dos siglos llevó la formación de los

regímenes alimentarios que hemos llamado criollos, a cuya base común
contribuyeron predominantemente indígenas y españoles […] en dos
vertientes distintas, la rural y la urbana” (Lovera 1988). Tres culturas, la
indígena, la europea y la africana se mezclaron para crear estilos
“propios” de cada región del continente. Una de ellas, la cocina
venezolana.

Otro término de difícil uso, por su difusa definición, es la culinaria,

que según el Drae es aquello perteneciente o relativo a la cocina. Aquí
radica una de las grandes trabas comunicacionales, a grosso modo por
supuesto podría tratarse como un sinónimo de cocina, pero la culinaria
vendría más bien a definir el catálogo alimentario de una sociedad –propio
o no de ella, en cuanto esta disponga fácilmente del mismo.

Lo explicado arriba acerca del origen de nuestra cocina, de

nuestros platos nacionales, sólo evidencia que en la conformación de
nuestro corpus culinario se resume nuestra historia, comenzamos por la
arepa de la cual hacen primera mención los cronistas al principio del siglo
XVI, Joseph de Acosta López de Gómara o Fernández de Oviedo, como
un pan de maíz, o de la hallaca como un derivado del tamal y llegamos a
la nueva cocina urbana, suerte de versión de alta cocina de los platos
históricos propios de nuestra región, y que se han mantenido hasta
nuestros días, la primera como la auténtica fast food nacional al
desarrollarse a mediados del siglo pasado la harina de maíz y la segunda
en el plato tradicional de nuestras navidades.

Por último, tenemos el hermoso término gastronomía “Arte de preparar

una buena comida. Afición a comer regaladamente” (Drae, 2001), el
estudio de la relación del hombre, entre su alimentación y su sociedad. La
gastronomía es el estudio o análisis de nuestro corpus culinario, todo el
conocimiento que se desarrolla en torno a una cultura alimentaria. Incluye
análisis y definiciones que no pertenezcan únicamente a lo alimenticio;
por ejemplo, decir que en el pabellón tenemos una combinación de
alimentos que generan una estructura tricolor, los cuales podemos

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vincular con nuestro origen mestizo “la mezcla del blanco español (arroz),
del negro africano (caraotas negras) y del marrón del indígena americano
(carne de res)” (Cartay, 2003). Es una hipótesis que sólo puede ser
gastronómica. Entender que nuestro catálogo culinario, nuestro modo de
cocinar, es algo ambiguo, desconocido y sólo hace referencia a lo que
somos como sociedad.

Condimento, sazón, sabor

Sabemos que el condimento es “aquello que sirve para sazonar la

comida y darle buen sabor”, de allí surge lo que conocemos como sazón
que no es más que el “gusto y sabor que se percibe en los alimentos”, en
este sentido las amas de casa y los profesionales poseen su propia
sazón. Por último y como consecuencia de las dos anteriores se habla del
sabor que no es otra cosa si no la “sensación que ciertos cuerpos
producen en el órgano del gusto” (Drae, 2008).

Acertó Hipócrates al enunciar “Somos lo que comemos”, aunque

ahora se le agregue el donde, como, cuando y con quien lo hagamos,
porque la cocina es un lenguaje, que desde su misma búsqueda o uso de
ingredientes, sus técnicas y procedimientos, sus normas de
comportamiento o protocolos, sus horarios. Es un acto social total, que
posee una ideología y un discurso local o nacional que se alimenta de los
discursos migratorios. Y es que en el proceso natural pasamos de
recolectar a producir, nos sedentarizamos y establecimos ciudades,
creamos normas de convivencia escritas o no, desarrollamos una
ideología expresada a través de los usos alimenticios, por eso una capital
o una ciudad importante ejercen mayor influencia.

Además, ahora en Venezuela –en especial por acción de los

medios– se puso de moda la cocina. Y como en todo entramos a ciegas
en esto, hablamos de cocina nacional y su rescate, e ignoramos las
diferentes regiones y su conformación. La región costera –que incluye
Zulia (norte y sur), central y oriente–, la región llanera (que incluye lo que

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llamaríamos llano alto y llano bajo), la región andina, la región amazónica,

y la región sur-oriental.

Revisamos entonces una historia moderna que tiene como grandes

hitos, la creación del CEGA, de la mano –entre otros- de José Rafael
Lovera, la Academia Venezolana de Gastronomía; la redacción de un
recetario por parte del Armando Scanonne con el cual se convirtió en el
fundador de la estandarización de la cocina caraqueña, con la aparición
de un libro que se desarrolló en base a la memoria particular y sin
mayores expectativas por parte del autor; y actualmente la búsqueda
individual y grupal de lo regional y que ve uno de sus mayores
exponentes a la asociación Venezuela gastronómica, por su puesto
figuras como Rafael Cartay, un sinnúmero de chefs itinerantes –que
intercambian sus conocimientos con otros de cada región-, nuevos
medios y publicaciones y propuestas de nuevos restaurantes.

Entonces tenemos un conjunto de individualidades que compiten

de un modo a veces amistoso, a veces canibal, en afán de
protagonismos, pero que finalmente contribuyen con el desarrollo del
hecho gastronómico nacional, además poseemos un estado que le da la
espalda a lo nacional a pesar de utilizarlo como bandera, que no impulsa
a los productores, o a las iniciativas artesanales que tienen que ver con
alimentación y que por último nos mantiene en una economía de riesgo,
donde se hace cada vez más difícil emprender cualquier negocio que
tenga que ver con alimentación, desde un puesto de perros calientes
hasta un restaurante de alta cocina y que no protege al agente culinario,
popular o profesional.

El escritor catalán Josep Pla lo dijo perfectamente “La buena

cocina es el paisaje en la cazuela”, de allí al día de hoy en todo el mundo,
desde Perú al País Vasco, se ha ido rescatando la cocina regional, hasta
llegar al Movimiento kilometro 0 el slow food que utilizan productos propio
únicos y en peligro de la región y a poca distancia del restaurante, donde
además impera la calidad del producto.

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Incluso esta suerte de alta permeabilidad a lo foráneo es una

oportunidad, Caracas se cuenta como una ciudad cosmopolita en cuanto
a su oferta culinaria.

Por suerte o simple agotamiento, las naciones terminan

conformándose, así, tras cuarenta años de simulación o veinte de
mentiras, algo que no conseguimos adivinar prevalecerá, algo muy
nuestro como el tema que nos avoca.

Jorge Gustavo Portella

Caracas, 2011

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I. MARCO REFERENCIAL

1. Concepto de gastronomía en el presente

La mención más antigua que se conoce del uso de la palabra

gastronomía fue en un poema de Joseph Berchoux: La gastronomie ou
l’homme des champs a la table a principios del XIX, este texto, que fue
una especie de código de buenos modales en la mesa logró revolucionar
e incentivar el desarrollo de lo que hoy conocemos como gastronomía
francesa. Es a partir de aquí que empieza a cobrar importancia la figura
del cocinero y del gastrónomo al momento de nominar esta actividad
humana tan diversa.

Así, la preocupación por la preparación y el disfrute de los

alimentos va a tener respuesta, en el desarrollo por parte de las más altas
esferas de la sociedad francesa en las costumbres alimenticias de la
sociedad. Poco después, la aparición de importantes tratados como los
escritos de Brillat Savarin y Grimod de la Reynière en el siglo XIX
sentaron las bases de lo que hoy se conoce como gastronomía.

Desde el punto de vista etimológico la palabra gastronomía deriva

del griego gaster o gastros que quiere decir estómago y gnomos
conocimiento o ley. La Real Academia Española la define como “el arte de
preparar una buena comida” o “la afición a comer regaladamente”.

Un poco más especializada encontramos la definición que nos

plantea uno de los primeros teóricos de este “arte” o actividad:
“Entiéndase por gastronomía, el conocimiento razonado de cuanto al
hombre se refiere en todo lo que respecta a la alimentación. Tiene por
objeto velar por la conservación del hombre empleando los mejores
alimentos” (Brillat-Savarin, 1825, cp. Ramos, 2001, pp. 196)

El trabajo y la elaboración de los alimentos sigue, más allá de unas

pautas técnicas, también unas pautas culturales-tradicionales a lo que
también se le conoce como cocina ─por ejemplo cocina italiana, cocina

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española, cocina venezolana─. Es por eso que el hecho de la

alimentación humana es en sí misma un hecho cultural, interrelacionado
con todos los elementos de la sociedad a la cual está adscrita. (Ramos,
2002)
Por esta razón en el trabajo de grado de María Galvis de la Escuela
de Comunicación Social de la UCV, Armando Scannone define la
gastronomía de la siguiente manera “el estudio o la consideración de lo
que tiene que ver con la comida y la alimentación como un todo, […]
estudio, ensayo, investigación, preparación y todo lo que se pueda decir”.
(Trabajo de grado de María Galvis, 2002)

A partir de esto se puede definir gastronomía como la relación del arte

de manejar los alimentos con el entorno cultural al que está adscrito;
refiriéndose al estudio, ensayo, investigación y preparación de dichos
alimentos.

2. Aproximación a la gastronomía en Venezuela

Si las necesidades instintivas del ser humano no se cubrieran el

hombre pudiese desaparecer de la faz de la tierra. Tales necesidades son
el hambre, la sed y la sexualidad. El hambre se asocia inexorablemente
con la alimentación y ella puede estudiarse en su desenvolvimiento
histórico.

La alimentación en Venezuela se ha ido perfeccionando desde su

origen. Un buen plato debe tener buen sabor, magnífica presencia y
excelente olor. Estas condiciones de la alimentación desde nuestros
orígenes indígenas hasta nuestra época han evolucionado a través del
conocimiento, primero empírico, luego técnico y otras veces científico
sobre los alimentos y los nutrientes que estos proporcionan para el
desarrollo biológico, psicológico y social del individuo.

17  
 
  

La gastronomía venezolana que también denominaremos criolla se

formó a partir de diferentes raíces que han influido en nuestra culinaria
actual. Son las raíces indígenas, europeas y africanas.

Los indígenas conocían algunos alimentos como la carne, el pescado,

tubérculos y frutas, pero para esa época se desconocía la composición de
los mismos. Se ignoraba cuáles eran los niveles de proteínas, de
carbohidratos, grasas, vitaminas, minerales y las cantidades que eran
requeridas por el ser humano. Su alimentación era totalmente empírica,
es así como existían enfermedades en las poblaciones precolombinas y
coloniales por la carencia de vitaminas y minerales. El escorbuto se
padecía por carencia de vitamina C, el beriberi por carencia de vitamina
B1 y la anemia ferropénica por carencia de hierro.

La población indígena venezolana satisfizo sus necesidades

alimentarias con los requerimientos mínimos de proteínas a base de
carne de pescado y las de presas de caza. Los carbohidratos eran
obtenidos de algunos tubérculos como la yuca, el maíz, la batata, plátano
y ciertas vitaminas de algunas frutas silvestres.

Dependían de la pesca, la caza y la recolección. La papa, el aguacate,

la guayaba, la yuca, el maíz, la batata y el plátano eran alimentos
esenciales. En sus preparaciones, los indígenas, no usaban grasas y el
condimento indispensable era el ají.

Según Emanuele Amodio (2010):

Los diferentes pueblos indígenas de Tierra Firme estaban muy

bien adaptados a su medio ambiente, del cual sacaban su
sustento. Éste era variado según las diferentes ecologías:
pescaban en los ríos y en el mar; cazaban en los bosques;
recolectaban los frutos silvestres comestibles y los huevos de
tortuga en el Orinoco, para extraer su aceite; pero, sobre todo,
cultivaban sus conucos, cuyos productos representaban la base
sustancial de su alimentación, particularmente de los productos

18  
 
  

derivados de la yuca ―tanto la variedad dulce, consumida asada

o sancochada, como la amarga, que lo era una vez que le habían
extraído el ácido que contiene―, así como los obtenidos de la
transformación del maíz. (pp. 48)

La preparación de los productos derivados de la yuca y el maíz

representaba un proceso engorroso. A partir de estos alimentos que ellos
mismos cultivaban, obtenían el casabe, la arepa, la chicha y el cachiri.

El casabe era elaborado a partir de la yuca, cuyo proceso de

elaboración consistía en pelarlo, rayar la pulpa y exprimirla para extraer
su ácido venenoso denominado yare. A partir de la harina obtenida,
realizaban grandes tortas que cocinaban en planchas de barro. El invento
del casabe permitió a nuestros aborígenes almacenar alimentos por
primera vez, procurándose así un medio para sobrevivir en los períodos
de escasez. (Lovera, 1998)

Para preparar la arepa comenzaban desgranando la mazorca seca,

luego hervían los granos y los molían en el metate. Obtenida la masa se
hacían tortas pequeñas que se cocinaban en un budare sobre fuego.

La bebida cachiri se preparaba dejando fermentar la yuca junto a la

batata. Así mismo, la chicha requería un tiempo de fermentación y de
molienda, a parte del desgrane. Muchas veces las mujeres realizaban la
molienda con el método de mascado hecho por ellas mismas.

Jorge León, cronista que vivió en la Provincia de Venezuela explica

distintas maneras como comían el maíz: “Se come este grano de todas
las formas: cuando está fresco en leche, cocidas de mazorcas o asadas
bajo las brazas, y aún crudo, que es muy sabroso…” (Lovera, 1988,
pp.35)

Asimismo Rafael Cartay (2003) en su libro La Hallaca en

Venezuela denomina al Maíz como el epítome de América. Tiene una
vinculación en la vida social de la mayoría de los pueblos

19  
 
  

mesoamericanos y explica que “el maíz se convirtió en la piedra basal de

las civilizaciones amerindias, en su cereal civilizador por excelencia”.
(pp.12) Su “radio de acción” se extendió por toda América, desde México
hasta Río del Plata y el Chile Meridional de América del Sur.

Los indígenas aprendieron a cocer sus alimentos colocándolos

sobre parrillas de madera llamadas barbacoas, tal como se le denomina
en México y otros países de centro América, o en planchas de barro
cocido llamados aquí en Venezuela budares. Los instrumentos y
utensilios que usaban eran cestas conocidos como manares, sebucanes y
canastos. También, cuchillos, hachas de piedra, morteros y espátulas de
madera.

Con la llegada de los europeos a Venezuela, específicamente del

conquistador español, se introduce en Venezuela gran variedad de platos
y alimentos dada la geografía alimentaria de la península ibérica del siglo
XIV. Por ser una zona tan diversa, es difícil generalizar las costumbres y
tradiciones de todas las sociedades hispánicas.

Así se han distinguido entre los tipos mediterráneos de

alimentación y aquellos denominados centro-europeos. Los
primeros ocuparían los antiguos reinos de Andalucía, Granada,
Murcia, Valencia, Aragón, Cataluña, Castilla la nueva y buena
parte de Castilla la vieja; los segundos incluirían a Extremadura, la
región occidental de Castilla la vieja, León, Galicia, Asturias, El
país Vasco, Navarra y una extensa franja en el norte de Aragón y
Cataluña a lo largo de Los Pirineos. Los alimentos que por
excelencia sirven de base para marcar esta división son los
lipoideos. En este sentido, la grasa vegetal, concretamente el
aceite de oliva, define los tipos mediterráneos de alimentación; y
la grasa animal, específicamente la manteca de cerdo o de vaca,
caracteriza a los tipos centro-europeo. En este mismo orden de
ideas se afirmaría el predominio de una dieta vegetariana y de una
dieta cárnica, respectivamente. (Lovera, 1988, pp. 39)

20  
 
  

Dentro de la diversidad en la tierra hispana, cabe destacar que hay

dos productos predominantes: el primero es el trigo, que desde el
comienzo de la cristiandad fue considerado como parte de la religión. La
cebada, el centeno y la avena podían cumplir con el mismo fin. La uva es
el segundo elemento de relevancia en la cultura culinaria europea y,
también, su producto final, el vino. Igual que el pan de trigo, fue
incorporado a la dieta venezolana y a la religión.

Hay otros productos que también formaron parte de la cultura

culinaria europea como: los tubérculos del viejo mundo, principalmente
nabos y zanahorias; los bulbos tales como el ajo, el cebollín, ajo porro; los
tallos como el apio y las hojas como la espinaca y la lechuga. También
frutos como la berenjena, el pepino, el melón, el durazno; legumbres
como los garbanzos, el arroz y algunas plantas aromáticas como el
orégano, el cilantro, laurel y algunos que se utilizaban como condimentos
tales como el azafrán y la alcaparra. (Lovera, 1988)

Según Yelitza Rivas (2010),

Los españoles que vivían en tierra americana, así como los criollos
acaudalados, intentaban reproducir en su consumo diario la dieta
peninsular, lo que permitía mantener su identidad española aunque
fuera de fachada. El pan blanco, de harina de trigo, era uno de los
productos más preciados, aunque su costo era alto, ya que el trigo
aclimatado en Venezuela no era considerado de primera y se
utilizaba sobre todo harina importada. (pp. 53)

Los europeos quedaron impresionados del desconocimiento que

tenían los pobladores del nuevo continente sobre el trigo. Cuando se
dieron cuenta que el pan de los habitantes de estas tierras era el maíz, lo
denominaron “trigo de indias”. De esta manera el conquistador europeo
se trajo consigo el trigo y lo impuso como alimento en este lado del
mundo, desde tiempo atrás había constituido la base de su dieta. A muy

21  
 
  

pocos años de la llegada de Colón, comenzaron a crecer los trigales, pero

factores como la distinta calidad de la tierra, las diversas estaciones del
año y las nuevas plagas que había que combatir, dieron como resultado
una mala calidad del trigo, haciendo que los colonos llegasen a aceptar el
maíz como pan. Sin embargo, nunca se le consideró al maíz igual que al
trigo. Los experimentados, conocedores de esta materia, le adjudicaron al
trigo excelencia en materia nutricional. (Lovera, 2006)

En lo referente a las carnes se encuentran la de cerdo, vaca, cabra

y aves de corral, también el venado y la perdiz. Así mismo, con la pesca
obtenían los peces y mariscos.

En las comidas peninsulares eran muy utilizados la sal, la miel y el

azúcar de caña de influencia árabe. Abuzacaría en José Rafael Lovera
describe el procedimiento de cocción del azúcar de la caña:

…se cortan las cañas bien sazonadas en pequeños trozos que,

bien pisados en lagares, se estrujan en el ingenio. Su zumo se
pone a hervir al fuego en caldera limpia; se deja clarificar; después
se vuelve a cocer hasta que quede reducido a la cuarta parte; con
esto se llenan los recipientes de barro de figura cónica y se deja
cuajar a la sombra. El azúcar sacado de los vasos se pone a la
sombra para que se oré. (1989, pp. 42)

Aquí en Venezuela se le llama papelón, el cual todavía es parte de

la dieta familiar.

Los europeos deseaban comer mejores platos con mejores

condimentos y trajeron del lejano Oriente algunas especies tales como el
clavo, la pimienta, la canela y la nuez moscada, de allí surgió el comercio
de las especies con productos manufacturados en Europa que se
comercializaban en el Oriente.

22  
 
  

Debido al comercio de esclavos provenientes de África la dieta

alimentaria venezolana se ve impregnada por las costumbres culinarias
traídas por ellos.

Los vegetales eran los alimentos que más consumían los africanos,
pues la carne era exclusivamente para los jefes de tribus y para las
hordas cazadoras. José Rafael Lovera habla de tres cereales que
constituían esta cultura culinaria basada en los vegetales:

“…el mijo (Pennisetum typhoideum), el sorgo (Sorghum vulgare) y

una clase de arroz silvestre (Oriza glaberrina); un rizoma: el ñame
(Dioscorea alata); varias legumbres: alubias (Vigna sinensis),
habas (Vicia faba), garbanzo (Cicer arietinum) y lentejas (Herbum
lens), así como también calabazas, berenjenas, coles, pepinos,
cebollas y ajos”. (1998, pp. 45).

Hay algunas tribus africanas como los Mandingos y los Jolofos que
crearon rebaños de ganado vacuno y caprino, a pesar de la
predominancia del vegetal. Esta carne llegó a ser mucho más importante
que la de vaca.

Los africanos tenían como actividad principal la agricultura con

métodos de trabajo parecidos a los de los indígenas precolombinos, como
los conucos. Se desconocen los cultivos alternos en este tipo de
agricultura, lo cual empobrece la tierra más rápidamente, produciéndose
dos o tres cosechas de buena calidad. Si embargo, y por cuanto no era el
espacio lo que les hacía falta, se buscaban otros extensiones para la
siembra.

Dentro de las frutas usaban la patilla, melones, tamarindos, higos,

limones y naranjas. Para endulzar los alimentos y bebidas utilizaban la
miel y en pequeñas proporciones la azúcar de caña. Consumían mucha

23  
 
  

sal y dentro de las especias usaban la pimienta y el jengibre. Utilizaban en

la preparación de alimentos el aceite de palma.

Un estudio realizado por José Rafael Lovera de los ingredientes de

63 recetas americanas, europeas y africanas, tuvo como resultado que:
135 ingredientes de 693 en total, son provenientes de América; 541 de
Europa y 6 son de África. Es evidente que la influencia europea en la
gastronomía americana y por ende la venezolana predomina ante la
autóctona y la africana. No obstante, “en las 63 preparaciones estudiadas,
19, o sea 30,15%, tienen como componente predominante uno de los
catalogados como autóctonos de América; y en las 44 restantes se halló
como principal algunos de los traídos por los europeos” (Lovera, 1998,
pp. 387)

Del grupo americano predominan vegetales y animales como el ají,

la yuca, el aguacate, la guayaba, entre otros. De Europa serían el ganado
vacuno, caprino y porcino, las aves de corral, el trigo y el vino. De igual
modo, algunas especias provenientes del Asia y la caña de azúcar, el
plátano, el cocotero y el arroz. Deben mencionarse los vegetales
originales de África como el quimbombó y el ñame.

Del carácter evolutivo de nuestra cultura culinaria es de importancia

mencionar que el “régimen alimentario criollo”, denominado así por José
Rafael Lovera, comenzó a gestarse en los dos primeros siglos de la
conquista, aunque se vio influenciada en su totalidad por lo europeos
después de este proceso de gestación hasta que ambas partes llegaron a
un acuerdo y a coexistir, además de la inclusión de las costumbres
africanas que aparecieron para ese momento.

A mediados del sigo XVIII puede comprobarse la existencia del

régimen alimentario llamado por nosotros criollo rural, o tradicional,
que prolongó su vigencia general en la sociedad venezolana por
todo el siglo XIX, y hasta las cuatro primeras décadas de la

24  
 
  

presente centuria, permaneciendo inmutable en sus elementos

básicos. (Lovera, 1989, pp.67)

Aunque la cultura criolla tradicional estaba establecida en las

grandes ciudades y el sector dominante, continuaba la influencia de las
costumbres europeas. La situación se fue enriqueciendo de
incorporaciones que vinieron de Las Antillas, de Europa y del norte de
América durante el siglo XIX y poco a poco se fue desplazando el régimen
alimentario criollo tradicional por el régimen alimentario criollo urbano, no
sólo en las grandes ciudades, sino en el resto del territorio nacional.

El sector poblacional representado por la minoría dominante

basaba su dieta en el pan de trigo, considerado como un alimento
superior y la alimentación de los dominados se apoyaba en la arepa y el
casabe. La dieta del trigo fue cobrando importancia y terminó por
extenderse al resto de la sociedad y la de la arepa y el casabe que se
mantuvo durante todo el siglo XIX fueron desplazadas a pesar de que en
nuestra época vuelve a imponerse el consumo masivo de la arepa con
sus múltiples rellenos.

Los productos de consumo diario para 1775 eran el maíz para

hacer arepa, la yuca para hacer casabe, los frijoles, caraotas, el arroz,
papelón, cacao y la sal.

Entre los siglos XVIII y XIX los platos tradicionales criollos, que se
repetían constantemente en la dieta del venezolano eran: sancocho o
hervido, olleta, mondongo, chanfaina, entreverado, carne frita, asado,
hallaca, revoltillo, caraotas, arepas, casabe, tajadas, arroz, chocolate,
buñuelos, dulces en almíbar y majarete.

2.1 Situación actual de la gastronomía en Venezuela

 

Diversos factores como la ubicación geográfica, el interés por el

comercio petrolero y la influencia de la cultura de consumo
norteamericano (Estados Unidos) hacen a Venezuela receptora de toda la

25  
 
  

influencia culinaria mundial. En las grandes ciudades venezolanas como

Caracas, Maracaibo, Mérida, Valencia, Puerto La Cruz, Porlamar, Ciudad
Bolívar, San Cristóbal, se observa que la cultura culinaria del país se ha
complementado con diversas culturas culinarias de los siguientes países:
Francia, Italia, Portugal, China, Japón, Perú, Colombia, México,
Norteamérica, Argentina, entre otros.

El arte culinario venezolano, en los últimos tiempos, ha adquirido

una posición relevante en nuestra sociedad y esto se ha podido constatar
mediante: la fundación de la Academia Venezolana de Gastronomía, la
aparición de medios y programas especializados o con énfasis en el tema,
el incremento de la crítica gastronómica en diferentes revistas y diarios, el
gran número de publicaciones relacionadas con la gastronomía. Así
mismo, el nacimiento de restaurantes dedicados a las especialidades
gastronómicas.

Todo esto propicia lo que José Rafael Lovera denomina como un

terreno fértil para la investigación de nuestra cocina típica, lo que permite
conocer cómo era, cómo es y, al mismo tiempo, incentive el rescate de la
función de esta en relación a la satisfacción de las nuevas necesidades.
(2010)

Como se recordó anteriormente, la gastronomía venezolana tiene

como base fundamental tres grupos étnicos: nativos indígenas,
conquistadores europeos y africano. Cada uno de ellos aportó elementos
esenciales que constituyeron la estructura de la comida autóctona criolla.
En esta confluencia de las tres culturas, se observa que al lado de la
arepa de los aborígenes está la tostada de múltiples rellenos; junto al
casabe de las tribus amazónicas están las naiboas de los tiempos
coloniales; la pasta de membrillos que encuentra su contra partida en la
jalea de guayaba o en las conservas de coco. Confluencias y
transformaciones que conforman nuestra cocina típica.

La consulta de cualquiera de los recetarios venezolanos lleva a

constatar la existencia de un número considerable de fórmulas

26  
 
  

presentadas como típicas. Se menciona la descripción de más de 60

platos o formulas culinarias hechas por Ramón David León en su
Geografía Gastronómica Venezolana. También, se encuentra el uso
frecuente de ciertos elementos como el maíz, yuca, apio, carne de res,
entre otros. Por otro lado, se encuentra el empleo habitual de
determinados condimentos como el ají dulce, papelón, cilantro y onoto;
además, la utilización de un instrumental peculiar como el budare, el
sebucán, la totuma, etc. (Lovera, 2006)

La inmigración e influencia de diferentes culturas europeas y

latinoamericanas en la sociedad venezolana tuvo una repercusión
importante en el aspecto gastronómico. Las más importantes fueron: la
gastronomía portuguesa, española, italiana, peruana, argentina y
colombiana. Con ellas se generó un intercambio que permitió la
coexistencia entre las mismas, pero el aspecto de mayor importancia ha
sido la forma en que estas culturas propiciaron un desarrollo distinto en la
gastronomía de Venezuela.

Es evidente el crecimiento de la gastronomía de Venezuela en la

actualidad por medio del desarrollo en nuestro país de las gastronomías
internacionales antes mencionadas, restaurantes y eventos. Por lo tanto,
en Venezuela se pueden encontrar restaurantes especializados en
comidas de diferentes partes del mundo, lo que genera aspectos positivos
y negativos. Por un lado brinda una gran cantidad de opciones para
nuestro paladar y enriquece constantemente la gastronomía a través de
los diferentes aportes, pero, por otro, da la sensación de que se ha
abandonado la gastronomía autóctona.

Una de las repercusiones de este descuido puede observarse en la

poca presencia de la cultura culinaria venezolana en el ámbito
internacional. Estamos, en todo caso, en una sociedad aún joven donde
su cocina no ha adquirido un grado de homogeneidad comparable al que
logró, por ejemplo, la cocina francesa en el siglo XIX. (Lovera, 2006). Es
una cocina que todavía está en desarrollo.

27  
 
  

En los restaurantes, hoy en día, se encuentran platos de diferentes

regiones de Estados Unidos como t-bone, perros calientes y
hamburguesas; de México como el taco, las tostadas, el tamal, las
enchiladas; de Colombia el ajiaco santafereño (hervido de gallina en
trozos pequeños y verduras en trozos pequeños) y el sobre barriga; de la
comida peruana predomina el chupe, los anticuchos (pinchos macerados
de corazón de res) y el ceviche (pescado macerado en zumo de limón);
de Argentina la típica parrilla argentina; de China el arroz chino, los
tallarines, las lumpias; de Italia el pasticho, el ravioli, el tortellini, el risotto,
entre otros; de Portugal la espetada, el bacalao o el cocido portugués; de
España la paella, el arroz a la marinera, el asopado de mariscos; en la
comida árabe el Kibbe, el shawarma, el falafel, entre otros muchos platos
de estas y otras regiones del mundo.

A pesar de que se ha descuidado la gastronomía venezolana, aun

pueden encontrarse platos tradicionales de cada región en diferentes
partes del territorio nacional como en la región oriental cuyo plato principal
es el sancocho, preparado con pescado ocumo, yuca, auyama, sal y
plátanos verdes. En la región de los llanos se consume la carne asada, el
pastel de morrocoy, el cachicamo con arroz. En la región andina el plato
que destaca es la pisca andina. En la región de Guayana predomina la
sapoara frita en la época de crecimiento del río Orinoco. Por último, la
región zuliana que se caracteriza por los patacones y los huevos chimbos.

3. Etapas del desarrollo de la culinaria caraqueña

José Rafael Lovera (1998) en su tratado sobre la alimentación en

Venezuela, explica que el régimen alimenticio del venezolano ha vivido
básicamente dos etapas: la rural y la urbana, que fueron poco a poco
diferenciándose a partir del siglo XIX hasta la década de los 40 donde el
régimen alimenticio pasa por completo a ser urbano con el cambio de la
economía agrícola a la petrolera. Estás divisiones se pueden extrapolar a
su vez al desarrollo gastronómico y culinario en Caracas que por ser la
capital de Venezuela “es la caja de resonancia de todo lo que ocurre en el
país”. (Cartay, 2010, pp. 115).

28  
 
  

Partiendo de estas dos etapas, Lovera habla de cinco escenarios

del desarrollo de la culinaria caraqueña y que de alguna manera todavía
están en la Caracas actual. En primer lugar, la cocina tradicional
caraqueña, con algunas preparaciones sobrevivientes del régimen
alimentario rural; en segundo lugar, el régimen alimentario urbano de
finales del siglo XIX hasta la década de los cuarenta en el siglo XX; en
tercer lugar, los platos de la cocina internacional a partir de la inmigración
europea; el cuarto, la comida rápida (fast food) a consecuencia de los
procesos de globalización; y por último, la nueva cocina urbana donde se
encuentra la cocina profesional venezolana a causa del auge de las
escuelas de cocina de alto nivel. En tanto, estos escenarios se utilizarán
para ahondar en el desarrollo gastronómico de Caracas.

3.1 La cocina tradicional caraqueña

El régimen alimenticio que predominaba en principio era producto

de la asociación gastronómica entre los aborígenes americanos y los
españoles de la colonia. Los aborígenes con sus alimentos bases como el
maíz y la yuca complementados por la caza y la pesca y algunos otros
productos de origen natural. Mientras que los europeos haciendo el
intento de reproducir su cocina mediterránea en el trópico con alimentos
bases como la carne (vacuna, porcina, ovina), el trigo, las grasas
vegetales y animales, la azúcar de caña, la sal y algunas especies
empleadas en la cocina europea.

Ambos compartieron ciertos alimentos como el pan de maíz. El

casabe, el chocolate, la carne, y el azúcar. Asimismo con el
establecimiento de las plantaciones comerciales —cacao, caña de azúcar,
añil— se adiciona el aporte de los esclavos africanos a la conformación
de la cocina criolla tradicional. Ya para mediados del siglo XVIII se había
establecido un régimen de alimentación criolla que prevaleció con algunas
modificaciones leves hasta la década de los cuarenta. (Cartay, 2010).

En la cocina tradicional encontramos platos emblemáticos de la

cocina venezolana y la cocina caraqueña. Muchas de ellas versiones de

29  
 
  

preparaciones españolas antiguas y otras gestadas en la Caracas

colonial. La más conocida y nombrada de todas ella: La Hallaca, el plato
navideño nacional por excelencia. Regionalmente la hallaca tiene muchas
variaciones, entre la que se encuentra la clásica hallaca caraqueña con
guiso cocido compuesto por carnes de gallina y cochino, prescindiendo
de la carne de res.

Otros platos de esta etapa son la olleta de gallo, el mondongo, la

carne frita, el hervido o sancocho de gallina o de pescado, la sopa de
caraotas, negras. Entre los dulces y tortas encontramos la torta bejarana,
la conserva de coco, el bienmesabe, la torta caraqueña, el arroz con
leche, entre otros.

Ya a partir del siglo XIX se popularizan platos como los bollos

pelones, el pastel de polvorosa, la polenta caraqueña, el funche, el asado
negro, el queso de bola relleno, y el más destacado de esta época el
pabellón criollo, inicialmente caraqueño que aparece en la mesa a finales
del siglo XIX y principios del siglo XX.

En esta época también aparecen muchos panes y tortas cuyas

recetas provienen de la gesta independentistas de los países andinos: la
tunja, el pan de lima, la torta melosa, la torta tres leches, la torta negra, la
torta de queso criolla, la torta de ahuyama y de jojoto. (Cartay, 2010).

También a principios del siglo XX, en el año 1905, cuando nace

otra de las partes fundamentales del plato navideño por excelencia como
lo es el pan de jamón en una panadería del centro de la capital.

Desde la década de los cuarenta se modifica la dieta típica

tradicional, al cambiar la economía nacional de agrícola a petrolera lo que
conlleva al paso de la población de rural a urbana y se establece un
nuevo régimen alimentario urbano.

El incremento de la renta petrolera, las inmigraciones europeas,

caribeñas y latinoamericanas, la acelerada urbanización trae un
importante cambio en el comportamiento social caraqueño,

30  
 
  

especialmente, el de la mujer, la cual se incorpora cada vez más al

sistema educativo y al mercado laboral. El desarrollo de la industria
petrolera produce una cantidad de divisas que permiten aumentar las
importaciones de alimentos, con el crecimiento del poder adquisitivo de la
población. (Cartay, 2010).

El régimen alimentario urbano de Caracas va a estar dado por la

cocina tradicional criolla, la cocina internacional, el fast food o comida
rápida y la nueva cocina urbana que constituye la actual gastronomía
caraqueña.

32. La cocina internacional

La principal causa del oleaje migratorio que se inicia en la década

de los cuarentas y se incrementa en los años sesenta, se debe en la
nacionalización del petróleo y el aumento de su precio que convirtió a
Venezuela y en especial a Caracas, en un polo de atracción para los
inmigrantes en su mayoría europeos, seguidos por los latinoamericanos y
los asiáticos.

Se estima que la inmigración registrada entre 1948 a 1961 llegó a

las 800.000 personas, de las cuales el 78% (614.425 personas) eran
españoles, italianos, portugueses, estadounidenses y colombianos. De los
cuales el 80% se erradicó en la ciudad de Caracas y los estados de
centrales del país donde han dejado una profunda huella en los
comportamientos la sociedad venezolanos, especialmente, en los hábitos
y usos alimenticios. (Cartay, 2010).

Muchas de estas preparaciones se popularizaron y se asimilaron al

gusto de los caraqueños, lo que trajo como consecuencia que en muchos
casos se modificarán las denominaciones de los platos. Entre los
españoles se encuentra la paella a la valenciana y de mariscos, los
camarones al ajillo, el cocido español, los callos a la madrileña, la
empanada gallega. Entre los platos italianos nacionalizados se
encuentran los espaguetis con sus diversas salsas (boloñesa, al pesto,
napolitana, carbonara), el pasticho de carne con sus variaciones como el

31  
 
  

de berenjenas, los raviolis, los ñoquis, pizzas. De la francesa el pan

francés, las canillas, el croissant, la crepe, el foie gras, las mousse, la
quiche, la salsa bechamel… De la portuguesa la feojiada, el bacalao y un
sinfín más de preparaciones peruanas, alemanas, colombianas,
japonesas, chinas, árabes, estadounidenses, etc.

Es notoria la influencia de las inmigraciones en la cocina criolla, en

especial en la caraqueña, pues en ella “se encuentran representada con
honestidad muchas cocinas del mundo”. (Cartay, 2010, pp. 118).

La cocina internacional con el paso de los años se ha

nacionalizado y adaptado al gusto venezolano donde cada grupo
extranjero ha dado su aporte.

3.3 La comida rápida o “fast food”

Mucho de las costumbres culinarias estadounidense fueron

apareciendo gracias a la renta petrolera y el incremento de las
importaciones: los alimentos enlatados y congelados y la conocida comida
rápida o fast food.

Así en Caracas se comienza a consumir, en primer lugar,

hamburguesas, perros calientes, merengadas, bebidas gaseosas o
refrescos, papas fritas, sándwich, el chesse cake, bebidas
achocolatadas...

También adquirimos la tecnología culinaria que usaba electricidad

o gas para su elaboración: refrigeradores, hornos, microondas, cocinas,
entre otros artefactos que actualmente son cotidianos en nuestra cocina
urbana actual.

El fast food tuvo su mayor auge en los años setenta cuando se

hacía necesario comer fuera de casa los días laborales por las colas y los
embotellamientos del tránsito que impedían comer en casa a horas del
mediodía. Ya teníamos desde antes una comida rápida venezolana:
empanadas y pasteles, pero la comida rápida criolla por excelencia es la
arepa rellena que con la aparición de la harina precocida de maíz en 1961

32  
 
  

simplifica su elaboración de ocho horas de trabajo a tres minutos; lo que

propicio la aparición de las areperas. (Cartay, 2010)

Entres las areperas más populares se encuentra la de los

hermanos Álvarez establecida en 1955, que luego se convirtió en una
cadena de areperas con tres locales: en Catia, Sabana Grande, y la
Avenida Victoria. Ellos son los creadores de la arepa rellena más famosa
de Venezuela: “La reina pepeada”, inicialmente era preparada con pollo
guisado, mayonesa, aguacate, petit pois (petipuá) y mostaza
posteriormente es que simplifica al relleno que hoy se come con la
ensalada de gallina y aguacate. Lo de pepeada venia por el petipuá, y lo
de reina en homenaje a Susana Dujim, primera venezolana en coronarse
Miss Mundo.

Posteriormente se introdujo el concepto americano del drive in a

las areperas, donde la comida eran servidas por los mesoneros en
bandejas que se sostenían en las ventanas de los automóviles de los
clientes.

Las areperas fueron proliferándose tanto, que en cada esquina

caraqueña se puede conseguir una.

Aún así, el verdadero fast food de las multinacionales llegó a

Caracas en 1970 con el Tropi Burguer en los Palos Grandes, le siguió
Burguer King en 1979, McDonald en 1985 en el Rosal, Arturos en 1986
en la Urbina y el Pasaje Zingg, Domino’s Pizza en 1992 (que establece el
sistema de reparto a domicilio en el país), le siguen Wendy´s y Subway en
1997; Chipi’s en 1998. (Cartay, 2010).

Si bien la comida rápida por excelencia es estadounidense, en

Caracas proliferó una gran variedad de comida proveniente de otros
países como china, japonesa, española, italiana, árabe, mexicana, entre
muchas otras.

33  
 
  

3.4 La nueva cocina urbana

En los últimos años se ha planteado llevar la cocina tradicional

venezolana, a través de la innovación, desde la mesa del hogar hasta la
del restaurante. Con modernas técnicas que emplean un reciente
números de profesionales de la cocina.

Según Cartay (2010):

Aunque en rigor Jean-François Revel distinguió entre dos tipos de

cocina: la popular o la del ama de casa, que utiliza los
ingredientes terruño, copia e imita el saber ancestral, pero no
innova o experimenta con nuevas técnicas, procedimientos y
utensilios; y la cocina sabia, la profesional, que se basa sobre la
primera, pero innova, experimenta y se renueva constantemente,
perfeccionando el arte de la cocina. (pp. 126)

Es a esta cocina profesional a la que le ha tocado la tarea de

plantear una modernización de la gastronomía popular criolla para
llevarla a la mesa de los restaurantes.

Este planteamiento nace de la creación de las escuelas del arte

culinario en la cual se destaca como pionero el Centro de Estudios
Gastronómicos (CEGA) fundado por el Profesor José Rafael Lovera.
A este le siguen más de una docenas de nuevos centros para el
estudio del oficio de la cocina.

Se nos presenta en tal caso lo que se conoce como la cocina

de autor en donde “el cocinero expresa creativamente su propuesta,
que crea nuevas tendencias en la historia de la gastronomía
venezolana y sobre todo de la caraqueña” (Cartay, 2010, pp.118)

Entre los exponentes de esta nueva cocina citadina se

encuentran Francisco Abenante, Néstor Acuña, María Fernanda Di

34  
 
  

Giacobbe, Sumito Estévez, Tomás Fernández, Helena Ibarra, Ana

Belén Myerston, Alonso Núñez.

Asimismo, ocurre una proliferación de restaurantes dedicados a

esta tendencia entre los que encontramos Hajillos en el Hatillo,
Mohedano en Chacao, La cocina de Francy en la Candelaria, El
Palms en Altamira.

Algunos ejemplos de platos de la nueva cocina urbana son El

Hervido de pescado blanco con leche de coco, mousse de jojoto con
crema guayanesa, soles de ocumo rellenos de corocoro, foie gras con
timbal de hinojo, entre otros.

4. Representación de la culinaria caraqueña

4.1 Escuelas de cocina de Caracas

En los últimos años las escuelas de cocina, tanto en Caracas como en el

resto del país, han proliferado en gran cantidad y esto se debe a su gran
importancia en la formación de todo cocinero. Según Armando Scanonne,
lo primordial en las escuelas de cocina es:

Preparar al joven estudiante para desempeñarse su profesión en

un restaurante, es decir, aprenden procesos de cocina, aprenden
maneras de conocer y diferenciar los ingredientes, aprenden
conceptos de higiene en cuando se refiere a producción de
alimentos para el público, aprenden a manejar económicamente
con éxito un restaurante. (Comunicación personal, Febrero 12,
2011)

35  
 
  

Una de las primeras escuelas de cocina de gran reconocimiento es el

Centro de Estudios Gastronómicos, fundada con “la idea de inducir a los
jóvenes de que se metieran por el camino del estudio de la cocina
tradicional nuestra” (J.R Lovera, comunicación personal, Febrero 15,
2011)

El Centro de Estudios Gastronómicos fue fundado en el año1.988

por José Rafael Lovera, reconocido historiador venezolano. Además de
ser una escuela de cocina, el instituto cuenta con un centro de
información especializado en gastronomía tanto venezolana como
internacional.

Chefs como Sumito Estévez, Francisco Abenantes, Edgar Leal y

Tomás Fernández recibieron conocimientos de este centro de estudios.
“El CEGA fue la primera enseñanza que tuvimos” (T. Fernández,
comunicación personal, Octubre 19, 2010)

El Instituto Culinario de Caracas también se ha convertido en una

de las escuelas más importantes de la ciudad. Es un proyecto de dos
chefs reconocidos nacional e internacionalmente, Sumito Estévez y
Héctor Romero.

Creemos firmemente en la cocina como un oficio en el cual es

fundamental hacerse de técnicas depuradas, para poder así tener
las herramientas correctas a la hora de enfrentar la gastronomía
como un proceso creativo. En pocas palabras, creemos que la
cocina se “aprende haciendo”. (Página Oficial Instituto Culinario de
Caracas, 2011, para. 2)

El ICC busca crear en las nuevas generaciones disciplina y, al

mismo tiempo, pasión por la cocina. El objetivo principal es que la
gastronomía sea vista como una profesión.

Durante los primeros trimestres el estudio en el Instituto es teórico-

práctico y en los últimos trimestres es totalmente práctico. El pensum de
estudio consta de materias como: Inglés; Gerencia Estratégica y

36  
 
  

Costos; Introducción al vino; Sanidad; Comunicación y Recursos

Humanos; Filosofía y Estética del gusto y Etiqueta.

Cocinando aprenderás a reconocer alimentos, las técnicas

modernas en Alta cocina, los basamentos básicos de manejo
sanitario de la operación, la forma correcta de llevar a buen puerto
una receta y sobre todo, la férrea disciplina de una cocina. Clases
que son dictadas por los reconocidos Chefs: Sumito Estévez,
Héctor Romero, Mónica García y nuestra Directora Ma. Elisa
Rómer. (Página Oficial Instituto Culinario de Caracas, 2011, para.
4)

De igual forma, existe el CVCG que fue creado por la venezolana

Tania Gibbs, ingeniera civil y enóloga, quien “comenzó dando clases y
creando esta escuela hace 12 años, para formar profesionales en el
exigente mundo de la restauración”. (Página oficial del Centro Venezolano
de Capacitación Gastronómica, 2007-2008, para. 1)

Los estudios tienen una duración de dos años, que se divide en

cuatro niveles. El alumno obtiene el título de Profesional en Artes
Culinarias, avalado por el Ministerio de Educación.

El pensum de estudios consta de las siguientes materias: Sanidad,

Química de Alimentos, Etiqueta y protocolo, Preparación de Alimentos,
Francés, Nutrición costos, Enología, Derecho laboral, Cocina
Internacional, Panadería y pastelería, Eventos y banquetes, entre otras.
Además, cuenta con la realización de 240 horas de pasantías obligatorias.

Caracas también cuenta con el Instituto Gastronómico. “Es la red

de capacitación gastronómica más importante de Latinoamérica.
Actualmente cuenta con 48 filiales, distribuidas en Argentina, Brasil,
Paraguay, Uruguay y Venezuela” (Ríos, 2009)

37  
 
  

Especialista en gastronomía, Alta cocina o Pastelero Profesional

son los títulos que otorga el Instituto. También cuentan con cursos cortos
como: administración de restaurantes, cocina para aficionados, cocina
española, cocina dulce, cocina dietética, chocolatería, entre otras.

Según la página oficial del IGA (2008), el instituto dispone:

…de profesionales de alto prestigio, quienes avalan la formación

de los cursantes, dándoles una especialización en gastronomía y
un permanente desarrollo de la creatividad culinaria como base de
la cocina para el mercado nacional e internacional, permitiéndoles
cubrir la demanda laboral en lo referente al servicio en hoteles,
restaurantes, empresas, etc. y además brindándoles la posibilidad
de cumplir funciones. (para. 2)

Así mismo, los jóvenes o adultos que deseen incursionar en la cocina,

cuentan con la Academia Profesional Gourmet. Su fundador es Abraham
Miranda, quien posee una trayectoria de años como Chef.

No sólo posee una amplia experiencia de más de veinte años

como chef, sino además una reconocida carrera como instructor
en técnicas culinarias por más de diez años en prestigiosas
escuelas gastronómicas. Esto lo impulsó a crear su propia
academia, buscando que satisfaciera todas las necesidades que
el participante requiera para su desempeño en el mercado laboral.
(Página Oficial Academia Profesional Gourmet, 2008, para. 2)

La academia presta conocimientos de la metodología culinaria y de

cocina francesa, italiana, española y venezolana, con el fin de formar
profesionales destinados a cumplir con las exigencias de la cocina

38  
 
  

hotelera específicamente. (Página Oficial Academia Profesional Gourmet,

2008)

El Instituto Superior de Artes culinarias también se encuentra en

Caracas. Fue fundado por el Lic. David Garrido Daza y la Chef Cristina
Michalczuk Jeremias en 1.991 especializado en las artes culinarias,
hotelería y turismo.

…motivados por la apertura turística de Venezuela, se dispuso

ofrecer al público, las carreras de Gerencia de Servicios Turísticos
y Gerencia en Hotelería, y se reunió un equipo de profesionales
vinculados al área, con experiencia nacional e internacional y con
estudios de Turismo y Hotelería en países como México, Estados
Unidos, Canadá, España, Francia, Italia e Inglaterra. (Página
Oficial Instituto Superior de Artes Culinarias, 2010, para. 1)

Los profesionales que integran el instituto son licenciados en

Educación, psicólogos industriales y Chefs. También, está constituido por
personalidades importantes del medio.

Según la página oficial del HTEI (2010), los estudiantes del

instituto, desde 1.994, “han participado en Simposiums, Talleres,
Seminarios, Cursos y otras experiencias como congresos en México,
Costa Rica, Brasil, España e Italia, además de cumplir su programa de
pasantías nacionales e internacionales”. (para. 4)

Las escuelas de gastronomía en Caracas, hoy en día llegan a ser

aproximadamente 20, por lo tanto es de importancia darle mención a las
siguientes: La Casserole du Chef, Academia de Artes Culinarias de
Caracas, Instituto Europeo del Pan, Centro de Capacitación de Alta
Cocina, Academia ATF, Centro Nuestro Pan de Cada Día, Centro

39  
 
  

Venezolano de Capacitación Culinaria, Collectania, Cursos de repostería

Bon Nadal, Galería Gastronómica y el Instituto Mandalay.

4.2 Eventos gastronómicos

En Caracas constantemente se realizan eventos que forman parte

de la movida gastronómica. Con diferentes participaciones y distintos
organizadores logran convocar a aquellos interesados en los aspectos
culinarios, dándole impulso al desarrollo gastronómico en Caracas.

El SIG es un evento que, desde el año 2002, reúne a

personalidades importantes del mundo de la gastronomía nacional e
internacional con el fin de activar la actualidad gastronómica mediante el
intercambio de conocimientos.

…es el gran evento de la Venezuela Gourmet. Año tras año

propicia el encuentro y el mayor intercambio entre productores,
distribuidores e importadores de alimentos finos, vinos y destilados,
invitados nacionales e internacionales, chefs, restauradores,
enólogos, sommeliers, escuelas y estudiantes de cocina, expertos y
aficionados. (Correa, El Nacional, pp. 1, 2010)

Es un encuentro organizado por la revista Cocina y Vino que

pretende atraer aficionados y seguidores del ámbito culinario y enológico
“con representación de bodegas provenientes de todos los rincones del
mundo, presentada por expertos de primera línea”. (Correa, El Nacional,
pp. 1, 2010)

En ocho años el Salón Internacional de Gastronomía ha tocado

diferentes temas culinarios. La primera edición, en el 2002, se llevó a
cabo en el Hotel Tamanaco y su tema fue el “Lenguaje del Paladar”; en el
2003 el evento estuvo dedicado a “El Sentido del Gusto”; el siguiente año
se llevó a cabo en la Universidad Metropolitana y su tema principal fue
“Sabor y Sensibilidad”; en el 2005 fue sobre “Papilas del Futuro”, la

40  
 
  

gastronomía junto con la ciencia y la tecnología; posteriormente, año

2006, se basó en “Las Mil y una Bocas”; en el 2007 “Gusto y Razón” fue
el tema principal; en el 2008 el slogan utilizado fue “Macho y Hembra”; en
el 2009 “el SIG habló de Vecindad y Lejanía y debatió asuntos
relacionados con lo local y autóctono de cada país…” y en el año 2010, su
última edición hasta ahora, “tras la búsqueda de El Dorado se lanzó el
evento, ese que esconde el continente latinoamericano, mestizo y rico
como él sólo”. (Correa, El Nacional, 2010, pp1)

Hay eventos que se han realizado en menores ocasiones que el Salón

Internacional de Gastronomía, pero que forman parte del desarrollo
gastronómico de Caracas.

En primer lugar es de importancia nombrar Caracas: Capítulo I,

Lara: Capítulo I y Nueva Esparta: Capítulo I, son tres eventos que la
Asociación Venezuela Gastronómica ha llevado a cabo en los últimos dos
años con el fin de propiciar el encuentro de personalidades del mundo
culinario. Tomás Fernández, integrante de la asociación, destaca que el
objetivo de este encuentro es “promover, difundir y celebrar el patrimonio
gastronómico nacional” (Fernández, 2010, para. 3)

Caracas: Capítulo I se llevó a cabo en Noviembre del año 2009 en

el teatro Trasnocho Las Mercedes, tuvo un día de duración, la entrada
tuvo un costo de 95.00 Bs. y contó con la ponencia de Rafael Cartay y los
participantes de Venezuela Gastronómica. Lara: Capítulo I se realizó en el
Teatro Juárez y en el restaurante Círculo de Barquisimeto en mayo del
2010, tuvo una duración de dos días y el costo de la entrada era de
100.00 Bs. Así mismo, el Capítulo I Nueva Esparta se llevó a cabo el 14
de mayo del año 2011 en el Centro de Arte Omar Carreño de Margarita y
tuvo un costo de 100.00 Bs.

Un evento realizado con cierta frecuencia en Caracas es El Vino

toma Caracas. Vladimir Viloria y Luis Elías son los creadores de este
acontecimiento gastronómico que se ha llevado a cabo desde el año 2006
en la Ciudad capital. Su objetivo principal es “acercar, consolidar y

41  
 
  

enaltecer el consumo moderado de vino, sin perder de vista su estrecha

relación con la gastronomía y el mundo de la restauración” (Ríos, 2006,
para. 20).

Desde su comienzo el Vino Toma Caracas se realiza en el Centro

Comercial San Ignacio en Caracas y usualmente tiene una duración de
tres días. La entrada al evento es gratuita, pero la degustación si tiene un
valor. En la primera edición el precio por diez degustaciones más una
copa era 25.00 Bs. y en el 2010 el precio por siete degustaciones más
una copa de vino era 120.00 Bs.

Con un inicio más reciente, Cómeme es una iniciativa de Paola

Bertorelli y Lorna Hevia que nació en el año 2009, consta de cuatro
etapas: “los asomados a la cocina” con productos artesanales; la segunda
es dirigida a estudiantes de cocina; la tercera a los chefs y la cuarta a las
amas de casa. Lorna Hevia define el evento como “un mercado itinerante”
que trae una experiencia distinta para los seguidores del movimiento
gastronómico en Caracas. (Comunicación personal, Noviembre 13, 2010)

Cómeme suele realizarse en la Qta. El Cántaro La Castellana en

Caracas, en la Qta. Bongó de Los Chorros en Caracas y en Montaña
Creativa de la Universidad Metropolitana en Caracas, generalmente tiene
una duración de un día y la entrada no tiene costo alguno.

Por otra parte, la Exporepostería y Pastelería es un evento de

reciente creación organizado por Francisco Sánchez, cuya primera
edición fue en noviembre del año 2010. “Es un evento decorativo donde
se van a presentar ciertas creaciones de tortas y ponqués por parte de
personas que no son profesionales, son amas de casa y se les da la
oportunidad” (Sánchez, comunicación personal, Noviembre 13, 2010)

Esta primera edición fue realizada en el Centro Comercial City

Market Sabana Grande en Caracas, tuvo una duración de tres días con
entrada libre.

42  
 
  

4.3 La gastronomía y los medios

La gran vitrina para el boom gastronómico que se está dando a

nivel mundial son precisamente los medios de comunicación y Venezuela
no es la excepción. (Correa, 2011)

Actualmente existen varios canales de televisión latinoamericanos,

24 horas dedicados a los temas gastronómicos, en alguno de ellos
famosos chef venezolanos como Sumito Estévez o Víctor Moreno tienen
sus programas. De las televisoras de programación abierta cada vez más
se han creado espacios y segmentos para estar a la vanguardia. Y es un
boom que ha venido desde el exterior con algunos programas como Top
Chef y Hell’s kitchen, lo más parecido, a nivel nacional, con respecto a
ellos es el programa de Montados en la olla transmitido en su momento
por RCTV.

Pero, en la televisión venezolana siempre se ha tenido un espacio

reservado a la cocina como se pudo ver en los programas matutinos de
Ángel Lozano o Dino. También encontramos algunos segmentos
dedicados a la comida en los conocidos magazine matutinos.

Y es que hasta en la gran pantalla a nivel nacional e internacional

se da muestra de este boom con películas como A mí me gusta
protagonizada por Mónica Pasqualoto, Ratatouille de Disney y Sin
Reservas con Catherine Zeta Jones.

Pero es en radio, prensa e internet donde se consiguen aún más

espacios dedicados a lo culinario y gastronómico.

Siempre en la prensa y revistas dominicales han existido esos

espacios para la comida, para la gastronomía. Desde una sección de
recetas pasando por la crítica o recomendación de un buen vino hasta la
reseña de esos restaurantes de moda.

Tanto en El Nacional con la columna de Sumito Estevez; la sección

gastronómica de las revistas dominicales Todo en domingo que la
conforma la columna de Rossana Di Turi, Gastroetc y la de Miro Popic,

43  
 
  

Buen Vivir y Estampas, por su parte, con una sección llamada Cocina y
sabor cuenta con la columna Gastronomía de Adriana Gibbs y La cocina
de Nuryha propiciado el espacio para lo culinario, área que se ha ido
ampliando en los últimos años hasta el punto que las cadenas de prensa
han sacado algunas revistas especializadas en el tema como Cocina y
vino y Bienmesabe.

Existe otro renglón de medios impresos especializados de

gastronomía como son las llamadas Guías gastronómicas. Si bien el
pionero de ellas es Miro Popic, hoy día existen una gran variedad como la
Guía Clímax y la Guía Prestigio, que junto a la de Popic son las más
conocida y reseñan los lugares del buen comer caraqueño.

Otras publicaciones que vienen a contribuir, no solo con el boom,

sino con la gastronomía que se está edificando y sentando las bases para
una cultura culinaria venezolana, son los libros. Solo en el 2010 se
publicaron doce libros de cocina, algo nunca antes visto y se espera que
para el año 2011 se supere esta cifra.

Y si hablamos del medio de comunicación más libre de todos: En

internet, hay espacio para todo y para todos; y el tema de la gastronomía
no se ha quedado atrás: Páginas webs, blogs, facebook y twitter inundan
la red con aficionados y profesionales de la cocina, que utilizan este
medio para promocionarse, enseñar, compartir información o simplemente
estar en comunicación con sus seguidores.

4.4 . Asociaciones

Las asociaciones civiles son creadas por personas que tienen un

fin común que agrupadas en este ente trabajan en pro de ese fin. Éstas
asociaciones son importantes pues más allá de un fin lucrativo buscan,
muchas veces, preservar un bien inmaterial. Y es precisamente para ello
que han nacido las asociaciones civiles basadas en el tema gastronómico.

44  
 
  

Ya con más de dos décadas de su fundación se encuentra a la

Academia Venezolana de Gastronomía que es la pionera y hoy día las
más importante de éstas asociaciones. Más recientemente y gracias a
todo este boom gastronómico han nacido otras dos principales grupos
una dirigida a preservar y establecer los criterios del oficio de la cocina y
otra que busca la exaltación y preservación del patrimonio gastronómico
venezolano.

La Academia Venezolana de Gastronomía (AVG) fue creada en

1984 entre sus fundadores y miembros de la primera junta directiva se
encuentran John Zubillaga, Ben Ami Fihman, Armando Scannone, José
Rafael Lovera, entre otros.

La AVG tiene por objeto:

Estimular el mejoramiento de la alimentación y la práctica de la

buena cocina, Investigar las peculiaridades gastronómicas de
cada región del país, conservar y perfeccionar las manifestaciones
típicas venezolanas como parte valiosa de nuestra identidad
nacional, divulgar en Venezuela y en el extranjero de la más
completa información sobre sus actividades (Página oficial de la
Academia Venezolana de Gastronomía, 2008, para. 2)

Entre las actividades que realiza la Academia se encuentran

coloquios, conferencias, clases magistrales, cursos, etc. de índole cultural
relacionada con sus objetivos; también promueve la edición de libros,
publicaciones y certámenes destinados al fomento de la gastronomía y
auspicia investigaciones en la materia gastronómica a cargo de sus
miembros. Asimismo anualmente la AVG organiza un acto de
reconocimiento a personas o entidades merecedoras en el campo de la
alimentación y gastronomía en Venezuela.

Una asociación más reciente es Venezuela Gastronómica que nace

en el año 2009 como iniciativa de un grupo de cocineros; es una

45  
 
  

asociación civil sin fines de lucro de carácter educativo-cultural que tienen

como objetivo fundamental “el desarrollo, promoción, y difusión de la
identidad culinaria venezolana” (Página oficial de Venezuela
Gastronómica, 2009, para. 1)

Presidida por el conocido chef Sumito Estévez está conformada por

21 cocineros, un historiador y una periodista: Francisco Abenante, Juan
Carlos Bruzual, Laurent Cantineaux, Alejandra del Villar, María
Fernanda Di Gacobbe, Tomás Fernández, Carlos García, Paul Launois,
Enrique Limardo, Tatiana Mora; Víctor Moreno, Eduardo Moreno;
Ana Belén Myerston, Henrique Ramírez, María Elisa Romer,
Héctor Romero, Florencia Rondón, Federico Tischler, Reison Frioni y
Porfirio “pocho” Garcés, Victor Moreno (padre) y Rosanna Di Turi.

Entre sus actividades han realizado un ciclo de charlas en Caracas:

Capitulo I (2009) y Viaje al Dorado por una Venezuela Gastronómica, SIG
(2010) y, Barquisimeto: Lara Capitulo II (2010).

Tomás Fernández (2010) explica:

Nuestra intención es mostrarle al público, usando los testimoniales

de los mismos protagonistas, el avance asombroso que hemos
logrado en el país a nivel gastronómico gracias a nuevos valores,
escuelas de cocina, productos emblemáticos, libros escritos y
sobre todo legado. Creemos que se trata de dos décadas que nos
prepararon para un verdadero punto de inflexión en donde ha
cambiado el gran entramado de paradigmas que permiten
establecer un verdadero proceso de resistencia cultural ante la
andanada globalizadora, que se construyó silenciosamente, paso
a paso, por años (para. 2)

De igual forma, La Asociación de Chefs, Cocineros y afines de

Venezuela fundada en el año 2008 nace como respuesta a la demanda
que existe por las instituciones de arte culinario y tiene como objetivo
fundamental “impulsar la gastronomía venezolana a los más altos niveles

46  
 
  

de reconocimiento y profesionalismo promoviendo diversos programas de

formación, educación y certificación, así como la participación y
organización de competencias culinarias” (Página oficial de la Asociación
Venezuela Gastronómica, 2008, para. 2)

En principio la asociación fue presidida por Candi Izaguirre que

explica que “como primera tarea, se ha iniciado en Venezuela un proceso
de estandarización de criterios culinarios a través de las academias y
restaurantes, para alcanzar niveles de excelencia internacional…es muy
importante que los cocineros obtengan una información precisa, práctica y
universal de términos, conceptos, métodos de cocción y destrezas que
pueden aplicar en cualquier parte” (Página oficial de la Asociación
Venezuela Gastronómica, 2008, para. 4)

Actualmente la fundación se encuentra presidida por Elia Nora

Rodríguez y forma parte de la WACS- World Association of Cooks Society
una de las más prestigiosas sociedades culinarias a nivel mundial. Esta
asociación trabaja por ser representante de los cocineros de Venezuela a
nivel nacional e internacional. La asociación también realiza eventos,
foros, charlas, jornadas y otras actividades para la mejor formación de sus
miembros.

4.5 . Personalidades

El desarrollo gastronómico que Caracas está presenciando se

inició y se está llevando a cabo por diversas personalidades que se han
encargado de trabajar en diferentes ámbitos. Teóricos planteando ideas y
afirmando posiciones; chefs llevando a cabo las ideas y el comensal como
protagonista del movimiento, experimentando a través de gusto.

Un chef es quien se encarga de dirigir una cocina y lo hace

merecedor de ese nombre su trayectoria y su experiencia. Según la Real
Academia Española, la palabra chef significa “jefe de cocina, en especial
de un restaurante”.

47  
 
  

Venezuela cuenta con chefs de importancia y de reconocimiento

mundial. Sumito Estévez es uno de ellos, “poseedor de un finísimo estilo
forjado al calor de una vasta experiencia de trabajo y aprendizaje en
lugares tan disímiles como Francia y Granada” (El Nacional, La cocina de
Sumito II, 2005, pp.3).

Estévez es Co-dueño del “Comedor del ICC” y chef de restaurante

Comedor Mondeque en la Isla de Margarita, igualmente es Presidente de
la Asociación Venezuela Gastronómico. También, se dedica a conducir el
programa “SOSumito” y “Sumo Placer” en el canal Gourmet, escribe para
el diario El Nacional la Columna “Diario de Un Chef” y dirige el programa
radial “Diario de un chef” en Radio Onda.

Sumito Estévez y Héctor Romero son destacados por ser los

fundadores del Instituto Culinario de Caracas, escuela de cocina de
importancia en la ciudad. Romero inicia su carrera de chef en el
restaurante Tantra, cuando sus estudios iniciales son las artes plásticas.
De igual manera, es uno de los creadores de Kakao bombones
venezolanos.

Como directora del ICC, María Elisa Rómer es destacada por su

dedicación y constancia en la combinación del arte culinario y la
administración, su primera profesión. Sus conocimientos de la cocina los
obtuvo de la escuela que ahora dirige, egresada de la tercera promoción.

Por otra parte, Víctor Moreno inicia sus estudios en Venezuela en

el Centro de Estudios Gastronómicos. Aunque ejerció su profesión
durante un tiempo fuera del país en lugares como Barcelona, Madrid y
Lima, hoy en día se dedica totalmente a la comida venezolana. Es notorio
por su aparición en los medios como: el programa de televisión
“Portada´s” y el programa de radio “Geografía del paladar”.

De igual forma, Elías Murciano es un chef venezolano que llevó a

cabo parte de su carrera como cocinero fuera del país. Realizó estudios
en Estados Unidos, posteriormente se mudó a España, donde fundó el
restaurante Citra y regresó a Venezuela años más tarde, para tomar el

48  
 
  

mando del restaurante Le Gourmet en Caracas. Fue catalogado por la

revista New York Times, en el año 2006, como el chef con mayor
proyección, debido a la fama que ganó Citra en Madrid. Igualmente,
Helena Ibarra, chef de reconocimiento internacional, cursó su carrera en
Francia y es ahora chef de Palms, restaurante del Hotel Altamira Suits en
Venezuela.

Nelson Méndez es otro chef que tuvo reconocida trayectoria en la

cocina francesa y en la actualidad está dedicado a la gastronomía
amazónica integrando en la misma comida exótica como bachacos,
arañas, entre otras con el fin de realzar el arte culinario de esta región. A
partir de esta iniciativa se ha logrado hacer festivales de cocina
amazónica. Es chef del restaurante Biarritz Bistro.

Edgar Leal comenzó la profesión de chef en Venezuela y luego

consiguió conocimientos fuera del (Chile, Mónaco, España y Nueva York).
Montó su propio restaurante en Miami “Cacao” y en Venezuela es Chef de
Mohedano.

Armando Scannone es destacado entre las personalidades de

mayor reconocimiento en el ámbito de la gastronomía y, sobre todo, en la
venezolana. Reconocido Ingeniero Civil, fue vicepresidente y secretario
del Colegio de Ingenieros de Venezuela. Fue responsable de numerosas
obras urbanísticas. Para la gastronomía venezolana Scannone representa
un gran impulso, pues fue fundador y presidente honorario de la
Academia Venezolana de Gastronomía, además el creador de los libros
“Mi cocina, a la manera de Caracas” ediciones rojo, azul, amarillo y verde,
referencias obligadas de la cocina venezolana.

Scannone estableció el camino de los recetarios en Venezuela y

realzó las costumbres culinarias del país a través de sus libros. Rescató
recetas tradicionales que se habían perdido con el pasar del tiempo. El
primer libro fue un trabajo en equipo que presenta con exactitud los
procedimientos de cada receta y las curiosidades de las mismas, logrando

49  
 
  

el reconocimiento de inmediato tanto de especialistas en cocina como de

los simples apasionados por la comida.

… a los cocineros nos queda claro que desde entonces la manera

de escribir recetas ha venido signada por el marco referencial
establecido por él para garantizar la replicabilidad de las ideas
salidas de los fogones: Rigurosidad y mucha práctica antes de
publicar. (Estévez, 2010, para. 2)

Rafael Cartay es representante importante del grupo de teóricos

dedicados en la gastronomía venezolana. Es egresado de la
Universidad Central de Venezuela como economista y especializado en
la historia de la alimentación. Sus obras evidencian su interés por la
cocina tradicional venezolana, algunas de ellas son: “La Hallaca”,
“Diccionario de Cocina Venezolana”, “El Pan Nuestro de Cada Día”,
“Entre Gustos y Sabores”.

Según la Página Oficial de El Universal “Junto a José Rafael

Lovera y Armando Scannone, este economista, oriundo de los Llanos,
ha sido uno de los investigadores que más se ha ocupado de
recuperar la memoria gastronómica de los venezolanos” (2007, para. 1)

Otro teórico es José Rafael Lovera se graduó de abogado y es

Licenciado en Historia de la Universidad Central de Venezuela.
Fundador y Presidente honorario de la Academia Venezolana de
gastronomía, también Fundador y Director del Centro de Estudios
Gastronómicos (CEGA). Fue profesor Asistente de la Escuela de
Historia de la UCV, Individuo de Número de la Academia Nacional de la
Historia y Miembro Correspondiente de la Real Academia de la Historia
de España y Miembro Correspondiente en Venezuela de la Academia
Française du Chocolat et de la Confiere. (Lovera, 2006)

50  
 
  

Lovera se ha caracterizado por su trabajo e interés no sólo en la

teoría sino en la práctica. Por propia iniciativa, en el año 1.988 decidió
crear el Centro de Estudios Gastronómicos con el fin de orientar a la
juventud emergente apasionada por la cocina, tal como sucedió con
Víctor Moreno (hijo), quien fue uno de sus primeros alumnos en la
escuela.

El Profesor es el autor de libros considerados básicos para el

estudio de muchos como: “Historia de la Alimentación en Venezuela”,
“Gastronáuticas”, “Gastronomía Caribeña”, “El Cacao en Venezuela”,
“Food Culture in South América”, entre otros.

Un profesor e historiador dedicado a los temas gastronómicos es

Víctor Moreno. Es egresado de la Universidad Católica Andrés Bello como
Licenciado en Educación, mención Geografía e Historia.

El profesor Víctor es miembro de la Asociación Venezuela

Gastronómica y le ha hecho un seguimiento intensivo a la gastronomía
venezolana. Ha sido responsable de la conducción y ponencias en
eventos como el “Salón Internacional de Gastronomía” y “Caracas y Lara
de Venezuela Gastronómica”.

También está comprometido con la enseñanza y actualmente es

poseedor de la cátedra “Filosofía y Estética del gusto” en el Instituto
Culinario de Caracas.

Hay personalidades que indirectamente han influido en el

desarrollo de la gastronomía y hoy forman un grupo de profesionales
pertenecientes a este mundo. No se prepararon para enseñar o cocinar,
pero si para ser conocedores de la actualidad gastronómica, han
contribuido en distintos medios para la difusión de información
gastronómica y, también han sido responsables de la creación de los
mismos.

Miró Popic es un periodista chileno que actualmente está radicado

en Venezuela y está dedicado al oficio de editor y creador de guías

51  
 
  

turísticas y gastronómicas. Durante un tiempo trabajó en diversos

restaurantes en Europa como ayudante de chef, comenzando a
involucrarse en el mundo de la gastronomía.

Apasionado por la cocina y el vino, crea la empresa editorial Miró

Popic Editor en Venezuela que es hoy responsable de que existan guías
como: “Manual del Vino”, “Guía vial venezolana”, “Caminos de
Venezuela”, “Mundo de Vino”, “Un Mundo para explorar”, “Guía
ecoturística de Venezuela”, entre otros. Además, cuenta con el portal
oficial “Tu Guía Gastronómica” MIRO POPIC.COM que es “la extensión
interactiva de MIRO POPIC EDITOR C.A.”, que contiene información de
restaurantes, cafés, chef, escuelas de cocina y locales nocturnos en
Caracas. Así mismo maneja noticias gastronómicas e información de
eventos. (Página Oficial Miró Popic, s/f, para. 1)

Ben Ami Fihman es un escritor y editor venezolano que inició sus

conocimientos fuera del país natal. Permaneció durante mucho tiempo en
ciudades como Nueva York, Barcelona, Bogotá y París.

Su estancia en París sería un aula abierta en la que el escritor

poco a poco iría educándose en el difícil arte del buen gusto.
Chefs, comerciantes de vinos y ultramarinos y personajes de la
“alta bohemia” parisina serían algunos de sus flamantes
inductores. (Flejan, 2007, para. 3)

Junto a José Rafael Lovera, Armando Scannone y Nelson Ramírez,

Fihman es Presidente Honorario de la Academia Venezolana de
Gastronomía. También, es fundador de la revista “Exceso”, luego
“Melusina”, “Cocina y Vino” y “Montecarlo”. Es director de la guía Exceso
y Vino y del Salón Internacional de Gastronomía.

Su trabajo más valorado en nuestro país es “Crítica gastronómica”

que escribió durante siete años en el periódico El Nacional. De igual
forma, obras como ““Boca hay un sola”, “Libro de carne y hueso: Exceso
en 24 semblanzas”, “Rufo Galo” y “Las voces de Orfeo” representan
grandes proyectos en la vida de Fihman.

52  
 
  

Igualmente, Alberto Soria es una personalidad importante del entorno

de la gastronomía que ha hecho carrera desde 1974 en Venezuela. Es
periodista, trabajó en la agencia francesa en París y actualmente se
dedica a escribir crónicas gastronómicas. Es autor de libros como “Los
sabores del gusto”, “Permiso para pecar”, “Con los codos en la mesa.
Ritos y códigos del comensal contemporáneo”, entre otros. De igual
forma, escribe como columnista en diversos periódicos y revistas debido a
su gran conocimiento sobre el vino.

4.6 Restaurantes

En Caracas se consigue una gran variedad de restaurantes,

existen avenidas enteras de la ciudad capital llenas de establecimientos
de la más variada comida. Conseguimos desde comida china, italiana o
española hasta cocina de vanguardia y nuclear.

La Cámara Nacional de Restaurantes, Canares, contabiliza

alrededor de 250 restaurantes sin contar otra cantidad de restaurantes
que aún no se registran en la misma.

5. Los cuatro platos que representan la culinaria caraqueña

Actualmente el paladar caraqueño se basa en cuatro tipos de

cocinas como lo especifica Cartay (2010), la cocina tradicional, la cocina
internacional, la comida rápida y la nueva cocina urbana. De estos tipos
de cocina se han elegido cuatro platos representativos de la culinaria
caraqueña.

5.1 La hallaca caraqueña

La hallaca “deriva del tamal mexicano y se convirtió, después, a

finales del siglo XIX, en el plato emblemático de la Navidad venezolana y
en una de las principales preparaciones culinarias de la cocina nacional”.
(Cartay, 2003, pp. 37). Es uno de los platos de la cocina tradicional que
representa mejor a Caracas, denominada así por el profesor Rafael
Cartay.

53  
 
  

En principio este plato no era de consumo decembrino

especialmente, ya que solía comerse sábados y domingos en cualquier
época del año y en cualquier región del país, sin distinción alguna. A
medida que se va urbanizando el territorio nacional la hallaca fue
convirtiéndose en un plato navideño, únicamente.

La hallaca “está compuesta por muchos ingredientes, es de

compleja preparación, presenta muchas variaciones regionales y se
consume especialmente durante las fiesta navideñas” (Cartay, 2003, pp.
49)

Consta de cuatro partes, específicamente: la masa, el guiso, los

adornos y la cobertura. Es un proceso que amerita una rigorosa selección
tanto de todos y cada uno de los ingredientes del guiso y los adornos
hasta la selección correcta de la hoja.

Rosenblat en Rafael Cartay explica que las tres virtudes de la

hallaca son: “la calidad y finura de la masa, el arte y la sazón del guisado
y la sabrosura y diversidad del adorno” (2003, pp. 69)

Tanto la masa y la cobertura de la hallaca presentan

procedimientos parecidos en toda las regiones del país, suelen
diferenciarse por tradiciones familiares, más no por regiones. Los
ingredientes de la masa son: el maíz, manteca de cochino o vegetal,
onoto y sal. Así mismos, se utilizan hojas verdes de plátano, asadas,
limpias y cubiertas con aceite o manteca con onoto.

Las hallacas caraqueñas suelen llevar carnes cocidas en la

elaboración del guiso, por lo tanto el tiempo de cocción se resumen a
treinta minutos. Siempre se elabora con un día de anticipación al
momento de la realización de la hallaca como tal.

El guiso de la hallaca caraqueña lleva carne de cochino y de

gallina, vino tinto dulce, comino, cebolla, agua, manteca, cubito de gallina
o de pollo, ají dulce, pimienta, pimentón rojo y ajo. Y el adorno de la
hallaca básica es con aceitunas, pasas y alcaparras.

54  
 
  

Según Elias Pino Iturrieta en Rafael Cartay la hallaca

…es el plato por excelencia del venezolano, porque está muy

metido en su inconsciente. Es el único vinculo familiar que se
repite cada doce meses. Alrededor de la hallaca está el ritual de
toda la familia reunida y te remite todo el pasado familiar y te
establece una relación histórica (2003, pp. 101)

5.2 La paella

La paella es un plato originario y tradicional de España,

específicamente de Valencia, que en principio se realizaba con arroz,
pollo, conejo, garrafón, judía blanca o tavella, tomate, aceite de oliva
virgen y pimentón rojo dulce molido, pero posteriormente fue tomando
distintas variantes dependiendo de la región.

A pesar de que su origen es de Valencia, en diversas regiones,

tanto de España como en el resto del mundo ha variado en cuanto a sus
ingredientes y procedimientos. En Caracas la paella se convirtió en un
plato de referencia obligada de la llamada cocina internacional. (Cartay,
2010)

Entre las modificaciones de la paella valenciana están la paella

marinera, realizada con pescados y mariscos, y la paella mixta que
mezcla las carnes con pescados y mariscos. A pesar de que en principio
fue criticado por los españoles, en todo restaurante español alrededor del
mundo puede encontrarse alguna de éstos platos denominados
principalmente como paella, bien sea mixta o no, debido a la popularidad
que hoy en día tiene.

El plato se cocina sobre un recipiente que peculiarmente lleva su

nombre, paella. Luego, se le dio la denominación de paellera, cuyo uso es
obligatorio en España y en los demás países donde se suele cocinar la
paella.

Andrés Rodríguez, propietario del restaurante Mesón de Andrés,

especifica que la paella “tradicional venezolana” se realiza con cebolla,

55  
 
  

pimentón, pollo, mariscos, aceite de oliva, azafrán o carmencita, arroz, el

caldo y jerez. Se le coloca el arroz más alto, a diferencia de la valenciana
que es con arroz más “bajito”. “Siempre partiendo con la primicia de que
hay que tener un buen caldo, eso es lo que le va a dar el sabor” (A.
Rodríguez, Comunicación personal, Abril 13, 2011).

5.3 La arepa Reina pepeada

La arepa es un plato que está especialmente vinculado con la vida

venezolana, “es el pan nuestro de cada día”. Fueron los hermano Álvarez,
procedentes de Los Andes, quienes revolucionaron la vida en Venezuela
con la invención de las areperas, pues “ellos contribuyeron para que el
negocio de areperas fuera importante, en el sentido que estuvieran más
organizados”. (J. R. Lovera, Comunicación personal, Febrero 15, 2011)

Actualmente, la arepa es considerado el plato más representativo

de la comida rápida en Caracas, específicamente la arepa reina pepeada,
pero comenzando los años 50 no solía considerarse como comida rápida,
pues la arepa era un plato doméstico. La masa se realizaba con maíz
pilado y, generalmente, la cocinaban personas que se dedicaban a hacer
arepas en sus hogares para desayuno, almuerzo o cena. Este concepto
existió hasta la aparición de los hermanos Álvarez, pioneros de las
areperas. (Scannone, 2011)

Las hermanas Luisa y María Álvarez son las creadoras de la

original arepa reina pepeada que, además de los ingredientes
tradicionales y actuales, llevaba una salsa especial que se convirtió en un
secreto familiar.

Los ingredientes para la realización de la reina pepeada hoy en día

son: pollo, cebolla, ajo porro, diente de ajo, limón, mayonesa, aceite,
aguacate, sal y pimienta. Puede encontrarse en toda arepera caraqueña,
puesto que es el plato de referencia de la comida rápida en la ciudad.

56  
 
  

La reina pepeada fue creada en honor a la reina de belleza Susana

Dujim, quien ganó el Miss Universo en Londres, año 1955. El costo de la
arepa para la época era de real y medio, pero con la innovación de la
“reina pepiada” empezó a costar un bolívar, dándole más valor a la
misma.

5.4 Cordero en coco

El cordero en coco es un plato que, en representación del

tradicional cordero, identifica a la nueva cocina urbana en Caracas,
término que le dio Rafael Cartay a la cocina tradicional venezolana que
busca adaptarse a las nuevas técnicas culinarias. El plato tiene como
producto final un cordero con emulsión de coco y jugo clarificado de
caraota.

El plato contiene cordero, coco, ají dulce, cebolla, ajo, tomate,

caraotas negras y plátano. Las caraotas como ingrediente primordial
especifica esta representación de lo caraqueño, partiendo del principio de
que el pabellón criollo es uno de los platos de referencia en la culinaria
tradicional de la capital. En principio el pabellón consistía en una sopa de
caraotas con carne frita, arroz y tajadas. Dándole mucho valor a la
caraota, siempre plato de preferencia del caraqueño.

La preparación del cordero se inicia con la cocción del mismo al

vacío durante 16 horas con un jugo de cordero, coco reducido y “un sofrito
de mucho ají dulce, mucha cebolla y ajo”. (C. García, comunicación
personal, Junio 14, 2011). Ya cocinado el cordero se le da una forma
circular antes de colocarlo en el plato. Simultáneamente, se cocina un
congrí que se prepara con tomate, caraotas negras y plátano. Además, se
realiza un puré de plátano que va a formar la base del plato.

La apariencia del plato es un elemento a destacar, pues debe

servirse con estilo, ya que se le aplican las nuevas técnicas culinarias, y
para ello amerita un cierto procedimiento. Primero, lleva una base de puré
de plátano, luego lleva un corte de congrí, después de haber sido enfriado
y puesto a la plancha para que tomara una textura crocante por la parte

57  
 
  

de afuera. Seguidamente, lleva el cordero, la emulsión de coco y,

finalmente, el jugo de caraotas.

6. El documental

Si hay algo que define al documental es precisamente su no

definición. Existen tantas definiciones como documentales hay.

Bien lo dice Nichols (1997)

El documental como concepto o práctica no ocupa un territorio fijo.

No moviliza un inventario finito de técnicas, no aborda un número
establecido de temas y no adopta una taxonomía conocida en
detalle de formas, estilos o modalidades. El propio término,
documental, debe construirse de un modo muy similar al mundo
que conocemos y compartimos. (pp.42)

Al hacer una investigación bibliográfica en busca de este concepto

se pueden encontrar coincidencias entre los autores. La que más se
repite es la relación que establece el documental con la realidad: “Lo que
sí resulta incontestable es el meollo del espíritu del documental —la
noción de que el documental explora personas y situaciones reales”.
(Rabiger, 1987, p. 11)
El documental va a construir y mostrar la realidad a través de la
mirada del realizador. Y es esa mirada la que diferencia al documental del
reportaje, dos géneros que muchas veces se confunden. Esa visión del
realizador le agrega una perspectiva subjetiva dentro de la “objetividad”
del documental. “La cámara revela no sólo el mundo sino las
preocupaciones, la subjetividad y los valores de quién la maneja” (Nichols,
1997, pp.119).

58  
 
  

II. MARCO METODOLÓGICO

1. Planteamiento del problema

¿Cómo proyectar a través de un documental el desarrollo

gastronómico en Caracas a partir del estudio de los centros de instrucción
culinarios, eventos y organizaciones?

El desarrollo gastronómico en Caracas se ha visto influenciado por

diversas variables en los últimos 10 años que se desean exponer a través
del documental.

Para estudiar la gastronomia en Caracas es de vital importancia tomar

en cuenta los centros de instrucción culinaria, los eventos, las
organizaciones y, por ende, todas las personalidades que trabajan para
que cada uno de éstos factores que forman el entorno de la gastronomía
existan.

A partir de este estudio se estima conocer los factores que han

impulsado el desarrollo gastronómico y las deficiencias que ha tenido y
que actualmente presenta.

Todo lo que se busca proyectar a través del documental tendrá

diversos puntos de vista, conocimientos y opiniones de las personalidades
antes mencionadas, cuyo aporte a la gastronomía tiene un gran
significado durante los útlimos años.

2. Objetivos

2.1. Objetivo general

Realizar un documental sobre el desarrollo gastronómico de

Caracas a partir de los centros de instrucción culinaria, las organizaciones
y eventos.

59  
 
  

2.2. Objetivos Específicos

• Mostrar el desarrollo gastronómico de la ciudad de Caracas.

• Identificar las principales personalidades que participan e influyen
en el desarrollo gastronómico de la ciudad de Caracas.
• Identificar los principales centro de instrucción culinaria y las
principales organizaciones que participan e influyen en el desarrollo
gastronómico de la ciudad de Caracas.
• Identificar los principales eventos que influyen en el desarrollo
gastronómico de la capital de la República.

3. Justificación

El presente trabajo tiene como finalidad hacer una aproximación

audiovisual del desarrollo gastronómico como producto de un proceso que
se ha dado en Caracas en los últimos años.

A través de este material audiovisual pretende documentar el proceso

de crecimiento de la gastronomía en Caracas, teniendo los testimonios de
sus protagonistas como fuente principal. Asimismo, es importante
destacar que esta investigación contribuye con la cultura gastronómica
caraqueña que ha sido poco estudiada y es ahora cuando le está dando
un papel importante dentro de la sociedad.

El trabajo es vigente puesto que reflejará un proceso de desarrollo

específicamente en el área de gastronomía, el cual viene gestándose
desde hace algunos años teniendo una importante relevancia en la
sociedad caraqueña de hoy.

4. Delimitación

El presente proyecto se realiza específicamente en la Ciudad de

Caracas, desde octubre de 2010 hasta junio de 2011. El documental se

60  
 
  

enfoca en el desarrollo gastronómico de la zona metropolitana de Caracas

a partir de personalidades académicas, historiadores, cocineros, expertos
del área, centros de instrucción culinaria, organizaciones y eventos,
haciendo énfasis desde el año 2000 hasta la actualidad.

5. Sinopsis

La gastronomía vive un boom a nivel mundial que no ha dejado por

fuera a Venezuela y mucho menos a su ciudad capital Caracas. Eventos,
escuelas de cocina, nuevos restaurantes, asociaciones, múltiples
publicaciones, cocineros, celebridades, son algunos de los indicios de un
desarrollo gastronómico que se viene fraguando junto a un deseo de
promover la gastronomía venezolana. A través de cuatro platos insignes
de la gastronomía caraqueña conoceremos a los protagonistas de un
desarrollo que se inicia hace varios años y que se encuentra en su mayor
auge.

6. Propuesta visual

6.1 Locaciones
Las locaciones utilizadas para las entrevistas en su mayoría fueron
el lugar del día a día de los entrevistados. Buscando una mayor
comodidad y naturalidad a la hora de la entrevista.

En el caso de los platos las locaciones fueron escogidas con mayor

cuidado y estética utilizando cocinas que tuvieran lo necesario al
momento de la preparación.

Es importante, también, señalar a la ciudad de Caracas como la

principal locación puesto que ella es el escenario donde se gesta el
desarrollo gastronómico que se muestra en el documental.

61  
 
  

6.2 Iluminación
Se busca una tonalidad graduada y adecuada, utilizando la luz
artificial de la locación o natural de acuerdo a la locación que en su
mayoría es el ambiente diario de los personajes.

Se ubicaron a los entrevistados en lugares donde la iluminación

favoreciera la imagen y su tonalidad. En los casos en la que la grabación
se hiciera en exteriores se usa la luz natural al igual que en las tomas de
apoyos. Para la elaboración de algunos de los platos, específicamente la
hallaca si fue utilizada una iluminación artificial.

6.3 Encuadres
Se utilizan planos medios y medios cortos para las entrevistas
dejando un espacio de seguridad por los movimientos de los
entrevistados, así mismo existe el espacio para colocar los inserts
correspondientes a cada uno.

A los entrevistados se les colocó de forma diagonal a la cámara y

el entrevistador se encuentra ubicado al lado opuesto del entrevistado,
para que así el eje de mirada del entrevistado cubra el espacio del
encuadre.

Respecto a la ciudad, se incorporan planos generales desde

diversos puntos de vistas de sus habitantes y del entorno correspondiente
al entrevistado. Por otra parte, tenemos imágenes de apoyo que también
varían y se relacionan de acuerdo a las menciones de cada personaje.

En el caso de los platos, se usan primeros planos de su

preparación buscando resaltar su protagonismo e importancia para el
documental.

6.4 Montaje y ritmo visual

Se inicia con un montaje preciso que introduce y habla de lo que va
a ser el escenario para el documental que es la ciudad de Caracas,
sirviendo como una especie de antesala. Posteriormente aparece el

62  
 
  

nombre del documental y observamos un montaje dinámico de la ciudad,

desde varios puntos de vista de sus habitantes —el peatón, el del
automóvil, el motorizado—, a su vez imágenes de comida que se sirve en
la ciudad, algunos lugares conocidos y representativos de Caracas que
abren paso para iniciar el desarrollo del documental.
A lo largo del desarrollo del documental se observará un montaje
que mezcla a nuestros entrevistados con la ciudad y las preparaciones
que la representan. Asimismo se utilizarán imágenes de apoyo que
complementen las declaraciones de nuestros personajes.

6.5 Gráficos y colores

Por una parte se usaron colores vivos como fucsia, anaranjado y
verdes manzanas para la para obtener un toque fresco y de vanguardia al
documental. Son colores también que se utilizan muy a menudo en
programas de televisión sobre gastronomía, cocina y turismo.
Los gráficos se realizaron tomando lugares que inmediatamente
sean relacionados con la ciudad de Caracas. Son sitios específicos,
representativos de ella y con un alto contenido histórico-cultural.

7. Propuesta sonora

En las entrevistas se utiliza sonido directo mediante un micrófono de

balita omnidireccional y en la preparación de los platos se utiliza el
micrófono de la cámara. En el caso de las entrevistas que tienen una
duración mayor a 20 segundos se complementan con imágenes de
apoyo, manteniendo al entrevistado voz en off. Así mismo, durante todo el
documental se presentan un conjunto de imágenes que no tienen sonido
propio, sino que van acompañadas de MÚSICA de fondo.

La MÚSICA del documental tiene un estilo acorde a lo que es su

ritmo visual, teniendo en cuenta que se aplica melodía a las
preparaciones de platos y en algunas imágenes de apoyo, pues en
ocasiones se mantiene su sonido ambiente.

63  
 
  

8. Desglose de necesidades de producción

8.1 Pre-Producción

• Obtener material bibliográfico.

• Realizar presupuesto.
• Comprar cámara de video Canon T2I.
• Seleccionar y comprar tarjetas de memorias SandDisk HD de 8 GB
y Transcend SDHC de 8 GB.
• Contactar a empresa de alquiler de micrófono balita.
• Establecer listado de posibles entrevistados.
• Seleccionar entrevistados definitivos.
• Pautar asistencia a distintos eventos.
• Definir locaciones.
• Realizar plan de rodaje.
• Contactar y pautar entrevistas con entrevistados definitivos.

8.2 Producción

• Confirmar entrevistas mínimo dos días antes de la misma.

• Confirmar contratación de micrófono balita.
• Confirmar disponibilidad de locaciones.
• Preparar material técnico un día antes: cámara, pilas de la cámara,
micrófono balita, pilas AA para el micrófono, trípode, tarjetas de
memoria para la cámara, computadora portátil y disco duro portátil.
• Reprogramar entrevistas canceladas.

8.3 Post-Producción

• Recopilar material de entrevistas y de imágenes de apoyo.

• Recopilar MÚSICA.

64  
 
  

• Realizar el montaje audiovisual.

• Diseño de paquete gráfico.
• Quemar el DVD con el producto audiovisual final.

9. Plan de rodaje

Día Int/Ext Fecha Material Locación

1 EXT 16/10/2010 Material de apoyo El vino toma Caracas
2 INT 29/10/2010 Material de apoyo Instalaciones SIG
3 INT 30/10/2010 Material de apoyo Instalaciones SIG
4 INT 31/10/2010 Material de apoyo Instalaciones SIG
5 INT 10/11/2010 Material de apoyo Instituto ICC
6 EXT 13/11/2010 Material de apoyo Cómeme (Los
Chorros)
7 INT 13/11/2010 Material de apoyo Expo-repostería
8 INT 4/12/2010 Material de apoyo Choco Venezuela
(CIEC Metropolitana)
9 INT 13/01/2011 Material de apoyo Instituto ICC
10 EXT 12/02/2011 Entrevista a Habitación de
Armando Scannone Armando Scannone
11 INT 15/02/2011 Entrevista a José Torre Venezolano de
Rafael Lovera Crédito
12 EXT 01/03/2011 Entrevista a Sumito Instituto Culinario de
Estévez Caracas
13 EXT 01/03/2011 Entrevista a María Instituto Culinario de
Elisa Rómer Caracas
14 EXT 03/03/2011 Entrevista a Elías Hotel Tamanaco
Murciano
15 INT 17/03/2011 Entrevista a Alberto Licores Mundiales
Soria
16 INT 18/03/2011 Entrevista a Sasha Caffe Piu
Correa
17 INT 18/03/2011 Entrevista a Víctor De Casta Food
Moreno
18 INT 22/03/2011 Entrevista a Rafael Instituto Laurus
Cartay
19 INT 26/03/2011 Entrevista a Omar Restaurant Dalai
Pereney
20 INT 30/03/2011 Entrevista a Miro Oficina Miro Popic
Popic Editor
21 INT 13/04/2011 Entrevista a Andrés Restaurant El mesón
Rodríguez de Andrés

65  
 
  

22 INT 13/04/2011 Entrevista a Carlos Restaurant Alto

García
23 EXT 30/04/2011 Material de apoyo Festival gastronómico
Tarbesiano
24 EXT 30/04/2011 Material de apoyo Las Mercedes
25 EXT 30/04/2011 Material de apoyo La Candelaria
26 INT 30/04/2011 Material de apoyo Mercado de Quinta
Crespo
27 EXT 30/04/2011 Material de apoyo Cómeme (Universidad
Metropolitana)
28 EXT 24/05/2011 Material de Apoyo Calle El Hambre La
Trinidad
29 EXT 25/05/2011 Material de Apoyo Mirador Valle Arriba
30 INT 27/05/2011 Preparación de Mesón de Andrés
Paella
31 INT 03/06/2011 Preparación Arepa Caracas de Ayer
32 INT 04/06/2011 Preparación Hallaca San Antonio de los
Altos
34 INT 14/06/2011 Preparación del Restaurante Alto
Cordero

10. Guión de Intención

El documental Caracas culinaria está estructurado en un principio en

cuatro secuencias básicas y las cuales se desarrollan a lo largo del
documental: La ciudad de Caracas como escenario, los protagonistas del
desarrollo gastronómico, los cuatros platos que representan Caracas y el
comensal.

La ciudad de Caracas como escenarios

En cualquier proceso de desarrollo existe un lugar y un escenario

en donde se produce. Para el documental ese lugar es Caracas que se
presenta no solo como escenario sino también como protagonista que va
a imponer el ritmo de vida de sus habitantes como factor determinante
para cualquier desarrollo cultural.

Los protagonistas del desarrollo gastronómico

Son los entrevistados los que día a día cada uno desde su
perspectiva llevan a cabo un trabajo en pro de la gastronomía. En esta
secuencia encontraremos personajes que hablaran de cómo se

66  
 
  

contribuye a crear un proceso de impulso y construcción de gastronomía

en una ciudad de caos como lo es Caracas.

Los Cuatro Platos

Son nuestros protagonistas culinarios representaciones de la

ciudad de Caracas servidas en la mesa que de alguna manera al
comerlas no solo se ingiere un alimento sino que te comes a Caracas, sus
símbolos, tradiciones y su cultura.

El Comensal

Es el punto final de un proceso culinario, La comida se prepara

para que sea consumida por una persona que es la que va a degustarla y
valorarla. El comensal es el consumidor final y es el que decide que se
queda y que no. Su importancia es fundamental en el proceso, es a partir
de su preferencia donde nace una cultura culinaria.

11. Guión técnico

Video AUDIO
Entra entrevista de Armando ENTRA ENTREVISTA DE
Scannone ARMANDO SCANNONE:
Entra insert: Armando Scannone DESDE LA COLONIA CARACAS
Escritor de “Mi Cocina a la manera HA SIDO EL CENTRO MÁS
de Caracas” IMPORTANTE, NO SOLO DEL
PAIS CON RESPECTO A LAS
REGIONES, SINO DEL PAIS CON
RESPECTO AL EXTERIOR.
Entra entrevista de Miro Popic ENTRA ENTREVISTA DE MIRO
Entra insert: Miro Popic POPIC:
Periodista ES LA SÍNTESIS DE TODO LO
QUE OCURRE EN VENEZUELA.
Entra entrevista de Alberto Soria ENTRA ENTREVISTA DE
Insert: Alberto Soria ALBERTO SORIA:

67  
 
  

Crítico gastronómico ES IMPORTANTE, ES EL GRAN

ESPEJO.
Entra entrevista de Omar Pereney ENTRA ENTREVISTA DE OMAR
Insert : Omar Pereney PERENEY:
Chef de Dalai ES EL CENTRO ¿NO?. ES DONDE
SE CONCENTRA TODO, NO
SOLAMENTE LO VENEZOLANO,
SINO A PARTE TODO EL
MESTIZAJE PRODUCTO DE LAS
MIGRACIONES.
Entra entrevista de Rafael Cartay ENTRA ENTREVISTA DE RAFAEL
Insert: Rafael Cartay CARTAY:
Teórico CARACAS ES LA CAJA DE
RESONANCIA DE TODO LO QUE
PASA EN EL PAÍS. AHÍ ESTÁN
LOS GRANDES RESTAURANTES,
LAS GRANDES ESCUELAS.
ESTÁN TAMBIÉN LOS GRANDES
RESTAURADORES, O SEA, LOS
GRANDES COCINEROS.
Entra entrevista de Miro Popic CARACAS ES EL REFLEJO DE LO
Entran imágenes de: QUE OCURRE EN LE PAÍS, LO
Tráfico en Caracas CUAL NO QUIERE DECIR QUE
TODO LO QUE OCURRE EN EL
Metro de Caracas PAÍS PASE POR CARACAS
Entra texto:
Ccs Culinaria
Entran imágenes de:
Persona comiendo perro caliente
Persona picando un pedazo de
pizza
Calle de Altamira
Calle de Altamira LA IMPORTANCIA DE LA COMIDA

68  
 
  

Entra imagen de perrocalentero ES FUNDAMENTAL,

Entra entrevista Alberto Soria LAMENTABLEMENTE ESO NO SE
ENSEÑA NI EN LAS ESCUELAS,
NI EN LOS LICEOS, NI EN LAS
UNIVERSIDADES.
Entra entrevista de Miro Popic SIN COMIDA NO HAY NADA. SIN
Entran imagen de persona picando COMIDA NO HAY FILOSOFÍA, SIN
una cebolla COMIDA NO HAY ARTE, SIN
COMIDA NO HAY POLÍTICA, SIN
COMIDA NO HAY CULTURA, NO
HAY NADA. LA COMIDA ES
IMPORTANTE. NO SÓLO ESO, LA
Entra imagen de persona picando COMIDA ES LO MÁS
un pimentón IMPORTANTE.
Entra entrevista de Armando YO CREO QUE ES
Scannone IMPORTANTÍSIMO PARA UN
Entran imagen de persona picando PUEBLO CUALQUIERA. UN
una cebolla PUEBLO QUIERO DECIR COMO,
INCLUSIVE PARA UNA CIUDAD,
Entra imagen de persona picando PARA UN PAÍS, TENER UNA
trozos de pollo IDENTIFICACIÓN CULTURAL.

Entra entrevista de Alberto Soria NO HAY FACTOR CULTURAL Y

ECONÓMICO MÁS IMPORTANTE
QUE EL FENÓMENO DE LA
COCINA COTIDIANA, ES DECIR,
Entran imágenes de ingredientes LA SALUD NO ES UN PROBLEMA
para la hallaca DE GIMNASIO, ES UN PROBLEMA
DE ALIMENTACIÓN, ENTONCES
LA RIQUEZA DE LA COCINA
SIEMPRE QUEDA EXPRESADA
EN LA FORMA EN LA QUÉ LA

69  
 
  

SOCIEDAD PERCIBE EL ACTO DE

COMER.
Entra entrevista de Omar Pereney YO CREO QUE LO QUE
COMEMOS Y DEFINITIVAMENTE
Entra imagen de guiso de hallaca DICE LO QUE SOMOS. SOMOS
LO QUE COMEMOS, ENTONCES,
TODO LO QUE COMAMOS EN
VENEZUELA, LA FORMA EN QUE
COMEMOS NOS REPRESENTA
COMO VENEZOLANOS.
Entra entrevista de Armando LA COMIDA IDENTIFICA, SINO UN
Scannone PUEBLO, POR LO MENOS PARTE
Entra Insert: Armando Scannone DE LA MANERA DE VIVIR DE ESE
Escritor de “Mi Cocina a la manera PUEBLO.
de Caracas”
Entran imágenes de:
Guiso de hallaca
Encurtidos para hallaca
Entrevista Miro Popic NOS SENTIMOS
REPRESENTADOS A TRAVÉS DE
DETERMINADOS PLATOS.
Entra imagen de hojas de hallaca LA HALLACA
Entra en disolvencia imagen de COMO DIJO AQUILES NAZOA YO
Harina P.A.N ME COMO A CARACAS EN DOS
Entra en disolvencia imagen masa HALLACAS
de hallaca
Entra en disolvencia imagen NO HAY NADIE QUE EN
amasando la harina DICIEMBRE EN CUALQUIER
PARTE DEL MUNDO QUE SE
Entra entrevista de Miro Popic ENCUENTRE SIENDO
Entra insert: Miro Popic VENEZOLANO NO SIENTA
Periodista AÑORANZA POR UNA BUENA
HALLACA.

70  
 
  

Entran imágenes de la preparación ENTRA MÚSICA

de la hallaca
Entra en disolvencia entrevista de ENTRA ENTREVISTA DE SUMINO
Sumito Estévez ESTÉVEZ:
Entra insert: Sumito Estévez CUANDO TÚ NECESITAS
Chef MERCADEAR UN PAÍS UN
MECANISMO BASTANTE FÁCIL
DE HACERLO ES A TRAVÉS DE
SU HECHO CULTURAL Y EL
HECHO GASTRONÓMICO ES UN
HECHO CULTURAL Y ESO
SIMPLEMENTE PUSO EN LA
PALESTRA A LA GASTRONOMÍA,
NO ES BOOM CARAQUEÑO, ES
UN BOOM MUNDIAL.
Entra entrevista de Omar Pereney NOS DIMOS CUENTA
Entra insert: Omar Pereney COCINEROS, ALGUNOS
Chef de Dalai PERIODISTAS, EH,
Entra imagen imágenes de: HISTORIADORES, EN FIN, QUE
Periodistas HAY UN MOVIMIENTO Y NO ES
Historiadores SÓLO EN VENEZUELA SINO UN
POCO DE TODOS LOS PAÍSES
Entran imágenes de: DE LATINOAMÉRICA SOBRE
HABLAR DE GASTRONOMÍA.
Plaza de Perú VAMOS A UN CONGRESO Y
SABEMOS QUE LOS PERUANOS
Edificios de México HABLAN DE COCINA PERUANA,
Cantantes mexicanos LOS MEXICANOS, ESE TRABAJO,
TODO LO ESO QUE HICIERON
PARA HACER QUE LA COMIDA
MEXICANA SEA UN EXPONENTE
DE LA GASTRONOMÍA MUNDIAL,
ENTONCES, IGUAL LOS

71  
 
  

VENEZOLANOS EMPEZAMOS A
TRABAJAR EN ESO. O SEA, HAY
UNA INQUIETUD, Y EN FUNCIÓN
DE ESO MUCHOS JÓVENES,
OTROS NO TAN JÓVENES, QUE
ESTÁN TRABAJANDO
ALREDEDOR DE EXPLOTAR UN
POCO LA GASTRONOMÍA
VENEZOLANA.
Entra entrevista de Elías Murciano ENTRA ENTREVISTA DE ELÍAS
Entra insert: Elías Murciano MURCIANO:
Chef de Le Gourmet ESTO ES UN FENÓMENO
MUNDIAL, SE HA DADO CUENTA
QUE LA COCINA ES PARTE DE
Entran imágenes de: SU VIDA OBVIAMENTE, QUE LA
Personas comiendo GENTE ES PARTE DE LA
Calle de Altamira CULTURA, ES PARTE DE LO
SOCIAL Y ES PARTE DE UN
MOVIMIENTO SON
MOVIMIENTOS QUE TE HACEN
CRECER COMO SER HUMANO.
Entra imágenes de: ESTE BOOM GASTRONÓMICO
Interior de una cocina QUE HAY EN VENEZUELA SE
Pimentones cocinándose LLEVA COCINANDO DESDE
HACE APROXIMADAMENTE DIEZ
AÑOS, PERO EN EUROPA Y
COMO BUENOS
LATINOAMERICANOS LLEGA UN
POCO TARDE.
Entra entrevista de Alberto Soria BIEN, PARA IMPULSAR EL
DESARROLLO GASTRONÓMICO
EN UN PAÍS SE NECESITAN
FUNDAMENTALMENTE CUATRO

72  
 
  

Entran imágenes de: FACTORES. EN PRIMER LUGAR,

Hortalizas en el mercado SE NECESITA PRODUCTO, ES
DECIR PRODUCTORES; EN
SEGUNDO LUGAR, SE
Cocineros NECESITAN COCINEROS
AUTODIDACTAS O COCINEROS
Entran imágenes de: PROFESIONALES; EN TERCER
Fachada de restaurante Steak LUGAR, EXISTIENDO LAS DOS
House COSAS ANTERIORES, SE
Fachada de restaurante Chez NECESITAN EMPRESARIOS     Y
Wong EN CUARTO LUGAR, SE
Interior del restaurante Mesón de NECESITAN CLIENTES
Andrés CONOCEDORES, ES DECIR, SE
NECESITAN CLIENTES QUE
DEMANDEN UNA COSA.
Entra entrevista de Sumito Estévez NO PUEDE HABER CRECIMIENTO
GASTRONÓMICO NI SIQUIERA
COMO MOVIMIENTO CULTURAL
SI TÚ NO TIENES ESPACIOS
DONDE PRESENTAR ESE
PROCESO, Y EL ESPACIO PARA
PRESENTAR ESE PROCESO SE
Entran imágenes de diversas LLAMA RESTAURANTE.
fachadas de restaurantes de
Caracas
Imágenes de fachadas de ENTRA MÚSICA
restaurantes de Caracas
Entra entrevista de Alberto Soria EN LAS CIUDADES LOS
Entra insert: Alberto Soria RESTAURANTES HAN PASADO A
Crítico gastronómico SUSTITUIR A LAS PLAZAS.
Entra imagen cortando una cebolla
Entra entrevista de Rafael Cartay LOS PORTUGUESES QUE SE
Entra insert: Rafael Cartay DEDICARON A LAS PANADERÍAS,

73  
 
  

Teórico LOS RESTAURANTES ITALIANOS

Entran Imágenes de: POPULARES QUE SON
Fachada de restaurante italiano IMPORTANTÍSIMOS. LOS
Sartén una cocina VENEZOLANOS SOMOS UNO DE
Cebolla picada LOS MÁS GRANDES
Sofrito en sartén COMEDORES DE PASTA EN EL
PLANETA Y POR OTRA PARTE
Entran imágenes de: TIENES TÚ A LOS, A LOS
Preparación de paella ESPAÑOLES CON SU COCINA.
Fachada de restaurante QUE TÚ LOS VES, SOBRE TODO
Preparación de paella EN CANDELARIA PERO QUE SE
REGARON POR TODO EL PAÍS.
Imagen de preparación de paella ENTRA MÚSICA DE FONDO
Imagen de preparación de paella NO ES CASUAL QUE LAS
Entra entrevista Sumito Estévez GRANDES CIUDADES QUE
Entra insert: Sumito Estévez QUIEREN PROMOCIONARSE EN
Chef TÉRMINOS DE TURISMO
TAMBIÉN LO HACEN
GENERANDO ESPACIOS
URBANOS PARA QUE SE
FORMEN RESTAURANTES. ASÍ
SUCEDE CON LA FAMOSA ZONA
“T” DE BOGOTÁ, O TODO LO QUE
ES EL BARRIO DE MIRAFLORES
EN LIMA. EN DOS PALABRAS,
TODA CIUDAD TIENE QUE
GENERAR UN ESPACIO URBANO
DISEÑADO PARA EL
ENTRETENIMIENTO
GASTRONÓMICO.
Entra texto: Ccs Culinaria ENTRA MÚSICA DE FONDO
Entra en disolvencia imagen de
fachada de restaurante

74  
 
  

Entra imagen de la fuente de Plaza

Venezuela
Corte negro
Entra texto: Ccs Culinaria ENTRA MÚSICA DE FONDO
Entran imágenes de cocineros
Imagen de cocineros LA FORMACIÓN DE UN CHEF
Entra en disolvencia entrevista de DEBERÍA DE SER PRIMERO LA
Elías Murciano ESCUELA PARA TENER UNA
Entra insert: Elías Murciano NOCIÓN, TENER TRES AÑOS DE
Chef de Le Gourmet PASANTÍAS EN VARIOS
RESTAURANTES EN EL MUNDO,
Entran imágenes de: LUEGO DE LOS TRES AÑOS DE
Clase de cocina PASANTÍA TIENES QUE
Cocineros preparando platos TRABAJAR EN LOS MEJORES
RESTAURANTES DE DONDE TE
TOQUE EN LA CIUDAD QUE TE
TOQUE.
Entra entrevista de Miro Popic COMO TODO EN LA VIDA:
Entra insert: Miró Popic PRÁCTICA, TEORÍA PRÁCTICA;
Periodista PRÁCTICA, TEORÍA, PRÁCTICA.
Entran imágenes de: COCINAR, APRENDER, COCINAR;
Cocineros preparando platos COCINAR, APRENDER, COCINAR.
Persona picando cebolla
Entra entrevista de Sumito Estévez CADA VEZ ESTÁ QUEDANDO
Entra insert: Sumito Estévez MÁS CLARO QUE EL COCINERO
Chef ES UN OFICIANTE, COMO BIEN
Entran imágenes de cocineros LO DICE ARMANDO SCANNONE
EN MÚLTIPLES
OPORTUNIDADES, ES DECIR, EL
COCINERO QUE SE CREE
ARTISTA ESTÁ REVENTADO.
Entra entrevista de Armando SU PROFESIÓN NO TERMINA
Scannone SIMPLEMENTE CON LOS

75  
 
  

Entra insert: Armando Scannone ESTUDIOS QUE HACE EN LA

Escritor de “Mi Cocina a la manera ESCUELA, SINO SIGUE
de Caracas” APRENDIENDO DE LA MANO DE
UN COCINERO DE EXPERIENCIA
QUE LO VA GUIANDO.
Entra entrevista de Rafael Cartay EL COCINERO TIENE QUE
Entra insert: Rafael Cartay ACTUAR DENTRO DE UN MUNDO
Teórico EN EL CUAL LA CULTURA SE
Entran imágenes de cocineros METE DENTRO DE LA COCINA Y
preparando platos ÉL TIENE QUE DAR CUENTA DE
Entra en disolvencia imagen de ESO.
preparación de cordero
Imagen de preparación de cordero ENTRA MÚSICA.
Imagen de preparación de cordero HASTA HACE VEINTE AÑOS LA
Entra entrevista de Miro Popic FORMACIÓN PROFESIONAL DE
Entran imágenes de cocineros en UN CHEF ERA EMINENTEMENTE
escuelas de gastronomía EMPÍRICA. AHORITA HOY EN DÍA
EXISTEN ESCUELAS DE COCINA
QUE DE ALGUNA MANERA
ESTÁN CONTRIBUYENDO A
CONSOLIDAR UN PROCESO DE
FORMACIÓN EN LOS JÓVENES
QUE SE INTERESAN POR LA
COCINA.
Entra entrevista de María Elisa HACE DIEZ AÑOS NO EXISTÍAN
Romer SINO MUY POCAS Y NO DABAN A
Entra insert: María Elisa Romer CONOCER, O NO DABAN. NO
Directora del ICC SACABAN BUENOS
RESULTADOS DE LO QUE
ESTABAN TENIENDO.
Entra entrevista Armando EN REALIDAD LAS ESCUELAS
Scannone DE COCINA TIENEN UN
OBJETIVO ESPECÍFICO, NO ES

76  
 
  

Entran imágenes de: TANTO ENSEÑAR PLATOS DE

Clases de cocina COCINA, O PREPARACIÓN DE
Movimiento dentro de una cocina PLATOS, CLARO QUE ESO
Cocineros preparando platos FORMA PARTE DE SU
ENSEÑANZA, PERO LO MÁS
IMPORTANTE DE LAS ESCUELAS
DE COCINA ES PREPARAR A UN
JOVEN PARA TRABAJAR EN LA
COCINA DE UN RESTAURANTE.
Entran imágenes de cocineros ENTRA MÚSICA DE FONDO
preparando platos y en cocina
Entra en disolvencia entrevista de DENTRO DEL PROCESO
Sumito Estévez NATURAL DE MADUREZ DE
TODO PROCESO
GASTRONÓMICO ENTONCES
EMPIEZAN A UNIRSE, VAMOS A
DECIR ASÍ, LOS OFICIANTES.
ESO HA SIDO ASÍ TODA LA VIDA
ERA INCREÍBLE QUE NO
HUBIESE SIDO ASÍ EN
VENEZUELA. LA RAZÓN POR LA
CUAL LA GENTE SE ASOCIA
HISTÓRICAMENTE SIEMPRE
SERÁ POR LAS MISMAS DOS
RAZONES, UNA ES GREMIAL Y
LA OTRA ES BÚSQUEDA DE
SUEÑOS.
Entra entrevista de Alberto Soria LA GENTE SE ASOCIA EN LA
Entra insert: Alberto Soria MEDIDA EN QUE COMPARTE
Crítico gastronómico INTERESES COMUNES NO, PERO
Entran imágenes de: SI UNA ASOCIACIÓN VA A TENER
Foto de personas sentadas IMPLICACIÓN MÁS CERCANA A
estudiando LA MAFIA QUE A LA EDUCACIÓN,

77  
 
  

Foto de asociación de chefs ES DECIR, A REUNIR A UN

GRUPO PARA IMPEDIR QUE
OTROS ENTREN Y PARA
OCUPAR UN SITIO DE
PREEMINENCIA Y PARA
DOMINAR LA PRESENCIA
PÚBLICA Y PUBLICITARIA NO ME
PARECE.
Entra entrevista de Sumito Estévez Y DESPUÉS HAY ASOCIACIONES
Entran imágenes de: COMO, POR EJEMPLO, LA QUE
Foto del logo de Venezuela ACTUALMENTE PRESIDO QUE
Gastronómica SE LLAMA VENEZUELA
Foto de los integrantes de GASTRONÓMICA EN DONDE LA
Venezuela Gastronómica RAZÓN DE ESA ASOCIACIÓN SE
ALEJA MUCHO DEL HECHO
GREMIAL Y ES MÁS LA
BÚSQUEDA DE UN SUEÑO.
Entra entrevista de María Elisa LA ASOCIACIÓN DE VENEZUELA
GASTRONÓMICA QUIERE HACER
EL TRABAJO DE GLOBALIZAR O
Entra imagen de Ana Belén NACIONALIZAR TODO LO QUE ES
Myerston LA CULTURA DE GASTRONOMÍA
VENEZOLANA COMO TAL.
Entra en disolvencia imagen de ENTRA AUDIO DE
Víctor Moreno PRESENTACIÓN DE VÍCTOR
MORENO:
EL SALÓN INTERNACIONAL DE
GASTRONOMÍA HA TENIDO BIEN
ACEPTADA UNA PROPUESTA
QUE LE HICIMOS DE QUE ESTA
TARDE DURANTE CINCO HORAS
LES HICIERAMOS DIEZ
PROPUESTAS MUY CORTAS Y

78  
 
  

QUE ESPERO QUE SEAN DE SU

AGRADO.
Entra en disolvencia imagen de ENTRA MÚSICA
Víctor Moreno
Entran imágenes de:
Rossana Di Turi
Ana Belén Myerston
Ocarina Castillo
Juan Carlos Bruzual
Tomás Fernández
Todos los integrantes de
Venezuela Gastronómica
Imagen de todos los integrantes de SON MOVIMIENTOS
Venezuela Gastronómica FRAGMENTARIOS TODAVÍA NO
Entra entrevista de Rafael Cartay TIENEN UNA GRAN
ORGANICIDAD PORQUE LE
FALTA LA AYUDA
GUBERNAMENTAL, LA
COMPRENSIÓN DE UN ESTADO
QUE ENTIENDO DE QUE NO
PUEDE HABER TURISMO SI NO
TIENEN UNA GASTRONOMÍA
QUE SEA LA APOYATURA DE
ESE GRAN MOVIMIENTO.
Entra imagen de arepera (gente
comiendo)
Entra texto: Ccs Culinaria
Entran imagen de autobuses
Corte negro
Entra imagen de calle de Caracas ENTRA MÚSICA
Entra texto: Ccs Culinaria
Entra imagen de calle de Altamira
Entran imágenes del Salón

79  
 
  

Internacional de Gastronomía
Entran imágenes de Cómeme
Entra en disolvencia entrevista de LA PROLIFERACIÓN DE LOS
Sumito Estévez EVENTOS EN VENEZUELA ES
Entra insert: Sumito Estévez UNA DE LAS MEJORES NOTICIAS
Chef QUE NOS HA SUCEDIDO EN LOS
ÚLTIMOS CINCO AÑOS, PORQUE
Entra imagen de Salón ADEMÁS SALIMOS DEL SALÓN
Internacional de Gastronomía INTERNACIONAL DE LA
GASTRONOMÍA, QUE ES EL
MEJOR Y YA NOS FUIMOS A LA
PROVINCIA, ENTONCES AHORA
YA NO HAY ESTADO EN DONDE
NO SE ESTÉ HACIENDO.
AHORA, SÍ LO COMPARAMOS, Y
EN ESO YO QUIERO SER MUY
CLARO, CON LOS EVENTOS QUE
SE ESTÁN HACIENDO EN ESTE
MOMENTO EN CUALQUIERA
OTRO PAÍS DE LATINOAMÉRICA
ESTAMOS REALMENTE
REZAGADOS, MUY REZAGADOS.
Entra entrevista de Rafael Cartay ENTONCES, TÚ TIENES QUE
Entra insert: Rafael Cartay HACER MOVIMIENTOS COMO
Teórico MISTURA QUE SON
Entran fotos del evento Mistura MOVIMIENTOS POPULARES
DONDE LA GENTE ENTRA Y SE
PASEA Y PUEDE COMER
CEVICHE SIN NECESIDAD DE
DEJAR SU PRESUPUESTO
FAMILIAR COMIENDO CEVICHE.
Entra entrevista de Sumito Estévez PORQUE LA ÚNICA MANERA DE
GENERAR UN EVENTO

80  
 
  

IMPORTANTE DE GASTRONOMÍA
ES QUE HAYA UNA INYECCIÓN
DE DINERO MUY IMPORTANTE
DE ENTES GUBERNAMENTALES
Y QUE HAYA UN ESPACIO PARA
LOGRAR ESO. CARACAS NO
Entran imagen del SIG TIENE NI UN CENTRO DE
CONVENCIONES NI TIENE UN
GOBIERNO QUE QUIERA
APOYAR UN EVENTO DE
GASTRONOMÍA.
COMPARAR UN SALÓN
INTERNACIONAL DE
GASTRONOMÍA HECHO CON LAS
UÑAS Y CON UNO QUE OTRO
SPONSOR EN VENEZUELA
Entra foto de Mistura CONTRA UN EVENTO QUE
GENERÓ GASTÓN ACURIO
COMO MISTURA EN LIMA, EN
DONDE FUERON CIEN MIL
PERSONAS A VISITARLO.
Entra en disolvencia imagen del ENTRA MÚSICA
SIG
Entran imágenes de eventos
gastronómicos
Entra imagen de persona comiendo

Entra en disolvencia entrevista de EL PÚBLICO ES EL QUE AL FIN

Alberto Soria DECIDE QUE COSA LE GUSTA,
Entra insert: Alberto Soria QUE COSA SE QUEDA Y QUE
Crítico gastronómico COSA NO DURA.
Entra imagen de feria de comida

81  
 
  

Imagen de feria de comida EL COMÚN DENOMINADOR, EL

Entra entrevista de María Elisa COMENSAL TIENE MÁS
Romer CONOCIMIENTO DE LO QUE VA A
Entra insert: María Elisa Romer HACER, ES MÁS EXIGENTE.
Directora del ICC
Entra entrevista de Andrés VEO QUE HAY REALMENTE UNA
Rodríguez DIFERENCIA NOTABLE ENTRE
Entra Insert: Andrés Rodríguez LO QUE ES LA CULTURA
Dueño de El Mesón de Andrés CULINARIA, GASTRONÓMICA DE
CARACAS DEL CLIENTE
CARAQUEÑO, VAMOS A
DECIRLO ASÍ.
Entra imagen de restaurante ES UNA COSA QUE NOS OBLIGA
Entra entrevista de María Elisa A TODOS A METERNOS MÁS EN
Romer EL TEMA DE LO QUE ES LA
RESTAURACIÓN COMO TAL, DE
MANERA DE EXIGIR MÁS Y ESO
ES IMPORTANTÍSIMO, PORQUE
TODOS NOS EXIGIMOS. LOS
COMENSALES EXIGEN, LOS
RESTAURADORES EXIGEN,
ENTONCES TENEMOS QUE DAR.
ESO ES LO IMPORTANTE.
Entra en disolvencia interior de un
restaurante
Entran imágenes de:
Mesas de restaurantes (personas
comiendo)
Barra de arepera
Persona comiendo arepa
Persona comiendo arepa LA AREPA, YO DIRÍA, QUE ES LA
Entra en disolvencia entrevista de COMIDA RÁPIDA
Armando Scannone ABSOLUTAMENTE TÍPICA Y

82  
 
  

Entra insert: Armando Scannone NACIONAL Y QUE YO CREO QUE

Escritor de “Mi Cocina a la manera TUVO SU MEJOR DESARROLLO
de Caracas” EN CARACAS DE LA MANO DE
Entra imagen amasando la masa LOS HERMANOS ÁLVAREZ.
de arepa
Imagen amasando la masa de LA HARINA PAN REPRESENTA
arepa PARA NOSOTROS… DEJÓ DE
Entra entrevista de Rafael Cartay SER DEL GRUPO POLAR, NO ES
YA… ES UNA PRODUCCIÓN DEL
GRUPO POLAR, PERO ES QUE
YA FORMA PARTE DEL PALADAR
DE LOS VENEZOLANOS Y NO ES
PROPAGANDA ES QUE ES ASÍ.
LOS MUCHACHOS DE LA
Entra imagen amasando la masa GENERACIÓN DEL 28 SE IBAN A
de arepa COMER TOSTADAS, QUE ERAN
UNAS AREPAS QUE LE PONÍAN
Entra imagen de preparación de HUEVO Y LUEGO LAS FREÍAN.
arepa ESO ERA LO QUE ELLOS
COMÍAN.
Entra entrevista Armando EN LOS AÑOS CINCUETA SE
Scannone FUNDÓ LA AREPERA DE LOS
HERMANOS ÁLVAREZ, UN GRAN
ÉXITO, LOS INVENTORES DE LA
REINA PEPEADA Y A PARTIR DE
Entran imágenes de arepas ENTONCES ELLOS FUERON
EJEMPLO PARA LO QUE ESTÁN
HACIENDO EN MUCHAS
AREPERAS DE LA CIUDAD.
Entra entrevista Sumito Estévez INDUDABLEMENTE LA AREPA ES
NUESTRA BANDERA DE COMIDA
RÁPIDA Y LA GRAN POSIBLIDAD
QUE TENEMOS NOSOTROS,

83  
 
  

INCLUSIVE, DE
INTERNACIONALIZAR LA
GASTRONOMÍA VENEZOLANA.
DESDE MI PUNTO DE VISTA
ESTÁ EN LA AREPA PORQUE
GRACIAS A DIOS LA AREPA ES
SÓLO POSIBLE SI APRENDES A
COCINAR Y METERLE ALGO
ADENTRO, ENTONCES SI
Entra imagen de arepas MONTAS UNA AREPERA AFUERA
NO ESTÁS VENDIENDO UN
CONCEPTO DE COMIDA RÁPIDA,
ESTÁS VENDIENDO UN
RECETARIO POPULAR
VENEZOLANO.
Entra entrevista de Omar Pereney PARA EMPEZAR ES EL PUNTO
Entra insert: Omar Pereney DE REFERENCIA, CUANDO
Chef de Dalai TRAES A ALGUIEN A VENEZUELA
ES LO PRIMERO QUE LO VAS A
LLEVAR A COMER.
Entra entrevista de Miro Popic YO POR EJEMPLO CUANDO
Entra insert: Miro Popic VIAJO –VIAJO MUCHO- Y
Periodista REGRESO, LO PRIMERO QUE
Entra imagen de preparación de HAGO AL REGRESAR ES
arepa PARARME EN UNA AREPERA Y
COMERME UNA AREPA
Preparación de arepa LAS AREPERAS, POR FAVOR, DE
Entra entrevista de Elías Murciano LAS 3 DE LA MAÑANA; TE COMES
Entra insert: Elías Murciano UNA AREPA, UN PELÚA, COMO
Chef de Le Gourmet DIGO YO, QUE ES UNA DE
QUESO CON CARNE MECHADA Y
Entra imagen de los rellenos de la ESTÁ EXQUISITO O QUESO CON
arepa NATA, ESO ES FANTÁSTICO.

84  
 
  

Entra entrevista Omar Pereney AHÍ SE REPRESENTA EN UNA

Entra imagen de los rellenos de la LÍNEA DE GUISOS Y RELLENOS
arepa TODO LO QUE ES VENEZUELA Y
SIS REGIONES.
Entran imágenes de la preparación ENTRA MÚSICA
de la arepa reina pepeada
Entran imágenes de:
Gente caminando
Fuente de Plaza Venezuela
Evento Cómeme
Gente caminando
Feria de comida
Mercado de Quinta Crespo
Fuente de El Silencio
Clases de cocina
Entra en disolvencia entrevista de NO. PARECIERA QUE LA
Miro Popic GASTRONOMÍA O LA COCINA SE
HA PUESTO DE MODA
ÚLTIMAMENTE.
Entra entrevista de Alberto Soria PERO LA GASTRONOMÍA NO SE
Entra insert: Alberto Soria VA A CONSTRUIR SINO HAY EN
Crítico gastronómico PRIMER LUGAR, UNA CULTURA
Entra imagen de: DE APRECIACIÓN DE LOS
Cocineros PRODUCTOS Y ANTES QUE ELLA
Mercado de Quinta Crespo QUE HAYA PRODUCTOS.
Imagen del mercado de Quinta YO TE PUEDO GARANTIZAR DE
Crespo QUE SI VENEZUELA TUVIERA
Entra entrevista de Elías Murciano UNA LOGÍSTICA INTERNA DE
PRODUCTOS FUERA UN
POQUITO MEJOR.
Entra entrevista de Sumito Estévez PERSONAS ESPECIALIZADAS LE
Entra insert: Sumito Estévez TIENEN QUE DECIR A LAS
Chef OTRAS PERSONAS POR QUÉ

85  
 
  

NOSOTROS ESTAMOS TAN

ORGULLOSOS DE NUESTRO
Entran imágenes de: CHORIZO CARUPANERO, TIENE
La avenida Libertador QUE HABER ESA INFORMACIÓN
Gente caminando EN LA CALLE.
Mesas de restaurante
Entra en disolvencia entrevista de LO QUE MÁS FALTA EN TODO LO
Miro Popic QUE DE ALGUNA MANERA
Entra insert: Miro Popic ESTAMOS METIDOS EN ESTO,
Periodista TANTO COMO COCINEROS O
COMO TEÓRICOS DE LA COCINA,
ES EN PONERNOS DE ACUERDO
Entran imágenes de: SOBRE LA IDENTIDAD DE
Hallacas NUESTRA COCINA. TENEMOS
Arepa reina pepeada ANTECEDENTES, TENEMOS
Granos RAÍCES, SABEMOS QUE
Panelas de papelón VENIMOS DE LOS INDÍGENAS,
Calle de Caracas (gente DE LOS AFRICANOS, DEL
caminando) APORTE MIGRATORIO, PERO
HOY EN DÍA, A COMIENZOS DEL
SIGLO XXI, NO ESTAMOS
CLAROS EN CUÁL DEBE SER LA
DEFINICIÓN DE ESA IDENTIDAD
CULINARIA VENEZOLANA.
Entra entrevista de Elías Murciano ENTONCES, HACE FALTA VÍAS
Entra insert: Elías Murciano DE COMUNICACIÓN, HACE
Chef de Le Gourmet FALTA LOGÍSTICA, HACE FALTA
COCINA, HACE FALTA
AGROPECUARIA, HACE FALTA
QUE NUESTRAS TIERRAS
SIRVAN PARA CREAR UN
PRODUCTO ESTABLE Y BUENO
PERENNEMENTE QUIERO DECIR.

86  
 
  

HACE FALTA MUCHAS COSAS.

Entran imágenes de apoyo ENTRA MÚSICA DE FONDO

Disolvencia a negro
Entran créditos: MÚSICA DE FONDO
En honor a la memoria de
Gustavo Portella

Entra texto: Ccs Culinaria

Dirección
Dora Arévalo

Producción
Dora Arévalo
Valentina Martínez

Asistencia de Producción
Cristina Burgio
Laura Saldeño
Daniela Kujawa

Cámara
Dora Arévalo
Valentina Martínez
Wladimir Fonseca

Sonido
Valentina Martínez
Rubén Darío García

Edición y Montaje
Dora Arévalo

Arreglos de sonidos
Adolfo Hernández

MÚSICA
Adolfo Hernández

87  
 
  

Agradecimientos

Rafael Cartay
Teórico
José Rafael Lovera
Historiador
Armando Scannone
Escritor de “Mi Cocina a la
manera de Caracas”
Víctor Moreno
Historiador
Miro Popic
Periodista
Andrés Rodríguez
Dueño de El Mesón de
Andrés
Sumito Estévez
Chef
María Elisa Romer
Directora del ICC
Carlos García
Chef de Alto
Sasha Correa
Periodista
Alberto Soria
Crítico gastronómico
Omar Pereney
Chef de Dalai
Elías Murciano
Chef de Le Gourmet
Dora Sandoval
Bertha Fuentes
Ninfa Lozada
Miguel Martínez
Ezra Arcia
Jarzen Arcia
Wladimir Fonseca
Helena Rodríguez
Paula Gil
Natalie Del Pino
Eduardo Naim

88  
 
  

Zoraida Barrios
Andrea Holmqvist
Héctor Moreno
Carlos Eduardo Ramírez K.
Elisa Martínez
Javier Camacho
Carlos Hernández
Edgardo Cardenas
Isabella Quintero
El Mesón de Andrés
Restaurant Alto
Dalai
La Marcona
Caracas de ayer
Instituto Culinario de Caracas
Instituto Laurus
Licores Mundiales
Comemé
De Casta Food
Le Gourmet
Caffe Piu
Mamma Mia

Universidad Católica Andrés Bello

Escuela de Comunicación Social
Trabajo de Grado
CCS CULINARIA
Junio 2011
Corte a Negro

12. Ficha técnica

Titulo Caracas Culinaria

Duración 22 min
Año 2011
Idioma Español
Dirección Dora Arévalo
Producción Dora Arévalo y Valentina Martínez
Audiencia Todo público
Formato Grabado en HD 1080 y entregado en DVD

89  
 
  

13. Análisis de Costos

13.1 Sumario

Concepto Sub-total (Bs.)

Preproducción 950.00
Producción 13.589.00
Postproducción 100
Total 14.639.00
13.2 Preproducción

Material Bibliográfico
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Libros 100.00 7 700.00
Total 700.00

Equipo Técnico
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Cámara de video Sanyo 0 1 0
Trípode Manfrotto 0 1 0
Computadora portátil Acer 0 1 0
Total 0

Materiales y recursos
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Material de oficina 50 2 100.00
Teléfono 100 1 100.00
Fotocopias 0.5 100 50.00
Total 250.00

13.3 Producción

Equipo técnico
Concepto Costo Cantidad Sub-total
(Bs.)
Cámara Canon T2I 3.440.00 1 3.440.00
Batería Canon T2I 43.00 1 43.00
Micrófono Balita Sennheiser (*) 50 16 800.00
Micrófono grabador zoom H2 731.00 1 731.00
Extensión 100.00 1 100.00

90  
 
  

Pilas AA 40.00 2 80.00

Tarjetas de memoria Transcend 129.00 1 129.00
8GB
Tarjetas de memoria Sandisk 8GB 301.00 1 301.00
Disco duro externo Western de 800.00 1 800.00
320GB
Disco duro externo Hitachi 500GB 250.00 1 250.00
Computadora Core I3 6.230.00 1 6.230.00
Total 12.904.00
(*) Pauta diaria

Honorarios Profesionales
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Productor 0 1 0
Asistente de producción 0 2 0
Camarógrafo 0 1 0
Asistente de audio 0 1 0
Total 0

Materiales y recursos
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Material de oficina 150.00 1 150.00
teléfono 50.00 1 50.00
Fotocopias 0.5 140 70.00
Tirro 10.00 1 10.00
Total 280.00

Transporte y Alimentación
Concepto Costo Cantidad Costo (Bs.)
Trasporte 40.00 2 80.00
Gasolina 5.00 5 25.00
Alimentación 100.00 3 300.00
Total 405.00

91  
 
  

13.2 Postproducción

Montaje
Concepto Costo Cantidad Sub-total (Bs.)
Editor 0 1 0
Total 0

Materiales y recursos
Concepto Costo Cantidad Sub-total (Bs.)
Transcripciones 0 13 0
DVD vírgenes 5.00 10 50.00
Impresiones 0.5 100 50.00
Total 100.00

Observaciones

• En el periodo de Pre-producción se utilizó la cámara de video

Sanyo perteneciente a una de las tesistas, de igual modo sucedió
con el trípode y la computadora portátil Acer, también propiedades
de la tesista (ambos equipos utilizados en el período de pre-
producción y producción).
• Muchos de los equipos técnicos obtenidos para la producción
fueron comprados al dólar oficial y se realizó la reconversión a
partir del dólar oficial, cuyo monto para el momento era 4,30 Bs.
por cada dólar. Entre ellos se cuenta: cámara Canon T2I, batería
para cámara Canon T2I, micrófono grabador zoom H2, tarjetas de
memoria Transcend 8GB, Tarjetas de memoria Sandisk 8GB y
Disco duro externo Hitachi 500 GB.
• Los costos por alquiler del micrófono balita Sennheiser se
redujeron en un 60% gracias a la colaboración de Héctor Moreno
propietario del equipo.
• Los costos de camarógrafos, de asistente de audio y de
producción se ahorraron en un 100%, debido al labor de las
tesistas en ésta labor.

92  
 
  

• El total de gastos en la alimentación se basó en sólo algunas

comidas que coincidieron con las horas de grabación. En general
cada tesista se hizo responsable de sus gastos personales.
• El trabajo de edición se ahorró en un 100%, debido a que una de
las tesistas realizó el montaje de todo el documental.
• Las transcripciones fueron elaboradas por colaboradores allegados
a cada una de las tesistas y se ahorró el 100% de lo
presupuestado.

93  
 
  

CONCLUSIONES

Comer es un hecho cultural y social que marca definitivamente lo

que somos. Si bien alimentarse es una necesidad para poder existir y
vivir, los seres humanos tendemos a complejizar y dar un significado más
amplio a lo que hacemos en nuestro día a día y es eso precisamente lo
que nos hace humanos. Es por esto que hemos convertido el alimentarse
en un hecho cultural que repercute inevitablemente en nuestras vidas.

Comer va más allá de una necesidad, es un lugar de encuentro con

nuestra cultura, con la ciudad y con el país, con lo que somos y lo que
nos caracteriza.

No es casualidad que las galletas María de la compañía Galletas

Puig con cien años de tradición en el país, lleven grabado justo debajo de
su nombre, Caracas. Si bien las galletas María son una herencia de
nuestras raíces ibéricas, las sentimos como nuestra, de hecho lo son y el
que lleven el nombre de nuestra ciudad capital lo confirma. Así como la
hallaca es nuestro plato de cocina tradicional por excelencia, las galletas
María son nuestras galletas por excelencia y su versión con chocolate
lanzada recientemente están destinadas a convertirse en parte de nuestra
tradición. No pasará mucho tiempo para que los venezolanos fuera del
país empiecen a pedirlas como parte de su encargo a familiares y amigos
al igual que con el Cocossete, la Susy o el Pirulin. Lo que ingerimos nos
define es precisamente esto lo que nos muestra nuestras raíces de dónde
venimos y quienes somos.

No podemos olvidar las arepas y la tan preciada harina P.A.N,

característica de nuestra cultura. El venezolano así esté del otro lado del
mundo degustando los mejores platos de alguna otra cultura, siempre va
añorar el sabor de la arepa, de una casera y hasta una de arepera. “Nada
como una reina pepeada después de una rumba”, es lo que dicen por ahí.
Esto nos caracteriza como venezolanos, lo que marca nuestra cultura. Así
mismo, los multisápidos rellenos de la arepa que se denominan con

94  
 
  

nombres particulares como: la reina pepeada, la dominó, la pelúa, la

catira, la sifrina y la viuda, es algo que sólo se vive en Venezuela.

Históricamente nuestra sociedad se ha caracterizado por la

presencia del desorden y el caos que se ve reflejado claramente en
nuestra ciudad capital, Caracas. La gastronomía como parte de la cultura
no ha sido la excepción. La falta de investigación sobre este tema se ha
visto reforzada a raíz de los estudios del Dr. José Rafael Lovera en los
años ochenta, pero no es hasta hace unos cinco a diez años
aproximadamente, que se observó un verdadero cambio en el interés por
la gastronomía y más específicamente por la gastronomía nacional y esto
tiene que ver que a propósito de la crisis económica por la que atraviesa
el país hemos tenido que mirar hacia adentro y de allí ha devenido ese
interés.

Hoy es cuando los cocineros se están interesando por nuestra

cultura culinaria. Hace más de diez años la cocina venezolana no se
llevaba a cabo en restaurantes, tanto así que había sido olvidada. El
interés de los chefs estaba en educarse afuera y dedicarse a cocinar
comida extranjera, tal vez dedicarse a lo que era “moda” para el
momento. Si bien Armando Scannone contribuyó muchísimo para el
rescate de nuestra culinaria con el Libro Rojo, el comensal común ya
había perdido la costumbre de comer lo que es una polvorosa de pollo o
un mondongo.

Esto no quiere decir que los cocineros deban instruirse dentro del
país para fomentar el desarrollo gastronómico en Venezuela. El cocinero
que obtiene experiencia en otros países puede interesarse tanto o más
por nuestra cultura culinaria que uno con estudios dentro del país, como
el caso de Víctor Moreno.

Caracas, como reflejo de todo un país, muestra un desarrollo

gastronómico en un período plagado de problemas políticos y económicos
donde la escasez y la inflación han sido alguno de los principales

95  
 
  

enemigos de un desarrollo que existe, pero que no se está realizando en

las mejores condiciones.

Hay que entender que nuestra cultura no es buena o mala, sino

que es nuestra cultura. No necesitamos tener caviar o foies gras para
desarrollar una gastronomía. Con nuestros productos autónomos es
suficiente, lo que hace falta es el estudio y la explotación de ellos para
que sean los mejores como es el caso del cacao; para mostrárselo al
mundo y aun más importante sentirnos orgullosos de ello. De alguna
manera se trata de seguir el ejemplo de los peruanos o los mexicanos.

Los venezolanos tienen la costumbre de deslumbrarse por lo

foráneo, ésta situación ha provocado un marcado interés que se
manifiesta perfectamente en la propuesta gastronómica que se encuentra
en Caracas; donde se consigue una gran variedad de ofertas para los
comensales, desde la típica comida rápida hasta nuevas tendencias en
comida molecular que logra una oferta culinaria de ciudad cosmopolita,
pero que promueve verdaderamente una cocina caraqueña o
venezolana.

Si bien esto puede vender o contribuir en el ámbito turístico,

culturalmente no es bueno. En España, los turistas no van a solicitar
comida asiática o americana, buscan la gastronomía local, la española y
sus habitantes se encargan de exhibirla y promoverla, igual pasa, pero
más recientemente en Perú, al punto que se ha escuchado la frase
“Machu Pichú puede esperar” refiriéndose a que en vez de viajar hasta
Machu Pichú para tener una experiencia turística enriquecedora, es
suficiente llegar a Lima y comer, gestándose un escenario perfecto para el
desarrollo turístico que está apoyado principalmente por el estado
peruano.

Pero para poder lograr esto, en Venezuela hace falta trabajar por
ello, falta una concientización y un carácter crítico interno que inicia desde
el estado, pasando por el productor y sin olvidar al restaurador para lograr
el mejor producto final para el comensal. Se debe hacer énfasis en el

96  
 
  

producto, que sea el mejor, que existan unos controles de calidad

estrictos que logren un mejor aprovechamiento del mismo.

Es la nueva cocina urbana una práctica que han adoptado algunos

chefs y que puede aportar mucho a este desarrollo, realzando nuestra
comida tradicional con ingredientes criollos a través de técnicas culinarias
que permitan pasar de la mesa del hogar a la de un restaurante. Por
ejemplo, el restaurante Hajillos en El Hatillo que presenta un menú de
comida criolla con el estilo de la nueva cocina urbana. No necesariamente
nuestra cocina tradicional tiene que comerse en polleras o en
restaurantes de carretera, hay modos de rescatar nuestra cultura,
basándose en lo que exige la sociedad en estos momentos, puesto que el
comensal es un factor importante y los cocineros deben esmerarse en
satisfacer sus necesidades.

Sumado a esto también se debe crear y desarrollar una cultura de

servicio que inicia desde el momento en que llegas al restaurant hasta el
momento en que sales de él, ella debe estar avocada en su totalidad al
cliente. Actualmente, muchos de los restaurantes de la ciudad no cuentan
con un servicio de calidad; es difícil conseguir lugares donde la comida y
el servicio sean del mismo nivel y es que los restauradores deben trabajar
para ello porque es parte de un todo. Los comensales también pueden
contribuir a esto y es precisamente de sus exigencias que puede partir un
verdadero cambio en la cultura de servicio en Caracas.

97  
 
  

FUENTES DE INFORMACIÓN Y BIBLIOGRÁFICAS

Referencias bibliográficas  

 
• Cartay, R. (1995). El pan nuestro de cada día (2da edición).
Caracas: Fundación Bigott.  

• Cartay, R. (2003). La Hallaca en Venezuela. Caracas: Fundación

Bigott.

• Cartay, R. (2005). Diccionario de Cocina venezolana. Caracas:

Editorial Alfa.  

• Cartay, R. (2010). Entre gustos y sabores. Caracas: Fundación

Bigott.

• Fihman, B. (2006). Boca hay una sola. Caracas: Fundación para la

cultura urbana

• Lovera, J. R. (1988). Historia de la alimentación en Venezuela.

Caracas: Monteavila Editores.

• Lovera, J. R. (2006). Gastronaúticas. Caracas: Fundación Bigott.

• Monasterios, R. (2009). Caraqueñerías. Caracas: Fundación para

la cultura urbana.

• Nichols, B. (1997). La representación de la realidad. Barcelona:

Paidos.

• Ramos, E. (2002). El turismo y la gastrnomía en la industria del

ocio. In I. d. Torre, Nuevas profesiones para el servicio a la
sociedad. Madrid: Subdirección General de Información y
Publicaciones.

• Rabiger, M. (1987). Dirección de documentales (3ra edición ed.).

Madrid: Instituto oficial de radio y televisión. RTVE.

• Galvis, M. (2002). Venezuela gastronómica. Trabajo de grado no

publicado. Universidad Central de Venezuela, Caracas, Venezuela.
• Estévez, S. ( 2005). La cocina de Sumito II (2da edición). Caracas:
Editorial CEC, S.A

Referencias bibliográficas de publicaciones periódicas

• Amodio, E. (2010). Fiestas y banquetes criollos en Venezuela

durante el siglo XVIII. El desafío de la historia. Volumen 23. Pp. 48.

98  
 
  

• Correa, S. (2011 enero 15). Cocina: técnica, arte y cultura. El

Nacional. P. 1.

• Rivas, Yelitza. (2010). Guarapos, vinos y aguardientes. El desafío

de la historia. Volumen 23. Pp. 53.

Referencias bibliográficas electrónicas

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2011 de http://agp.comxa.com/historia.html

• Academia Venezolana de Gastronomía. (2008). Recuperado el 4

de febrero 2011 de www.avg.org.ve

• Centro de Capacitación Gastronómica. (2007.2008). Recuperado el

10 de enero 2011 de
http://www.cvcg.com.ve/index.php?option=com_content&task=view
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• Instituto Culinario de Caracas. (s.f.). Recuperado 10 de enero 2011

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