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México Profundo: Dualidad Cultural

Este documento discute la existencia de dos civilizaciones en México, la mesoamericana y la occidental, y cómo esto ha creado tensiones. El autor Guillermo Bonfil define "Lo indio" como la persistencia de la civilización mesoamericana encarnada en los pueblos indígenas. Sin embargo, el proyecto occidental impuesto por los europeos ha llevado a la exclusión y negación de la civilización mesoamericana. El "México profundo" de Bonfil se refiere a los pueblos indígenas que han resistido esta

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México Profundo: Dualidad Cultural

Este documento discute la existencia de dos civilizaciones en México, la mesoamericana y la occidental, y cómo esto ha creado tensiones. El autor Guillermo Bonfil define "Lo indio" como la persistencia de la civilización mesoamericana encarnada en los pueblos indígenas. Sin embargo, el proyecto occidental impuesto por los europeos ha llevado a la exclusión y negación de la civilización mesoamericana. El "México profundo" de Bonfil se refiere a los pueblos indígenas que han resistido esta

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Universidad Autónoma del Estado de Morelos

Antropología Mexicana
Ariadna Silvia Hernández González

MÉXICO PROFUNDO
El antropólogo Guillermo Bonfil nos da la definición de “Lo indio”, él lo describe como
la perseverancia de la civilización mesoamericana encarnada en pueblos definidos,
llamados hoy pueblos indígenas. Nuestro país está dividido en dos civilizaciones las
cuales atraviesan los problemas nacionales de forma distinta, por lo tanto, para
resolver distintas problemáticas se tendrán que realizar dos proyectos, uno para cada
civilización. De forma consecuente las dos partes de nuestro país están en continuo
desacuerdo al elegir un proyecto de civilización apropiado, hay quienes pretender
utilizar un proyecto occidental y quienes sostienen la idea en las formas de vida
mesoamericana. Los criollos y los mestizos nunca renunciaron al proyecto occidental,
sin embargo el objetivo de este es la dominación de nuestro país, pues los Europeos
lo crearon para crear a lo que Bonfil llama un “México Imaginario”. Las principales
consecuencia de este proyecto son la exclusión y la negación de la civilización
mesoamericana. Todo esto es el resultado de una historia colonial que hasta ahora
no ha sido cancelada en el interior de la sociedad mexicana. El México profundo de
Bonfil, es el México que pretende y pretendió resistir a la dominación, se encuentra
en una tensión permanente, sus pueblos crean y recrean sus culturas, refuerzan sus
ámbitos propios y privados, callan y se rebelan. La presencia de la Civilización
Mesoamericana es un potencial para el país que debe de ser aprovechado. Existen
grupos campesinos y de ciudad que no se reconocen como indios, es ahí donde
comienza la pérdida de identidad colectiva. A las regiones indias se les puede
reconocer por sus ropas, el dialecto, sus casas, sus fiestas y costumbres.
Desgraciadamente al indio se le “conoce” por el ignorante, primitivo, flojo, pintoresco
algunas veces, pero siempre el lastre que nos impide ser el país que debíamos ser.
Aún no se tiene una cifra precisa del número de indígenas en nuestro país ya que
pocos se reconocen como tal , muchas personas ocultan que hablan un dialecto, esto
por que los colonizadores dejaron la idea de que ese hecho era prohibido e inferior.
Para tener un conteo exacto se deberá caracterizar al grupo indígena por medio de
cultura, conocimientos, elementos, objetos, bienes materiales, sistema social,
territorio, recursos naturales, espacios y edificios públicos.
Erróneamente la historia ha definido quienes somos “nosotros”, cuando se es, cuando
no se es y se deja de ser indígena. Esto elimina el sentido de pertenencia en la
mayoría de la población. El sentido de pertenencia en algunos indígenas es evidente,
esto lo podemos ver en sus formas de trabajar la tierra, algunos solo siembran milpa,
otros arroz y otros caña, esta característica hace notar la diversidad dentro de los
grupos indígenas. La emigración y migración complica más la división de las etnias,
pero absolutamente todos tienen elementos culturales que los diferencian y también
que los relacionan.

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