Guía examen

Pentateuco

1. Elabora la línea del tiempo ubicando: tiempos, acontecimientos, personajes, etc.

2. Explica las siguientes hipótesis:

▪ Documentaria antigua:
- Expuesta por Witter y Astruc.
- Mencionan que el nombre de Dios aparece solamente de dos maneras: Yahvé y
Elohim.
- Por lo tanto provienen de dos fuentes: Yahvista y Elohista, las cuales se funden
en el Pentateuco (dos narraciones en una misma compilación).
- Dirán que Moisés es el autor del Pentateuco.
▪ Documentaria fragmentaria:
- Expuesta por Geddes y Vater.
- El Pentateuco es una colección de fragmentos independientes entre sí y sin
continuidad.
- Recopilados por dos fuentes distintas: Yahvista y Elohista.
▪ Documentaria complementaria:
- Expuesta por Kelle y Ewald.
- Hay un escrito principal Elohista, después llamado Sacerdotal, el cual se
complementa con otros.
 ▪ Nueva hipótesis complementaria:

Hupfeld Graf Wellhausen

-En la fuente Elohista -Trastoca las fuentes -El más importante de esta hipótesis.
hay muchas variaciones expuestas por Hupfel.
porque lo usan varias -Escribe una obra llamada “Hexateuco” (6
fuentes y no sólo -Dice: en los libros libros) para mencionar que no es posible
proviene de una. históricos como en el terminar la historia de Moisés sin la entrada a
Deuteronomio, hay un la Tierra Prometida, por ello agrega el libro de
-El Génesis tendrá 3 desconocimiento de las Josué.
fuentes unidas por un leyes sacerdotales, ya
mismo autor: que proceden del post- -Habla de cuatro fuentes de distintas épocas
* Sacerdotal exilio. recopiladas por Esdras:
* Elohista *Yahvista (s. X)
*Jeovista (unión entre la Por lo tanto el orden de *Elohista (s. VIII, destr. Reino Nte)
Yahvista y Elohista) las fuentes por *Deuteronomista (s. VI, procede del nte. Y la
antigüedad sería: da Josías)
-Por lo tanto habrá dos *Jeovista *Sacerdotal (s. IV prov. Sacerdotes del post-
fuentes Elohistas. *Elohista exilio)
*Sacerdotal
-Distinguirá dos leyes: Deuteronomista (a.
1250) y Sacerdotal (a. 640) que no provienen
de las fuentes Yahvista y Elohista.

-Por lo tanto concluye que: Moisés no escribió

el Pentateuco.

3. En qué consisten las fuentes:

▪ Yahvista:
- Fecha: s. X a.C. (Monarquía).
- Literatura: narrativa.
- Teología: H. F. Wolff habla de que el núcleo de la teología se encuentra en la
Bendición de Abraham (Ge 12, 1-3), en la promesa de la Tierra.
- Historia:
*Optimista ya que Dios siempre interviene en favor del pueblo salvando.
*Utiliza antropomorfismos para la imagen de Dios.
*Es favorable a la monarquía ya que justifica la llegada al trono de los primogénitos.
▪ Elohista:
- Fecha: Pre-exilio del norte. Ya que cuando habla de las “tribus” sólo
menciona las del norte cuyo patriarca más importante es Rubén.
- Literatura: Lenguaje más teológico.
- Teología:
*Utiliza el nombre de Elohim, para referirse a Dios.
*No narra encuentros directos de Dios con el pueblo, sino sólo a través de sueños o
mensajeros. Como Dios que saca a Israel de Egipto por medio de Moisés.
*Se interesa más por la Alianza.
*Visión pesimista de la historia.
 *Resaltan sus dobletes y repeticiones.
*No se sabe dónde inicia ni termina.
▪ Deuteronomista:
- Fecha: Año 609-640. La llamada “segunda ley” que da Moisés para entrar a
la Tierra Prometida.
- Utiliza la palabra Yahvé unas 300 veces ( intenta decir que el Dios de los
Patriarcas es el que da la ley)
- Tema central: “La elección de Dios” porque amó primero, elige sacerdotes,
reyes y el lugar del santuario (Dt 12,5)
▪ Sacerdotal:
- Fácil de distinguir por su vocabulario, genealogía, estilo (de tipo narrativo
muy tajante, esquemático e interesado por las medidas y símbolos) y
cronología.
- Le interesan las leyes en los relatos que cuenta: Gn 1, 28 (ser fecundos) y Gn
2, 3 (santificar el sábado)
- Lo más claro se encuentra en el Levítico, sobre todo en la ley de santidad la
cual es el núcleo de la fuente sacerdotal (Lv 17, 26)
4. Explica por qué los primeros 11 capítulos del Génesis son míticos.
▪ Porque los hechos ahí narrados no ocurrieron, incluso son relatos algunos de otras
culturas.
▪ Se le da un sentido teológico, porque transmiten verdades de fe.
▪ Algunas de estas verdades son:
*Dios creador, Padre a imagen y semejanza nuestra
*Verdad del pecado que entra por la desobediencia.
*Promesa mesiánica.
*Caín y Abel.
*Las genealogías.
5. Explica las fórmulas “Toledot”.
▪ Son las genealogías que aparecen en los primeros capítulos del Génesis.
6. Patriarcas: ¿Históricos o legendarios?
▪ No se escriben en el momento históricos, pero si están basados en la historia.
▪ Probablemente no fueron así, lo que se busca transmitir es la verdad de fe.
▪ Por ello se habla de figuras legendarias, que buscan resaltar las virtudes del personaje
para ser imitadas.
▪ No debemos excluir de primera mano del todo el hecho histórico, porque no hay
datos claros para ello.
7. Da una relación entre las Alianzas del Pentateuco.
▪ La primera Alianza con el Arcoíris, se sigue en la circuncisión de Moisés (Ex 4, 24-
26) siguiendo así en la 3ra que se da en los Mandamientos.
8. Importancia de Abraham para el pueblo de Israel.
▪ El pueblo de Israel se identifica como pueblo.
▪ Abraham será visto como un modelo de fe, por la obediencia a Dios.
9. Explica por qué Jacob se parece más al Pueblo de Israel.
▪ Dios lo llamó Israel.
▪ Será el más débil, al igual que el pueblo.
▪ Es el peor de los patriarcas porque roba la bendición y por ello tiene que estar
huyendo.
▪ Se casa con dos extranjeras (infiel)
▪ Se pelea con Dios, al igual que el pueblo desobedece a Dios.