EXEGESIS
Exégesis
La palabra “exégesis”proviene del verbo griego “examai”, “yo narro o
explico”. Es estudiar el trasfondo del texto bíblico: su aspecto
social, económico, político. Es buscar, escarbar, desmenuzar,
desenvolver,el contenidodel texto.
Exégesis
La interpretación del pasaje se hace mejor si se conoce mejor el
texto. En la exegesis puede haber diferencia pero no será
distante.
Selección del texto
Puede ser asignado o que haya que seleccionarlo. Se debe tener
en cuenta a quién estará dirigido, para qué es. Esta selección se
puede hacer por tema o buscar en una concordancia.
En el caso de nuestro ejemplo es :
Mateo 6: 5 – 15.
Autor: Quién escribió.
No siempre tenemos el autor. Lo que encontramos es a quién se le
atribuye o es anónimo.
Evangelio de Mateo: Anónimo, pero la tradición antigua se lo
atribuye a Mateo, recaudador de impuestos bajo el gobierno
romano, llamado por el Señor para ser un discípulo y apóstol.
Lugar: sitio donde se escribe
El lugar donde se escribe el Evangelio de Mateo no es posiblee fijarlo
con exactitud, pero muchos piensan que pudo ser escrito en tierra
de Siria, quizás en Antioquía.
Destinatarios: a quien está dirigido el escrito
Cuáles son las características de los destinatarios.
Evangelio de Mateo: Originalmente dirigido a los judíos, pero también para la
comunidad en general. Primeramente a los judíos por el número de citas del
Antiguo Testamento, por las primeras palabras del libro: “Libro de la
genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham” y por la ausencia
de explicacionesde las costumbresjudías.
Destinatarios II
El pasaje de estudio está dirigidoalos discípulos, pueblo reunido y todos
nosotros (Mateo 5:1,2).
Fecha:
Cuándo se escribió este punto es importante para conocer el contexto
social, político, económico.
Al igual queel lugar,nosepuede fijarcon exactitud la fecha,pero se
cree que despuésque el ejército romano destruyó aJerusalén,
para el año70d.C. Entre los años 50 – 75 d. C.
En el año70d.C.las tropas romanas bajo el emperador Tito
destruyeron a Jerusalén y todo pereció,porque los romanos
cansados de las continuas rebeldías del pueblo judío contra el
yugo del Imperio, decidieron arrasar todos los edificios,
juntamente con el Templo.
Otras fuentes de información indican que se escribió algo posterior a la
ascensión.
(la mayoría de los teólogos tradicionales están más de acuerdo con
la primera)
Objetivo del autor:
¿Cuál es el mensaje, el propósito del autor? El objetivo debe guardar
relacióncon la interpretación. Este paso se debe estar revisando
continuamente, mientras se está trabajando en los otros pasos de la
exégesis. También se puede dejar para el final..
El objetivodel librode Mateo es mostrar que Jesús es el Mesías,el
Salvadory Rey profetizado. Presenta a Jesús como el único que cumple
las Escrituras del Antiguo Testamento con relaciónal Mesías.
El objetivo del texto es enseñar a los seguidores y discípulosde
Jesús a cómoorar. Se ora para ser escuchado por Dios y no para llamar
la atención de los demás. La oración debe ser sencilla, simple, llena de
confianza y consientes de nuestras fallas.
Contexto literario general:
A que documento general pertenece el texto de estudio. Pertenece a
una colección mas amplia,himno,noticia,sermón,historia, cualesla
fuente original?
Contexto literario específico: En qué contexto se está usando
el pasaje. Para descubrirlo se puede leer lo que antecede
y precede altexto.
Contexto general:Estetexto es partedel desconocido por el Sermón del
Monte (Mateo 5–7), donde Jesús explica sus leyes (enseñanzas).
Contexto específico: Este pasaje es parte de las tres principales
prácticas de la piedad (justicia) judía de entonces: la
ayuda a los necesitados, la oración y el ayuno (Mateo 6).
Parte de este pasaje se conoce como el Padre Nuestro, un
modelo de oración.
Contextosocial
¿Que ocurre en general en la época? Conocer alguna otra información dela
época. El judaísmo en el tiempo de Jesús estaba dividido en dos grupos:uno
compuesto por los saduceos y fariseos que enseñaban las doctrinas
fundamentales del judaísmo, y el otro grupo que no aceptaba las enseñanza
de los anteriores, como los revolucionarios judíos, los discípulos de Juan el
Bautista y los discípulos de Jesús. Con la Guerra Judaica en el año 70 d.C., la
destrucción del Templo de Jerusalén y la muerte de los líderes de diferentes
grupos religiosos que se encontraban en Jerusalén, por los romanos,
sobrevivieron los fariseos y cristianos. Entonceselpuntodediscusión(debate)era si
la ley debía interpretarse a la luz de la tradición farisea o la luz de las
palabras y las enseñanzas de Jesús.
También encontramos la expulsión de los cristianos de las sinagogas y
expresiones fuertes contra los fariseos.
Lenguaje:
En qué idioma se escribió? Esta información refuerza el aspecto del
destinatario. Se pueden buscar palabras claves, su significado en el
idioma original.
Este evangelio,como todos los libros del Nuevo Testamento llegó a
nosotros en lengua griega. Se ha discutido la posibilidad de que
hubiera sido redactado en arameo y traducido más tarde al griego,
pero no hay constancia histórica de que fueasí. El texto griego de
Mateo es el únicoque se conoce(BibliadeEstudioReina–Valera,1995).
Imágenes, símbolos y figuras:
Observar qué imágenes, recursos literarios encontramos en el texto.
Definir si hay metáforas, similes, hipérbole, simbolismos
Preguntas generales y específicas
Las preguntas son claves para poder comprender el texto. Se pueden
copiar preguntas que contenga el mismo texto, como también se le
pueden hacer preguntas al texto. Puede ser que hayan preguntas
que no tengan respuesta. Son preguntas que ayudan a la
interpretación del texto.
QUIEN personas para ser identificadas
QUE definiciones, características
CUAL casos seleccionados o alternativos
COMO métodos, formas, maneras
CUANDO tiempos, etapas o condiciones
DONDE lugares, orígenes, fuentes
PORQUE secuencia de causas o razones
PARA QUE propósitos, objetivos, fines
Imágenes,símbolosy figuras
“Pan” (v. 11) Símbolo de la necesidad básica de la vida, símbolo de
todo lo que es necesario para sobrevivir y tener una vida plena.
Pedir por las necesidades y no por los postres del mundo.
“Las deudas” (v.12) se refieren metafóricamente a los pecados u ofensas.
“Padre” (v.9) denota una relación familiar, como el padre terrenal que
cuidada sus hijos. Dios Padre es el padre de todos los creyentes.
Esta imagen crea confianza.
Género: Establecer si es una parábola, himno, relato de milagros, epístola,
alabanza, evangelio, discurso. El género del libro no es igual al
género del texto.
Género del libro: El libro de Mateo es un evangelio, que significa buenas
nuevas. Al igual que los otros evangelios se distingue por estar
centrado en una sola persona:Jesús deNazaret.
Género del texto: Discurso sobre las obras de justicia(piedad): limosna,
oraciónyayuno.
¿Cómo debemos orar
¿Para qué orar, si Dios sabe de qué cosas tenemos necesidad, incluso
antes que le pidamos?
¿Por qué el énfasis del perdón en los versículos
14y15,de todo lo que se dice en el Padre Nuestro?
VERSO POR VERSO
Es lo que el verso quiere decir en su contexto. Debe ser breve. Se
pueden agrupar versículos. Durante este paso no podemos
olvidarnos del objetivo del autor. Al final se puede resumir en un
párrafo la idea central, lo esencial, que debe coincidir con el objetivo
del autor.
5 Cuando ores,no seas Los discípulos no deben ser como los
como los hipócritas. hipócritas que oran para ser vistos
Porque ellos aman elorar porla gente. No oran para que Dios
depie en las sinagogas y los escuche o para que su petición
en las esquinasdelas sea contestada
calles para ser vistos por La palabra hipócrita tiene su origen en
los hombres; de cierto os el teatro griego, un personaje que
digo que ya tienen su vestía una máscara. Pero en elNT
recompensa. se describecomo una persona no
regenerada que se engaña así
mismo.
El hipócrita ya tienesu recompensa,
su premio, haber sido visto por los
hombres, nada más.
De pie, era la postura usual para orar
en tiempos bíblicos.
5 Cuando ores,no seas como los Jesús no critica la oración en público, sino
hipócritas. Porque ellos aman elorar aquella que es ambiciosa y
depie en las sinagogas y en las ostentosa paraatraerlaatención
esquinasdelas calles para ser vistos
porlos hombres; de cierto os digo que
ya tienen su recompensa.
•
6 Perotú,cuando ores,entraentu La palabra cuarto se refiere a una
cuarto,cierralapuertay oraatu habitación privada, que tenía una
Padrequeestáen secreto;ytu puerta para cerrarse. Orar en un
Padre,que ve en lo secreto, te lugar privado. Jesús les habla sobre
recompensará en público. la oración en secreto, sobre la
comunión privada con Dios.
El efecto de la oración se verá en
público.
•
Al orar no usar vanas repeticiones, decir lo
7 Yalorarnouséisvanas
mismounayotravez,ni hablar mucho.
repeticiones, como los
No usar palabrasquecarecende sentido y vacías.
gentiles, que piensan que
Los paganos usaban largas listas que tenían
por su palabrería serán
los nombres de sus dioses, con la esperanza
oídos.
de que al repetirlos constantemente
mencionarían el nombre del dios que podría
ayudarlos. Había quien pagaba a otra persona
para que repitiera constantemente una
oracióna favorsuyo.
Continúa, no sean como lospaganos,el
8 No os hagáis, pues,
Padreya sabe lo que necesitamos
semejantes a ellos,
antes que se le pida. Dios es un
porquevuestroPadre sabe Padre que cuida de su pueblo y está
de qué cosas tenéis atento a lasoraciones. Confíaen Dios.
necesidadantes que
vosotroslepidáis.
9 Vosotros, pues, oraréis “Así” no significa orar estas mismas
así: "Padre nuestro que palabras, sino orardeestaforma,según
estás en los cielos, este modelo. Dirijan la oración al Dios
santificado sea tu Padre. Reconozcan su soberanía, su
nombre. santidad y su poder. Adoren, alaben y
honren a Aquel que es dignode ello.
Que su nombre sea bendito.
La imagen de Dios como “Padre” tiene sus
raíces en Antiguo Testamento
(Deuteronomio 32:6, Isaías 63:16;
Jeremías 3:19). Jesús lo recoge y lo
hace parte esencial de la fe en el
Nuevo Testamento
10 Venga tu reino. Pide el establecimiento del gobierno deDios,del
Hágasetuvoluntad, Reino de Dios,en la vida y situaciones reales.
comoen el cielo,así Poner en primer lugar sus intereses: la majestad
tambiénenlatierra. y la voluntad divina y su justo señorío (tu
nombre, tu reino, tuvoluntad)
.
Agradarlo en todo lo que hacemos y reconocer
que Su voluntad es lo mejor.
11 El pan nuestro de cada El “pan” es símbolo de todo lo necesario para
día,dánoslo hoy. sobrevivir.
Se reconoce la dependencia a Dios y que Él
se ocupa del bienestar: físico, mental,
emocional y espiritual.
12 Perdónanos nuestras Las “deudas” se refieren metafóricamente a los
deudas, comotambién pecados u ofensas. Pedir perdón a Dios cuando
nosotros perdonamosa fallamosyperdonaralos que pecan contra
nuestros deudores. nosotros es hacer la voluntad de Dios.
Perdonar si queremos ser perdonados.
13 No nos metas en Presenta la petición a Dios para que nos libre
tentación, sinolíbranos de aquella tentación (peligros de pecado) que
del mal, porque tuyo es el pone en riesgo nuestra fidelidad.
reino, el podery por Reconoce la total dependencia en el Señor
todos lossiglos.Amén". para la preservación. La petición para ser
guardados del pecado y de Satanás, por el
poder de Dios.
La doxología reconoce la soberanía (reino),
providencia (poder) y majestad (gloria) divina.
14 Por tanto, siperdonáis a los No forman parte de la oración pero subrayan
hombres sus ofensas,os la obligación de perdonar a los demás. Jesús
perdonará también a destaca lo expuestoenelv.12.
vosotros vuestroPadre
celestial;
15 pero si no perdonáis sus Presenta a los discípulos un principio básico
ofensas a los hombres, parala oración: el perdón. Perdona raotros
tampoco vuestro Padre os para ser perdonados (v.14) y la advertencia
perdonará vuestras de si rehúsan perdonar a otros no serán
ofensas. perdonados(v.15).
Perdonar es restablecer la relación conDios.
Exégesis de Mateo 6: 5 - 15
En resumen, Jesús les explicó a sus seguidores cómo orar: para ser
escuchado por Dios y no vistos por los demás. Tambiéndejóverque
laoracióndebeseruna sincera expresión del corazón y no una
simple acumulacióndepalabrerías. Nocondenó las oraciones largas
pero si el uso de la verbosidad que carece de sentido y vacía.
Jesús presentó una oración modelo: breve, simple y sencilla,
conocida como el Padre Nuestro, que tiene una estructura
literaria simétrica que consiste de: una introducción de alabanza
(v.9)
siete peticiones (v. 10 -13): santificado sea tu nombre; venga tu
reino; hágase tu voluntad; el pan nuestro de cada día, dánoslo
hoy; perdónanos nuestras deudas; no nos metas en tentación;
líbranos del mal.
una doxología: una expresión de alabanza (v. 13)
