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ZENDEJAS

Historia y metodología

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Este libro planton problems ¥ MigiaiN as pora el estudio de a dlobaliaei Fl obra cotectva ta globaleachin OO HA Aistintas: mane transtormaciones estrvturaes Hala Ape larmente sus mundos inmedialie Lie, os abordados on este atu (ial & ik etnleidad antes y dentro de la MoM ‘de la mercantilizacién de espacios /SaiiaieiNINn| cludad de origen colonial; la formaeiin dt ‘migrantes y sus conclenclas problenialen® (ii ‘simismos en esta fase de gubernariaiiiaiiial imagen especial det st: a rascal elnino ‘rica de personas, prcticas y Condit AGINI#N HANNE Ho entendimionte del presente ta vgandl de MINE HN > ‘ramienta para comprendot la voe de iMAMIV0hy HAISEINIa om las cuales se identitican como sult Hale Me es + rocesos que son ociade ae 1 etnocentrismo desde la préction aNiOpAliMiaN Hi Bajo esta general ycvestionespavthates wlan oro quiere sr parte de una conversackn Ms Mile Hie A dentro y fuera de México acerca do 10 Ais Ia AORN lal debe de ser en esta 6poca, sarollar desde un lugar en el “Sur & txpice alizacisn y etnogr Introduccion. Experiencias en La pat Va Tacha para el sign en Pucbla Naney Churchill C ade una eat ites y dentro Sobre la autosuici inicidad en México slobalidad neoliberal irew Roth Seneff ‘Cuidarse a si mismo". rabajadore Y Heago de vit en la global 1 neal y Michael R. Du Javier Gomez Carpinte Por una etn rafia sobre procesos ‘de formacion de sujtos y espacios trimonializacién como proceso hege nificado de los barrios céntricos i histirica: desafios metodologicos 12 FRANCISCO .GOME2 MICHAEL RDO nitariase intimas; faltarfaestablecer si en los canales y précticas de la comunidad, con sus propias materialidades dimensiones de poder dentro de las cuales los trabajadores encuentran insertos, aun estando distantes geograficamel de sus lugares de origen, podrian ser medios eficaces prevenircolectivamente la expansién global de tal virus 'o, al quedar abierto como un problema de estudio, subr Ja importancia de explorar también los términos fragment ros en los que el poder estructural opera y encuentra res POR UNA EINOGRAFIA HISTORICA DESAFIOS METODCLOGICOS DE UNA ETNOGRAFA SOBRE. PROCESOS HISTORICOS DE FORMACION. DE SUJETOS ¥ ESPACIOS SOCIALES” Sergio Zendejas Romero** Ivropuceios Los puntos de partida etnograficos son parte de la base em: piticaincial de una investigacin antropolépica. Elaborados on el propésito de faciitarel arranque de una pesquisa, son resultados prelimin os, seran analiza de acuerdo con el objetivo de la -stigacién, el enfoque tedrico-metodologico vel objeto de studio, Por consiguiente, un mismo Je onsttuir un punto de partida etnogrdfco, mientras que para otra investigacién, er mucho mds que eso 0, por e vntrario, slo ser un fragmento etnografico que, Junto con otros fragmentos, podria ser uilizado para construr un pun to de partida emografco. Elobjetivo inmediats de este capitulo es metodol6gico. La vacin subyacente es de origen didéctico.' Se centra en eto de la construccion de puntos de partida etnogrifcos para la realizacidn de investigaciones de antropolog las que el andlisis cultural estéindisociablemente vincul on el derelaciones de poder y procesoshistorico, en lu Je segtin los enfoques predominantes en la mayor parte del we Ecologia de Mich 2 ‘ vde programas doctors ea estudios rales yen antropologi so- Ide El Colegio de Michoacan. ysis ens tina dead U3] ua SeRc10 22NDEIAS ROMERO siglo XX— centrado en el presente y a partir de supuest de coherencia cultural. Debido a que considcramox que ‘existe metodologia especifica que sea independiente de un foque o posiciin teérica determinada, los puntos de part ‘etnograficos deben ser concebidos y construidos de mane ‘compatible con el objeto de estudio y el enfogue teGricormg todolégico correspondiente, en este caso, con el de la antral pologia historica Enla primera seccién que sigue de esta intreduccién, abo «lamos las implicaciones del argumento anterior para la Con ceptualizacion y el disefio de una etnografia en particula ddeuna de sus partes el trabajo de campo. Nos referimos al siguiente: dependiendo de la nocidn de etnografiay el ena Fogue teérico en que se apoye interrelacionadamente un Investigacion, ciertas pricticas y resultados investigativagl preliminares sersn considerados como (puntos de partidal ‘emogrifices © no. Por ejemplo, consideremos los resultadaa de un analisis de estadisticas econémicas nacionales de la 0 plazo ode textos antiguos provenientes de archivos hig toricos. En una investigacion basada en una nocion dé ctnografiaradicalmente centrada en la observacion partic Pante del antropélogo y en el presente etn ‘de dicha trabajo de campo personal in sit, esos resultados gener ‘mente no serfan considerados como especificamente etnoy traficos sino provenientes de fuentes secundarias, por lo qua no constituirfan puntos de partida etnogrificon, Pore conteas rio, en un enfoque de etnografia historca s{ podrian cong ‘ituir puntos de partida etnograticos En el mismo primer apartado precisamos las especie dades de nuestro cometido mediante una reflexion erica Sobre la concepcicn predominante de etnografia y sus pr ticas etnogrificas correspondientes. Con base en dicho anal sis critco, en la segunda seccién nos referimos a tno de log tanto un erica de sus fuentes como de fos reslaoe protein dlteaaje de campo nit dea prtcsy cles capt ai PORUNs ERVOGRAFIAMSTORIEA us rinctpales eos tbrice metodoligiosyeplstemoligloos que necstamosenfrentar ara romper con Inacio yprctieas ‘Strate de campo ac an predominant en ina tropologia durant la ayor parte del siglo xX Ess desaioe Consisten en ublearecelalehistericamente nuestros obj ved cbservacion como part de dversosprocesos hist oven un mundo que ha etado compllamente entreazado desde mucho antes dela lamada cra de la glbalizacion Dicho eta sido frmulado y enfrentado de manera dif rente desde distntos enfoges, entre Tos que se encuentran Telerimos algunas dels principales especiicidades de ese infoguey de na etnogafia congruente con él. Adeanternos se trata de un enfoque que, en higardecentarse en una Dublacion culturaimentsespetfcs, en un iuga y momento determinados, se ocupa de los procesos de formacion tan > de la poblacion come del espacio socal ya dpoca hist rica dentro dels cuales dcha poblacin pueda sr ubicada Citar, paca hiséricaments ein eapaner ormoge neldad cultural lirlevancia de las relaclones de poder Conelsreenoa co cenelo para ters propewrtn de sbicar cll hstrtamenns nuettos fragments nag Cone maners que consruyamos los punts de parti eno sifcos para una investigacin de antropologia histrica LA ETNOGRAFIA COMO TRARAZO DE CAMPO IN Si71 Y LA ESPECIFCIDAD DE LA ANTROPOLOGIA SOBRE LAS BASES DE-UNA ORTODOXIA CRITICADA Las euestiones metodclégicas yte6rieas est inherentemen- sno epistemologicos te relacionadas entre sy con asutos Sen 11131731997 a) rolls 20030. 117139) Re 3.11, 10y 23), Metiant el concepto de “epoca histrica” no dd produccién de conocimiento como précticos sobre los Jetivos de generar dicho conocimiento yl condiciones soi historicas en las que el investigador trabaja. En este sent desde los albores dela antropologia en el siglo XIX diferent enfogues antropoldgicos han ido dela mano de distintan ‘cepeiones y practicas etnogréficas, Ante cambios dentro fuera de los medios académicos, algunas de esas posicio -yprécticas etnograficas algunos de aquellos enfogues a pologicos han ca‘do casi en el olvido y otros han permanec ‘en posiciones mas o menos minoritarias e institucionalimeak ‘arginalesfrentea os que han sido erigidos como pred nantes en distintos periodos. Otros han ganado practican al lanzarse al asalto de los enfogues considerados candi £05 por las mayortas. Los puntos de partida etnogréficos, como parte constitu va de objetos de observacién, son constniidos sobre la base {de una conceptualizacion preliminar del objeto de estudiog) 4a unidad de andliss. Pr ejemplo, consideremos una etnoa safia acerca de una comunidad otomi, realizada mediante abajo de campo basado primordialmente en observaciga Participant en un poblado claramente delimitado y desde tun “presente etnografic” correspandiente al periode de dich ‘observacion, com el fin de descubrir la logic de la reproduce ion sociocultural de dicha comunidad local. Se trataria de luna investigacién en la que la observacién en una comunie dad local bastaria para realizar el estudio sobre una coms nidad indigena. En este tipo de investigacion antropologica elobjeto antropologico de estudio ha sido reducido al objeto de observacién, desdibujando su necesaria dstincion (Trouie Hot, 2003b: 104 y 122-125). Mas atin, la obsenvacién en una comunidad local bastarfa tanto para recabar datos cinogre ficos sobre ese poblado otom{ como para dares sentido, para ‘nalizarlos. Es decir el pobladoolocalidad como contenedor de una comunidad otomi,constitiria no s6lo el objeto de ob- servacién y de estudio, sino también la unidad de andiiss Epistemologicamente se ha tratado, entonces, de una do- ble reduccién: lade objeto de estudio y de la unidad de ands YOR UNL ETNOGRAFIA ISTORICA ur lisis al objeto de observacion. Cualquier similitud con el de investigacién antropolégica otrora predominante ero todavia con muchos practicantes no es pura coin cidencia Encuanto a los aspects tnogréficos de dich restricion, Asad (2002: 66-75), Toullot (20036: 122-125) y otros con notadas antropélogos han argumentado que a rediccin de Incspeciicidad dela antropologia social al rabaj de camp, basado fundamentalmenteenlaGbservacion participants en lugares claramente deimitados, es un resultado de comple jos procesos produicids en el siglo xX. Es deci no se tata de Una caacterstca esencial de una antropologia supuesta ‘mente homogénea, sino de un resultado histricamente espe {que ha sido erecientementeerticad. Se trata del resultado especfico de varias restricciones in trrlacionadas: la reduccion de a etnografia al trabajo de Campo; l resticein del trabajo de campo ala recolecion que noconstruccidn) de datos etnograficos;lareduccion de dich ecolsson a ris cena nt abervecon ‘in del espacto social a hugaresespeciicos concebidos co. mo contenedoressocincultaralesautocontenidos,aislados ¥ Jescontextualizados social e histricamente. Ast vex, tanto ‘enmedios académicoranglosajonesv gals, como en otros Jeciivamenteinfluidos por aquellos, estas restriciones han stad articuladas a frocesos interconectados la fetichiza in del trabajo de campo como slloespecifico de Ia antro pologia rte de paso del antropdlogo, la nstitucionalizacion de la dsciplina en departamentos que otorgan grado wi ‘ersitarios yl desarrollo de modalidades de financlamiento {ue prvilegiaron un conocimiento sumamente especaliza- lo sobre zonas ogrupalidades socioculturalesclaramente de- limitadas ydistimtivas Trou, 2003+ 117-125). Dichas reduccfone, incluyendo Ia concomitante restic- cin del objeto de estudio de a unidad de andlisis l objeto ddeobservacion, ban exado indisociablemente vinculadas con us luna serie de supuestos comunes ala mayorfa de ls cone talizaciones sobre cultura que se vlvcron re nla antopologi lo larg del igo Nos referiremos la elacin ents en “doble reduce ctnografarespecto de una comunidad etomt ealioada dante trabajo de campo basado fundamentslinente or servacin pantcipante en un poblado claramente dia do de dicha observacion insta. emt Para quelaobservacin en un poblad haya sid sli pera realizar un estudio sobre ina comunidad culturing ahtrecabads,hasidolgicamene ncenri na sane daa diciones: que, entre otr is, el fe nr ora cosas, cl poblado sea once como una localidad, como una comunidad loa, y uc ue, asu vez, ésta se entienda Como una totalidad soviocult ‘al ntgrada,colerent diferente delitadade ces eal dades; como wna totalidad cua logica iret epee sal en lo ender, sin nce te isa Exe tipo de ads nts basa en varios supusios qu cultura, Previamentaclaremos queso puss nang Vico dl concepo de cular realizado prince oq 1a primera mit del silo x, aunque dene races se tis antiguas Tul, 003x101 108 Char A002 te Wolf, 1987; 20). ere ae ‘Sloefrine suns paral hs modiicacén qc ha permis de culturasespectica, en higar de pensar tnicamente en términos de una cultura humana) POR UNA EINOGRAFAHISTORICA 19 \yniversalindiferenciads, producto del desarrollo dela razén the la Hastracion (Wolf, 200tc: 93 y 38-49; Crehan, 2002: 4: Wo). Diferentes culturas especificas, como distintos modos ie vida: la cultura marrogu, la cultura maya o la cultura del ppucblo otom de Santo Tomés. Aunque muy criticado, este fipo de razonamiento hs permanecido, como por ejemplo en tintexto tan notorioy reativamente reciente como el de Ort her (1984: 142-143), seg el cual, “posiblemente la dnica hse de la contribucion dstiniva de la antropologéa a las flencias hurmanas” radica en el intento de analizar a cada, sociedad o pueblo en términos de sus especifcidades estruc furales, clturalesehistricas mediante un trabajo de campo In situ from ground leve!"), que permita adoptar la perspec tivade a gente local —es deci, mediante la observacion part- ‘ipante. A su vez dichatransformacion ha permitide pensar n cosas empiricamen: nests culturasespecificas como si fue te existentes independientemente de los investigadores vss micioneste6rico-metedol6gicas, es decir, como unidades de nndlisis evidentes por si mismas (Troulllot, 2003: 101-104; Wolf, 2001: 93), [Los dos supuestos mis relevantes para nuestra discusion, en cuyos vinculos aquimos centramos, se refieicn a 2s como totalidades coherentes 0 integradas, y a) las cult lidades aisladas o claramente delimitadas.* De acuerdo con el primer supuesto na cultura es compar ida por todos los miembros de un determinado grupo social sociedad (Dirks etal, 1994; 3), ala manera de un sistema ‘oherente basado en las interrelaciones de sus partes segtin tuna Iga Gnica Tal ha sido Ia influyente nociOn de cultura propuesta por Geertz, (1973) como sistema de simbolos y wcossiages tlaivments nites tlt 03e NSS i122) Wol (9467-62018 98 seo) Cap Feo (O87, Dee 1998) Kewsing 25s comurttytanwel (390) Emp, omparen ceo eos Las obras cts en que nos 120 SexcI0 ZENDEI4S Row chs para asegurar su reproductions culturales (Wo 200144995, Crchan, ttaade negarla posible existenca dena hea coho orden o lic stn clural ne somes pupa condiciones sociohistricas determinadas cre Jo cuestionable que es a Sod ani cultural 1a problematizacin de este supuestoh ‘conceptualizaciones diferer zy aon ‘ceptarlo como postulado para t de viejo eufo y rec {es—, que han puesto el acento en los vinenl ts eh en ls vinculos entre cult Poder e historia o, mas precisamente, entre, tal, las relaciones de poder y lon procesos hic snalisis elt Fests lc ess grupos, ete De ahi quay hora, a amplios grupos de imvestigaloes nos seca que resulta muy problemético sostener que “una culty 7 ‘compartida” sin preguntarnos “entre quié1 raves qué medios y mecanismos”, “segiin quiénes jel Stn quléneso qué fuente ‘en qué condiciones histricas" (Di ( ‘ena con (Dirks etal, 1994; 3; Wolf del estudio de relaciones de poder dg Véase a siguiente igulente precisnrevladora de Ge re concept to which there an hora ane ater of meanings embodied in symbets nee ane Septions expressed insombolc forms. (973 reat eae tren ete context, refuraa aie de atone een POR UN FTNOGRAFIA ISTORICA 1 La articulacion del primer supuesto, sobre las culturas co ho toalidades coherenteso integradas, con el segundo, res > de las cultura como totalidades aisladas y claramente telimitadas, es lo que Fa permitide pensar como propia dis: Hintivaa la Koga (oconjunto de principios y mecanismos) de Feproduccion de cada cultura. La conjuncién de esos dos s [estos también ha sgnificado concebir una relacion iso fnirica entre poblaciin, cultura y teritori; es decir. que fnantienen relaciones reciprocamente exhatistivas del tipo an territories ocupado exclusivamente por una poblacién (que tiene una sola cultura y,recfprocamente, esa cultura es pecifca es earacteristca tnieamente de esa poblacion que solo vive en ese teriterio (continuo y claramente delimita lo). Cada poblacién —con su cultura Gnica— en su higa sos postulados han sido analiticamente muy restrctivos No son compatibles con el estudio de diferencias y jerar ‘quia culturales dentro de una misma poblacién asentada en on determinado teritcrio o en espacios sociales que no se co- rresponden COW TeFFTIFIos continuos, ni con el andlisis de procesos de redefinicion de maltipls tipos de desfgualdadey, Klentidades yfronterastraslapadas, como las tnicas,de cla c, nacionales, de membresia a redes o circultos nacionales > internacionales de migrantes, testers, 4 ‘au ver estos postulados han estado ligados a una reduc in y cosficacin dela nocién de espacio social ala de hia sespectfics, concebiios como contenedores socioculturales laramente delimitades, separados entre sy descontextua Tizados (es decir, no lecalizadlos 0 no posicionados relaci- nalmente) en témmins sociales e historicos. Nos referimos a los locales" y sobre todo —por su uso tan difwndide y no problematizado— las localidades.? Como lugares espect logis Concebidas como lgares definidos por si contenido humana tsnerimente uns poblaconclramentedelmitaday cultraimente m2 ficos, ambos fueron postulados como cosas existentes, ab 122 129) Esa USOT Tcl oc ugare npectcn Gucha eid impicactonesanalicasmportantes aa Santonio ni chnaens pre ad aly or jmp, cho postulado a sido cave para gus diode cambio social o,enpartelay cultural, es pat Cindepedientedelaslaciones ene sy conan textos. Por lo mismo, supucsamente sus caper fundamenales cular, combmics, Mies Chir lgias faces decambiotmermasyerers eal ¥ loads, claramentedcimitadas aferoncabes cea Si por el contrario,sbandonames dich zona dl siscontinsdad de copci sl problema dees oa {Soil en general) platen de ota mancra a eng ‘es deconesiones ode campos delaions (Well 200 Nstad, 2005: 127,135) St adem, concen ol nla de relaciones de poder de producion de disroncig cay Pavtesustantvac indnoclble del ands cultural enter Tanai del cambio cultural y social se pantera través de inerconexions (Gupta Ferguson, 191%. 99) +- Lo dos supssios as culturas come waliiades cohen tesla oclramentcdeimitada 3 lateduceiege {snografiaal abajo de campe baad primordia fibuyeronal predominiode enograins cenadas en el pre ces deci entradat-en el presente etnografico. cl dl Jericlo del trabajo de campo in-situ basado en la ime {isn personal del antropdogoen a “ultra estudada, ena Mltura’ contenida el Toalidad dl trabajo de campo Tn estas condiciones, Ta histora de las cultaras”invest- ais sala em el present enogralico ls investigncioncs fisadas cn esos supucson sobre las cultura yen esa concep tion pritcasetnogrics pseronénfasisen cl estudio fn protnte del pasadoconebido como construccin sm en eva on el presente (Asad, 2002: 68; Axel, 2002: 17) Asi sein Toul! (200%: 108) suri ina log ctnogs fis, aque le posiemos agregar un carto componente para tenor una tetaogiaanropogica canonica: "un observador, roullot (2003: 97-107) ha angumentado que, por muy importante que haya so (yen cera medida sigs sido) {se entamaoteoriconetodolio, por aol no bast ria para expla la tansformacion de laclturaT.)de un ‘Gnpe deans.) den dominio dstnguble de in Stvdad humana algo emprcament exten ranaormatémen una cost" 00s Tol)enre la decades ‘Croton Sa lac om ron dos process ‘ela aiopein de posiionesepistemologicasempiiitas previamente referias (induyendoTaprimactaotorgada ala spericcia personal directa ono medida del endgrato, me fd asta los dos supuestosreferidos le sae al greseuccinnprfco contabuncon par qe Wal “es 20099), crehan (O02: 379 52:50) y oto xcs ) Sino perdemor de vista ese ented oe mis ici Jenta ue el tipo cannio de trabajo de campo ea Tesespeciics como contenodoressovcultaree aun nid asad reattan npr pas cles deformacion de Eiadon uacomaleso de seplon noel o para un imvestigncin por eletple sob elcambioenpatrones de herencia deniers ea toa poe fa comunidad rural en India en raion con nasa * Para un ands xtc dels sy get ai spustos epistemic empl slits en ques basa dicha princi, vse Asad (2002 $6.95) al pe 17) Alege tb bajo de rib le opuesas rican Comarofty Comal 1992 3.00) pate tne eid por Ave 203) plantas el problema delosoe ee og Snserusciones scales en determinadasconicones histcas oiicacin delas cultura fi ariede roses depron de unidades de andisis eventes por misma Coie ae cae a Estado la sociedad), cada una con suldgin dint one aed ent institucionalzacon de ls ciencls sociales en bans cada osu propio nich Cost, 2003. 101-100), rorunattwocrartanmsronics 8°” 195 tema nacional de impuestos a los terrenos nisticos-—, 10 Felativo a las transformaciones en el uso y la tenencia de Ja tierra en una zona forestal en Malasia —en relacin con fambiosen las poiticas gubernamentales agrarias yen la de anda nacional e internacional de madera, va sea a partir de periodos muy recientes 0 lejanos, o durante periodos de largo plazo, ‘or lo mismo, para enfrentar este tipo de retos no bastaria on modifcar nuestras téenicas de trabsjo de campo, ni con aumentar eT ndimero de dbsetvadores participantes (median- Te equipos de investigaciin),nicon multiplicar el nimero de sitios de trabajo de campo (por ejemplo, la "etnografia mul- {sitias” propnesta por Warcus (1995). Eso no serfa diferente si, por un lado, segtuimos realizando el mismo tipo de trabajo de campo en sitios concebidoxacriticamente como locales ocalidades, es decir, como contenedoressocioculturales cla rrmentedelimitados, sparados entre sy descontextualizados ‘clade historicamente j, por otro lado, mantenemos como postulade a relacion entelocalidads supuestamenteaisladas Y-culturas” supuestamente coherentes diferentes entre s la nocidn cosificada de cultura ya Es deci las erticas a

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