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Doctrina del Docetismo

El docetismo era una herejía cristiana de los siglos I-III d.C. que sostenía que Jesucristo sólo parecía ser humano, negando que tuviera un cuerpo físico o que sufriera. Según los docetas, Cristo tomó una apariencia humana pero no tuvo carne real, y su pasión y muerte fueron una ilusión. Los padres de la Iglesia como Ireneo y Tertuliano se opusieron a esta doctrina, afirmando la verdadera encarnación y humanidad de Cristo.

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Daniel Alejandro Galvan Lara
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El docetismo era una herejía cristiana de los siglos I-III d.C. que sostenía que Jesucristo sólo parecía ser humano, negando que tuviera un cuerpo físico o que sufriera. Según los docetas, Cristo tomó una apariencia humana pero no tuvo carne real, y su pasión y muerte fueron una ilusión. Los padres de la Iglesia como Ireneo y Tertuliano se opusieron a esta doctrina, afirmando la verdadera encarnación y humanidad de Cristo.

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Docetismo

Definición (etimología) yo Principal idea


Del griego Koiné: δοκεῖν/δόκησις, dokeĩn Trataban de explicar la compatibilidad del
"parecer, aparecer", dókēsis "aparición, padecimiento del Hijo de Dios con su
fantasma" divinidad inmutable e impasible diciendo
que él había tomado un cuerpo sólo
aparente.
Ven en la Encarnación sólo una apariencia.
Se niegan a admitir que Jesucristo ha sido
hombre verdadero, con cuerpo de carne
como el nuestro.
Periodo A favor
Tiene sus inicios a finales de la edad Valentín, Marción, Apeles, Basílides.
apostólica, se difunde en los primeros años 1) El hombre Jesús fue un receptáculo
del s. II y termina por desaparecer en el s. III pasajero, en el que entra Cristo en el
momento del Bautismo y del que sale antes
de la Pasión; 2) El nacimiento, la vida y
muerte de Cristo no fueron nada más que
una apariencia sin realidad; 3) Cristo tenía
un cuerpo visible y capaz de sufrir, pero no
era material, ni formado físicamente de la
Virgen. No hizo otra cosa que pasar a través
de María; 4) Sobre la Cruz murió un hombre
realmente, pero no fue Jesús, sino Simón de
Cirene, en el cual Jesús había dejado sus
rasgos y aquél sustituyó a Jesús
En contra Concilio
San Ireneo: “¿Cómo podrían ser salvados I concilio de Nicea (325)
los hombres, si no es Dios mismo quien
opera su salvación sobre la tierra? ¿Y cómo
el hombre llegaría hasta Dios, si Dios no
llegase previamente al hombre?”
Tertuliano: “Hay salvación porque el Verbo
se ha encarnado”

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