GLOSARIO DE TERMINOS BASICOS
1.- 2.-Interculturalidad:
-Existencia de relaciones entre culturas
Heise (1994 ) dialogo, negociaxció n permanente ,refexion cotidiana sobre derechos ,aceptació n del otro como
legitimo para la supervivencia
-Relació n entre personas o grupos sociales de diversa cultura; estas relaciones entran también en juego las
identidades de los diversos participantes (…) puede cubrir otros á mbitos como las actitudes y conceptos de
personas y grupos de una cultura acerca de elementos de otra cultura.
Ló pez, LE. y Kü per W. (2000). La educació n intercultural bilingü e en América Latina: balance y perspectivas.
Documento de Trabajo del Programa de Formació n en Educació n Intercultural Bilingü e para los Países
Andinos.
-La noció n de interculturalidad introduce una perspectiva diná mica de la cultura y las culturas. Pretende
disminuir los riesgos de esencialismos, etnicismos y culturalismos. Se centra en el contacto y la interacció n, la
mutua influencia, el sincretismo, el mestizaje cultural, es decir, en los procesos de interacció n sociocultural
www.definicionabc.com/.../multicultural.php - México. Extraído el 5 de noviembre del 2010
-La interculturalidad se refiere a la interacció n entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe
que ningú n grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integració n y
convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relació n basada en el respeto a la
diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven
mediante el respeto, el diá logo, la escucha mutua, la concertació n y la sinergia.
- Segú n el soció logo y antropó logo Tomá s R. Austin Millá n "La interculturalidad se refiere a la interacció n
comunicativa que se produce entre dos o má s grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los
grupos en interacció n mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es má s bien materia
de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningú n caso se trata de diferencias epistemoló gicas".
Wikipedia.URL:es.wikipedia.org/wiki/Interculturalidad. Extraído el 5 de noviembre del 2010
Multiculturalidad:
-Es un concepto socioló gico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes
culturas en un mismo espacio geográ fico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las
unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas.
La sociedad de acogida suele ser hegemó nica y suele establecer jerarquías legales y sociales que colocan a los
otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creació n de
estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos má s débiles.
Argibay Miguel (2003) La educació n para el desarrollo. Hegoa. Euskara. p. 27.
-Coexistencia de grupos de personas que se identifican con culturas diversa en un espacio social dado.
URL: http://www.geocities.com [2004-02-25] Extraído el 5 de noviembre del 2010
- Se dice que tal o cual Nació n es multicultural cuando en ella conviven más de un pueblo, es decir, el propio,
nativo, más los otros que se han ido anexando a través de los añ os como consecuencia de la inmigració n y que
ciertamente también se han asentado.
Este fenó meno multicultural ha ido in crescendo cada vez más en las naciones y resulta ser además de muy
simple observació n y detecció n, ya que no hará falta má s que observar, contemplar, cualquier hecho distinto o
llamativo que ocurre en cualquier parte del mundo y ver la gente que a el asiste o se encuentra involucrada
para comprobar esta cuestió n.
Multiculturalidad.Definició n ABC: URL: www.definicionabc.com/.../multicultural.php - México - Extraído el 5
de noviembre del 2010
cada vez má s intensos y variados en el contexto de la globalizació n econó mica, política e ideoló gica y de la
revolució n tecnoló gica de las comunicaciones y los transportes.
3.-Educación Multicultural:
-Campo de estudio o una disciplina cuyo objetivo es crear igualdad de oportunidades para alumnos/as de
diferentes grupos raciales, étnicos, socio-econó micos o culturales
Banks, J.A.(1995) El debate canó nico, la construcció n del conocimiento y la educació n multicultural. Kikiriki. p.
41.
-El método de enseñ anza y aprendizaje que se basa en un conjunto de valores y creencias democrá ticas, y
que busca fomentar el pluralismo cultural dentro de las sociedades culturalmente diversas y en un mundo
independiente.
Pilar (col.) Mart》ez Garc{, Juana Anadó n Benedicto, Isidoro Gonzá lez Gallego, (Espanya. Secretaría General de
Educació n y Formació n Profesional, Profesorado.) La Geografía y la Historia, elementos del medio.pag. 109
4.-Racismo:
-Forma de discriminació n de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras características
físicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras.
URL:http://es.wikipedia.org/wiki/Racismo .Extraído el 05 de noviembre del 2010
-La esencia del racismo es la creencia de que hay una relació n entre pertenencia a una categoría creada
socialmente y la posesió n de características específicas. La explicació n oculta de la diferencia entre unos
grupos y otros puede ser cultural, histó rica o religiosa y no necesariamente debida a razones bioló gicas o
pseudo-bioló gicas.
Baker, Rex 1981 1986
-El concepto de racismo es una ideología. Funciona atribuyendo significados a ciertas características
fenotípicas y/o genéticas, que crea un sistema de categorizació n y atribuye unas características adicionales a
las personas encuadradas en esa categoría.
Miles 1989
- Atiende la dimensió n prá ctica y la ideoló gica: Es la determinació n de acciones, actitudes y políticas basadas
en creencias acerca de las características raciales. El racismo puede ir acompañ ado por teorías racistas, tanto
implícitas como explícitas, las cuales persiguen explicar y justificar la desigualdad racial basada en la raza.
Abercombrie, Hill y Turner 1992
-Un sistema social de dominació n del grupo blanco sobre grupos o pueblos no blancos, implementado por
prá cticas negativas cotidianas y generalizadas e informado por cogniciones sociales compartidas acerca de las
diferencias raciales o étnicas del grupo externo, socialmente construidas y usualmente valoradas
negativamente.
Van Dijk 1993
URL:www.definicionabc.com/.../multicultural.php - México. Extraído el 5 de noviembre del 2010.
5.-Inclusión Educativa:
-La educació n inclusiva implica que todos los niñ os y niñ as de una determinada comunidad aprendan juntos
independientemente de sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan una
discapacidad
Palacios, Jorge (2001) Desarrollo psicoló gico y Educació n. Necesidades Educativas Especiales y Aprendizaje
Escolar. Madrid. Alianza Editorial. . p.123
6.-Pluriculturalidad:
-Enfoque interpretativo de la cultura, que se presenta y define por la misma interculturalidad, por la
combinació n, en un territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural, que se manifiestan
mediante intercambios y comunicaciones entre actores que utilizan diferentes categorías de expresió n e
identificació n, de aná lisis e interpretació n
URL:http://www.uasb.edu.ec [2004-03-30] Extraído el 05 de noviembre del 2010
- «Cuando utilizamos el concepto de ‘pluriculturalidad’ nos referimos a un estado de cosas. Es decir, la
pluriculturalidad es el rasgo característico de las culturas modernas actuales. Una cultura no evoluciona si no
es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy
diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relació n respetuosa entre
culturas.
Mientras que el concepto ‘pluricultural’ sirve para caracterizar una situació n, la ‘interculturalidad’ describe
una relació n entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relació n intercultural es una redundancia, quizá s
necesaria, porque la interculturalidad implica, por definició n, interacció n.»
Observatorio Atrium Linguarum: » Blog Archive » Pluriculturalidad...
(29 Ene 2007) .URL:observatorio.atriumlinguarum.org/?p=73 - Extraído el 05 de noviembre del 2010
7.-Cultura:
-Conjunto de valores, costumbres, creencias y prá cticas que constituyen la forma de vida de un grupo
específico.
Terry, Eagleton (2001) La idea de cultural, Barcelona, Paidó s. P. 58.
-Para la antropología es el conjunto de elementos de índole material o espiritual, organizados ló gica y
coherentemente, que incluye los conocimientos, creencia, el arte, la moral, el derecho, los usos, las costumbres
y todos los há bitos y aptitudes adquiridos por los hombres en su condició n de miembros de la sociedad.
-Para la sociología, cultura es el conjunto de estímulos ambientales que generan la socializació n del individuo.
-Para la filosofía, cultura es el conjunto de producciones creativas del hombre que transforma el entorno y
éste repercute a su vez modificando aquel.
-La cultura general es el conjunto de conocimientos exigidos a toda persona en un medio cultural determinado
como bá sicos para actuar en sociedad, independientemente de cualquier especializació n.
URL:www.promonegocios.net/.../cultura-definicion.html - Extraído el 05 de noviembre del 2010
La célebre definició n que E.B. Taylor dio de la «cultura» es principalmente una definició n denotativa (aú n
cuando contiene algunos rasgos de intenció n globalizadora): «La cultura o civilizació n, en sentido etnográ fico
amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte [incluyendo la tecnología], la
moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros há bitos y capacidades adquiridas por el hombre en
cuanto miembro de la sociedad».
Lo interesante de esta definició n reside precisamente, ante todo, en su gran amplitud denotativa. Lejos de
restringir el concepto de cultura a ciertos contenidos humanos, que se oponen a otros al ser considerados
excelentes (estéticamente: «exquisitos»; moralmente: «buenos») -como cuando se dice: «X es una persona muy
culta» o «X tiene mucha cultura»; o bien: «conviene que los ciudadanos, ademá s de sus actividades como
trabajadores, tengan acceso a las actividades culturales» (incluso instituyen al efecto «casas de la cultura»,
«días de la cultura», y «concejales de cultura»)- el concepto de «cultura» de Tylor abarca también a todo otro
contenido humano en cuanto tal. No solamente el arte es una actividad cultural, sino que también lo es el
trabajo manual; no solamente hay cultura en las «casas de la cultura», puesto que una casa cualquiera, aunque
sea una choza, es también un «objeto cultural». Y no solamente es cultura la organizació n de un hospital
-porque también es cultura la organizació n de una banda de asesinos-. En cualquier caso , si la definició n de
cultura de Tylor no quiere ser una mera enumeració n (en la que aparezcan yuxtapuestos, como en un
agregado, la tecnología y la moral, la religió n y las formas del parentesco) es en virtud del supuesto de la
unidad e interconexió n (en el «todo complejo») de sus partes, una unidad que tendrá que ser establecida (de
muy diversas maneras: desde el evolucionismo o el organicismo, hasta el funcionalismo o el estructuralismo) y
no meramente postulada (acaso como una composició n empírica de unidades, temas o pautas relativamente
independientes).
El concepto de cultura de Tylor, en cuanto contiene la noció n del «todo complejo», dice también la segregació n
de todo aquello que no es cultura y aú n se perfila mediante esta segregació n. Denotativamente, el concepto
antropoló gico de cultura suele abarcar a todo aquello que no es naturaleza (la «cultura» se opone a la
«naturaleza»; las «ciencias culturales» se oponen a las «ciencias naturales»).
Gustavo Bueno /Cultura 1978.Publicado en La Nueva España (Oviedo), el 25 de octubre de 1978, pá gina 14,
con el título «Sobre la idea de Cultura». Tomado de El Basilisco (Oviedo), nú mero 4, septiembre-octubre 1978,
pá ginas 64-67.
8.-Transculturalidad:
-Aspecto internacional, mundializado, interactivo (por tanto recíproco) y transfronterizo de los procesos
transculturales e intenta superar el nivel de interacció n entre las culturas en beneficio del nivel de interacció n
que transgrede las culturas.
URL:http://www.inisoc.org [2004-02-22] Extraído el 05 de noviembre del 2010
- Conjunto de fenó menos que resultan cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes, toman
contacto continuo de primera mano, con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original de
uno de los grupos o de ambos.
Transculturalidad. Vocabularios terminoló gicos. ESLEE:
URL:www.eslee.org/result_listado.php?...transculturalidad - Extraído el 05 de noviembre del 2010
9.-Enculturación:
-Proceso mediante el cual una cultura establecida enseñ a a un individuo con la repetició n sus normas y valores
aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y
encuentre su papel apropiado.
Enculturacion:URL:http://www.scribd.com/doc/452446/Enculturacion. Extraído el 05 de noviembre del
2010
- Proceso por el cual una persona adquiere los usos, creencias, tradiciones, etc., de la sociedad en que vive.
Significado de enculturació n. URL:www.significadode.com/enculturacion_49524.html. Extraído el 05 de
noviembre del 2010
10.-Etnia o Etnicidad:
-Colectividad que se identifica a sí misma y que es identificada por los demá s conforme a criterios étnicos, es
decir, en funció n de ciertos elementos comunes tales como el idioma, la religió n, la tribu, la nacionalidad o la
raza, o una combinació n de estos elementos, y que comparte un sentimiento comú n de identidad con otros
miembros del grupo.
Coon, Carleton S. (1999) Las razas humanas actuales. Madri., Ediciones Guadarrama, p. 27.
-Una etnia (del griego έθνος ethnos, "pueblo" o "nació n") es una població n humana en la cual los miembros se
identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia comú n, o en
otros lazos histó ricos. Las etnias está n también normalmente unidas por unas prácticas culturales, de
comportamiento, lingü ística, o religiosas comunes.
Dichas comunidades comú nmente reclaman para sí una estructura social, política y un territorio.
Wikipedia.Etnia URL:es.wikipedia.org/wiki/raza. Extraído el 05 de noviembre del 2010
11.-Discriminación:
-Actitudes y prá cticas de desprecio hacia alguien por su pertenencia a un grupo al que le ha sido asignado un
estigma social. Esas actitudes y prá cticas se hayan enraizadas en discursos sociales y prejuicios que la
legitiman, las reproducen e incluso las concretan en normas e instituciones de cará cter discriminatorio
URL:http://frecuenciaalterna.com/2010/04/discriminacion-definicion-y-consecuencias/. Extraído el 05 de
noviembre del 2010
-Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios
determinados. En su sentido má s amplio, la discriminació n es una manera de ordenar y clasificar. Puede
referirse a cualquier á mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo,
podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza,
color de ojos, etc. Pero también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura, animales, etc.
No obstante, en su acepció n más coloquial, el término discriminación se refiere al acto de hacer una
distinció n o segregació n que atenta contra la igualdad de oportunidades. Normalmente se utiliza para referirse
a la violació n de la igualdad de derechos para los individuos por cuestió n social, racial, religiosa, orientació n
sexual o por razó n de género.
Wikipedia. Discriminació n. URL: es.wikipedia.org/wiki/Discriminación. Extraído el 05 de noviembre del
2010
-Trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, sociales, políticos,
econó micos, culturales, biopsicoló gicos, de edad, etc.
Discriminació n Social.URL: www.definicion.org/discriminacion-social. Extraído el 05 de noviembre del
2010
-Es el acto de hacer una distinció n o segregació n que atenta contra la igualdad de oportunidades
.Normalmente se utiliza para referirse a la violació n de la igualdad de derechos para los individuos por
cuestió n social, racial, religiosa, orientació n sexual o por razó n de género.
-Es una situació n en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios,
generalmente por pertenecer a una categoría social distinta.
La Enciclopedia: Discriminació n: URL: nuestraenciclopedia.blogspot.com/.../
Discriminacion-definicion-y-tipos.html - Extraído el 05 de noviembre del 2010
12.-Sincretismo:
-Mezcla, combinació n de elementos de distintas culturas que se produce hasta llegar a una síntesis o nuevo
producto resultante de la mutua influencia
URL:http://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:HebfRdBHfDkJ:html.rincondelvago.com/sincretismo-cultural.html+sincretismo+definicion .Extraído
el 05 de noviembre del 2010.
-El sincretismo es otra de las características de la cultura actual, aunque también se ha dado en otras etapas de
la historia de la cultura. Se llama sincretismo a la mezcla, la combinació n de elementos de distintas culturas
que se produce hasta llegar a una síntesis o nuevo producto resultante de la mutua influencia.
Si bien es un resultado natural del matizaje, a su vez permite dar cauce a la energía creadora de un pueblo
cuando sus propias obras culturales está n prohibidas, controladas o dominadas. Es la combinació n de dos
visiones del mundo: en la sincretizació n es donde se da el tan mentado encuentro de culturas; es la forma de
sobrevivir de la cultura dominada en el caso de una conquista.
Sincretismo cultural.URL: html.rincondelvago.com/sincretismo-cultural.html. Extraído el 05 de noviembre
del 2010.
.
13.-Etnocentrismo:
-Creencia en la superioridad de la propia etnia. En un sentido radical, teoría segú n la cual la propia etnia está
en el origen de las (escasas e hipotéticas) bondades de las demás; las maldades de estas otras pasan a ser
invenció n exclusiva de ellas mismas. En un sentido menos radical, há bito de examinar a los demás grupos
sociales desde el punto de vista de la propia cultura, es decir, incorporando a un examen objetivo todas las
subjetividades histó ricas y sociales inherentes a cualquier cultura
Fara, Leandro Luis (1999) Limpieza étnica. Salamanca, Españ a, p. 1.
- El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los pará metros
de la cultura propia.[] El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más
importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
Wikipedia. Etnocentrismo. URL: es.wikipedia.org/wiki/Etnocentrismo. Extraído el 05 de noviembre del
2010.
-Es La posició n extremista, que considera la propia cultura o etnia, como centro o con rango de supremacía, o
sea, que todo lo que no coincida con los valores establecidos por la cultura de quien la posee y predica como
superior y ú nica valida.
De conceptos. URL: deconceptos.com/ciencias-sociales/etnocentrismo - México - Extraído el 05 de
noviembre del 2010
- El "etnocentrismo" puede ser entendido como un universal humano en la medida en que puede ser ejercido
por los miembros de cualquier raza, sociedad o grupo. En este sentido, la gente o los pueblos en diferentes
culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura en
términos estereotípicamente positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras son descritas
negativamente.
En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias etnocéntricas de superioridad son
usualmente vinculadas a sentimientos de desconfianza y temor, así como también se relacionan con acciones
que son diseñ adas para limitar el contacto con miembros del otro grupo y para ejercer discriminació n. En
medio de conflictos culturales violentos, el 'etnocentrismo es acompañ ado por xenofobia, discriminació n,
prejuicios, separació n física de los grupos y una presencia recurrente de estereotipos negativos hacia el otro. ”.
William Graham Sumner en el libro “Folkways” Publicado en URL:
gchu-ao.foroactivo.net/.../definicion-etnocentrismo-t2822.htm. Extraído el 05 de noviembre del 2010.
14.-Xenofobia:
-Ideología que consiste en el rechazo de las identidades culturales que son diferentes a la propia; se basa en
prejuicios histó ricos, religiosos, culturales y nacionales.
URL:http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:lQeH7AMvikwJ:definicion.de/xenofobia/
+Xenofobia&cd=13&hl=es&ct=clnk&gl=pe. Extraído el 05 de noviembre del 2010.
-Es una ideología que consiste en el rechazo de las identidades culturales, que son diferentes a la propia. A
diferencia del racismo la xenofobia se plantea a aceptar a los extranjeros e inmigrantes, siempre que se
cumpla su asimilació n socio cultural.
-La xenofobia hace referencia al odio, recelo, rechazo hacia los extranjeros., también suele utilizarse con la
fobia hacia los grupos étnicos diferentes o hacia las personas cuya fisonomía social, cultural y política se
desconoce.
Definició n de xenofobia: URL: definicion.de › General. .Extraído el 05 de noviembre del 2010.
15.-Identidad Cultural:
-Intenció n axioló gica sin que la escala de valores que ello conlleva tenga obligatoriamente una connotació n
ética, ya que puede referirse a otros á mbitos de la ideología, la espiritualidad y la conciencia de los grupos
humanos
Ubieta Gó mez, Enrique. (1994) Identidad cultural latinoamericana. Problemas 4. Enfoques filosó ficos
literarios. La Habana. Ed. Academia. p. 65
-La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento
que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actú an como sustrato para que
los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no
son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al
interior de las mismas en respuesta a los intereses, có digos, normas y rituales que comparten dichos grupos
dentro de la cultura dominante.
Identidad Cultural. Wikipedia .URL:es.wikipedia.org/wiki/Identidad_cultural .Extraído el 05 de noviembre
del 2010.
-Comunidad de aspectos sociales, culturales, étnicos, lingü ísticos, econó micos y territoriales; así como la
conciencia histó rica en que se piensa su ser social en tanto tal, incluye la auténtica realizació n humana y las
posibilidades de originalidad y creació n
Pupo, Rigoberto (1991) Identidad nacional, cultura y pensamiento político revolucionario. Boletín Problemas
filosó ficos. Nº 1. Holguín. .p. 39
-Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten identificarnos, caracterizamos, mostrar
que tenemos en comú n y que nos diferencia de otros pueblos, mientras que al hablar de cultura, nos estamos
refiriendo a elementos materiales y espirituales, que han sido organizados con ló gica y coherencia, donde
participan los conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres, etc. que fueron adquiridos por un
grupo humano organizado socialmente, oficialmente reconocida o marginal, la entendamos o no, es cultura.
Identidad cultural (08 oct. 2009) URL: identidadculturalfacem.blogspot.com/.../definicion-de-identidad-
cultural_08. html - Extraído el 05 de noviembre del 2010
16.-Raza:
-Linaje evolutivo distinto en una especie, donde la subespecie sea genéticamente diferenciada debido a
obstá culos en el intercambio genético que han persistido durante largos periodos de tiempo.
Templeton, A.R. (1998) Human races: La genetic and evolutionary perspective. Am. Anthropol. 100, p. 632
-Entendemos por raza agrupació n natural de seres humanos que presentan un conjunto de rasgos físicos
comunes y hereditarios. Se refiere a características comunes tales como el color de la piel, ojos, estatura, color
del pelo..etc. Es obvio que no todos los seres humanos somos iguales y que presentamos características físicas
distintivas. Ya a finales del s. XIX los científicos trataron de demostrar que estos colectivos presentaban
diferencias que iban má s allá de las meramente físicas. Así, tenemos un ejemplo conocido por todos, ya en el s.
XX, que son las investigaciones llevadas a cabo por los científicos de la Alemania nazi. El racismo alemá n nazi
creía en la diferencia cualitativa existente entre las razas. Consideraban que existían unas razas inferiores a
otras, que eran de “distinta calidad”. La solució n para acabar con esas razas inferiores era el exterminio, de
forma que creían estar “purificando la humanidad”.
Raza y Racismo.URL:html.rincondelvago.com/raza-y-racismo.html .Extraído el 05 de noviembre del 2010.
- En biología, raza se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies bioló gicas, a partir de una
serie de características que se transmiten por herencia genética. El término raza comenzó a usarse en el siglo
XVI y tuvo su auge en el siglo XIX, adoptando incluso una categoría taxonó mica equivalente a subespecie. En
1905, el Congreso Internacional de Botá nica elimina el valor taxonó mico de raza; aun así, su uso se mantiene
en la lengua comú n, y es importante en animales domésticos.
Wikipedia. Raza .URL.es.wikipedia.org/wiki/Raza .Extraído el 05 de noviembre del 2010
-El concepto de raza, es precisamente el distinto comportamiento en cuanto a la transmisió n de los caracteres,
bien si se considera en el interior de la raza (selecció n) o entre razas (cruzamiento), aportando claros ejemplos
a partir de razas originarias del mismo tronco. Finalmente otro argumento para la defensa del concepto de
raza viene dado por la moderna y seria actividad conservacionista de las razas en peligro (defensa de genes
peculiares) y por el desarrollo científico de los numerosos esquemas de mejora genética realizados en todos
los países y apoyados de forma oficial.
Isidro Sierra Alfranca (2001) URL:dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=279912. Extraído el 05 de
noviembre del 2010.
17.-Cholo
Término usado en algunos países de América Latina, y que generalmente indica el gentilicio de la població n de
sangre mixta o mestiza, o también de rasgos indígenas de América.
URL:http://es.wikipedia.org/wiki/Cholo Extraído el 05 de noviembre del 2010
-Cholo es un término usado en algunos países de América Latina, y que generalmente indica el gentilicio de la
població n de sangre mixta o mestiza, o también de rasgos indígenas de América.
Debido a diferencias geográ ficas en su uso, es posible que ocurran interpretaciones erró neas en el habla. Por
ello es importante conocer el contexto en el cual éste termino es usado en la lengua castellana.
Cholo-Wikipedia.URL: es.wikipedia.org/wiki/Cholo. Extraído el 05 de noviembre del 2010.
18.-Indio:
-Aquel que ademá s de hablar exclusivamente su lengua nativa, conserva en su naturaleza, en su forma de vida
y de pensar, numerosos rasgos culturales de sus antecesores precolombinos y muy pocos rasgos culturales
occidentales
Gamio, Manuel (1957) Underdeveloped Countries. en: América Indígena, vol. XVII, nº 4, México: Instituto
Indigenista Interamericano, octubre 1957. p. 335
- Es una categoría supra étnica que no denota ningú n contenido específico de los grupos que abarca. Lo ú nico
que podemos concluir es que la categoría de indio denota la condició n de colonizado y hace referencia
necesaria a la relació n colonial. Es decir, el indio nace cuando Coló n toma posesió n de la isla Hispaniola a
nombre de los Reyes Cató licos.
Antes del descubrimiento europeo la població n del continente americano estaba formada por una gran
cantidad de sociedades diferentes, cada una con su propia identidad. No había "indios" ni concepto alguno que
calificara de manera uniforme a toda la població n del continente. Pero, a la llegada de Cristó bal Coló n, de una
sola vez todos los habitantes del mundo americano precolonial entran en la historia europea ocupando un
mismo sitio y designados con un mismo término. Así nace el indio, y su gran madre y comadrona es el dominio
colonial. Así nació el indio que nosotros, los europeos, asumimos como algo muy definido y natural. El indio es
una categoría supraétnica producto del sistema colonial, y só lo como tal puede entenderse.
Mestizo indio criollo: URL: www.mestizo.info/.../Mestizo%20criollo%20indio.htm. Extraído el 05 de
noviembre del 2010.
-Que desciende de los habitantes originarios de América o se relaciona con ellos: indio maya, indio apache,
indio araucano, pueblo indio, lengua india Que es originario de la India o se relaciona con este país asiá tico.
URL:diccionario.sensagent.com/indio/es-es/ Extraído el 05 de noviembre del 2010.
19.-Alienación:
-Proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla
contradictoria con lo que debía esperarse de su condició n.
URL:http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=alienaci%C3%B3n.Real Academia Españ ola.
Extraído el 05 de noviembre del 2010
-La alienación o enajenación es el fenó meno de suprimir la personalidad, desposeer al individuo de su
personalidad o deshacer la personalidad del individuo, controlando y anulando su libre albedrío, para hacer a
la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organizació n. El alienado permanece dentro de sí,
ensimismado por su desorientació n social. Es un proceso que puede ser autoinducido.
Wikipedia. Alienació n: URL: es.wikipedia.org/wiki/Alienación. Extraído el 05 de noviembre del 2010
-El termino alienació n de acuerdo al RAE proviene del lat. Alienato.onis.Se refiere a la acció n y efecto de alienar
es el proceso mediante el cual un individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla
contradictoria con lo que debía esperarse de su condició n. La alienació n es el resultado de ese proceso. En su
acepció n corriente es un fenó meno por el cual el hombre se convierte en extranjero de si mismo, ajeno a si
mismo. Puede tener el mismo sentido que enajenació n.
Percy Acuñ a Vigil (03 Ene. 2008) El concepto de Alienació n | Urbano Perú : Perullaqta, El
Blog.URL:www.urbanoperu.com › Blog - Extraído el 05 de noviembre del 2010
20.-Pobreza:
-Carencia de recursos necesarios para satisfacer la necesidad de una població n o grupo de personas
especificas, sin tampoco tener la capacidad y oportunidad de como producir esos recursos necesarios.
Banco Mundial (2001) Lucha contra la Pobreza. Informe sobre el Desarrollo Mundial 2000/2001. Washington.
p. 6.
- La pobreza es una situació n social y econó mica caracterizada por una carencia marcada en la satisfacció n de
las necesidades bá sicas. Las circunstancias para especificar la calidad de vida y determinar a si un grupo en
particular se cataloga como empobrecido suelen ser el acceso a recursos como la educació n, la vivienda, el
agua potable, la asistencia médica, etc.; asimismo, suelen considerarse como importantes para efectuar esta
clasificació n las circunstancias laborales y el nivel de ingresos.
Definició n ABC. Pobreza.URL: www.definicionabc.com/.../pobreza.php - México - Extraído el 05 de
noviembre del 2010
- Situació n de una persona cuyo grado de privació n se halla por debajo del nivel que una determinada sociedad
considera mínimo para mantener la dignidad.
La categoría de pobreza no es una creació n moderna, aunque sí lo sean algunos de sus contenidos; por el
contrario, tiene una larga tradició n en la mayoría de las culturas, en cada una de las cuales se manifiesta
diversamente y su significado ha ido evolucionando con el tiempo. De esta continua y variada presencia, no
resulta fá cil deducir un concepto ú nico de pobreza que tenga validez universal. El concepto de pobreza se ha
definido y se define de acuerdo a las convenciones de cada sociedad. La percepció n que se tiene de qué es la
pobreza depende del contexto social y econó mico y de las características y objetivos en torno a los que se
organiza la sociedad. Pero, dentro de esa variedad de contenidos, cabe extraer un nú cleo comú n a todos ellos:
la pobreza siempre hace referencia a determinadas privaciones o carencias que se considera que, cuando las
padecen las personas, ponen en peligro la dignidad de éstas. En este sentido, una manera de definir la pobreza
es decir que marca los límites que cada sociedad o colectivo humano considera inadmisibles o insoportables
para una persona.
Alfonso Dubois.Pobreza.Diccionario de Acció n Humanitaria. URL: www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/172 -
Extraído el 05 de noviembre del 2010
