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 SEX
MEX
La inteligencia erótica
del mexicano

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 Contenidos
Texto introductorio
GABRIELA DE LA RIVA

Del dicho al lecho y viceversa

ALBERTO RUY SÁNCHEZ

SEX
DIRECTORA EDITORIAL Inteligencia erótica del mexicano
JAVIER ALAGÓN
Gabriela De La Riva
Mexicanos: ¿de qué va nuestra sexualidad?
CONSEJO EDITORIAL CLAUDIO FLORES

Gabriela De La Riva
Sensualidad
Javier Alagón ANDRÉS LÓPEZ FERNÁNDEZ, MARÍA MEDLEG Y RODRIGO GARCÍA

Potenciadores

MEX
LAURA RUVALCABA

PROYECTO EDITORIAL
Pe&a Orgasmo
PAMELA GUTIÉRREZ

EDICIÓN El rol de la mujer

La inteligencia erótica Elvia Navarro Jurado TERESA ROCHA Y ÉRIKA CASTAÑEDA

del mexicano
DISEÑO Masculinidad
CARLOS QUEZADA GUZMÁN
Andrés Gómez Servín
La evolución de los amantes
DOLORES SÁNCHEZ
ILUSTRACIONES
Hugoscópico Diversidad
ROBERTO VALDÉS

CORRECCIÓN DE ESTILO
Oliver Davidson Véjar
La violencia sexual y la violencia a secas
GABRIELA DE LA RIVA

COORDINACIÓN Sexualidad online vs offline

Analycia Pérez Mina ERNESTO PADILLA Y RICARDO BARRUETA

Ligue y sexualidad en redes sociales

ÓSCAR BALCÁZAR GUZMÁN

Sexo y redes sociales

ROY CAMPOS

Viviendo la sexualidad desde la red

WENDY CASTAÑEDA

Sexo con amor

ROCÍO ORDOÑANA

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 Introducción
GABRIELA DE LA RIVA

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 Cuando tuve el privilegio de que mis colegas me eligieran como
presidenta de la AMAI, lo primero que les propuse fue que reali-
záramos un estudio en conjunto, no solo como un ejercicio para
integrarnos, compartir metodologías, experiencia y conocimien-
to, también para retribuirle algo a la sociedad por toda la informa-
ción que constantemente nos aporta. Aprovecho la ocasión para
agradecer a todos los involucrados por su entusiasmo, dedica-
ción, generosidad y trabajo.
Realizar este estudio fue una gran experiencia. Creo que
la mayoría de los que participamos disfrutamos las sesiones de
análisis; la posibilidad de observar, analizar y concluir en compli-
cidad con un equipo de lujo.
Presidentes, directores, analistas, todos nos sentamos en la
misma mesa. Nos sorprendieron mucho los resultados. En varias
ocasiones salimos preocupados y deseosos de hacer sugerencias
inmediatas a clientes, gobiernos o instituciones, convencidos de
que el tema merece atención.
A los mexicanos todavía nos falta recorrer camino como so-
ciedad para presumir que disfrutamos de una sexualidad plena;
que ésa manera sana en la que nos relacionamos sexualmente, es
un elemento esencial para la construcción de un país más alegre,
menos violento y más tolerante.

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 Del dicho
al lecho y
viceversa
ALBERTO RUY SÁNCHEZ

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 Es un paso enorme el que ha dado la Asociación Mexicana de
Agencias de Investigación de Mercado y Opinión Pública, AMAI,
al rebasar los límites aparentemente naturales de sus labores
y arrojarse en una investigación osada y novedosa que abre la
puerta a regiones fundamentales y nunca suficientemente ex-
ploradas de la vida: la sexualidad. Con más precisión, la sexua-
lidad en el México urbano de hoy. Este tema está menos alejado
de lo que se piensa de los asuntos que se consideran centrales
en las encuestas de opinión pública y de mercado. Ni el consumo
ni la política se han considerado nunca fuera del ámbito de eso
que se podría llamar de pronto un erotismo de masas, paralelo
a la tan estudiada psicología de las masas. Salvo que, en esta
investigación en particular, la dimensión de conocimiento de una
realidad fugaz que va del cuerpo a la imaginación, del lecho al
dicho y viceversa, está muy por encima de la dimensión prag-
mática con la que el tema del erotismo es muchas veces consi-
derado para mejorar la posición de una marca, un producto o un
candidato, por ejemplo.
Esta puerta de la sexualidad es de tal importancia en todas
las dimensiones de nuestra vida que no es de extrañar la reti-
cencia de muchos a mirar naturalmente hacia ese abismo, pues
es a la vez un espejo. Pero es justamente la cautela y el rigor con
los que esta encuesta nos propone algo así como el inicio de un
lenguaje, las palabras básicas para que esta sociedad pueda
hablar de sí misma, lo que permite comenzar a mirarse en este
nuevo espejo profundo. Aunque mirar en él sea encandilante al-
gunas veces y turbio muchas otras, siempre es revelador.
Las visiones de este espejo nos pueden llevar muy lejos,
tanto en el terreno de la intimidad como en el de la vida pública.
En lo más personal —que nunca es tan sólo personal hablando

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 de sexualidad—, nos muestra que no estamos solos, que para En ese ensayo inspirador —utilizando veinte años de expe-
bien o para mal otros sufren o gozan lo que nosotros y que hay riencia como terapeuta y una rica perspectiva multicultural—,
salidas de nuestro encierro. Pero también callejones sin salida Perel expone y analiza los retos, complejidades y paradojas de
que podemos evitar. la vida erótica en pareja. Y sobre todo en la que aspira a perdurar
Es importante darse cuenta de que aquí no se trata de vin- sin dejar de vivir intensamente su erotismo: una contradicción
cular abruptamente la vida privada y la pública a la usanza de los de términos en una gran mayoría de casos. Pero Perel, abando-
moralistas viejos y nuevos, capaces de instaurar inquisitoriales nando la tendencia racionalista y cuantificadora de las terapias
comités de vigilancia de la familia hasta en las instituciones de y las encuestas, propone comprender la sexualidad como una
la democracia. Al contrario: se trata de liberarse de esa sobrevi- afirmación de la vivacidad en las personas y las parejas. La inte-
gilancia y, por medio de los términos inesperados que ofrece una ligencia erótica, intencionalmente, no es definida como un con-
encuesta como ésta, poder hablar con franqueza desde lo más cepto o una idea, sino que es descrita con casos concretos como
íntimo hasta de las propias fragilidades y resquebrajaduras. De- la capacidad de conservar el sentido del juego en la pareja den-
cir y decirnos no lo que debe ser, sino apenas y a tropiezos lo que tro y fuera de la recámara, estar muy vivos física y sensualmente,
es o nos parece que es. Porque aun cuando la gente responde en y extender el erotismo mucho más allá del acto sexual. Aceptar
una encuesta lo que cree que debe responder, toda respuesta es que el deseo tiene vaivenes en la vida de una pareja, pero sa-
significativa y nos muestra los deseos, fantasmas y tendencias de ber que, con atención y delicadeza, casi siempre puede ser des-
una época. Al mismo tiempo, la dificultad de método para hacerlo pertado. Saber que el amor erótico contiene a la vez aventura y
con certeza es muy grande y haberlo realizado con cautela y rigor, riesgo, que el matrimonio no es la meta, sino el comienzo, y que
avanzando lentamente en los conceptos, implica aceptar e impo- nunca cesa uno de conocer al otro y de experimentarlo, con lo-
nerse limitaciones en la aspiración de lo que se mira y se concluye. gros y fracasos.
Me parece que una de las cuestiones capitales sigue siendo Dice Perel que en las parejas modernas conviven dinámica-
una búsqueda de la felicidad en la vida y, para lograrla, volver a mente anhelos contradictorios. Buscan a la vez estabilidad y exci-
poner en el centro a la felicidad erótica como algo siempre difícil, tación, la comodidad del amor y el fuego de la pasión, un “delicado
pero siempre realizable. Esta encuesta y sus lecturas manifies- acto de equilibrio que se logra sólo de manera intermitente.” De la
tan un esfuerzo por construir un índice de eso que se ha llamado misma manera, se busca —aunque difícilmente se encuentre—
‘inteligencia erótica’. Una de las virtudes que tiene esta investi- un mestizaje activo de la intimidad con la distancia respetuosa a
gación es proponer una modulación precisa de ese concepto de la individualidad del otro. Y concluye: “Quejarse del aburrimiento
inteligencia erótica, que —de manera muy afortunada— intro- sexual es fácil y convencional. Alimentar el erotismo en casa es
dujo hace menos de una década Esther Perel en su libro Inteli- un acto de abierto desafío.” Mientras el libro de Perel se sitúa en el
gencia erótica: claves para mantener la pasión en la pareja. ámbito de la terapia, esta investigación no pretende dar consejos

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 ni suponerlos. Deja clara, eso sí, un área de afirmación vital en la Masters y Johnson estudiaron el orgasmo femenino y la
cual las personas con mayor inteligencia erótica se vuelven prota- función del clítoris, lo mismo que la posibilidad de orgasmos
gonistas de su sexualidad y construyen su felicidad. múltiples, según su concepción, por una caída postorgásmica
En esta encuesta se proponen como indicios de inteligen- menos abrupta que la de los hombres. Pero su estudio siem-
cia erótica los factores que alimentan la sensualidad cotidiana. pre estuvo en función del orgasmo: todo lo que se desviara de
Y se enumeran dieciséis muy concretos, que son votados por la meta absoluta del clímax era visto como disfuncional y, por lo
los encuestados y que van desde el placer del agua, el placer de tanto, patológico; es decir, “curable”, como se puede ver en sus
la conversación, del tacto y el abrazo, de la contemplación, los libros La respuesta sexual humana (1966) y La inadecuación se-
olores y sonidos, hasta la imaginación de escenas simples, pero xual humana (1970).
que para algunos son metáforas visuales poderosas como servir Cabe preguntarse qué hubieran hecho con el tantrismo y
vino lentamente en una copa de cristal. Se mide, sin duda, una tantas otras opciones eróticas culturales distintas. Ellos investi-
capacidad de goce sensorial. Una de sus lecturas supone que gaban lo que consideraban la normalidad sexual desde el mismo
entre mayor sea ese goce, más grande será la capacidad de los “prejuicio cultural climático u orgasmocéntrico” que los llevó a
amantes para establecer juegos previos al acto sexual, haciendo considerar a la homosexualidad también como una “disfunción
de éste una experiencia más feliz. curable”, una actitud que ahora nos parece evidentemente ofen-
Pero el tema de la sensualidad, planteado aquí, nos lleva siva, además de discriminatoria.
más allá de la discusión sobre si es válido e incluso deseable el Con el tiempo quizá nos parecerá insuficiente, por lo menos,
esquema tradicional de las fases del acto amoroso, establecidas esta subordinación cultural al orgasmo que unos años antes Wil-
desde la prehistoria de los estudios de la sexualidad exclusiva- helm Reich —ese interesante alumno de Freud convertido al mar-
mente como la búsqueda de un clímax. Cabe recordar, al respec- xismo en Alemania, perseguido por el Macarthismo en Estados
to, que este esquema —que data de los años cincuenta— fue Unidos y cuyos manuscritos fueran quemados por orden judicial
extrapolado en un inicio de la actividad sexual de los conejos en un horno de Nueva York— llevó justamente a un clímax con su
hacia los humanos por los pioneros William Masters y Virginia teoría del orgón: la emanación del orgasmo como energía sustan-
Johnson, y que sus críticos —como la prestigiosa Shere Hite, cial de la vida. Reich sostenía que su color era azul verdoso y que
autora del Reporte Hite— lo consideran una imposición cultural las auroras boreales eran el producto de la energía orgásmica del
en su investigación. Un prejuicio cultural similar los llevó a con- mundo. Es probable que las encuestas sobre la frecuencia orgás-
siderar disfuncional toda actividad sexual que se alejara de su mica de las personas, con el tiempo, nos parezcan semejantes a
esquema dramático simple de un valle, una meseta, una cumbre esas trescientas máquinas que Reich llamó acumulador de orgo-
y un descenso, incluyendo una buena parte de la sexualidad fe- nes y que servían para medir y captar la energía del orgasmo, útil
menina que no fuera tan evidentemente trepadora. para todo —según su teoría—, incluso para curar el cáncer.

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 Reich y su acumulador se convirtieron en iconos de la cultu- ricano. Examina y descalifica la avasalladora manía de cuantifi-
ra pop e incluso después de su muerte, ocurrida mientras estaba car los orgasmos como productividad industrial, dejando de lado
en prisión, fue un ídolo de los sesenta. Norman Mailer lo llamó todos los aspectos fundamentales de la vida erótica que no son
con entusiasmo “la caja de Pandora del siglo XX” y decenas de cuantificables y que tienen que ver con la diversidad de los afec-
artistas de la época, desde Jack Kerouac y Allen Ginsberg has- tos, la intimidad, el sometimiento, la excitación y la sensualidad.
ta Sean Connery, se preciaron de usar el acumulador de energía Esa manía por valorar el desempeño cuantificable y el orgas-
orgásmica de Reich, convertido en instrumento de tortura en la mo ignora, según Perel, que el erotismo es sobre todo vivacidad
película Barbarella, de 1968, donde el Dr. Evil intenta matar de e imaginación que no son cuantificables y que por lo tanto no
placer a Jane Fonda, quien goza tanto que revienta La Máquina. pueden ser reducidas a una aritmética fisiológica. Después de
El gran director vanguardista yugoslavo Dušan Makavejev le de- todo, “cuando se reduce la sexualidad a una función se genera
dicó en 1971 el ahora clásico W.R.: los misterios del organismo. automáticamente una noción de disfunción. Se deja de hablar
Bob Dylan lo presenta en “Joey”, una canción de 1976. En última del arte del amor para hablar de la mecánica del amor.”
instancia, la máquina orgásmica fue caricaturizada como el te- El orgasmo como meta reduce la riqueza y complejidad de
mible pero simpático e incontrolable “orgasmatrón” de Woody la vida erótica a un principio de eficiencia, y la sociedad moder-
Allen en su película Sleeper, de 1973. na subordina todo a la eficiencia que la enorgullece. Lo maravi-
Esta veneración del orgasmo eficiente es un símbolo pop lloso es, según confirma Perel, que “el erotismo es sobre todo
de las ilusiones del siglo XX. Ilusión tan fuerte, extendida y equi- ineficiente. Adora desperdiciar tiempo y recursos”, quien una y
vocada como el progreso a ultranza que desciende de la Revolu- otra vez cita a Octavio Paz y su concepción del erotismo como
ción Industrial y la sociedad sin clases producto de la Violencia una salida del tiempo de todos los días. Ve a la fusión amorosa
Revolucionaria. Estos ideales, cada uno a su manera, son rotun- como “una fisura en el tiempo, un bálsamo que cura las heridas
dos orgasmos sociales; o más bien, son angustiadas promesas de los minutos y las horas. Un momento eterno que como tal es
de orgasmos colectivos que no se cumplieron y que, además, se efímero.” Dice Octavio Paz en La llama doble: “El amor no es la
convirtieron en su contrario. eternidad; tampoco es el tiempo de los calendarios y los relojes,
Esther Perel, por su parte, critica las terapias que se ba- el tiempo sucesivo. El tiempo del amor no es grande ni chico: es
san en la cantidad de orgasmos y considera esa concepción de la percepción instantánea de todos los tiempos en uno solo, de
la sexualidad como una emanación de la ética protestante y el todas las vidas en un instante.” Para Perel, el amor erótico es de
espíritu del capitalismo, como diría Max Weber. Es decir, un pre- una naturaleza diferente a la del rendimiento cuantificable y pla-
juicio cultural. En el quinto capítulo de su libro, titulado “La ética neable del orgasmo. “La pasión es impredecible e incontrolable”.
protestante del trabajo se encarga de la degradación del deseo”, En la misma línea, ¿se hará pronto evidente, por ejemplo, que
cuestiona desde el punto de vista europeo a su lado norteame- esa cuantificación —prisionera del concepto de rendimiento—

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 es con mucha frecuencia más inhibidora de la felicidad erótica los amantes de diferentes sexos, definiendo las partes del cuerpo
que signo de ella? De la misma manera, ¿hasta cuándo se hará que les resultan atractivas, interesantes, enigmáticas, deseables.
evidente que el concepto de satisfacción es completamente equi- No me extraña que la boca sea uno de los órganos más favore-
vocado para hablar de sexualidad y de deseo? Como si se tratara cidos por el deseo de los entrevistados, muy por encima de los
de una función digestiva, una buena experiencia erótica siempre genitales. Aunque las nalgas, en ambos casos, se eleven como lo
invita a repetirla. De lo bueno uno siempre quiere más. No hay más alto en los hombres vistos por las mujeres y en segundo lugar,
nada más alejado de una vida erótica plena y total que la idea de después de los senos, en las mujeres vistas por los hombres.
satisfacción. Lo contrario es un aprendizaje cultural equivocado Se propone una tipología interesante de los amantes según
que deriva del consumo eficiente y lleva a la infelicidad. sus respuestas, donde el inteligente erótico acumula las mayo-
Si la sensualidad no es tan sólo una fase preparatoria, sino res cualidades en el cuadrante. Valores que van disminuyendo
una manera de estar en el mundo, y el orgasmo no es necesa- al crecer la indiferencia y, en lo más bajo, la violencia. Se detec-
riamente una meta, el asumido y supuesto círculo virtuoso de la tan índices de placer y también las principales barreras para
vida sexual (atracción-juego previo-exploración-orgasmo), no es obtenerlo. Se exploran cuantitativamente las actitudes ante la
sino una fantasía cultural, incluso cuando sea ocasionalmente información sexual, la experiencia, la frecuencia, la planeación,
realizado y realizable. Un modelo entre otros, no un ideal. el uso de estímulos, la práctica del sexo seguro, los lugares y
Por todo eso, el espacio dedicado en esta encuesta más a los momentos en que se hace el amor, el número de amantes,
la incuantificable sensualidad es una de sus aportaciones esen- el consumo de servicios sexuales, la fidelidad, la masturbación.
ciales, aunque no debe ser subordinada en las lecturas a su fun- Los argumentos y razones que matan la intensidad amorosa
cionalidad bajo la meta del orgasmo. Me parece interesante y según las diferentes edades, las principales fantasías sexuales
muy importante, por ejemplo, que en las declaraciones verbales declaradas, el papel del internet en la nueva red de relaciones
las personas coinciden en los placeres sensuales muchas veces eróticas, la importancia de la diversidad sexual. Son muchas y
como una afirmación de la persona, un momento de soledad muy variadas las aportaciones que proporciona esta investiga-
gratificante. Placeres solitarios que refuerzan la fuerza gozosa ción y son, a la vez, la base de un número igualmente grande de
de los amantes que afirman su vitalidad desde su individuali- interpretaciones posibles.
dad. La encuesta refuerza uno de los principios que Perel obser- No es casual ni prescindible que alrededor de esta encues-
va en las parejas más vitales: la capacidad para alternar o hacer ta de la intimidad puedan articularse en este mismo libro lectu-
convivir la intimidad compartida con el respeto por la privacidad ras capitales de temas sociales mayores, como la violencia en
de cada uno en la pareja. Compenetración y distancia a la vez. todos sus niveles, problema cada vez más acuciante en México y
En el mismo esfuerzo de definición de un área de sensua- difícil de comprender a profundidad sin esta dimensión erótica.
lidad en la vida amorosa, se explora la anatomía de aquélla para Pero también se lee atentamente la encuesta en otros ensayos

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 de este libro a la luz de las transformaciones de la masculini- través del portal que es esta encuesta, tétricamente nos sonríe.
dad y la feminidad, el erotismo virtual, la diversidad sexual, los Mal haríamos tan sólo con asustarnos y cerrar la visión que ape-
obstáculos del goce y los objetos para obtenerlo, los ámbitos nas se abre sabiendo que esa mueca que nos inquieta u horrori-
considerados obscuros del consumo sexual, la religiosidad y el za es la nuestra. Mal haría cada uno si no trata de averiguar las
conservadurismo, el concepto de la sensualidad cuestionado implicaciones personales de aceptarla.
como un valor de clase, la salud pública, el papel de la mujer, la El juego de espejos desencadenado por esta encuesta tie-
evolución de la sensibilidad y la apertura a lo nuevo y lúdico en ne tal fuerza de proyección que, si uno decide no fingir indife-
las parejas, etc. rencia y aceptar cabalmente todos sus reflejos, todas sus con-
El tema de la sexualidad es un crisol de significados y posi- secuencias, la vida pública se vuelve una función derivada de lo
bles interpretaciones. Es interesante pensar que con un poco de que aquí se muestra. Me atrevo a afirmar, por ejemplo, después
distancia y después de un tiempo, incluso estas mismas inter- de leer y releer estas páginas, que todo lo que se hace y se pien-
pretaciones de los datos recogidos serán un dato más sobre este sa en el trajín político de México es una manifestación de esa
momento cultural de México y sus actitudes hacia la sexualidad. vida sexual en guijarros muy rotos que se componen y se des-
Es decir, todos nos proyectamos y mostramos de qué prejuicios componen y que esta investigación se atreve ahora a poner so-
y juicios sobre la sexualidad estamos hechos cuando interpre- bre el mismo mantel y con cubiertos semejantes. Las noticias de
tamos un dato u otro, e incluso cuando proponemos ciertas pre- hoy, podríamos decir, leídas a través del lente de aumento de la
guntas o dejamos de hacerlas. Eso es natural y me parece que, parte sombría de estas encuestas, se iluminan de otra manera,
más que limitarlo, enriquece el documento como testimonio de además de que, como vistosos lentes que aparecen de pronto
una época. Somos esta lectura vibrante de la sexualidad, sus in- sobre nuestro rostro, hacen evidente nuestra miopía.
quietudes y hasta sus silencios. Hacer esa lectura cotidiana de la vida pública a la luz de la
Por lo demás, a todos estos temas habrá que añadir tarde sexualidad y la inteligencia erótica podría mostrar, entre otras
o temprano los que faltan pero que están implícitos: la prostitu- cosas, que muchas de las aberraciones notorias que parecen
ción infantil, la trata de personas, las redes de poder de la pros- excepcionales no lo son tanto. Un caso son las complicidades
titución, el secuestro, la legalidad abusiva, etc. Entre lo dicho y del célebre “Góber Precioso” protegiendo una red de prostitución
lo hecho, entre lo que se analiza y lo que late al lado esperando infantil, develada por Lydia Cacho en su libro Los demonios del
atención, entre lo evidente y lo que no lo es tanto, entre lo previ- Edén al precio de ver su vida amenazada —historia que contó en
sible y lo sorpresivo, el tema de la sexualidad y sus transforma- su libro Memoria de una infamia—. Otro es la cuadrilla de pre-
ciones comienza apenas a aflorar en sus múltiples dimensiones. potentes funcionarios y empresarios mexicanos en el Mundial
El pulpo del espejo al que nos asomamos es oscuro, grande de Brasil, convertidos en turba instantánea, que agredió a una
y tiene mil tentáculos. Pero desde su fondo de agua agitada, a mujer y golpeó gravemente a su novio . Éstas son apenas ma-

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 nifestaciones ocasionales de una sexualidad que en este estu- ción, atemorizan a los profesores con represalias violentas, etc.
dio se dibuja a sí misma en términos palpitantes y que muestra El cronista Héctor de Mauleón reporta la terrible violencia que
que esas manifestaciones públicas no son vergüenzas aisladas, han vivido esos niños, que han visto a sus padres y profesores
sino algunas de las miles de flores envenenadas que abundan torturados en las guerras del narco, uno de ellos quemado vivo.
en esta planta mexicana de raíces gravemente profundas y ex- Pero también menciona claramente “la violencia intrafamiliar,
tendidas que es nuestra sexualidad, nuestra muy baja y atada una de las epidemias de la Colonia Progreso”. Esta encuesta nos
inteligencia erótica. obliga a pensar que no sólo el ámbito urbano ha contaminado la
No resulta extraño, entonces, que la clase política, como vida cotidiana de la escuela, sino también el de la vida sexual fa-
emanación de esta vida sexual tan característica, tenga en un miliar, de manera más decisiva de lo que se cree, sin ser el único,
segundo o tercer plano de sus funciones la de servir, muy por por supuesto.
atrás de dirigir, mandar, ejercer, ordenar, estar por encima cuan- El torbellino de la desintegración social se alimenta de la
do quiere y como quiere: ganar. Sí, ganar en vez de servir como desintegración de la persona cuando ésta no es ya capaz de una
traducción natural de una vida sexual centrada en la genitalia energía sexual amorosa o amistosa renovada y se vuelve des-
masculina, la violencia familiar, la estructura jerárquica forzada tructiva. Basta una chispa, una situación explosiva, y la dinamita
incluso en los casos de padres más o menos ausentes. Hasta en de la persona que deja de pensar se vuelve agresora. El plan ya
términos económicos supuestamente modernos, la supremacía en marcha de la Facultad de Psicología de la UNAM para la re-
del concepto de eficacia sobre el de felicidad compartida —que construcción del tejido social alrededor de esa escuela (“se quie-
parece regir la gran mayoría de las decisiones de política econó- re averiguar si es posible sustituir el tejido perverso por uno más
mica—, incluso la idea de eficacia moderna como única puerta solidario, más amigable”) corre el riesgo de ser insuficiente si no
a la felicidad común vista como bienestar, es claramente otra toma en cuenta esa otra variable que este estudio saca a la luz:
manifestación de esta vida sexual genitalmente primitiva, tan la de la vida erótica infeliz en el ámbito primordial y hogareño de
obligada a ser eficiente y tan culpabilizadora o culpabilizada de esos niños que están dejando de serlo, y por lo tanto abriéndo-
no serlo a la medida de sus sueños, de sus metas y sus proyec- se a lo posible en el terreno de la sexualidad y sus irradiaciones
ciones del PIB. hacia todas las dimensiones de sus vidas, mientras reproducen
Cómo no leer de otra manera esa noticia reciente, tan dra- modelos y reiteran las vías del sufrimiento que brotan desde los
mática, de una escuela secundaria de una colonia significa- lechos de su casa.
tivamente llamada Progreso, en el puerto de Acapulco, donde La cuestión es ardiente y quema al que trate de pensarla
la vida al interior de la institución ha sido contaminada por las siquiera, no ya digamos al que trate de aplicarla. Queda la es-
prácticas de los narcos en la ciudad, pues los niños mayores les peranza de que, justamente porque este documento ya existe,
cobran a los más pequeños derecho de piso y les venden protec- deje de ser imposible el uso de estos términos para pensar y en-

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 frentar un problema tan específico en una edad tan crucial, y al de cada una de estas fuerzas será sin duda determinante frente
mismo tiempo pueda valorarse sin escándalo ni miedo —sobre a la otra. Hay huracanes a los que nada detiene y hay refugios
todo sin menospreciarla— la profundidad de este factor que en débiles que se caen con el menor ventarrón. Pero también, ex-
este caso es sin duda una causa grave. cepcionalmente, existen construcciones sólidas y vivas que sim-
Son muchísimas las noticias que adquieren nueva claridad plemente resisten más que las otras: están hechas de una capa-
pensando en estos términos. Una de ellas, anunciada por el go- cidad de ser eróticamente felices y de transmitirlo a su entorno
bierno de la Delegación Magdalena Contreras en la Ciudad de hasta en silencio, con la fuerza de su presencia.
México, hacía notar el aumento de denuncias de violencia fami- En este estudio se consideran factores socioculturales y
liar, sobre todo de mujeres golpeadas a patadas en su hogar du- religiosos entre las condicionantes de la inteligencia erótica. Me
rante los juegos del Mundial de futbol. Las denuncias pasaban parece importante enfatizar uno que está latente: el desplaza-
de un promedio de cinco a veinte y más cuando el equipo nacio- miento de lo prohibido y lo secreto en la sociedad. Es decir, el
nal perdía. Ya de por sí, la gran cantidad de equipos llaneros y el nuevo desafío de la sexualidad ante sus represores aparente-
alcohol mantenían alerta a la policía los fines de semana por las mente más liberales. Si bien es cierto que la censura tradicio-
escenas de violencia que solían pasar de la cancha a los hogares nal continúa existiendo en algunas sociedades y grupos, no es
. A nadie se le ocurre pensar en el bajísimo índice de felicidad e la misma de hace unas décadas. Si para existir, circular y ser
inteligencia erótica que se vive de manera crónica en los hogares apreciados algunos libros, por ejemplo, antes tuvieron que ser
como el factor básico que concentra magnéticamente y vuelve concentrados necesariamente en colecciones de literatura pro-
explosivos todos los demás. hibida y en esa sección de las bibliotecas europeas que se lla-
Los fenómenos de masa en los que se practica la violencia maba “El Infierno”, o en colecciones editoriales como La Sonri-
con regularidad dentro del juego se pueden volver incluso metá- sa Vertical en la España franquista, ahora cualquier novelita de
foras de una guerra nacionalista a diferentes escalas, como en consumo masivo o muy privado tiene una escena erótica osada
algunos casos el futbol. Como tales, exacerbados por la inercia o que pretende serlo. Lo transgresor del erotismo se ha movido
de la masa, son hervidero de odios partidarios y sexistas, hasta más allá de una prohibición inquisitorial para situarse en un te-
racistas algunas veces. Por lo tanto son levadura de graves agre- rreno inesperado: la nueva aparente libertad es en realidad una
siones latentes y activas que van del lecho herido al campo de normalidad de consumo erótico con frecuencia estereotipado.
batalla deportiva, y de nuevo al lecho con un nuevo lenguaje de La nueva transgresión necesaria, por lo tanto, es más sutil y pro-
patadas para manifestarse. funda: la nueva frontera que rebasar es la de aprender a ver y a
Es posible que, por el contrario, la felicidad erótica en el decir la poesía del acto amoroso.
núcleo primordial se convierta, hasta cierto punto, en fortaleza La prohibición tácita viene del mercado, del consumo eróti-
y refugio ante el huracán de la violencia exterior. La proporción co vinculado abusivamente a algunos tópicos como la exteriori-

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 dad del acto, es decir, a la imagen externa de la pareja amándose.
Al contrario, penetrar en la dimensión poética de la experiencia
amorosa no es versificar o incluir poemas en la experiencia sen-
sorial, sino desafiar esa nueva barrera y descubrir que el ero-
tismo es poesía. Por eso no es de extrañar que muchas de las
descripciones de ciertos momentos vividos por los encuestados
aquí, así como la descripción que hace Esther Perel de la inteli-
gencia erótica y que brevemente mencioné arriba, es finalmente
una descripción de la experiencia poética.
Para el que vive así su sexualidad, lo erótico no es un des-
empeño particular, sino una manera de estar en el mundo en la
cual la experiencia de vivir es siempre sensual y muchas veces
placentera; sobre todo, es una aventura de conocimiento, un reto
ante lo profundamente misterioso en la persona amada y en el
mundo. Es un ritual de revelación vital profunda, irremplazable:
un poema que se vive intensamente, que se escribe con el cuer-
po, que se borra y se escribe distinto cada vez.

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 Inteligencia
erótica
de los
mexicanos
JAVIER ALAGÓN

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 Aunque el término “Inteligencia Erótica” tenga un significado in-
tuitivo claro para la mayoría de las personas, en este libro nos
estaremos refiriendo específicamente a la capacidad para man-
tener vivo el deseo y la pasión en una relación en la que esté pre-
sente el compromiso.
En esta acepción de Inteligencia Erótica no tiene que existir
una firma de por medio, lo que sí tiene que haber es una pareja.
No aplica el término de inteligencia erótica fuera del contexto de
pareja comprometida.
El concepto de Inteligencia Erótica surge de manera es-
tructurada como título de la traducción al castellano del libro de
Esther Perel, Mating in Captivity, a su vez inspirado del poema
original de D.H. Lawrence Wild Things in Captivity, en el que se
alude a la jaula doméstica que fácilmente distorsiona los deseos
sexuales.
La psicoterapeuta Perel, conferencista en múltiples foros in-
ternacionales, manifiesta en su libro “Inteligencia erótica: claves
para mantener la pasión en la pareja”(1) que la actividad sexual en
las parejas modernas comprometidas muestra una disminución
del deseo que apunta hacia la muerte de Eros. “Hoy en día, las pa-
rejas están demasiado ocupadas, demasiado estresadas, dema-
siado implicadas en la crianza de los hijos y demasiado cansadas
para el sexo… Resulta irónico que suceda esto con la generación
de la posguerra, precursora de una nueva era de liberación sexual”
(del párrafo introductorio del libro citado, página 17).
Se trata entonces de mantener vivos el amor y el deseo con
la pareja, de rechazar una vida en común, estable y sin pasión,
de que Eros no se debilite, de que el amor duradero evite que la
gente cometa errores muy graves que puedan poner en jaque su
relación. En este sentido, la inteligencia erótica depende, antes

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 que nada, de una decisión de pasarla bien, de alimentar la crea- Uno de los datos principales surgidos de la encuesta, es
tividad para que no se apague la llama de la pasión. Depende fi- que la última relación sexual había ocurrido dos semanas antes
nalmente, de tener comunicación con la pareja: sin ella no puede de la entrevista (dato de la mediana de la distribución). Este dato
haber inteligencia erótica. contrasta con la respuesta mecánica de tener sexo dos o tres
En pleno siglo XXI, las expectativas que se tienen en las re- veces a la semana, en promedio, frecuencia no sustentada por
laciones de pareja suelen ser muy altas. Según Perel, recurrimos nuestra investigación. Por lo demás, solamente la tercera parte
a una persona en búsqueda de una sensación de pertenencia, de los entrevistados declararon haber hecho algo especial en su
significado y continuidad. Al mismo tiempo, esperamos que la última relación sexual. Es decir, para dos terceras partes, su úl-
relación sea romántica, con plenitud sexual y emocional. ¿Resul- tima relación sexual fue quizás llevada de manera muy rutinaria.
ta sorprendente por qué tantas relaciones se desmoronan bajo Los datos anteriores de la encuesta AMAI sobre la sexua-
el peso de todo esto? El foco de la inteligencia erótica es man- lidad de los mexicanos, son estremecedores. Y aunque la inte-
tener la seguridad sin caer en la monotonía, en mantener vivo el ligencia erótica no depende de la frecuencia y cantidad de las
deseo junto con el compromiso. relaciones sexuales que mantiene una pareja, se apunta la hi-
La medición de la inteligencia erótica de un grupo de per- pótesis de que dicha inteligencia no es muy alta en nuestro país.
sonas, en este caso, de los mexicanos que residen en zonas ur- Resulta importante que el 70% de los mexicanos de zonas
banas, requiere necesariamente de una serie de hipótesis sobre urbanas de 15 años o más, declaran tener una pareja estable
las que se construye dicho concepto. Algunas de ellas pudieron o una relación de largo plazo reconocida socialmente. La inteli-
haberse validado o contradicho con los datos recabados en la gencia erótica se refiere al comportamiento sexual que declara-
encuesta AMAI sobre la sexualidad de los mexicanos. Algunas ron los integrantes de este grupo con respecto a su relación con
otras no han podido ser validadas puesto que quizás no fueron su pareja.
medidas de manera específica en dicha encuesta. El indicador de inteligencia erótica fue conformado con la
La cuantificación que se alcanza en este ejercicio es a nivel respuesta dicotómica (sí o no, obtenida a través de distintas pre-
agregado para la población bajo estudio, por lo que no se realiza guntas en el cuestionario del estudio referido) a cuatro aspec-
a nivel individual. Por lo demás, el enfoque dependió de la canti- tos básicos determinantes o correlacionados con la inteligencia
dad y calidad de la información recabada en la encuesta. erótica, a saber:
En nuestra medición de inteligencia erótica se tomaron en a. Gusto manifiesto por tener relaciones sexuales con la pa-
cuenta distintos indicadores sobre los que se cimienta dicho reja. Para estos fines descartamos a los entrevistados que
concepto. Algunos de ellos pueden parecer muy básicos, pero declararon no tener una pareja oficial, o en otras palabras,
son, estrictamente necesarios para la determinación de la inte- una relación estable con una sola persona, ya sea en matri-
ligencia erótica. monio, noviazgo o de amistad.

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 b Aceptación de tener buena comunicación con la pareja, Resulta interesante destacar que la personas que pertene-
fundamental para no dejar morir la pasión en una relación cen al privilegiado grupo de inteligentes eróticos están además
estable. más satisfechos con la vida en general, y su vida sexual en par-
c. Declaración de tener relaciones sexuales especiales con su ticular, que el resto de la personas: mientras que sólo 28% de
pareja. las personas declaran estar muy satisfechos con su vida y 34%
d. Declaración de no tener agresiones físicas o expresiones con su vida sexual, los porcentajes correspondientes en el grupo
violentas con su pareja. de inteligentes eróticos alcanzan 42% y 48% respectivamente,
La combinación de las cuatro variables produce los si- valores significativamente superiores.
guientes perfiles: De hecho, el grupo denominado como inteligentes eróticos
presenta las siguientes características:
Combinaciones de Le gusta Se comu- Tienen Hay agre- P E S O
variables entre los tener rel- nica bien rela- siones (%) 1. Tienen un mayor nivel educativo y socioeconómico: 30%
que tienen pareja aciones con su ciones físicas ha-
oficial (70% del con su pareja espe- cia o de su son de nivel alto o medio alto vs 20% para quienes no for-
total) pareja ciales, pareja
jugueteo man parte de este grupo.
erótico
con su 2. La edad promedio en el grupo de inteligentes eróticos es
pareja
menor que el resto de las personas.
Inteligente erótico SÍ SÍ SÍ NO 28
Sadomasoquista SÍ SÍ SÍ SÍ 6 3. Se consideran más saludables y se encuentran más satis-
Cumplidor amable SÍ SÍ NO NO 20
fechos con la vida —y por ende, más felices— que el resto
Cumplidor agresivo SÍ SÍ NO SÍ 4
Bulto amable SÍ NO SÍ/NO NO 17 de las personas.
Contradictorio SÍ SÍ SÍ/NO SÍ 4 4. Están mucho más informados sobre temas sexuales y pla-
agresivo
Boxeador SÍ NO NO SÍ 2 tican más frecuentemente al respecto que el resto de las
Hielo NO SÍ/NO SÍ/NO SÍ 12
personas.
Odio NO SÍ/NO SÍ/NO SÍ 7
5. Manifiestan mayor sensualidad que el resto de las perso-
Este cuadro muestra que sólo 28% de los mexicanos con nas: disfrutan más de la vida captada a través de sus sen-
pareja oficial pueden ser considerados como inteligentes eróti- tidos, como el sonido de las olas, la lectura de un poema
cos. Si quitamos la restricción de tener una pareja oficial, el ín- romántico, comer un chocolate o tomar una cerveza fría,
dice de inteligencia erótica de los mexicanos podría ser menor velas encendidas o una ducha.
al 0.28 obtenido empíricamente. Baste tomar en cuenta que en 6. También hay que destacar que la frecuencia con que tienen
total, independientemente de tener una pareja oficial, sólo 24% sexo es casi el doble que el resto de las personas, tienen
de los entrevistados refieren que hizo algo especial en su última mayor jugueteo con su pareja y sus relaciones son más in-
relación sexual. tensas.

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 Lo anterior señala que desarrollar una inteligencia erótica
permite a los seres humanos estar más equipados para vivir con
mayor plenitud, con mayor satisfacción y con mayor pasión que
el resto de las personas.
Sin embargo, la inteligencia erótica de los mexicanos no se
ha desarrollado plenamente: sólo la cuarta parte puede consi-
derarse como inteligentes eróticos. Este grupo de personas dis-
fruta más de la vida, tiene mejores relaciones de parejas, con
mayor comunicación.
La inteligencia erótica puede desarrollarse, pero al estar
fuertemente correlacionada con el grado de estudios de las per-
sonas, no es sencillo avanzar a nivel macro. Pero a nivel micro,
personal, por supuesto que sí. ¡Conviene pertenecer a este grupo
privilegiado de personas!

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 Mexicanos:
¿de qué
va nuestra
sexualidad?
CLAUDIO FLORES

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 Cuando se trata de hablar de la sexualidad, influyen muchísimos
factores; uno de los más importantes son las influencias socio-
culturales a las que todos estamos sujetos. La nuestra es una
cultura machista en la cual el hombre controla, tiene el poder y
la libertad, y la mujer debe anteponer sus necesidades y deseos
a los de su pareja y familia. Por otra parte, dadas nuestras creen-
cias religiosas, asumimos que el exceso de placer es malo, y nos
causa culpa. La virginidad de las mujeres y la continua exigencia
de demostrar la virilidad son algunos de los tabúes y mitos que
seguimos cargando muchos mexicanos.

El romanticismo y la sensualidad son muy ricos, tiernos y román-

ticos. Pero también el buen sexo si lo sabes disfrutar.
(Hombre)

¿Alguna vez te has preguntado la diferencia entre sexo, se-

xualidad, sensualidad y erotismo? Sé que a muchos de nosotros
nos suenan igual. Pero, de hecho, para muchos mexicanos todo
empieza en el sexo: lo asociamos principalmente con los geni-
tales, el coito y el acto sexual en sí. Y sí, seguimos en lo mismo.
Pareciera que el pene sigue siendo el centro del universo. Los
hombres basan su placer y su hombría (virilidad) en ese órgano
que sube y baja a voluntad, pero no nos distraigamos. Tratemos
de aclarar estos conceptos. ¿Qué entendemos los mexicanos por
genitales? Pene y nalgas, en el caso de los hombres y las “bubis”
en el caso de las mujeres. ¿Qué tal? A la pobre vulva sólo dios
sabe dónde la dejamos, porque no aparece por ningún lado. Des-
pués viene el coito, que entendemos como penetración y placer
físico. Finalmente, ¿a qué llamamos acto sexual los mexicanos?
Al orgasmo, la erección, la penetración y la eyaculación, según

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 ellos; las caricias y complacer al otro, según ellas. ¡Interesante Primero las caricias... después te quitas la ropa con sensualidad
información! Curioso que hombres y mujeres lo codifiquemos de (Mujer)
manera tan distinta. Luego por qué falla la comunicación entre
nosotros… Del otro lado encontramos a la sensualidad que, de Son los juegos con la pareja
hecho, percibimos totalmente distinta al sexo. Le damos un sig- (Hombre)
nificado emocional, lo que quiere decir que es mucho más sutil e
invitadora. Está determinada por aquello que no dice, por lo que Lo que me provoca el deseo de acercarme a ella
oculta. Y eso que no permite ver es la sexualidad. Pero para qué (Hombre)
te choreo, mejor te lo dejo en tus propias palabras:
Entonces, ¿qué es el placer? Es un momento extraordinario
Es una invitación sutil para seducirlo vivido y que por ello nos queda grabado en la memoria e imagi-
(Mujer) nación. Rompe con la monotonía cotidiana. El placer es donde se
mezclan los sentidos: se siente, escucha, ve, huele… se vive. Es
La forma en que usas la ropa atemporal: cada vez que recordamos algo placentero, lo revivi-
(Mujer) mos, y esto a su vez nos ayuda a vivir nuevos momentos de placer.
Dicho en tus palabras: “A veces para iniciar algo con mi esposo
Es coqueteo, pero con elegancia acudo a recuerdos de cosas que hemos hecho antes.” (Mujer ma-
(Mujer) yor)1; “El placer es para darle sentido a la vida.” (Hombre mayor)2.
Existen dos formas básicas de acceder al placer:
Es eso que hacen las mujeres para que las chuleemos
(Hombre) • Espontánea cuando no lo planeamos, de pronto irrumpe
en nuestra vida. Como cuando alguien llega y te roba un
La sensualidad es una insinuación sutil que no involucra ge- beso. Es una irrupción no esperada que nos sorprende
nitales. Va de la mano del erotismo, que entendemos como una intensamente.
clara y abierta invitación, pero sin que el objetivo sea un arrebato • Planeada aquí tenemos una intención clara. Buscamos
carnal; de hecho, su único objetivo es el juego. Seguro empiezas la experiencia y por lo tanto, los estímulos para crear un es-
a formarte una idea de esto, ¿cierto? Como cuando coqueteas cenario ideal para producir el placer. El asunto está en que
con alguien que te gusta; es la promesa, la ilusión que se da y se al repetir los escenarios, lo volvemos cotidiano y pierde su
quita y nos mantiene ahí, interesados en el otro. intensidad: “el hábito mata el placer”.
1,2,3
Citas sacadas del Estudio sensualidad, Firefly Millward Brown. Junio 2011.

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 No sé si lo has notado, pero actualmente existe una con- Así que, ahí te van los cinco tipos que encontramos.
signa de encontrar el placer. Por lo tanto, nos bombardean con
infinidad de ofertas para encontrarlo. Así nace el placer social: el El equilibrado
entorno sociocultural, género, edad y poder adquisitivo influyen Es un hombre que busca el equilibrio entre sus deseos y los de
en las experiencias de placer. Por ejemplo, darnos una escapada su pareja. Tiene una mayor autoestima, por lo que le es más fácil
a Las Vegas, comer, practicar deportes extremos, comprarnos tener empatía con los demás.
un coche son experiencias placenteras para un determinado No le tiene tanto miedo a su desempeño genital. O sea, la
grupo social, pero no para otros. erección, la disfunción eréctil y la eyaculación precoz no le qui-
Entonces, ¿qué tienen qué ver placer y sensualidad? Aun- tan el sueño. Sabe que no es lo único importante para tener una
que no todo placer es sensual, todo placer es susceptible de ser vida sexual satisfactoria. Puede ver más allá de lo genital. Es re-
cargado de sensualidad. La sensualidad no altera ni estremece, ceptivo a disfrutar de la sensualidad, el coqueteo y el erotismo.
sino que le da una dimensión estética al placer, sutileza y discre- ¿Tú eres uno de estos o conoces alguno así?
ción. Dicho con tus palabras, “Una persona íntegra puede ser a
Dicho con tus palabras: “El torso de una mujer, su silueta. O la vez sensual, erótica y tremendamente deseable. Lo uno no se
sea, algo que te deja ver algo, pero te oculta otra cosa.” (Hombre contrapone con lo otro.” (Mujer); “La sensualidad es ser cachon-
joven)3. do.” (Hombre)
Ya vimos la diferencia entre placer, sensualidad, erotismo,
sexo, sexualidad y erotismo. Ahora hablemos de personalidades El controlador
en el sexo, porque como en todo, hay de tipos a tipos… Un hombre que se siente inseguro, por lo que tiende a ser con-
Por mucho que no nos guste estereotipar y encasillar a la trolador y egoísta. Lo único que le importa es su satisfacción y su
gente, todos lo hacemos aunque sea un poco. Son un marco útil propio placer.
para explicarnos opiniones, actitudes, percepciones y conductas No le gusta e incluso prohíbe a su pareja ser demasiado
similares entre un grupo de personas, a la vez que nos diferen- sensual. Puede tener tendencias violentas, como forzar a su pa-
cian de otras. Además, no sé tú, pero la gran mayoría cambiamos reja o “violarla”. Está absolutamente centrado en su desempe-
de tipología de acuerdo al momento o circunstancias de vida que ño genital, y ahí basa quien es: tener una erección y eyaculación
vivimos. “adecuada”. Generalmente son polígamos y comúnmente los lla-
mamos “machistas”.
De este tipo, todos conocemos a más de uno…
Dicho con tus palabras: “El que uno no gima es algo de
hombría y orgullo, no querer verse débil.” (Hombre); “A veces me

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 toma del cabello y me jala, es tosco y parece que no le interesa La inhibida
complacerme.” (Mujer) Le cuesta trabajo la sexualidad, se siente insegura y temerosa al
abordarlo.
El inseguro Le da mucho miedo soltarse el chongo y darle rienda suelta
Es un hombre que no sabe muy bien hacia dónde jalar. No se a sus impulsos y deseos. Le da culpa todo lo que se salga de la
atreve a ser controlador y egoísta, pero tampoco se siente segu- sexualidad tradicional.
ro con respecto a quién es y a su desempeño sexual. Si ya es mamá, tiende a ser sobreprotectora.
Tiende a ser muy inseguro. Muchas veces finge su placer ¿Alguna vez te has sentido así? ¿Conoces a alguien que sí?
durante el acto sexual o de plano lo evita para no quedar mal Dicho con tus palabras: “No se le paró y sentí que soy inca-
frente a su pareja. paz de satisfacer a un hombre.” (Mujer); “Odio el sexo oral, pero
¿Eres de éstos o has tenido un novio/amante/marido como él? no se lo digo para no lastimarlo.” (Mujer)
Dicho con tus palabras… “Cuando estoy con ella no lo-
gro tener un orgasmo, pero cuando me masturbo sí.” (Hombre); ¿Te identificaste con alguno? Tal vez sientes que tienes un
“Hace como seis meses que no tengo relaciones con mi pareja, poquito de éste y otro poquito de aquél… Es normal, no hay tal
no siento ganas.” (Hombre) cosa como tipologías puras. Sólo son descripciones que nos sir-
ven para entendernos cada día un poco más. ¿Te latió alguna?
La exploradora Pero no todo es miel sobre hojuelas. ¿Has notado que de
Es una mujer que conoce su cuerpo y sabe qué le gusta en la pronto le pones freno de mano al disfrute de tu sexualidad? Es-
cama. Tiene una buena autoestima sexual y emocional. Va por lo tas respuestas varían de acuerdo a nuestra edad, pero nadie se
que quiere. salva. Te dejo algunas de las creencias que limitan el ejercicio de
No siente culpa por disfrutar del acto sexual, todo lo con- nuestra sexualidad a lo largo de nuestras vidas.
trario. Se atreve a exigirle a su pareja que la satisfaga. No tiene
reparo en expresar sus necesidades sexuales. • ¡No hay que pedir ayuda: yo tendría que saber! La falta de
¿Te has topado con alguna de ellas? ¿Te sientes identificada información adecuada que oriente y aconseje nos hace sen-
con este tipo? tir perdidos y sin saber a quién acudir y qué hacer en caso de
Dicho con tus palabras: “Tengo 54 años y estoy pasando por duda.
un periodo de deseo sexual alto. Me masturbo y utilizo juguetes
sexuales.” (Hombre); “Mi esposo no acepta el sexo oral ni anal. • Tabúes y mitos arraigados, como que la genitalidad es lo más
A mis 38 lo sigo queriendo con locura, pero me siento coartada importante para un encuentro sexual satisfactorio. Este tipo
como mujer.” (Mujer) de creencias limitan nuestra sexualidad.

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 • En el caso de los hombres, una creciente necesidad de mos- Otro punto importante a considerar es el entorno, que tam-
trar que se puede cumplir a la perfección. Esto les hace mucho bién nos afecta independientemente de la etapa de vida en la
daño, ya que fundamentan lo que son en el tamaño de su pene, que estemos. Ahora los hombres y las mujeres trabajamos al
si tienen una erección y qué tan firme es, así como el tiempo que parejo, existe una mayor libertad y por lo tanto, un compromiso
tardan en eyacular (mientras más, mejor). menor —sobre todo por parte de las mujeres.
Cada vez hay más apertura y opciones al momento de bus-
• Los ideales y las expectativas que debemos alcanzar según car qué queremos y qué nos gusta: pornografía, prostitutas,
las revistas, videos, la televisión o internet son imposibles de tables, amantes, entre otras. Tanto hombres como mujeres es-
alcanzar, lo que nos deja con una sensación de vacío, fracaso y tamos redescubriendo el placer sexual a través de diferentes
de no ser suficientes. parejas. Cada vez hay más divorcios y a edades más jóvenes.
¿Entonces cómo saber si soy “normal”? ¿Todos estamos
• Nadie nos enseñó a comunicarnos en pareja; su ausencia y igual de mal? Si lo vemos por encimita, la gran mayoría de noso-
creer que los problemas en pareja se solucionan con puro tros “estamos bien”. Nos decimos a nosotros mismos y le ven-
amor o por arte de magia, nos lastiman y limitan nuestra se- demos al otro cosas como “soy exitoso profesionalmente, tengo
xualidad. familia e hijos, logros materiales —una casa, coche, gadgets,
viajes—, vivo mis valores religiosos”, etc. Sin embargo, también
El entorno ha cambiado radicalmente en los últimos veinte reconocemos dentro de los límites establecidos cosas como
años —para algunas generaciones y segmentos sociocultura- “estoy enfermo, estoy estresado, tengo broncas”.
les más que para otros—. Por ello, la percepción de lo que es Dicho en tus palabras: “Todos se divorcian. No soy el único.”
“normal”, “anormal”, “bueno”, “malo”, “sano”, “enfermo” varía de (Hombre); “Me doy mis escapadas, todos lo hacen.” (Hombre)
persona a persona. Así que no te azotes si notas que tienes una, Por otro lado, si escarbamos un poco más, en realidad hay
algunas o todas las creencias anteriores. Lo importante es cues- muchas personas que sí nos sentimos y estamos conscientes
tionarte y hacer lo que creas mejor para ti. de nuestros problemas sexuales (aunque sea en una etapa de
Dicho con tus palabras: “Cuando nos casamos ya se valía nuestra vida) y esto llega a causar depresión, baja autoestima
todo, y nos dimos cuenta de que teníamos miedo porque no sa- y/o conductas violentas.
bíamos nada.” (Hombre); “Todo mi poder está en el pene.” (Hom- En cambio, otras nunca —o casi nunca— sienten que tienen
bre); “Mi marido me violaba cada vez que quería.” (Mujer); “No problemas relacionados a la sexualidad, independientemente de
siempre tengo ganas, pero pobrecito de él, ni modo que le diga que los tengan. Si somos muy honestos con nosotros mismos,
que no.” (Mujer) muchos podemos contactar con afirmaciones como “sufro de
disfunción eréctil y/o de eyaculación precoz, mi pareja ya no me

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 excita, no soy lo suficientemente hombre porque no cumplo las El otro agente que se ha vuelto parte de la cotidianeidad
expectativas que se esperan de mí, me siento solo y rechazado”. sexual es el condón. Ya es natural para la gran mayoría: es parte
La forma en la que comúnmente salimos de aquí es com- del paisaje de las farmacias, autoservicios, tiendas de conveniencia
pensando, racionalizando y justificando ante nosotros mismos y y baños de antros. Ha perdido la sórdida reputación de hace unos
los demás (muchas veces de manera inconsciente). Decimos co- años, para convertirse en compañero fiel de la mayoría de nosotros.
sas como “Soy normal. Tendré mis problemas, como todos, pero Pero y a todo esto, ¿con qué fantaseamos los mexicanos?
son rachas. No es nada grave.” (Hombre) Fantasías hay de todo tipo, algunas más prohibidas y otras más
permisibles e incluso presumibles. ¿Quieres saber cuáles son?
De lo dark y lo no tan dark
Las que rayan en lo prohibido, ésas que no le andamos contando
Dentro del oscuro mundo del sexo hay tonalidades. Por ejemplo, a todo el mundo:
¿sabías que aunque son prohibidos y siempre han existido, los
prostíbulos, hoteles de paso, servicio de escorts, masajes con fi- • Tríos hombre – hombre – mujer
nal feliz, orgías, swingers, la bisexulidad y las drogas son los más • Usar vibradores (mujeres)
dark para los mexicanos? Son una especie de fruto prohibido. Es • Ser violada por un grupo de hombres (mujeres)
el mundo clandestino al que cada vez tenemos más acceso, aun- • Sexo sadomasoquista
que socialmente sea muy estigmatizado.
Te estás preguntando dónde queda el table, los cines XXX y Las más aceptadas socialmente y que no nos hacen mucho ruido;
el sexo de oficina. Éstos no están tan prohibidos: son más acep- de hecho, en ocasiones las presumimos.
tados, pero en términos generales no lo andamos contando a
quien sea y donde sea. • Tríos mujer – mujer – hombre
En esta época tecnológica, el internet juega un papel im- • Tener sexo en lugares públicos: baños, automóvil, playa
portante en el ejercicio y la manera en la que vivimos nuestra • Ser teibolera (mujeres)
sexualidad, pues dark o no, lo vuelve alcanzable y cotidiano. Sex • Seducir a una colegiala, maestra o enfermera (hombres)
shops, revistas XXX, videos XXX, todo al alcance de un clic. • Ser seducida por un policía, bombero o plomero (mujeres)
También vivimos en la época de las píldoras mágicas, como
el Viagra y el Cialis —sobre todo para los que andan alrededor ¿Tenías idea qué estas eran el top cinco de la gran mayoría
de los cuarenta o más. Esto ha promovido un empoderamiento de nosotros? Eso quiere decir que más de una persona que cono-
para los hombres con respecto a la sexualidad: cada vez son ces ha fantaseado alguna vez con estas imágenes.
más usadas y aceptadas.

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 A propósito, ¿dónde buscas la información que necesitas? Hoy por hoy, la sexualidad entendida como acto sexual, es
Si tienes una duda, con respecto de tu sexualidad, ¿con quién sólo parte de la ecuación. Cada vez es mayor la tendencia a as-
acudes? Supongo que estarás de acuerdo conmigo que la gran pectos complementarios: cariño, caricias, abrazos, besos, com-
mayoría del material difundido en las páginas institucionales es pañía, disfrutar la cercanía física y emocional. A la par de esto,
bastante aburrido, técnico y poco amigable. Por lo que las es- las mujeres día con día son menos sumisas y más asertivas,
pecialistas en línea se han vuelto muy socorridas. Seguro las sobre todo las que tienen carrera y trabajo. Y pareciera que las
ubicas: la mayoría son mujeres y cuentan con espacios para pre- “píldoras mágicas” están siendo una panacea que permite a los
guntas y respuestas no sólo informativos, lo cual es buenísimo. hombres y sus parejas redescubrir la sexualidad.
Por esto, cada vez hay más participación de adolescentes en la La sexualidad está en cambio constante, por lo que será
red, aunque es notoria la desinformación y la necesidad urgente importante revisarnos constantemente y preguntarnos qué nos
de consejos orientadores. pasa, qué nos gusta. Así es como estamos hoy los mexicanos;
Dicho lo anterior, sobra decir la importancia de que estos mañana, quién sabe.
especialistas realmente sean personas preparadas. Pídeles sus
credenciales: no les creas sólo porque salen en la tele o tienen
muchos seguidores en Twitter.
Dada la falta de información y orientación sexual en los jó-
venes, cada vez son más los que narran experiencias negativas
relacionadas con sexo y redes sociales. Por ejemplo: “Fuimos a
Cancún y una compañera hizo striptease sobre la mesa del an-
tro. Lo grabamos en video y luego se nos hizo chistoso enviarlo a
todos los compañeros. A la pobre no la han bajado de puta en la
escuela.” (Mujer). De ahí la necesidad y la importancia de orien-
tar, sobre todo a los más jóvenes.
México es muchos que se mueven a diferentes velocidades:
tradiciones, tolerancia, nuevas leyes. Las personas del mismo
género, edad y nivel socioeconómico piensan, sienten y actúan
diferente. Además vivimos más años con menos enfermedades,
somos más productivos y en muchos casos nos interesa y nece-
sitamos una vida sexual activa.

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 Sensualidad
ANDRÉS LÓPEZ FERNÁNDEZ,
MARÍA MEDLEG
Y RODRIGO GARCÍA

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 Introducción
Reflexiones sobre nuestro trabajo

Desde el punto de vista la investigación y un tanto a modo de re-

flexión sobre nuestro propio trabajo, tiene cierto interés pensar
en torno a la demanda de este estudio, así que comenzaremos
haciendo algunas observaciones al respecto.
La necesidad de explorar la sensualidad se planteó en la
AMAI después de haberse iniciado el análisis de la sexualidad.
Fue entonces cuando se cayó en la cuenta de que había que am-
pliar el objeto de estudio para dar cabida a la sensualidad. Esta
ampliación era absolutamente pertinente pues entre la sexuali-
dad y la sensualidad, como veremos, hay una relación tan íntima
que resulta difícil hablar de una sin aludir a la otra. La sensuali-
dad es la cara amable, presentable, serena y sutil de la sexuali-
dad; la sexualidad, por su parte, es lo no dicho de sensualidad, a
lo que ésta apunta sin mostrar. Por consiguiente, era, decimos,
natural que se planteara la necesidad de hacer esta ampliación.
Ahora bien —y esto es sobre lo que queremos reflexio-
nar—, cuando abordamos la sensualidad, el presupuesto del
que partíamos apuntaba en una dirección distinta respecto a
lo que acabamos de decir sobre la íntima vinculación entre se-
xualidad y sensualidad. En ese presupuesto de partida, la sen-
sualidad se representaba quizá no como un campo autónomo de
la sexualidad, sino como un territorio de fuerte autonomía. Esto
se hacía evidente en la guía de tópicos que preparamos, que co-
menzaba hablando del placer y se solicitaba a los entrevistados
que tuvieran una determinada experiencia sensorial placentera
y la describieran. La lógica subyacente era, pues, la de llegar a la
sensualidad a partir de las sensaciones placenteras cotidianas,

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 y no necesariamente del placer sexual. Pues bien, esta vía se re- presente en determinado medio social y estilo de vida, a los cua-
veló inútil: no había manera de llegar a la sensualidad a partir les, por cierto, los investigadores de mercado pertenecemos. El
de los placeres cotidianos, pero la razón se entenderá a la largo problema fue, y con esto cerramos nuestra reflexión, que extra-
de la exposición. Lo que queremos señalar es que partíamos de polamos nuestro modo de ver el mundo al resto de la población,
una perspectiva desde la cual se concebía la sensualidad como lo cual —dicho sea de paso— es algo que con toda seguridad
algo separado de lo sexual, que debiera estar presente en otros hacemos inconscientemente en otras muchas investigaciones.
ámbitos y territorios ajenos o más allá de la sexualidad.
No nos resistimos a poner un ejemplo. En una de las prime- El orden de nuestra exposición
ras entrevistas pedimos al participante —un carpintero de cer-
ca de sesenta años, jubilado, que había sido boxeador en su ju- Vamos a comenzar hablando del placer, lo cual parece lógico si
ventud y que vivía en una colonia popular— que nos describiera tenemos en cuenta que la sensualidad es una modalidad suya
las sensaciones que le producía tocar con las manos y saborear (no todos los placeres son sensuales —aunque todos puedan
despacio una uva pasa. serlo—, pero indudablemente el placer sensual lo es).
Esperábamos que nos describiera sus sensaciones y que Después hablaremos de la sensualidad, y veremos que en
subsumiera esas sensaciones bajo los términos de la sensuali- nuestra cultura está ligada a la sexualidad en tanto es una subli-
dad. Como era de esperarse, fue totalmente en vano. No es que mación, una representación amable de la misma. Se señalarán
no disfrutara del sabor o el tacto, pero esas sensaciones placen- las notas que la caracterizan (lo sutil, lo etéreo, lo suave, lo esté-
teras —que podrían estar dentro de lo que denominamos nor- tico…), y se explicará cómo se mueve entre la creación y el juego
malmente como los placeres cotidianos, similar a tomar el sol o por un lado (es un modo de jugar con la sexualidad, una puesta
un trago de cerveza— nada tienen que ver con la sensualidad; al en escena) y lo estereotipado por otro (como todo juego y toda
menos nada tienen que ella desde la experiencia del común de puesta en escena, está sometido a unas reglas y responde a un
las personas. código, que a veces cae en el cliché).
¿Quiere ello decir que la perspectiva de la que partíamos Veremos, por último, sus diferencias con algunos concep-
estaba completamente errada? No; en realidad, las cosas son tos cercanos: lo vulgar o lo “muy sensual” (cuando no se sabe
algo más complicadas. Bajo cierta perspectiva y bajo ciertos jugar bien con sus reglas), la seducción (la utilización de la sen-
discursos sí cabe pensar en una sensualidad separada o rela- sualidad en el marco del juego con el otro), el erotismo (un juego
tivamente autónoma de la sexualidad. En este sentido podemos en el que se juega con el acto sexual sin que se haga presente)
hablar de un discurso emergente sobre la sensualidad, el cual, y la pornografía (cuando lo sexual se hace demasiado evidente y
como veremos al final, no es ajeno al hedonismo, ni al mundo acaba con lo sutil).
de las marcas y el consumo; por lo demás, este discurso está

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 En nuestro último punto vamos a hablar de los discursos imaginaria o intelectual del placer, que evidentemente tiene que
emergentes sobre la sensualidad, que como ya hemos señalado, ver con los sentidos, pero también con la imaginación.
está estrechamente vinculada a la sexualidad y, por regla gene-
ral, no aparece ligada con otros placeres: la comida, la bebida La sensualidad
o determinadas situaciones. Ocurre, pues, como si la sensuali- La sensualidad como un tipo de placer en el que se instauran códigos
dad fuera un epifenómeno de un placer, el sexual, y solo de éste. sociales que delimitan y ordenan el discurso de lo sensual
Pues bien: esto es cierto para lo que podemos llamar el discurso
común o más tradicional. Pero hay otros discursos, que hemos La sensualidad es un tipo de placer, y aunque no todo placer es
denominado por comodidad emergentes, en los cuales observa- sensual, todo placer es susceptible de ser cargado de sensualidad.
mos que la sensualidad aparece en otras esferas del placer, y no Hay placeres sensuales y no sensuales. El placer se pue-
sólo ligado al placer sensual. A lo que asistimos en la actualidad de disfrutar sin riesgo, y en eso se diferencia del goce. En el co-
es a una extensión de la sensualidad a otros espacios ajenos a la mercio sexual no es infrecuente que algunos clientes exijan que
sexualidad. Este fenómeno viene de la mano de un cambio cul- el acto sea sin condón. Así pues, si la sensualidad es un tipo de
tural más profundo y tiene que ver con los valores de la posmo- placer, ello significa que la sensualidad no implica riesgo. La
dernidad y la llamada cultura hedonista. Esto es lo que veremos sensualidad sería una sublimación estética de la sexualidad.
en el tercer bloque. El placer sexual sería el que es susceptible de convertirse por
sublimación en sensualidad, mientras que los otros placeres
La sensualidad (hablar, comer, beber, etc.) no entrarían en esa categoría; ello no
Caracterización del placer quiere decir que no puedan entrar, e incluso que en ciertos seg-
mentos ya estén entrando. El terreno del placer es también el de
Si la sensualidad forma parte del placer, parece conveniente la sensualidad. Éste es un espacio de instauración de códigos
comenzar por ahí. Podemos caracterizarlo a partir de algunas sociales y parámetros por los que se establecen límites y orden.
notas: el placer es un momento extraordinario que se fija en la Existe un discurso de lo sensual construido a partir de símbolos
memoria. Para que esta fijación suceda tiene que haber una culturalmente estipulados como sensuales. La sensualidad, en
apropiación, una toma de conciencia del momento; y ello sucede suma, es un tipo de placer donde se instauran códigos sociales
porque supone una ruptura con la monotonía y la continuidad: que delimitan y ordenan el discurso de lo sensual.
existe un cambio anunciado por la exaltación de los sentidos.
El placer, por otro lado, es atemporal, y puede ser evocado
o recordado para revivir la sensación: incide en el cuerpo a par-
tir de una elaboración intelectual. Esto nos hablaría de la faceta

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 Sensualidad como ocultación / manifestación de la crear historias e imágenes que, aún con matices, se sostienen en
sexualidad: la creatividad y el juego una misma estructura.
La descripción que hizo uno de los participantes —un hom-
La sensualidad está determinada por aquello que no dice, por lo bre divorciado que solía pasar las tardes en la barra de una cafe-
que oculta. Justamente la sutileza —su cualidad por excelen- tería—, cuando le pedimos que nos relatara un momento que po-
cia— significa aquello que no es perceptible, que no se puede ver dría ejemplificar la sensualidad, es bien elocuente. Nos habló de
con profundidad. Entre lo sutil y lo oculto siempre hay una rela- una mujer fumando, que llevaba puesto un foulard que se movía
ción; basta que pensemos en el ejemplo del velo: muestra y oculta con el viento. Es decir, nos relató una escena de una película de
al mismo tiempo —o muestra lo que oculta y oculta lo que mues- los años cincuenta. En otras ocasiones, los participantes hablan
tra. La ambigüedad de la sensualidad tiene que ver con esto. una puesta de sol en la playa al lado de una mujer hermosa, etc.
Aquello que la sensualidad no permite ver es esencialmen- Podría parecer contradictorio decir que la sensualidad está
te la sexualidad. De ahí la función de las reglas y símbolos cul- sometida a estereotipos (que es un lenguaje codificado) y a la
turales: su pertinencia responde a la necesidad de enmarcar y vez decir que la creatividad y lo lúdico forman parte de su esen-
velar la sexualidad, que es en esencia transgresora y violenta. La cia. En realidad no hay tal contradicción y todo ocurre como si la
sensualidad es, entonces, una sexualidad codificada. La protec- sensualidad fuera ese espacio en el que se establece el juego
ción que brinda la sensualidad permite que el sujeto dé paso al con la sexualidad a través del cual se muestra y oculta; ese jue-
acto creativo, que juegue y se sienta cómodo en dicho juego: lo go implicará siempre un lenguaje que puede codificarse hasta el
creativo y lo lúdico forman parte de la sensualidad. extremo. Lo sutil, que está del lado de lo etéreo y lo móvil, puede
Lo que da vida, energía, realidad, fuerza a la sensualidad entonces congelarse y dar lugar a imágenes tan poco creativas
es, precisamente, la sexualidad que oculta. Por esta razón, una como las que se señalaban hace un momento.
persona que padezca una excesiva angustia en torno a la sexua- Cuando una persona habla sobre la sensualidad, el relato
lidad estaría incapacitada para la sensualidad, pues no podría se construye a través de escenarios y otros elementos de natu-
jugar según sus dinámicas. raleza teatral para dar vida a lo que intenta decir. El sujeto que
imagina o relata una experiencia sensual asume un papel de
La sensualidad estereotipada: el mundo del cliché. escritor y director de escena: para crear un escenario sensual y
Narrativa y puesta en escena relatarlo, se vuelve necesario el desarrollo de un argumento —
guión— que le dé sentido a la historia que se intenta contar. El
El mundo de la sensualidad es el de la repetición, que emerge y guión se desarrolla de tal forma que los sentidos son excitados
encuentra vida en el cliché, las fórmulas y los estereotipos. La a través de estímulos, dependiendo de la escena en cuestión.
industria del cine, por ejemplo, se vale de estas fórmulas para El personaje principal siempre será el creador de la escena, ya

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 sea de forma activa —como portador de sensualidad— o pasi- que existe una autocensura de la sensualidad. La mujer mexica-
va —como receptor y observador de algo sensual—. Para que la na la consiente, enmarcándola principalmente en instituciones
puesta en escena se clasifique como sensual, la persona debe como el noviazgo y el matrimonio, en las que se da licencia para
insertar una serie de símbolos y signos socialmente aceptados probar y experimentar. Pero de igual manera, la sensualidad es
como sensuales dentro de la estructura del relato. El universo el ámbito en el que la mujer se puede mover de forma protegida,
simbólico del cual se echa mano es similar a un territorio permi- siempre y cuando no cruce las fronteras, las cuales son incier-
tido y aceptado —mundo del cliché—, que es una fuente para tas. Es así que la concepción de la actitud sensual se abre y no
expresar formas estereotipadas sobre la sensualidad. De ahí sólo se entiende como una forma de seducir a la pareja —para
que muchos relatos de los participantes mantengan una misma llegar a un acto sexual—, sino al mundo. Significa ser atractiva,
estructura y repetición de imágenes. Estos escenarios repre- imitable y deseable no sólo carnalmente.
sentan, para el sujeto que los vive o los imagina, una forma de La decisión de “ser” sensual o portadora de la sensualidad,
acceso light al terreno de la sexualidad. Por ello, los escenarios por otra parte, puede ser rechazada por lo que ello implica. En
que se construyen son en todos los casos descripciones sutiles, estos casos, la mujer da un paso atrás y reafirma una posición
suaves y blandas de un momento en particular. En suma, para en la que se niega a ser objeto de deseo y correr el riesgo de in-
revestir el deseo sexual imaginan y diseñan paisajes impregna- citar, insinuar o expresar otra cosa. Esta decisión tiene que ver
dos de fantasía cuyo fin es evitar el enfrentamiento con la cru- con la educación o las experiencias de vida: así como se enseña
deza del sexo real. sobre la sensualidad, igual se transmite su represión, lo que tie-
ne como objetivo alejarse de sus fronteras.
La figura femenina como portadora de sensualidad:
relacionarse con la sensualidad, aprender su manejo La sensualidad frente a otros conceptos afines
Lo vulgar
La mujer es el símbolo de la sensualidad, quien la actúa y re-
presenta, quien se reconoce como sensual, pero también quien Cuando se rompen los códigos que establece el marco de lo sen-
impone fronteras. Asimismo, aunque el hombre no se reconoce sual puede surgir el rechazo y la censura. Aparece entonces lo
como sensual, ella sí puede reconocerlo en él y nombrarlo así. “muy sensual”, un espacio en el que la sensualidad pierde su
La mujer circunscribe la sensualidad como una actitud, una mesura y altera. Aquí vive la grosería, lo vulgar, lo “demasiado”
forma de ser, de verse y de comportarse. No toda mujer es sen- sensual, el escote pronunciado, el vestido ajustado, lo prosaico,
sual y no todo el tiempo es sensual. Esto implica una decisión lo impúdico y lo obsceno. En lo “muy sensual” hay una indepen-
personal en la que intervienen criterios situacionales: no se pue- dencia entre el que reacciona y el que provoca la reacción. Por
de ser sensual en todo momento, ni con toda la gente, de manera ejemplo, un individuo puede ser rechazado por otro que lo con-

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 sidere “muy sensual”, aun cuando no haya tenido la intención de orgasmo. Una vez que éste se produce, lo pornográfico desapa-
hacerlo o “serlo”. rece y lo que se presenta a nuestros ojos es uno mismo mirando
Lo anterior, que es evidente cuando lo vemos en el terreno la triste escena de una mecánica absurda. Esta economía del
de las diferencias culturales (lo que es normal en unas latitudes disfrute, aleja a la pornografía del goce, ella es pragmática y uti-
puede resultar procaz en otras), también ocurre en el interior de litaria, está al servicio de un fin.
cada cultura: los límites de lo “permisible” varían según niveles
socioculturales, zonas u otras categorías. Y por supuesto, varían Lo erótico
en función de las mentalidades. Un juez, por ejemplo, podría ab-
solver una agresión sexual considerando que una mujer vestía y El erotismo no tiene la franqueza de la pornografía, la cual no
se comportaba de un modo provocador y soez. Ya se sabe que el acepta interpretaciones al manifestar claramente su fin. Por otro
escándalo está en el ojo que mira; desde luego en este asunto lado, no tiene la sutileza de la sensualidad: manifiesta una clara
las cosas son siempre complicadas, y la complicación tiene que y abierta invitación. Lo que en todo caso diferencia al erotismo es
ver con que nos movemos en el terreno de la ambigüedad, en el que su objetivo no es el acto sexual, sino el juego de tenerlo: el
que la regla es saber jugar de un determinado modo, no reglado, erotismo es el “juego”. Quizá esta presencia —aunque sea como
con las reglas y con los códigos. Todo un aprendizaje práctico. “juego”— del acto sexual, más manifiesto en el erotismo que en
la sensualidad, hace que el erotismo se preste a la ambivalencia.
Lo pornográfico Para unos, generalmente las personas más conservadoras, se
asocia con el sexo “sucio”, con lo “prohibido”, es algo grotesco que
Para delimitar la sensualidad, la gente suele acudir al ejemplo pertenece al mundo de las perversiones. Para otros, en cambio,
por excelencia de lo no-sensual, esto es, la pornografía. Hom- se asocia con los suavizado y lo refinado. Como sea, el erotismo
bres y mujeres, consumidores y no consumidores, ven en ella está emparentado con la tentación. Es la tentación con la que se
la culminación y el advenimiento de algo más: la aparición de la puede jugar y en la que no hay nunca una garantía de no caer.
genitalidad. Los personajes, el ambiente y los escenarios que
construyen la narrativa sensual son desvanecidos por el único y La seducción
real protagonista: el acto sexual, o mejor dicho, la actuación del
acto sexual. Es la escena principal y fin último de su producción; La pornografía carece de la sutileza de la sensualidad, es obsce-
en cuanto termina, la pornografía pierde su sentido. Mientras na, muestra lo que debe permanecer oculto. Vamos, por último, a
que la sensualidad vende romance y estética, lo que se consume intentar dar cuenta de la seducción diferenciándola del resto de
en la pornografía es otro tipo de producto: la representación del las figuras que hasta aquí hemos mencionado. Hemos dicho que
acto sexual y sus efectos inmediatos, es decir, la posibilidad del la sensualidad es una sublimación de la sexualidad; a través de

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 aquélla, ésta se hace presente: se manifiesta ocultándose. Pues Discursos emergentes de la sensualidad
bien, a partir esta consideración vamos a definir el resto de las
figuras para acabar determinando mejor la seducción. Empe- Hasta aquí lo que hemos visto es una sensualidad ligada a la se-
cemos por la pornografía. Como se ha dicho, en la pornografía xualidad, como una especie de epifenómeno. Ahora veremos a la
el juego sutil de mostrar/ocultar se rompe en favor del primer sensualidad ocupando otros espacios ajenos al de la sexualidad
término. En ella no se oculta nada, todo se hace obscenamente propiamente dicha, cuando menos, ligándose a otros placeres.
manifiesto, la sexualidad se presenta (o representa) sin tapujos. Esta extensión del ámbito de la sensualidad tiene que ver
En el caso del erotismo, la sexualidad también se hace presente con un cambio de valores culturales: lo asociábamos a la posmo-
pero de un modo artificioso, como un juego (juegos eróticos) no dernidad y el hedonismo con que se relaciona. La posmodernidad
exento de sofisticación. En tanto que en el erotismo la sexuali- es una apelación a los sentidos y al cuerpo frente a la razón, a la
dad está suficientemente presente, se aproxima a la pornogra- estética y a las emociones frente a la ética, al disfrute frente a la
fía. Por ello siempre se plantea la discusión de qué es erótico y contención, al consumo frente a la producción. Interesa resaltar
qué es pornográfico —discusión que se suele terminar dando a estos rasgos de lo que se ha llamado posmodernidad para enten-
lo erótico un valor artístico (artificio) de la que lo pornográfico der esta reinscripción de la sensualidad de la que hablamos ahora.
carece. Veamos la vulgaridad. Hemos dicho más arriba que la La posmodernidad, por otra parte, es un fenómeno presen-
sensualidad es una suerte de lado amable, presentable, amaes- te en determinados ambientes, cultos e intelectuales; fuera de
trado y culturizado de la sexualidad; una puesta en escena que ellos no encontramos este discurso. Tiene que ver con un modo
siempre implica una codificación de ésta. Uno de los peligros de de consumo refinado, lo gourmet, lo estético. Implica la pose-
la codificación es que puede caerse en el cliché (ya hemos ha- sión de determinadas claves culturales o la participación en una
blado de ello). Otro peligro es el mal uso del código. Cuando ello cierta cultura que reivindica el goce, y que en muchos casos se
sucede se cae en la vulgaridad y el mal gusto, en lo provocativo presenta como pagana en lugar de cristiana.
y lo soez. Pues bien, dentro de todo este cuadro, la seducción Pero profundicemos un poco más en esto. Decíamos que
vendría a ser una manera de usar la sensualidad (en este sentido la sensualidad es eximida de su carga sexual —al menos en su
tiene un valor instrumental, como el erotismo), pero de una ma- forma más evidente— y se le brinda un sentido más amplio, y
nera que podríamos calificar de discreta (más discreta que en el emerge en experiencias de otro orden. Así, comer, beber un buen
erotismo, donde se juega más abiertamente con la sexualidad) y vino, disfrutar de aromas, la naturaleza, el cuerpo, admirar o ha-
elegante (buen gusto frente al mal gusto de los vulgar). cer arte, leer poesía, e incluso vivencias de tipo religioso pueden
ser nombradas como sensuales.
Escuchando a algunos de nuestros interlocutores, aquellos
que participan de este tipo de discurso, el modo de relatar algu-

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 nas de sus experiencias, podríamos llegar a pensar que todo se munión con los estímulos y a percatarse del cuerpo, exacerbarlo
sexualiza (o erotiza); es decir, estaríamos ante en una especie de y enaltecer las sensaciones.
pansexualismo en el cual la sexualidad (o lo erótico) de despega de La mirada hedonista es una ideología de vida que apela al
su sitio tradicional (las relaciones sexuales) para extenderse so- disfrute refinado y enaltece la belleza y la estética. Precisa una
bre todas las cosas; la sensualidad, entonces, como epifenómeno elaboración intelectual por la que el sujeto “aprende” a sensua-
de la sexualidad, se extendería de manera natural sobre todos los lizar cualquier placer, no sólo en la insinuación sexual, sino en
objetos y vivencias. Pero no hace falta llegar tan lejos: basta de- otros placeres de la vida.
cir que la relación con el mundo en la perspectiva posmoderna es Esta extensión de la sensualidad no deja de relacionarse,
más estética que ética. Casi podríamos decir que la única moral por otro lado, con el goce narcisista: uno puede tomarse a sí
es la estética: la orden en la posmodernidad es goza, disfruta. mismo como objeto de sensualización. Aparece entonces la per-
Desde luego, el consumo y las marcas no son ajenos a este sonalidad sensual como una propuesta que se erige como una
cambio de sensibilidad. Ocurre como si el consumo se hubiera forma de ser y presentarse ante el mundo. La propuesta es el
sublimado y las mercancías que el mercado ofrece se hubieran individuo mismo y su sensualidad yace en su diferenciación de
transformado en obras de arte. los demás. Lo sensual es entonces aquello que es propio, una
Las marcas, se dice, deben aportar experiencias a los con- especie de esencia que se exhibe sin inhibiciones y que se trans-
sumidores; estas experiencias son de orden estético y placente- mite con libertad y seguridad.
ro, por lo que no es indispensable que se relacionen con el cono- La individualidad, ser uno mismo, la autonomía son rasgos
cimiento (concepto tradicional de experiencia: saber), sino estar propios de la modernidad: estamos condenados a construirnos.
ligadas a las sensaciones, al cuerpo. Esto, por tanto, no es nuevo: lo que quizá aparece con la pos-
Frente a la actitud ascética y productivista tradicional, que modernidad es basar la construcción de sí como una propuesta
renuncia al placer o lo pospone, aparece otra actitud ligada a al ante los demás, como una proyección de la imagen propia. Lo
consumo y el gasto: la exaltación del placer, el disfrute y lo sen- sensual es entonces aquello que es propio, una especie de esen-
sorial está en la base del cambio cultural que se da en las socie- cia que se exhibe sin inhibiciones y que se transmite con libertad
dades avanzadas. y seguridad: mi esencia está fuera de mí, en lo que proyecto, en
Esta visión hedonista mantiene las cualidades estructura- mi apariencia. Esta ruptura entre lo interno y lo externo, entre
les que hemos señalado al hablar de la sensualidad tradicional, lo superficial y lo profundo, es típicamente posmoderna. Lo más
ligada a la sexualidad, desde la sublimación e intelectualización profundo del hombre está en la piel, según Paul Valéry.
de los sentidos, su distinción como un tipo de placer extraordi- Y por aquí aparece esa idea del yo como marca. Esta pro-
nario, hasta su enseñanza. La sensualidad hedonista implica, en puesta de la identidad sensual sustentada en la individualidad,
efecto, una educación y aprendizaje: se enseña a entrar en co- la novedad y la originalidad es igualmente el discurso del merca-

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 do y las marcas, quienes han apostado por construir una imagen
y posicionamiento a partir de esta ideología. En la medida en que
consume e interioriza estas marcas, el individuo conforma su
identidad: son símbolos que recoge, reelabora y se coloca, ad-
quiriendo sus propiedades y esencia. Él mismo se convierte en
una marca. En la época productivista, la máquina es la extensión
del hombre productor (las garras y el dominio de la naturaleza);
en la época posmoderna la metáfora es la imagen (insustancial
y estética) de una marca.

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 Potenciadores
de las relaciones
sexuales
Aparatos, servicios, lugares y de todo
aquello que se utiliza para el sexo

LAURA RUVALCABA

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 Al buscar en Google “aparatos para sexo”, uno entiende lo que
significa Big Data: 7,520,000 resultados en 0.15 segundos; es de-
cir, un poco más de un montón.
En el primer sitio referido —sólo en uno—, es increíble la
variedad disponible; por orden alfabético: afrodisiacos, almoha-
dillas de chocolate líquido comestible de varios sabores, boxers,
bromas y regalos de despedida de soltera, condones, cremas
ensanchadoras, desensibilizadores, disfraces, elegancia eróti-
ca, estimuladores de próstata, estimulantes, juegos de mesa,
juguetes, kamasutra, lencería, limpiadores, lubricantes, nuevas
tendencias para masaje, trajes de baño. ¿Cuál es el tamaño de
este negocio? Sin tener una cifra por el momento, ¡sin duda de
tamaño apetecible para muchos!
En el estudio de sexualidad de AMAI nos dimos a la tarea de
investigar los servicios, aparatos y lugares para el sexo más co-
nocidos por los mexicanos. No nos quedamos ahí: preguntamos
también cuáles son los más recurridos y cuáles están evaluados
como los mejores o más efectivos.
Antes de entrar en lo que desde este momento llamaremos
potenciadores del sexo (no importando si es aparato, lugar o
servicio), vale la pena entender qué tanto los mexicanos planean
una relación sexual como para ponerse en ambiente y buscar di-
ferentes recursos como los mencionados arriba.
Primero, la mayoría (65%) nos comentó que no planea una
relación sexual: simplemente se da. Solamente 16% planea con
mucha anticipación. Además, 24% hace algo especial para po-
nerse de modo; en contraparte, 76% no hace nada especial.
Parece entonces que en realidad somos una población en
la que las cosas se dan en lugar de provocarlas. ¿Queremos más
datos que apoyen esto? Sólo cuatro de cada diez mencionan te-

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 ner jugueteo erótico antes de la relación sexual (un poco más si guantes; son los “Tomados, untados o puestos”, desde la me-
son jóvenes y un poco más también si son de clase social media dicina regulada hasta el remedio de una prima.
a alta). Es decir, con los mexicanos —como dice mi abuelita—, ¡a • Películas, revistas y sitios de internet de erotismo o pornogra-
lo que le truje, Chencha! fía, tiendas de artículos sexuales, servicios de sexo por teléfono,
Entonces, ¿qué con los aparatos y servicios para el sexo? servicios de cibersexo; los “Mira de lejos (en la nube)”.
¿Qué opina la gente al respecto? • Lugares diversos: table dance, bares o antros exclusivos para
No todos estos aparatos se conceptualizan de la misma ma- homosexuales, prostíbulos o casas de prostitutas, salones de
nera. Cuando la gente piensa en ellos, lo hace en diferentes niveles masaje con final feliz, lugares de sexo en vivo o de intercambio
de potenciadores. Primero está lo más común y típico: aquello que de pareja (swingers) y servicios de acompañamiento de prosti-
puede convertirse en parte del paisaje de farmacias o de cualquier tutas; los “Mira y lo demás, en vivo y a todo color”.
tienda, como el alcohol y los condones, productos usuales para la
mayoría. Luego aparecen los que dan poder: medicamentos como Tomados, untados o puestos
Viagra y Cialis, que representan “el milagro”. Posteriormente es- Son los más populares, tanto en conocimiento como en uso, para
tán los facilitadores “fantasiosos”, con una fuerte referencia al hombres y mujeres. Su nivel de eficiencia o buena percepción
internet; tienen la característica de que afectan a todos y pueden varía por producto, sin que pueda decirse que este segmento sea
hacer alcanzable y cotidiana casi cualquier cosa, tanto para com- el mejor evaluado.
pra como para venta. En este segmento se ubican las sex shops,
revistas y videos XXX, lubricantes, geles y aceites. Mira de lejos (en la nube)
Los últimos son los más prohibidos, que van desde lo semi- Este segmento en general tiene niveles de conocimiento de más
clandestino representado por lugares de table dance, cines XXX de 50% entre los entrevistados; sin embargo, no son tan popu-
y sexo en la oficina, hasta lo más obscuro, conceptualizado como lares como los tomados, untados o puestos (a excepción de las
prostíbulos, hoteles de paso, prostitutas, masajes, orgías, swin- películas pornográficas por los hombres).
gers y bisexualidad.
Considerando estos mundos, en este estudio se evaluaron Mira y lo demás, en vivo y a todo color
en total 17 artículos y servicios, que abarcan juguetes, ungüen- Este segmento es, en general, el menos popular. Aunque cerca
tos, geles, y lugares de diversión o entretenimiento. Éstos se de la mitad de los entrevistados afirma conocerlos, en realidad
agrupan en tres grandes segmentos: su promedio de uso es menor que el de los otros dos segmentos,
de manera que es más lejano para hombres y mujeres. Esto me
• Medicamentos (Viagra o Cialis), lubricantes vaginales, tés y recuerda un dicho: perro que ladra, no muerde.
juguetes sexuales como vibradores, anillos, consoladores y

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 Hablando de cada uno de los 17 artículos o servicios eva- Número 3, Tés o bebidas estimulantes de la sexualidad: con
luados, existen diferencias por productos que ameritan un aná- 73%, es el tercero en conocimiento y de los más utilizados entre
lisis individual. Cabe mencionar que, en general, sin importar el hombres y mujeres, aunque su nivel de desempeño o evaluación
producto o servicio, el nivel de uso en los hombres es mayor que se encuentra en el promedio (64% bien y excelente).
la recurrencia a estos productos por parte de las mujeres. Sin ser de los tres más conocidos, vale la pena resaltar el
Número 1 en conocimiento y uso: Viagra o Cialis, conoci- caso de las películas pornográficas, especialmente por ser lo
do por 87% de los mexicanos y utilizado por uno de cada cuatro segundo más utilizado por los hombres (20%) y algo utilizado
hombres, por lo que es el servicio o producto al que más recu- por mujeres (cuarto lugar). Ahora, si bien 20% de los hombres
rren ellos y el segundo para ellas (13%). Es interesante que, al menciona ver películas pornográficas, 30% de los entrevistados
preguntar si la última vez utilizó Viagra, Cialis o un té estimulan- navega en sitios de erotismo o pornografía. Esto resulta intere-
te, sólo 6% respondió de manera afirmativa. Digamos entonces sante, pues quiere decir que es mayor el porcentaje de la gente
que no necesariamente es un recurso de alta frecuencia, pero que ve pornografía en internet que películas pornográficas (no
sí es considerado. El asunto álgido es su nivel de evaluación: se es de extrañarse, ¿o sí?).
encuentra en el promedio de nivel de eficiencia, 68% los consi- Las tiendas de artículos sexuales o sex shops tienen la se-
dera buenos o excelentes, cuando en promedio la evaluación de gunda evaluación más alta de toda la lista, llegando a casi 80%
este porcentaje es de alrededor de 65%. Los mejores evaluados de personas que lo consideran bueno o excelente.
alcanzan valores superiores a 80%, por lo que a pesar de ser Lo menos significativo de toda esta lista se centra en:
lo más conocido y utilizado, no es claramente el más eficiente. Prostíbulos, lugares de cibersexo, lugares de sexo en vivo, lu-
¿Habrá una expectativa excesiva por parte de sus usuarios en gares de cambio de pareja o swingers; con los valores de menor
cuanto al desempeño? conocimiento, bajísimo uso (no es mayor a 5%, sin importar géne-
Número 2: Juguetes sexuales como vibradores, anillos, ro) y desempeño por debajo del promedio.
consoladores, guantes. 81% de los entrevistados afirma cono- El muy aclamado table dance no ocupó parte de los prime-
cerlos, y son altamente utilizados por hombres (17%) y mujeres ros cinco en conocimiento o uso. ¿Habrá quedado relegado ante
(13%). Estos productos gozan de una buena evaluación (78%). las opciones actuales?
Geles o lubricantes vaginales. Tercer lugar en conocimiento
(79%), aunque es lo más utilizado por las mujeres (15%) y hom-
bres (17%). Tiene la mejor evaluación de todos los productos y
servicios incluidos en el estudio, con 83%. En la última relación
sexual, prácticamente 14% lo utilizó, más del doble comparado
con Viagra o Cialis. ¿Valen la pena? ¡Eso dicen!

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 Orgasmo
PAMELA GUTIÉRREZ

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 Al sexo le pasa como a la memoria, si no se utiliza desaparece.
Eduard Punset

En la actualidad vivimos con los cambios tecnológicos del

siglo XXI, pero en aspectos como la sexualidad aún mantenemos
creencias ancestrales que nos aprisionan en mitos y prácticas
que limitan el gozo y el placer.
Generalmente es más fácil usar la palabra ‘orgasmo’ para
describir otras actividades placenteras que cuando se habla del
orgasmo sexual. Sólo mencionarlo con esta connotación provocó
entre los participantes a las sesiones intercambio de miradas,
risas nerviosas, exclamaciones de gozo o un silencio incómodo.
Estas respuestas dependen de la forma en que cada persona lo
experimenta.
¿Sexo es igual a orgasmo u orgasmo es igual a buen sexo?
Para la mayoría de los hombres y mujeres no hay espacio para la
duda: no hay satisfacción sexual plena sin alcanzar el éxtasis. En
el sexo es el anhelado postre, pese a que en las buenas comidas
se disfruta de cada plato.
En las sesiones de grupo, cuando los participantes (tanto
hombres como mujeres) hablan del orgasmo hablan de “venirse”,
“desbordarse de placer”, “viajar”, “tocar el cielo”, “volar”, “explo-
tar”, y otras imágenes que aluden la famosa escena en el libro
Por quién doblan las campanas de Ernest Hemingway.
Sin embargo, a pesar de que la asociación y expresión de
lo que es el orgasmo se expresa con gran vehemencia, al mismo
tiempo se asocia con mucha ansiedad. En las sesiones de grupo
notamos que la mayoría de los participantes tienen muy poco
conocimiento de su sexualidad: para la mayoría, se reduce a la
genitalidad.

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 La mayoría tiene la creencia de que la sexualidad sólo exis- tos con su pareja. Por ello, en ocasiones optan por fingir el or-
te para alcanzar un fin, que es llegar al orgasmo; de lo contrario gasmo como una manera para evitar que su pareja las juzgue o
se experimenta ansiedad y frustración. El orgasmo, entonces, sienta que ya no las satisface.
representa un termómetro de la capacidad y desempeño sexual: En las sesiones nos dimos cuenta que, principalmente las
¿puedes tener un orgasmo? ¿Puedes producir uno? En caso con- mujeres, desconocen y a veces hasta rechazan su propio cuerpo.
trario, las implicaciones en la autoestima son altísimas y derivan Esto causa que se olviden de la parte más importante: enfocarse
en un sinnúmero de manifestaciones emocionales relacionadas en el momento y darle el tiempo suficiente a la estimulación para
con el miedo al rechazo. “Si no alcanzo el orgasmo, no va a querer llegar al objetivo final, que es el orgasmo. En general, tienden a
estar más conmigo”, “No llegó al orgasmo porque no la/o excito creer que, para que las relaciones sexuales sean satisfactorias,
lo suficiente.” Esa expectativa siempre está ahí como prueba de deben culminar necesariamente en el orgasmo.
virilidad, de amor o de fidelidad, lo que produce personas insa- Este mito está muy extendido, pues idealiza ese momento
tisfechas que limitan su vida sexual. como necesario y minimiza la capacidad de sentir placer durante
En consecuencia, el orgasmo se ha magnificado tanto que todo el encuentro amoroso. Esta postura limita el disfrute y pro-
hemos llegado a caer en el orgasmocentrismo, es decir, en la duce tensión adicional que no favorece o potencia las relaciones
idea que se expresa en el párrafo anterior de que la sexualidad sexuales, sino que las reduce al puro placer de una culminación
solamente existe para alcanzar ese fin. Además, éste ha de su- que los frustra si no la alcanzan.
perar todas las expectativas, alzarse como algo “perfecto”, se- Las mujeres comparten algunos ejemplos de lo que espe-
gún determinadas condiciones ideales que imaginamos. Se trata ran recibir de su pareja como preludio para la relación sexual:
de un reduccionismo de la sexualidad aún vigente: limitarla ex-
clusivamente a la bioquímica del amor o al clímax. • Que su pareja la mire y le diga qué bien se ve ese día.
Otro factor que incide en la posibilidad de llegar al orgasmo, • Que le hable al oído y le diga algo que le guste o la “caliente”.
además de la desinformación, es un estilo de vida dominado por • Que le haga caricias o la toque de una manera que le agrade.
la prisa y la ansiedad, lo que puede provocar mayor tensión por • Cuando el olor de su pareja la excita y estimula.
alcanzarlo. Esto evitaría la frustración propia y de la pareja, pero • Cuando sus besos saben rico.
tal tensión en muchas ocasiones lo aplaza o inhibe.
Las mujeres comentan que ciertas situaciones cotidianas En el caso de las mujeres jóvenes con hijos, la sublima-
influyen en su estado emocional y las predisponen para tener ción de la maternidad tiende a poner en pausa su sexualidad a
una relación sexual y, sobre todo, para llegar al clímax. Estas si- razón de un sacrificio mayor por los hijos. Por ello se valen de
tuaciones abarcan la falta de estimulación suficiente —muchas los tradicionales pretextos para evadir las relaciones sexuales
veces por desconocimiento de su cuerpo—, cansancio o conflic- con la pareja. Para estas mujeres, el cambio —no sólo de rol,

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 sino también físico— tiene un alto impacto en su percepción de tirse profundamente compenetrados con su pareja. De hecho, el
sí mismas. Además de que sus prioridades se han modificado, orgasmo tiende a pasar a un segundo plano en este contexto. Su
el ser madres es un parteaguas en su vida, pues anteponen las sexualidad se acerca más a una experiencia de plenitud. Por el
necesidades de los hijos a las suyas, al punto de posponerlas o contrario, los hombres jóvenes solteros experimentan un agudo
negarlas. miedo a fallar.
En contraste, las mujeres maduras solteras, viudas o divor- Reconocen en las mujeres una mayor autonomía que pue-
ciadas, viven su sexualidad con mayor plenitud y autosuficien- de provocarles inseguridad frente a su desempeño. Desde su
cia: no sólo la experimentan con mayor franqueza, sino que re- perspectiva, la autonomía femenina ha derivado en relaciones
conocen que pueden ser sus propias proveedoras de orgasmos. centradas en las necesidades de ella por encima de las suyas,
En este sentido, y a diferencia de las más jóvenes, no miden su situación que constantemente pone bajo la lupa su valor sexual.
valor sexual en función externa: el orgasmo no es un fin y su se- ¿Pero qué pasa con los hombres? De acuerdo con un es-
xualidad no se reduce a genitalidad. Si no tienen pareja, no lo tudio publicado por Vox, México está entre los países con me-
sufren, sino que se sienten con la capacidad de gozar y disfrutar. nor diferencia entre hombres y mujeres al tener orgasmos (The
Esto se asocia con la relación que tienen con ellas mismas y no Orgasm Gap). La diferencia entre el porcentaje de hombres que
con los demás. tienen orgasmos y el de mujeres está en un rango de 21 a 30 pun-
Llama la atención que, en las sesiones, los participantes tos, pese a las diferencias de género prevalecientes en el país.
compartían diferentes momentos y expresiones de su sexuali- Curiosamente, países como Estados Unidos y Canadá —reco-
dad, pero siempre estaba presente el desempeño final como una nocidos por tener mayor equidad de género— tienen un orgasm
señal de logro, prueba de amor o de haber cumplido en el caso de gap de 41 a 50 puntos.
los hombres. Lo anterior, en muchas ocasiones, le resta disfrute ¿Será que a mayor igualdad social, más desigualdad or-
y sentido al placer de ese momento. gásmica? Algunos estudios sugieren que ciertos roles de domi-
Para los hombres maduros y casados en México, el or- nancia son importantes para el placer sexual. Después de todo,
gasmo representa una dificultad derivada principalmente de la pocas cosas son menos sexy que tener demasiada cortesía: se
disfunción eréctil, hipertensión y diabetes. Cuando se trata de corre el riesgo de matar la pasión.
amantes, suelen vivirlo con mayor presión y resolverlo con píl- Algunas sugerencias de los participantes para alcanzar
doras, pero cuando se trata de su mujer, la ansiedad disminuye. una vida sexual más satisfactoria:
¿Por qué?
A razón de los años de confianza y cercanía, han desarrolla- • Frecuencia.
do con su pareja mayor complicidad y aceptación. Su sexualidad • Compromiso de ambas partes para tomar la iniciativa: a todos
suele implicar mayores niveles de ternura que les permiten sen- nos gusta sentirnos deseados.

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 • Fortalecer el afecto fuera del encuentro sexual.
• Respetar al otro cuando dice no a alguna propuesta sexual que
no desea realizar.
• Hablar con la pareja de los sentimientos que produce la con-
ducta sexual.
• Pedir lo que queremos: explicar con amor y ternura la forma en
que nos gusta recibir el placer.
• Desmitificar el orgasmo y potenciar el placer de los sentidos y
de todo nuestro cuerpo, no sólo de la zona genital: el sexo está
en nuestro cerebro.
• Actuar de forma empática: tratar al otro como le gustaría ser
tratado.
• Complicidad e intimidad.
• Mucha creatividad.

El sexo es comunicación. Para llegar a la satisfacción ple-

na, que no al clímax, hay que desarrollar una sana comunicación
sexual con tu pareja. El primer punto importante es saber qué te
gusta y cómo. El segundo, saber pedirlo y recibir esa información
por parte de tu pareja sexual sin sentirte incómodo o frustrado.

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 El rol de
la mujer en
temas de
sexualidad
TERESA ROCHA
ÉRIKA CASTAÑEDA
BERUMEN Y ASOCIADOS

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 Con el paso del tiempo, la mujer ha adquirido un papel más ac-
tivo en la sociedad gracias a un cambio gradual y consistente.
De esta manera, se ha logrado que la ley proteja y cuide que se
respete la equidad de género en todos los niveles —laboral, fa-
miliar, escolar—, aunque el avance aún no sea suficiente.
Como producto de las constantes luchas a favor de los de-
rechos de la mujer, se reformó un párrafo de la Declaración de
los Derechos Humanos para afirmar que “Toda persona tiene
los derechos y libertades proclamados en esta declaración, sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o cualquier otra índole, origen nacional o social, opinión
política o cualquier otra condición”.
Como punto de partida a este nuevo estatuto, la mujer con-
quistó poco a poco ciertos poderes sociales, como ejercer su
voto para elegir a sus representantes políticos y la posibilidad
de ingresar a una universidad y ser profesionista. Estos hechos
producen a la par una evolución del significado connotativo del
género femenino.
Otro de los grandes avances en materia de equidad de gé-
nero es el de la sexualidad. A principios del S. XX, Sigmund Freud
estudió la sexualidad de la mujer tocando temas controversiales
para la época como el placer sexual femenino, que contradecía
la aseveración que ligaba al sexo únicamente con la procreación.
Por otra parte, se genera la nueva concepción de la sexua-
lidad no sólo como una función del cuerpo, sino como una acti-
vidad total del ser humano (corporal, emotiva e intelectual) que
conduce al placer, pero también a la formación integral de la
persona, es decir, la sexualidad no sólo vista desde la perspecti-
va de la reproducción natural, sino como parte importante en la
salud integral del ser humano.

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 La sexualidad en México opina que se habla mucho sobre temas sexuales, sobresale el
30% de los informantes de nivel A/B.
Para el caso de México, durante la década de los setenta surgió A pesar de que 50% de las mujeres entrevistadas se consi-
un movimiento de liberación femenina que poco a poco captó la deran poco religiosas —es decir, que casi no sigue los preceptos
atención de muchos y la preocupación de sectores como la Igle- de la Iglesia—, 61% de las participantes menciona que se habla
sia, pues esta liberación contradecía su ideología. poco sobre temas sexuales en sus hogares y 18% que no se ha-
Al respecto, en la actualidad las mujeres mexicanas se han bla nada. Fuera de sus hogares, 22% prefiere hablar poco y 10%
abierto paso en diversas actividades y han sido protagonistas de nada respecto a estos temas.
su propia evolución. Concretamente, en lo referente a la sexualidad.
Para dar un panorama general sobre la sexualidad percibi- Sexualidad: deseo y necesidad
da en México, en la encuesta realizada por AMAI en el año 2011,
68% del total de la población entrevistada mencionó que es su- Considerando que la sexualidad se limitaba a la procreación en
mamente necesario que la población esté más informada sobre épocas pasadas, la mujer sigue enfrentado a una sociedad que
temas sexuales a diferencia del 26% que opina que es “necesa- prefiere no aceptar sus deseos y gustos sexuales, por lo que sa-
rio, mas no prioritario”. De forma destacada, 63% de las mujeres crifica su satisfacción a fin de atender primero a su familia. En la
mencionan que es sumamente necesario. encuesta de AMAI, sólo 24% de los participantes está de acuer-
Las necesidades de información que la encuesta refleja son do con que las mujeres deben anteponer sus necesidades a las
importantes, pero parece ser que a la sociedad mexicana le faltan de su cónyuge o familia. Esto refleja que en la sociedad mexica-
canales de comunicación para temas de sexualidad, pues 62% de na persiste la creencia de que las mujeres deben abandonarse a
los entrevistados opina que en casa se habla poco de sexo. sí mismas por atender el hogar.
Cabe resaltar que en los hogares mexicanos de zonas urba- Pareciera como si las mujeres, al casarse o tener una fami-
nas no se habla de temas sexuales (18%) o se habla poco (62%), lia, debieran por obligación cargar en los hombros la responsa-
a diferencia por ejemplo de la población de nivel A/B donde 30% bilidad familiar, e inclusive hacerse responsables de su pareja.
menciona que sí se toca el tema de la sexualidad. Del 20% que Al interior de la familia y dependiendo de sus características,
las mujeres tienen también una función definida de la que la se-
Para los participantes, la fuente de información sobre sexo, fueron xualidad es una parte. A la afirmación “el hombre debe tener el
los amigos de la misma edad en 19%, por encima de integrantes de control de las relaciones sexuales”, la mayoría (32%) afirmó que
la familia, médicos y maestros. Las mujeres recibieron información está en desacuerdo. Esto refleja una vez más que en el imagina-
sobre sexualidad por parte de la madre (28%), y los hombres por
rio social persiste la idea de que el papel sexual de la mujer debe
amigos de la misma edad (20%).
ser poco activo; sin embargo y a pesar de lo anterior, 18% de los

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 encuestados mencionó estar de acuerdo con que “el hombre Casi 50% de las entrevistadas (3,626) le da mucha impor-
debe de tener el control de las relaciones sexuales”. tancia a “tener goce sexual de manera frecuente”. Es evidente
que las mujeres han experimentado un proceso de liberación de
Hacer notar a los informantes que no tomar el control de las relacio-
la sexualidad y que disfrutan a sus parejas, además de sentirse
nes sexuales no demerita su autoridad, sino que contribuye a una
satisfechas con las relaciones que mantienen. A pesar de que el
vida más equitativa y placentera, es una tarea ardua. De ahí la im-
avance ha sido gradual, las mujeres han cambiado paradigmas
portantancia de informar extensamente a la ciudadanía mexicana
sexuales que en otro tiempo eran difíciles de lograr.
sobre la sexualidad .

Aunque en los últimos años el progreso ideológico de la so- El sexo, la fidelidad y el matrimonio
ciedad ha abierto los ojos ante la sexualidad, aún hay sociedades
en las cuales la virginidad tienen un valor sobreestimado. Ade- La fidelidad está ampliamente relacionada con la sexualidad. En
más del papel poco activo en las relaciones sexuales, también décadas pasadas el trinomio matrimonio, sexo y fidelidad iba de
persiste la idea de que las mujeres deben mantenerse vírgenes la mano con los buenos ojos de la sociedad; el asunto en nues-
hasta el matrimonio. La encuesta del AMAI refleja que este pun- tros días no ha tenido variaciones significativas.
to tiene poca importancia, pues sólo 31% de los participantes A la afirmación de “las mujeres tienen que ser fieles porque
no considera que la virginidad sea necesaria para mantener un son el pilar del hogar”, 47% de los encuestados está de acuerdo
matrimonio estable, a diferencia del 14% que menciona sí estar y totalmente de acuerdo. Por otra parte, las entrevistadas es-
de acuerdo con esta afirmación. La importancia de la virginidad tán de acuerdo y totalmente de acuerdo (19%) con la frase “los
toma forma cuando la edad a la que las participantes tuvieron su hombres pueden darse el lujo de ser infieles de vez en cuando”
primera relación sexual se encuentra entre los 15-17 años (34%) y 42% de la población entrevistada opina que está de acuerdo y
y 18-24 años (45%). totalmente de acuerdo con que “las mujeres deben buscar ante
49% de las mujeres menciona estar satisfecha actualmen- todo la satisfacción de su pareja”. Dado lo anterior, parece in-
te con su vida sexual, que está en plenitud (41%), que disfruta creíble que la distinción de género persista y se mantenga viva
mucho/muchísimo su vida sexual (82%) la idea de que el papel que desempeña la mujer en México es de
sumisión y entrega al interior de la familia, aunque sea en una
35% de las mujeres se dicen muy satisfechas con su vida sexual; los
mínima proporción.
mayores porcentajes se localizan entre 25-34 años y de 35-44 años
Sin embargo, a pesar de la mentalidad conservadora y la
de edad.
fuerte influencia de la educación en el hogar sobre temas de
sexualidad, 11% de las mujeres entrevistadas afirma tener rela-
ciones sexuales con otra persona que no es su pareja oficial, de

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 este porcentaje 72% expresa que le gusta mucho o muchísimo La opinión de los instrumentos de estimulación
mantener este tipo de contacto con esa persona.
A pesar de lo anterior, las mujeres entrevistadas en gene- La sociedad mexicana —que dice ir a la par de la globalización,
ral buscan tener y conservar su matrimonio, su pareja o el hogar con sus avances ideológicos y tecnológicos— ha satanizado que
conforme han sido educadas, es decir, tener armonía en el hogar las mujeres tengan diferentes formas de estimulación y satisfac-
(65%), procurar las relaciones de amistad (41%), comer sana- ción sexual. Sin embargo, las mujeres tienen una buena opinión
mente de forma regular (36%) y tener un trabajo que les permita de métodos estimulantes, como bebidas estimulantes (39%), ju-
salir adelante en la vida (26%). Lo anterior se antepone a tener guetes sexuales (35%), además de geles o lubricantes vaginales
goce sexual de manera frecuente (15%), pues no forma parte de (39%). Esto, cabe decir, no significa que los hayan usado.
llevar una buena familia. A los informantes no les gusta buscar compañía por la cual
De acuerdo con la encuesta, 71% menciona tener una pare- tengan que pagar y tampoco los servicios de sexo telefónico: 52%
ja oficial actualmente, con la cual se identifica y con la que tiene afirmó que no busca páginas eróticas por internet y 48% de los en-
muy buen o buen nivel de comunicación (62%). trevistados no consume revistas impresas. Asimismo, 38% consi-
dera que las películas pornográficas no son buenos estimulantes.
La perspectiva del objeto sexual Acerca de los lugares en donde pudieran obtener una experiencia
sexual diferente, las mujeres se mostraron más conservadoras,
Debido a la concepción errónea de la sexualidad y su difusión pues 43% afirma que no son buenos estimulantes los lugares iden-
por parte de los medios de comunicación, tanto mujeres como tificados como table dance, a diferencia de los hombres, quienes
hombres han sido utilizados como objetos sexuales que satis- afirman que sí lo son (33%). Por otra parte, a 53% no les agradan
facen necesidades y no vistos como personas con quienes crear los lugares de sexo en vivo ni de intercambio de parejas (swingers).
un vínculo. De forma general, las mujeres se mostraron menos afectas
A la pregunta “¿Qué tanto le gusta ver a hombres como obje- a tener experiencias nuevas o que impliquen el contacto sexual
tos sexuales?”, 41% de las entrevistadas afirmó que nada y poco, con desconocidos, por lo que prefieren prácticas más comunes
en contraste con la pregunta “¿Qué tanto le gusta ver a mujeres como algunas bebidas o juguetes sexuales.
como objetos sexuales?”, a lo que los hombres contestaron en
53% que mucho y muchísimo. Así pues, la mitad de los hombres El nuevo papel en la sexualidad
pareciera no estar en acuerdo con la perspectiva de la mujer como
objeto sexual. A pesar de la constante lucha por establecer la equidad de gé-
nero, todavía hay pautas que promueven la distinción y la discri-
minación de las mujeres. En nuestros días estas conductas se

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 siguen reproduciendo: ciertamente es difícil romper con esque-
mas que han sido fortalecidos con argumentos vagos durante
tantos años.
Por lo demás, la encuesta revela que las mujeres mexica-
nas simpatizan más con la sexualidad, les gusta estar informa-
das y participar activamente durante el encuentro. Este hecho sí
ha tenido una evolución considerable, pues la sexualidad es más
aceptada como inherente a la salud humana, y deja de ser vista
como una actividad repleta de prejuicios morales.
Resulta curioso analizar que, de acuerdo con la información
de la encuesta de AMAI, persiste el tabú en la sociedad mexicana
sobre algunos temas de sexualidad, pues en la plática cotidiana
no se abordan y para otros temas se da la cortesía de la respues-
ta. En la medida en que se impartan cursos, talleres, congresos
sobre sexualidad, la desinformación será menor y habrá mayor
apertura y conocimiento al respecto.
De forma general, el avance en sexualidad en México ha sido
cuantioso y las mujeres han adoptado un papel más libre, respon-
sable y activo en sus decisiones. Aunque persiste la mentalidad
tradicional, parece que poco a poco se nivela el terreno de juego
en materia de género y las mujeres se empoderan cada día en ac-
tividades que una vez fueron consideradas sólo para hombres.

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 Masculinidad
en México
O en palabras sencillas,
¿por qué el tamaño no importa?

CARLOS QUEZADA GUZMÁN

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 Es curioso que en México la asociación entre masculinidad y ma-
chismo es difusa. Si nos preguntamos por qué, debemos consi-
derar que en la vida cotidiana muchas veces asumimos que las
personas con características masculinas son machistas. Adicio-
nalmente, el lenguaje nos puede confundir: ‘macho’ en náhuatl
significa ‘ejemplar’, es decir, algo digno de ser imitado, lo cual
está muy lejos del significado ‘occidental’. Por lo tanto, debemos
entender el contexto para saber si estamos hablando del macho
proveniente del idioma español o de la raíz local.

Masculinidad femenina

Entender la dualidad masculinidad-feminidad va más allá del gé-

nero; en realidad, tiene que ver con el papel de los individuos en la
sociedad, o dicho de otra manera, con el que juegan los sexos. Así,
lo más aceptado es definir la masculinidad como el conjunto de
características asociadas fuertemente al rol tradicional del hom-
bre, como no mostrar afectividad, sino seguridad, fuerza, valentía,
competición, triunfo, virilidad. Podríamos decir que la masculini-
dad es una posición personal y una actitud sobre el papel que ju-
gamos como individuos en lo social, sin importar el sexo.
En México, casi tres de cada cuatro de las mujeres disfrutan
saludar de beso a un ser querido, mientras que sólo la mitad de
los hombres lo hace. En la misma línea, siete de cada diez mu-
jeres disfrutan abrazar a sus amigos/as; en los hombres, esto
se da en cinco de cada diez casos.
El comportamiento anterior muestra una tendencia que las
mujeres se sienten más cómodas con el contacto físico que los
hombres, lo cual sugiere una mayor sensibilidad en ellas, pero no
indica en absoluto que todas las mujeres lo sean:

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 Sólo seis de cada diez mujeres en México disfrutan de una se transforma en una imposición hacia las mujeres, hablamos
puesta de sol, a comparación de cuatro de cada diez hombres. de la presencia del machismo en la sociedad.
La masculinidad se aprende y asume; desde chicos, a los El machismo es un tipo de pensamiento, tanto en hombres
varones se les inculca no mostrarse vulnerables, ser fuertes y como en mujeres, que busca el poder y el control del hombre
valientes, no mostrar miedo. Se les educa para ser “el hombre y cuya base proviene del patriarcado; en otras palabras, es la
de la casa”, el sostén de la familia; aunque esto es predominante subordinación del sexo femenino. De lo anterior se deriva uno de
para el sexo masculino, no es exclusivo de este género. los motivos de la violencia de género, que se da justamente para
Hoy en día existen muchas mujeres en México que son ma- mantener el control sobre el otro:
dre y padre, sacan adelante a sus hijos con esfuerzo y dedicación, Una de cada cinco entrevistadas menciona haber sido agre-
mostrando conductas que sólo podían verse en los hombres. dida en su relación. Sin embargo, uno de cada cinco varones
Nueve de cada diez mujeres mexicanas mencionan que es im- menciona haber sido agredido. ¿Estaremos en presencia de un
portante tener un trabajo que les permita salir adelante en sus nuevo esquema igualitario en nuestra sociedad?
vidas, mientras que esto es mencionado por ocho de cada diez “Los ricos también lloran”. La agresión en las relaciones no
hombres. Hacer cada día más dinero es importante para seis exime grupos sociales ni de edad: se da en todos los niveles, aun-
de cada diez mujeres y para siete de cada diez hombres. que se verifica la tendencia de que mientras más alto es el nivel
Con sorpresa, vemos que las actitudes atribuidas a la mas- socioeconómico, menor es el nivel de violencia. Además, el grupo
culinidad no son exclusivas de los varones; es más, muchas ve- de mayor agresión con su pareja es el adulto de 35 a 44 años, con
ces las mujeres en su papel de madres inculcan los valores de la incidencia de uno de cada cuatro casos de agresión en este rango.
masculinidad a sus hijos varones. Nivel de agresión:
En consecuencia, quedan predispuestos a tener una vida A/B (16%) – C+ (17%) – C (17%) – D+ (20%) – D/E (23%)
sexual frecuente y a estar siempre disponibles para el sexo. En Si bien encontramos indicios de machismo en ambos sexos
este caso, “más es sinónimo de mejor”; sin embargo, una vez en la sociedad mexicana, dichas actitudes no son absolutas y
más, la alta frecuencia en las relaciones sexuales en México no son muy similares por género:
es exclusiva de los hombres. Cuatro de cada diez mujeres entrevistadas están de acuerdo
Seis de cada diez entrevistados varones declaró tener relacio- en que las mujeres deben buscar ante todo la satisfacción de
nes con alta frecuencia; las mujeres, cinco de cada diez. su pareja. Esto sube a casi cinco de cada diez en los varones.

Se montó en su macho Evolución: nueva masculinidad

En su forma más extrema, cuando los valores de la masculinidad Por todo lo anterior, la actual sociedad mexicana muestra
son predominantes en el entorno familiar o social y esta actitud lo que se podría llamar la nueva masculinidad, que se acerca a

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 la igualdad de los sexos o la posibilidad de establecer relaciones
igualitarias entre varones, mujeres y otras identidades sexuales.
La virilidad ya no es un valor fundamental, aunque común-
mente se asocie al tamaño del miembro, cuya mediana en México
es de 15 centímetros (declarado). Hoy, tanto hombres como muje-
res en nuestro país están de acuerdo que “el tamaño no importa”.
Por lo menos así lo declara 70% de mujeres entrevistadas y
74% de los hombres.
Por último, es importante mencionar que tres cuartas par-
tes de los mexicanos y mexicanas están satisfechos con sus vi-
das y más específicamente, con su vida sexual. Aunque no existe
una relación de causalidad entre ambos temas, tener goce se-
xual de manera frecuente se encuentra en séptimo lugar entre
los entrevistados en términos de importancia. La familia aún
conserva el primer lugar, seguido de procurar las relaciones de
amistad duraderas. Esto reafirma que tiene mayor peso la mas-
culinidad que el machismo.
En definitiva, el machismo mexicano pareciera más un mito
de salida que una realidad aplicable a toda la población.

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 Sexualidad:
la evolución
de los amantes
DOLORES SÁNCHEZ

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 En las últimas décadas se han producido transformaciones im-
portantes en el desempeño de los géneros; es decir, se han re-
planteado los conceptos de lo femenino y lo masculino.
En la medida en que las mujeres se han empoderado y vuel-
to más fuertes, tienen mayor participación en el mundo laboral,
con lo que han conquistado nuevos puestos en la sociedad, el
deporte, la ciencia, la política y la familia. Por tanto, tiene mayor
intervención en las grandes decisiones.
Los hombres, por su parte, se han sensibilizado, dejando
salir el aspecto tierno. Se involucran más en la crianza de los hi-
jos, se interesan en el cuidado de su imagen personal y disfrutan
de más colores o estilos, que tradicionalmente eran conside-
rados femeninos. ¿De qué manera impactan estos cambios en
la sexualidad? ¿Qué nuevas exigencias tienen las mujeres y los
hombres actuales? ¿Cómo se adaptan y qué ajustes se producen
en el tálamo de los amantes? ¿Cómo vive su sexualidad una mu-
jer que disfruta las libertades que ha conquistado, o un hombre
que comparte responsabilidades con una mujer empoderada?
A lo anterior se suma la tendencia a la apertura a vivir nuevas
sensaciones y actividades, al deseo de tener experiencias con to-
dos los sentidos, a la necesidad de mantenerse vigente, “siempre
joven”, de renunciar a lo que incomoda y buscar el cambio.
La evidente proliferación de sex shops —cuyas clientas
son mayoritariamente mujeres— es una muestra del empodera-
miento del sexo femenino en búsqueda de lo nuevo, de su mayor
apertura y disposición a que el hombre no sea siempre la parte
más activa sexualmente.

Me encanta que mi pareja traiga juguetitos

(Hombre, 36 años, nivel C+)

121

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 Por otro lado, el hombre desea confirmarse en la sexuali- que este factor puede influir en su desempeño y el de sus pare-
dad: busca conservar el control y liderazgo, ser el conocedor, y jas en la cama. Por otra parte, consideremos las relaciones se-
considerarse el responsable de la satisfacción de su pareja. Sin xuales entre jóvenes, cuya primera experiencia sexual es a tra-
embargo, lo anterior se complica cuando se enfrenta a mujeres vés de sexo oral (sin coito). Esto representa una manera de gozar
más propositivas y creativas en la vida sexual, cosa que los hom- sin compromiso, incluso sin la promesa de volverse a ver. En este
bres agradecen, pero que a la vez es amenazante. Es decir, la sentido, el hedonismo se vuelve prioridad.
cama se convierte en un cuadrilátero de lucha de poderes. Otro ejemplo: no es nuevo que existan conflictos a causa de
Es notorio que continúa la preocupación del hombre por ser la infidelidad en pareja. Pero lo que sí nos llama la atención es es-
el responsable del goce de la mujer, pero vemos una tendencia cuchar que el conflicto mayor no es precisamente infidelidad, sino
a redefinir el papel sexual masculino que ahora se enfrenta a el hecho de que alguno de los miembros de la pareja no compartió
mujeres que desean ser sorprendidas por su pareja y evitar el su fantasía para convertirla en el famoso manage a trois.
aburrimiento de la rutina. Son mujeres más independientes, ac-
tivas y arriesgadas sexualmente, que a su vez tienen que luchar Mi marido me puso el cuerno. Me dolió mucho, pero lo peor para mí
contra el viejo estereotipo de la ‘zorra’ para crear junto con sus fue que no me invitara. Yo tenía la fantasía de hacer un trío con él.
parejas masculinas una identidad de ‘mujer sutil que seduce a (Mujer, 46 años, C+)
su amado’.
En este nuevo campo de desarrollo de las relaciones sexua- También vemos un aumento en el uso de juguetes sexuales
les vemos ahora un hombre que fantasea con ser un “coleccio- como una manera de la mujer para ‘gritar’ independencia y au-
nista de mujeres” que goza con ellas, que evita que lo enganchen tosatisfacción, de experimentar y entrenarse como una pareja
o le exijan compromiso o exclusividad. Y en otro bando, vemos más activa, que sabe gozar y se abre a nuevas posibilidades.
ahora a una mujer que desea renunciar a los viejos patrones de
sumisión e involucrarse en una relación más divertida, que la Yo soy feliz con Bruno. Así le puse a mi consolador: es una maravi-
haga vibrar y en la que pueda darle rienda suelta a su pasión. lla. A veces lo uso incluso cuando tengo sexo con alguien.
Un gran reto del nuevo hombre y la nueva mujer es luchar (Mujer, 40 años, nivel C+)
contra los patrones culturales tradicionales en la búsqueda de
relaciones de pareja diferentes a las típicas. Tal es el caso, por La visita a las sex shops y el uso de juguetes produce orgu-
ejemplo, de las relaciones de la mujer cougar, en las que una mu- llo en la pareja. En la mujer es signo de romper con la tradición, la
jer madura es atraída por la vitalidad de un hombre mucho más sumisión y lo aburrido de las prácticas sexuales. Para el hombre
joven, lo que le permite obtener el control. Sin embargo, estas es gozar de nuevas experiencias, es liberarse del compromiso de
mujeres saben que se encuentran en el centro de las críticas y ser siempre la parte activa y relajarse en la receptividad.

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 La experiencia lúdica en el ejercicio de la sexualidad se ve La mujer empoderada exige creatividad, innovación, expe-
complementada por las fantasías que se comparten para cons- riencias al límite, por lo que los hombres han tenido que renun-
truir historias y las visitas a hoteles de paso con amenities y am- ciar a su necesidad de control para emprender una nueva sexua-
bientes temáticos que potencializan la satisfacción. lidad en la que ambos inician una aventura que posibilita vivir
nuevas experiencias.
Mi amante me llevó a un hotel con tobogán y sillón de los deseos. Así, los nuevos amantes buscan construir su propio modelo
En una noche gocé lo que no he gozado en veinte años de casada de sexualidad, para lo cual deben luchar contra prejuicios y pos-
con mi marido. turas que prevalecen en una sociedad que no evoluciona a nivel
(Mujer, 48 años, nivel C) sexual al mismo ritmo que ellos.
Por tanto, la experiencia sexual se moldea y forja para que
La sexualidad entre jóvenes y maduros potencializa el gozo, sea más libre y versátil. En el camino, se rompen ataduras del
debido a que se elimina el riesgo de embarazos no deseados e pasado que inhiben la plena satisfacción sexual en el nuevo con-
incrementa la sensación de libertad. cepto de lo femenino y lo masculino.

Mis relaciones más emocionantes y sin preocupación son las que

tengo con la mamá de mi amigo, porque ella no se embaraza y no
me exige nada.
(Hombre, 23 años, nivel C+)

En esta apertura sexual, lo hombres se muestran temero-

sos, en especial por que la pareja compare su desempeño en la
cama. Esto puede ser tan preocupante que favorece la disfun-
ción eréctil.

El otro día me ligué a una muñeca. Se ve que tiene mucha expe-

riencia y de solo pensar que me compararía con otros, no pude
responderle.
(Hombre, 30 años, nivel C)

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 Diversidad
ROBERTO VALDÉS

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 Más allá de las cifras que confirman lo que ya sabemos o
intuimos, es pertinente enfocarnos en los datos novedosos y que
rompen paradigmas.
Detectamos dos perfiles de homosexuales: el que por sus
características llamamos Orgulloso y el que por su manera de
ser, sentir y pensar denominamos Declarado. Asimismo, encon-
tramos que un importante segmento de la población cae en lo
que podemos describir como heterosexuales con tendencias ho-
mosexuales.

Composición de la población
Total
Heterosexual puro 68%
Heterosexual con tendencia homosexual 18%
Homosexual 14%
Total 5,795

Esta composición no varía mayormente por sector demo-

gráfico, aunque tiende a haber más declarantes jóvenes que se
describen homosexuales o heterosexuales con tendencias homo-
sexuales. Al respecto, la Ciudad de México y Mérida presentan por-
centajes más altos de encuestados que se declaran homosexua-
les, mientras que en el caso de Guadalajara y Tijuana el porcentaje
de heterosexuales con tendencias homosexuales es mayor.

Composición de la población por género y edad

Total M F 15-24 23-34 35-44 45-54 55-70
Heterosexual puro 68% 67% 70% 62% 67% 69% 75% 76%
Heterosexual con 18% 18% 17% 21% 18% 18% 15% 16%
tendencia homosexual
Homosexual 14% 15% 13% 17% 15% 13% 10% 8%
Total 5,795 2,953 2,842 1,486 1,586 1,269 857 597

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 Composición de la población por NSE y ciudad Para esta investigación aplicamos una serie de reactivos a
Total AB C+ C D+ DE
partir de los hallazgos de la fase cualitativa del estudio, a fin de
Heterosexual puro 68% 69% 70% 70% 68% 67%
Heterosexual con 18% 18% 18% 18% 18% 18%
determinar el grado de “inteligencia erótica”. No podríamos afir-
tendencia homosexual
mar de forma contundente que tenemos dicho índice, pero sí po-
Homosexual 14% 13% 12% 12% 14% 15%
Total 5,795 424 1,076 1,486 1,586 1,437
demos confirmar qué perfiles disfrutan y viven más intensamente
las experiencias asociadas con “esos placeres que hacen la vida
Total DF GDL MTY TIJ MER PUE más agradable y menos monótona”. Aunque las diferencias no son
Heterosexual puro 68% 67% 68% 70% 68% 66% 71%
dramáticas, nuevamente el perfil Orgulloso destaca por su capa-
Heterosexual con 18% 17% 21% 18% 20% 16% 16%
tendencia homosexual cidad para experimentar estos momentos de mejor manera que el
Homosexual 14% 16% 11% 12% 12% 18% 13%
perfil Declarado. Así, la experiencia de disfrutar una ducha es el
Total 5,795 1,163 1,002 1,051 457 1072 1,051
elemento más mencionado por todos los segmentos: parece ser
una experiencia universal placentera que todos buscamos.
Al profundizar en opiniones, actitudes, sentimientos y
conductas de los diferentes perfiles, descubrimos que los ho-
Diferencias entre los segmentos
mosexuales Orgullosos tienden a ser más libres y espontáneos; Homosexual Homosexual Hetero- Heterosexual
orgulloso declarado sexual con puro
comparados con los demás segmentos de la población, siguen tendencia
homosexual
menos “las reglas sociales vigentes”. En cambio, los homosexua- Importancia de T2B 78% 77% 80% 79%
disfrutar una ducha
les Declarados tienden a ser más inhibidos. B2B 4% 5% 5% 5%
Importancia de T2B 59% 51% 57% 52%
disfrutar la puesta
de sol B2B 15% 23% 16% 20%
Diferencias entre los segmentos
Importancia de T2B 63% 43% 54% 52%
Homosexual Homosexual Hetero- Heterosexual disfrutar una cerveza
orgulloso declarado sexual con puro B2B 18% 36% 22% 28%
bien fría
tendencia
homosexual Importancia de T2B 63% 59% 60% 58%
disfrutar una cena B2B 11% 16% 14% 16%
Grado de satisfacción T2B 81% 72% 75% 77% íntima
con su vida
B2B 2% 9% 3% 5% Importancia de T2B 74% 67% 71% 69%
conversar con amigos B2B 4% 10% 6% 9%
Importancia de las T2B 76% 80% 82% 85%
relaciones familiares Importancia de T2B 64% 59% 64% 62%
B2B 7% 5% 4% 5% caminar en la playa B2B 11% 17% 15% 15%
Importancia de tener T2B 67% 45% 60% 60%
Importancia de T2B 61% 65% 61% 62%
goce sexual frecuente
B2B 12% 22% 13% 15% disfrutar el sonido de B2B 13% 18% 17% 16%
las olas del mar
Importancia de T2B 60% 38% 52% 44%
“reventarse” de vez Importancia de T2B 59% 54% 58% 57%
en cuando B2B 13% 32% 20% 26% disfrutar el aroma de B2B 15% 18% 16% 17%
la lluvia
Importancia de T2B 66% 67% 62% 62%
Importancia de velas T2B 49% 44% 49% 45%
abrazar amigos
B2B 11% 13% 11% 13% para ambiente íntimo B2B 24% 28% 25% 28%
Importancia de ir a T2B 40% 46% 48% 42%
eventos culturales B2B 30% 21% 20% 27%

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 El perfil Orgulloso es el más abierto a explorar experiencias Diferencias entre los segmentos
Homosexu- Homo- Hetero- Hetero-
nuevas y a no sentir culpa por disfrutar la vida. Asimismo, está al orgulloso sexual sexual con sexual puro
declarado tendencia
más alejado del mundo religioso. homosexual
Pensamientos Mucho 17% 27% 18% 23%
agresivos en el acto Poco/ 85% 73% 82% 77%
sexual nada
Diferencias entre los segmentos
Cansancio físico en el Mucho 17% 24% 24% 17%
Homosexual Homo- Hetero- Hetero-
acto sexual Poco/ 83% 76% 76% 83%
orgulloso sexual sexual con sexual puro
declarado tendencia nada
homosexual Sentimientos de Mucho 14% 27% 20% 19%
Grado de religiosidad Poco/ 72% 67% 61% 63% rechazo o repulsión Poco/ 88% 73% 80% 81%
nada durante el acto nada
sexual
Importancia de la T2B 37% 41% 42% 41%
vida acorde con No tener deseo Mucho 20% 28% 26% 27%
creencias religiosas B2B 37% 25% 27% 27% sexual Poco/ 80% 72% 74% 73%
nada
En la familia se habla Mucho 27% 23% 23% 20%
de temas sexuales Para disfrutar las T2B 67% 65% 57% 63%
Poco/ 73% 27% 77% 80% relaciones hay que B2B 17% 16% 22% 19%
nada ser muy creativo
Se dan gustos sin T2B 60% 44% 49% 45% En la cama se vale de T2B 74% 62% 60% 61%
sentimientos de todo para alcanzar B2B 10% 18% 21% 19%
culpa B2B 25% 28% 25% 28% mayor satisfacción
sexual
Gusta probar T2B 61% 49% 50% 46%
experiencias nuevas Algo de agresividad T2B 32% 17% 26% 20%
aunque resulten B2B 23% 30% 27% 33% es bueno paa las B2B 47% 56% 48% 61%
desagradables relaciones sexuales
A menudo finge dis- T2B 26% 21% 17% 15%
frutar las relaciones B2B 56% 56% 60% 67%
sexuales con su
La vida sexual del perfil Orgulloso parece ser más plena y pareja
Padece disfunción Mucho 20% 36% 31% 21%
satisfactoria comparada con la de los otros perfiles. eréctil (hombres) Poco/ 80% 64% 69% 79%
nada
No llega al orgasmo Mucho 25% 35% 29% 28%
Diferencias entre los segmentos Poco/ 75% 65% 71% 72%
nada
Homosexual Homosexual Hetero- Hetero-
orgulloso declarado sexual con sexual puro Eyaculación precoz Mucho 22% 29% 27% 26%
tendencia (hombres) Poco/ 78% 71% 73% 72%
homosexual nada
Se siente en plenitud 53% 45% 46% 49% No llega al orgasmo Mucho 17% 31% 24% 21%
sexual actualmente dentro de la pareja, Poco/ 83% 69% 76% 79%
solo manual nada
Grado de satisfacción Muy 46% 32% 38% 38%
con su vida sexual No sentir mucho Mucho 26% 34% 30% 30%
actual Normal 46% 52% 49% 51%
durante el acto Poco/ 74% 66% 70% 70%
Poco/ 7% %13 8% 8% sexual nada
nada
Fingir placer durante Mucho 20% 29% 25% 22%
el acto sexual Poco/ 80% 71% 75% 78%
nada
Lo anterior se refleja en su actividad sexual y su actitud al Resequedad vaginal Mucho 14% 33% 27% 28%
(mujeres)
respecto. Poco/
nada
86% 67% 73% 72%

Falta de lubricación Mucho 16% 23% 20% 20%

Poco/ 84% 77% 80% 80%
132 nada

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 Entre los participantes del perfil Declarado, ciertas activi- Uso de productos y servicios por perfil
Homo- Homo- Hetero- Hetero-
dades relacionadas con la sexualidad —que se podrían llamar sexual sexual sexual con sexual
orgulloso declarado tendencia puro
“pornográficas” o “de encuentros”— se dan mucho más que en homosexual
Sildenafil (hombres) 1 vez por semana 16% 13% 8% 11%
los otros perfiles. La hipótesis que planteamos es que, al disfru- 2-3 veces al mes 23% 11% 24% 17%
1 vez al mes 13% 23% 30% 19%
tar menos de su vida sexual y reprimirla más, necesitan este tipo Menos seguido 14% 36% 27% 29%
No acostumbra 35% 17% 12% 24%
de escapes.
Juguetes sexuales 1 vez por semana 20% 21% 15% 12%
Un dato que llama la atención se refiere a la visita a antros 2-3 veces al mes 25% 17% 20% 17%
1 vez al mes 22% 30% 32% 24%
Menos seguido 21% 17% 20% 26%
y bares gay: la actitud de todos los segmentos, incluyendo los No acostumbra 11% 15% 13% 21%
Heterosexuales Puros, es más abierta. Lo anterior es prueba de
que somos más emergentes y menos residuales. En otro momento del estudio indagamos qué partes del
cuerpo atraen más a la pareja por su sensualidad o por facilitar
Uso de productos y servicios por perfil el acto sexual; al construir un mapa perceptivo, detectamos cla-
Homo- Homo- Hetero- Hetero-
sexual sexual sexual con sexual ramente el papel que juegan en el segmento gay.
orgulloso declarado tendencia puro
homosexual
Table dance 1 vez por semana 3% 2% 6% 5%
2-3 veces al mes 20% 30% 19% 15% Importancia de las partes del cuerpo
1 vez al mes 29% 37% 22% 24%
Menos seguido 28% 24% 32% 33%
No acostumbra 18% 7% 21% 22%
MÁS PARA BUEN SEXO
Lugares de sexo 1 vez por semana 6% 3% 5% 1%
PENE
en vivo 2-3 veces al mes 8% 19% 6% 5%
Acto sexual
1 vez al mes 13% 13% 26% 9%
Menos seguido 43% 51% 26% 23%
No acostumbra 26% 13% 37% 62% BOCA

MANOS GLÚTEOS
Bares / antros gay 1 vez por semana 27% 24% 10% 5% BRAZOS
2-3 veces al mes 19% 36% 21% 11% MENOS SENSUAL MÁS SENSUAL
PECHO
1 vez al mes 19% 5% 19% 12% PIERNAS
TESTÍCULOS Sensualidad
Menos seguido 13% 17% 14% 27% ESPALDA
No acostumbra 19% 18% 34% 45% CUELLO ABDOMEN
OJOS
NARIZ
PIÉS
CABELLO
RODILLAS
OÍDOS HOMBROS
Todo indica que, al disfrutar más su intimidad y experiencias CEJAS
MENOS PARA BUEN SEXO

sexuales, los Homosexuales Puros también están más abiertos

a usar facilitadores que les ayuden a obtener mayor placer.
En conclusión, los hallazgos del estudio revelan una pers-
pectiva novedosa y que rompe diversos paradigmas asociados a
los intereses de homosexuales y heterosexuales.

134 135

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 El mundo gay no es un bloque homogéneo: algunos viven
su sexualidad plenamente y otros de forma más reprimida o cul-
posa. Los Homosexuales Orgullosos, en muchos aspectos, son
más plenos y felices que otros perfiles de población, aspecto en
el que habrá que profundizar a futuro.
El mundo heterosexual tampoco es un monolito. Dentro de
este segmento existe un porcentaje de personas que en mayor
o menor grado muestran tendencias homosexuales. Habrá que
estudiar más a fondo el porqué de este fenómeno.
Rotos estos paradigmas, nos queda una visión más objetiva
de la sociedad, la cual esperamos a que ayude a terminar con
muchos prejuicios dañinos.

136

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 Sexo online
vs. sexo offline
ERNESTO PADILLA
Y RICARDO BARRUETA

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 “El joven Tiburcio llega a su casa y enciende la computadora,
pero apaga las luces y baja el volumen. Así, bajito, que apenas
él pueda escuchar, pero no su esposa. Mientras Tiburcio navega
en su página favorita de pornografía, revisa si el panel ya le envió
otra encuesta online que pueda contestar. ‘Ésta de sexualidad
se ve interesante…’”
El sexo puede ser un tema escabroso. En Millward Brown
teníamos la hipótesis de que, sin importar cuánto jure un entre-
vistador sobre la privacidad de tus resultados, a nadie le gus-
ta admitir sus placeres culposos ante un desconocido. Por esta
razón, el levantamiento a través de internet sonaba como una
buena opción, pues —suponíamos— es más fácil ser franco en
un entorno en el que nadie te observa. Para saber si hay un efec-
to de método de levantamiento o no, decidimos correr un expe-
rimento: levantamos una celda online autoaplicada (CAWI) con
las mismas preguntas del cuestionario original. Esto conllevaba
un problema: la longitud del cuestionario completo sobrepasaba
el límite recomendado para cuestionarios online. La opción que
tomamos fue escoger las preguntas en las que esperábamos
más diferencias, aplicarlas a un grupo de internautas y ver qué
pasaba.
¿Quiénes serían nuestros “conejillos de indias”? 752 hom-
bres y mujeres de toda la República Mexicana, mayores de 15
años y de cualquier nivel socioeconómico. En la práctica, y debi-
do a la distribución de los internautas en México, nuestra mues-
tra online terminó bastante concentrada en niveles altos (A/B y
C+). Por esta razón es difícil comparar las respuestas de la in-
vestigación online con toda la muestra offline, así que hicimos
un ejercicio de comparación seleccionando a los entrevistados
de la muestra offline cuya composición fuera similar a los que

141

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 conformaron la muestra online. De esta forma, podríamos com- Otra diferencia notable es que 90% de los entrevistados onli-
parar manzanas con manzanas. ne usan regularmente redes sociales, a diferencia de los entrevis-
“Mientras contesta la encuesta de sexualidad, Tiburcio le tados offline, entre quienes la cifra se reduce a 50%. Lo interesan-
echa miradas ocasionales a la página erótica que desplegó en te es que, entre estos últimos, el porcentaje que declara usar las
la otra pestaña. Recuerda la época cuando ver a una mujer con redes sociales para tener conversaciones o interacciones eróticas
poca ropa era más difícil e implicaba comprar revistas o ir a al- es ligeramente mayor que entre los entrevistados online.
gún establecimiento para adultos. Hoy tiene acceso a miles de
imágenes y videos con solo ingresar las palabras adecuadas en Porcentaje de veces que tiene interacciones eróticas en redes sociales
el buscador. Además, las mujeres de internet no dejan manchas Online Cara a cara
de labial en la camisa.” 80%

70%
De entrada, y como era de esperarse, los encuestados on-
60%
line navegan más en internet, actividad que realizan de seis a 50%

siete veces por semana, lo cual se relaciona con su consumo de 40%

30%
páginas pornográficas. La razón puede ser porque están más
20%
Porcentaje
tiempo de veces que
en internet navegaadmiten
o porque en sitios de pornografía
más libremente navegar en 10%
Online Cara a cara
este tipo de sitios. 0%
6a7 4a5 2a3 Una vez Una vez Una vez Una vez Una vez Menos Nunca
Número
semanade veces quesemana
acuden
veces por veces por veces por por
semana semana
por
a centros
quincena de meses seguido
por mes cada 2 a cada 6
3 meses

Porcentaje de veces que navega en sitios de pornografía entretenimiento para adultos

Online Cara a cara
Online Cara a cara Es interesante destacar que, aunque ambos grupos admi-
60% ten en la misma proporción acudir a establecimientos de entre-
50% tenimiento para adultos (26%), los entrevistados online declaran
40% hacerlo con menor frecuencia que sus contrapartes. ¿Será que
30% sustituyen estas instituciones en vivo por lo que ocurre online?
20%

10% Porcentaje de veces que acude a centros de entretenimiento para

0% adultos
6a7 4a5 2a3 Una vez Una vez Una vez Una vez Una vez Menos Nunca
veces por veces por veces por por por por mes cada 2 a cada 6 seguido 30%
semana semana semana semana quincena 3 meses meses
20%

10%

0%
Al menos Una vez Una vez Una vez Una vez Menos
una vez por por mes cada 2 a cada 6 seguido
por quincena 3 meses meses
142 semana

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 “Tiburcio lleva casi siete años de casado con su esposa. La
es interesante, pues sabemos que las mujeres alcanzan más fá-
quiere mucho, y el sexo con ella no está nada mal, pero de vez
cilmente el orgasmo con una pareja oficial, pero eso no las limita
en cuando se echa una cana al aire. Tampoco han sido muchas
a tener relaciones sólo con esa persona. Por otra parte, la última
veces, pero definitivamente ella no es la única mujer en su vida.
relación sexual de uno de cada tres hombres fue con alguien que
En algún punto llegó a pensar en contratar a una profesional,
no era su pareja oficial. En general, los entrevistados online ad-
cuando se fue de viaje de negocios. Además, él sospecha que
mitieron en mayor proporción que su última relación no fue con
ella tampoco le ha sido totalmente fiel.”
su pareja oficial. En general, se puede decir que 20% de los que
Sea como sea, los encuestados por medio de internet de-
tienen pareja oficial nos dicen que su última relación no fue con
claran alcanzar más el orgasmo, especialmente los hombres. Las
esa persona. Por supuesto, esto podría deberse a que cambia-
mujeres son un caso complejo. Tanto online como cara a cara, las
ron de pareja oficial, a que hubo una ruptura en algún momento o
mujeres que tienen pareja oficial alcanzan el orgasmo mucho más
a otros factores. Por otro lado, quizá sea más fácil admitir online
que las que no tienen pareja. De esta manera, la proporción que
que le pusiste el cuerno a tu pareja.
declara alcanzar el orgasmo siempre o casi siempre se conserva
Lo anterior podría confirmarse en el número de parejas se-
casi igual las entrevistadas online y cara a cara, pero esto no ocu-
xuales que han tenido en el último año. Mientras que los solte-
rre igual entre las que no tienen pareja oficial. Las mujeres sin pa-
ros afirman haber tenido, en promedio, entre dos y tres parejas,
reja oficial online alcanzan el orgasmo con mayor frecuencia que
los que tienen pareja oficial declararon tener 1.9 parejas. Incluso
las mujeres del mismo grupo de cara a cara. Esto podría apuntar
quienes ya viven con su pareja bajo el mismo techo declararon
a que las mujeres tienen más facilidad en alcanzar el orgasmo con
haber tenido 1.6 parejas. En este caso, el medio de respuesta no
alguien de su confianza, a diferencia de los hombres.
afectó la medición, pues los entrevistados en cara a cara dieron
números muy similares. Por último, cabe destacar un porcentaje
Cara a cara Online
en el que sí hubo diferencia: en la encuesta online, 25% de los
Porcentaje que Pareja oficial Sin pareja Pareja oficial Sin pareja
alcanza el or- oficial oficial casados admitieron que su última vez no fue con su esposa; cara
gasmo siempre
o casi siempre a cara, sólo 14% afirmó lo mismo.
Hombres 72% 70% 86% 84%
“El problema, piensa Tiburcio mientras contesta, es que
Mujeres 64% 47% 69% 55%
el sexo con su esposa siempre es básicamente el mismo. Sí, ya
la conoce y ella lo conoce y están bien acoplados, pero a él le
Eso no quiere decir que las mujeres sólo tengan relaciones
gustaría probar algo un poco diferente. Variar un poco de vez en
con su pareja oficial: 18% de las entrevistadas cara a cara ad-
cuando. Por ejemplo, está la nueva recepcionista que no se ve
mitió que su última relación sexual no fue con su pareja oficial.
nada mal… Eso es uno de los puntos a favor de internet: cual-
Cuando se pregunta online, esa cifra sube a 23%. La implicación
quier fantasía que se le ocurra, la puede encontrar ahí. Incluso se

144 145

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 puede asomar a algunas fantasías que no quisiera que pasaran A pesar de que podemos tener varias fantasías sexuales en
verdaderamente.” la cabeza, sólo quisiéramos llevar algunas a la práctica. De las
Una de las cosas más difíciles de admitir en público son las tres fantasías que declaraban tener en la cabeza online, sólo qui-
fantasías. Esos pensamientos privados que no necesariamente sieran que dos ocurrieran y si menos de una no sucediera nunca,
esperas que ocurran, pero que se antojan. En general, las fan- consideran que las causaría gran frustración. El comportamiento
tasías son actos privados o “mal vistos”, por lo que confesar ese es bastante similar al de las entrevistas cara a cara, con la salve-
antojo es algo que difícilmente ocurre. A veces, estos gustos o dad de mayores niveles de respaldo observados en online para to-
intereses no se le confiesan ni a la pareja. Por esta razón, es- dos los campos. Algo que vale la pena notar es que la fantasía que
perábamos que los entrevistados vía internet se extendieran un causaría más frustración si nunca ocurre entre los internautas es
poco más. tener relaciones con una persona atractiva mayor.
De entrada, los entrevistados online admitieron tener más
fantasías: 2.8 fantasías en promedio, contra 1.2 en la recolección Porcentaje de veces que navega en sitios de pornografía
cara a cara. Es decir, al menos una más por entrevistado. Esto Online Cara a cara Le frustraría si nunca pasa
provoca que la proporción de personas que ha tenido cada tipo 45%
40%
de fantasía aumente. Lo que es interesante es que la distribución 35%
30%
no cambia, lo que sugiere que la gente tiene las mismas fantasías, 25%
20%
pero admitesexuales
Fantasías un número queen la recolección
llegan online.
a pasar por Una diferencia
su mente 15%
10%
Online
importante Cara
es a cara
que, al preguntar cara a cara, la fantasía más recu- 5%
0%
rrente es con famosos, artistas o deportistas; pero online, la más

Compañeros de trabajo

Famosos, artistas, deportistas, etc.

Personas atractivas mayores que usted

En lugares o transportes públicos

Completos desconocidos

Personas mucho menores que usted

Sexo en grupo / orgías

Personas de su mismo sexo

Familiares cercanos

Personal de servicio (jardineros, etc.)

Políticos
popular fue tener relaciones con compañeros de trabajo.

Porcentaje de veces que navega en sitios de pornografía

Online “
Online Cara a cara Cara a cara
45%
40%
35%
30%
Tiburcio reflexiona sobre el sexo que tiene con su esposa;
25%
20% específicamente, sobre la última relación que tuvieron. Fue una
15%
10% vez como cualquier otra, en la que no hizo nada en particular
5%
0% para que sucediera. ¿Hace cuánto que no tienen una relación
Famosos, Compa- Personas En Con Sexo en Personas Personas Familiares Personal Políticos Mascotas
artistas, ñeros de atractivas lugares descono- grupo
etc. trabajo mayores públicos cidos
mucho
menores
de su
mismo
cercanos de
servicio
especial? Antes le daba masaje, o la llevaba a lugares interesan-
que que sexo
usted usted

146 147

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 tes. Ahora es un tanto rutinario y hasta hay cosas que ya no se Acompañamientos Cara a cara Online
al sexo
hacen el uno al otro. Por otro lado, tal vez ni hagan falta: Tiburcio Hizo algo especial 25 26
para la ocasión
tiene la impresión de que a su esposa le parece suficientemente Hubo jugueteo 44 62
erótico previo
bueno. Aunque es un hecho que ya no lo hacen con la misma fre-
cuencia de antes.”
Lo que sí hacen más los entrevistados online es tener ju-
Una diferencia importante entre los que contestaron por
gueteo erótico previo, aunque no hagan cosas especiales para la
internet y los que contestaron cara a cara es que los primeros
ocasión. ¿Esto hará la diferencia entre niveles de satisfacción?
declararon que ha pasado más tiempo desde su última relación
La respuesta es: no mucho. Les pedimos a los entrevistados
sexual: 25 días para los de cara a cara vs 37 días para los que
que calificaran del uno al diez qué tan buena fue la última oca-
contestaron online. ¿A qué se deberá? Una pista la podríamos
sión que tuvieron relaciones sexuales. La calificación promedio
encontrar en los lugares donde fue esa relación. Cuando se com-
obtenida cara a cara fue de 8.8, superior a la obtenida online, que
para con el grupo online, los entrevistados cara a cara afirman
fue de 8.2. Lo mismo ocurrió cuando les pedimos que calificaran
en una proporción un poco mayor haber tenido su último en-
la calidad de la experiencia para su pareja en el último encuentro
cuentro sexual en un hotel. Recordemos que los entrevistados
sexual, y dieron los mismos promedios. Lo que resulta muy intere-
online aceptaron más haber tenido relaciones con alguien que
sante es analizar la relación entre la calificación que le dieron a su
no era su pareja oficial, pero afirman no haber ido a hoteles; en
experiencia y la que le dieron a la de la pareja en online.
cambio, tuvieron más relaciones en el hogar de su pareja. ¿Será
que los entrevistados cara a cara son igual de infieles, pero me-
10
nos dispuestos a admitirlo? ¿O los entrevistados online son más

CALIFICACIÓN DE LA EXPERIENCIA
9
“exquisitos” y prefieren dejar pasar más tiempo, pero tener rela-

DE LA PAREJA
8
ciones en lugares más privados?
7
Adicionalmente, una proporción mayor de entrevistados
online (80%) afirmó que la última vez fue una ocasión normal, 6

o no especial. Los entrevistados cara a cara afirmaron más que 5

3 4 5 6 7 8 9 10
la última ocasión fue especial (30%) pero, en contraste, también
CALIFICACIÓN DE LA EXPERIENCIA PROPIA
afirmaron en mayor proporción que no la planearon con antici-
pación, sino que simplemente se dio (65% cara a cara vs 50%
Notemos que la línea tiene dos partes. Si la experiencia
online). Sin embargo, en honor a la verdad, la mayor parte de los
propia fue mayor o igual a 7, el entrevistado consideró que su pa-
que afirmaron haberlo planeado lo hicieron con poca anticipa-
reja calificó la relación exactamente igual; pero si la experiencia
ción, ese mismo día.

148 149

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 propia se calificó con 6 o menos, la experiencia de la pareja se
califica un poco mejor. En online, nadie calificó la experiencia de
la pareja con menos de 6, sin importar lo baja que fuera la cali-
ficación que le dieron a la experiencia propia. Este valor sube un
poco cuando se trató de una ocasión calificada como especial. Un
último dato curioso es que más del doble de la población encues-
tada de manera online reportó haber tenido sexo oral en la última
ocasión, comparada con la población encuestada cara a cara.
Así las cosas, nuestra hipótesis de que los resultados on-
line diferirían significativamente de los offline por el método de
recolección más “privado” no necesariamente se cumple. Pero
habrá que seguir entendiendo en qué medida la proliferación de
sitios eróticos en internet afecta el comportamiento sexual de
quienes están conectados.

150

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 Ligue
y sexualidad
en redes
sociales
ÓSCAR BALCÁZAR GUZMÁN

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 La manera en que nos relacionamos ha cambiado sensiblemen-
te en los últimos años: internet afecta la forma en que nos co-
municamos con nuestro círculo social cercano y lejano. Por ello,
es notorio un efecto en la manera en que se vive la sexualidad.
Aun cuando la sociedad mexicana es relativamente más conser-
vadora que otras, el cambio en la manera en que nos comunica-
mos es impactante. En el caso de nuestros círculos sociales, las
redes han incrementado la cantidad de contactos, eliminando la
barrera de la distancia física.
Las redes sociales producen grandes catálogos de gente
que circula de manera rápida en ventanas que usamos en la vida
diaria, tales como la computadora o el teléfono. Su uso incluso
ha provocado cambios en la manera en que usamos internet: an-
tes, la comunicación se daba por correo electrónico o eventual-
mente servicios de mensajería instantánea (como Messenger o
ICQ). Estos servicios, sin embargo, se limitaban a la computado-
ra, lo que permitía mayor tolerancia a estar desconectado. El uso
de las redes sociales a través los aparatos que nos dan acceso
a ellas se ha hecho de un espacio en la vida de consumidor y no
permiten ni un momento de desconexión. Esto causa que las re-
laciones interpersonales se reformulen y cambien.
¿Cómo afecta esto nuestra vida en pareja y la sexualidad?
¿Qué efecto tiene que podamos comunicarnos con tantas per-
sonas de manera tan rápida y en cualquier lugar? De acuerdo a
AMIPCI, nueve de cada diez mexicanos considera que las redes
sociales son la principal fuente de entretenimiento online, por lo
cual se vuelven una herramienta primordial para conocer parejas.
Ligar se define como el establecimiento de una relación de
pareja sin salir efectivamente con alguien o coquetear sin que
implique necesariamente un compromiso.

155

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 Las maneras para ligar en internet son principalmente las Edad Interés en redes sociales

siguientes: 15 a 25 años Comunicación constante hasta conocerse en persona y hacerse amigos

Excelente opción para elegir pareja sentimental y estar “acompañado”
26 a 35 años No es tan importante tener ciberamigos
• Mensajes o likes en el muro de Facebook Están iniciando su vida en pareja, hijos pequeños, concentrados en su
desarrollo profesional
• Interactuar en chatrooms como Facebook, WhatsApp o Twitter 36 a 45 años Intención romántica más marcada
• Dedicar canciones en YouTube Facilidad para encontrar a alguien afín y que les guste físicamente

• Subir fotografías Descubrimiento de un nuevo mundo que abre sus puertas

• Enviar correos electrónicos

Quienes tienen un interés más alto en ligar en redes socia-

En todas estas vías, la posibilidad de tener un ligue efectivo les son las edades extremas. Los más jóvenes muestran una

se muestra en que la persona reaccione o conteste rápidamente. necesidad de conocer mucha gente y acumular contactos como

Si pasa mucho tiempo sin contestar, es sinónimo de poco interés si fueran premios. Los más adultos descubren que es una herra-

o rechazo hacia un potencial ligue. De acuerdo al estudio realiza- mienta que facilita mucho la vida, les da privacidad y posibilidad

do en 2012 por Brain y Serta, se encontró que las redes sociales de ligar a quienes se encuentran en momentos difíciles en un

no son esencialmente un canal de ligue, aunque sucede de ma- matrimonio. En el caso del rango intermedio 26 a 35 años, la per-

nera indirecta: son un canal para tener contactos y amigos con cepción es diferente, ya que ellos tienen menos tiempo al estar

quienes se interactúa de manera continua. en proceso de iniciar su vida en pareja y profesional. Para ellos,

Aun cuando ligar es una actividad de alta incidencia en las re- los ciberamigos no son tan importantes, pero las redes sociales

des sociales más comunes, tal no es su objetivo. De hecho, las re- son una herramienta que permite estar en contacto.

des se pueden clasificar en aquéllas que son formalmente para li-

gar y las que no. Las más conocidas, como Facebook y Twitter, caen ¿Qué sucedió la última vez que ligó en redes sociales?

en el primer grupo, aunque favorecen hacerlo reiteradamente. El (Respuesta múltiple, 400 entrevistas)
Conseguí una amistad 61%
fenómeno de ligar se da paulatinamente, promovido en particular
Solo fue chat / mensajes 35%
por la privacidad y rapidez con que se puede contactar a alguien. Tuvimos contacto personal / cita 32%

Las redes sociales no son utilizadas por jóvenes únicamente: poco Intercambiamos fotos 30%

Tuvimos una relación sentimental pasajera 10%

a poco el sector maduro se incorpora, integrándose en mayor pro-
Tuvimos una relación sexual 8%
porción a las redes sociales en los últimos años (puesto que la ma- Tuvimos una relación seria 4%
yoría de los jóvenes ya formaban parte de alguna).
De acuerdo al estudio, la edad afecta el interés y uso de las Las redes sociales tienen un efecto en la pareja estable,

redes sociales para ligar: puesto que se ve afectada por interpretaciones o comentarios

156 157

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 que se publican. En algunos casos llegan a causar disputas e in- ¿Qué perfil buscaron?
cluso rupturas. De acuerdo al estudio, uno de cada ocho mexica-
nos acepta que liga en redes sociales de alguna manera. Quienes
declaran hacerlo, utilizan 27% de su tiempo en redes sociales ELLOS

con ese fin. En Facebook, dejar comentarios en el muro o foto-

grafías, o dar un like a un post puede considerarse como ligar. Se 90% 7% 4%

dice que las pruebas máximas de amor ahora son dar la contra-
seña de Facebook y publicar que tienes una relación con alguien
en esta red social. El ligue en redes sociales puede culminar de
ELLAS
diferentes maneras, principalmente amistades y contactos.
Sólo una minoría de los ligues por redes sociales culmina en
88% 5% 8%
una relación sexual (8%) o relaciones serias (4%). Ligar en redes
sociales conocidas es más común que en sitios especializados
porque se da de manera espontánea; por lo demás, el ligue en ¿Volverías a ligar Status que busca
en redes sociales?
redes sociales sucede poco a poco, no es inmediato. Por su par-
SOLTEROS CASADOS INDISTINTO
te, los sitios especializados —en alguna medida— van en contra
NO ELLOS 76% 3% 21%
del paradigma conservador de una buena parte de la sociedad
23%
mexicana. Se considera que las redes sociales adicionalmente
permiten tener una referencia real de la persona, aun cuando se
SÍ
77%
sabe de antemano que la gente no es totalmente honesta en su
descripción e interacciones. ELLAS 77% 5% 18%

Aproximadamente la tercera parte de los cibernautas —en

especial los hombres— considera que las redes sociales son
una buena herramienta para ligar. Llama la atención que con-
Edad que busca
Edad actual
forme la edad incrementa, se vislumbran como una mejor he- -DE 18 18-25 26-35 36-45 46 o +

rramienta para ligar. La interpretación de lo anterior es que los 15-24 11% 62% 26% 1% -
25-35 3% 10% 72% 14% 1%
más jóvenes lo ven como un parte de su vida y no distinguen un
36-45 - 8% 14% 59% 19%
ligue de algo “normal”. En el caso de los mayores, descubren una 46 o + - - 13% 25% 82%

herramienta nueva que les permite acceder a mucha gente y que

no existía cuando eran jóvenes. Base: total de entrevistas (400)
Predeterminado: Multirespuesta

158 159

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 Ventajas de ligar en Internet
Los que consideran haber ligado en redes sociales han teni-
Puedes rechazar fácilmente 17%
do una experiencia que se podría calificar como satisfactoria. Lo
Es más fácil, sin tanto rollo 15%
anterior se debe a que un poco más de tres cuartas partes pien- Es más seguro, porque no te expones 14%

san volver a utilizar las redes sociales para ligar. Quienes han li- Puedes cambiar de imagen o personalidad 12%

Es más económico que en persona 12%

gado no necesariamente buscan solteros: la cuarta parte busca
No compartes toda la información 9%
casados o le es indistinto ligar con alguien que tenga o no pareja
Puedes investigar o saber más del otro 8%
formal. Además, aproximadamente uno de cada diez lo hace con Puedes no responder inmediatamente 6%

gente del mismo sexo o le es indistinto si lo es.

De acuerdo con los cibernautas, ligar en redes sociales tie- Desventajas de ligar en Internet
ne ventajas, aunque son más las desventajas, principalmente
La información no es confiable 52%
por la desconfianza y falta de sinceridad hacia la persona con No hay sinceridad 34%

la que interactúan. Se considera que la información del perfil no No veo su físico real 23%

No tienes contacto físico 17%

es confiable y que la mayoría de la gente miente para ser más
La persona no está cerca de mi 11%
atractivo. El siguiente punto es la falta de contacto personal o La respuesta no es inmediata 11%
físico, seguido de la ubicación cercana a la persona. Sin embar- Tienes que esperar para saber qué siente 10%

Pagas inscripción 7%
go, uno de cada seis cibernautas considera que una ventaja es
poder rechazar a una persona sino les gusta. Posteriormente, lo
Base: total de entrevistas (400)
consideran fácil o práctico, pues no hay que hacer “tanto rollo”
Predeterminado: Multirespuesta
para ligar; es fácil cambiar la imagen que tienes y es más econó-
mico que conocer físicamente a la persona. Lo intangible ofrece Opinión sobre ligue en persona y por Internet
la posibilidad de fantasear para idealizar a una pareja. Lo desco- 65
61 63
60
nocido excita, y parte de ligar en redes sociales produce un mis- 50 53 51 54
45 46 46
terio que resulta estimulante. Cuando se liga en redes sociales, 42
37
se busca justificar el interés mediante las afinidades entre las 37
35
25 31 31
personas en la medida en que se pueden filtrar y catalogar como 23 26 24 21
18 17
un producto de acuerdo al círculo en el cual las consideramos. 13 10
El usuario de redes sociales se ve estimulado para ligar pues-
Ingenioso

Atrevido

Divertido

Se invierte más tiempo

Costoso

Complicado

Intenso

Excitante

Efectivo

Seguro

Placentero

Romántico

Sincero
to que hay muchas posibilidades y por ello le es permitido seguir
fantaseando. Adicionalmente, es complicado distinguir la barrera
entre un ligue y un comentario desinteresado. Las posibilidades

160 161

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 son excitantes y el anonimato de estar tras un teclado favorece valoración menos favorable que un contacto físico. Esto también
tener personalidades múltiples. Es posible ocultar defectos y evi- incluye las llamadas por teléfono, que incluso son un paso más
denciar habilidades a tal grado que es factible mostrarnos como “formal” en el proceso de ligue pues muestra mayor compromiso e
personas sin defectos. El efecto de las redes sociales es lograr interés por invertir tiempo. Lo anterior nos lleva a pensar que ligar
interacciones y conversaciones que no se podrían dar físicamen- por redes sociales favorece que los individuos no se conformen
te: permiten estimular la creatividad en un ambiente protegido de con lo que hay y busquen lo que no existe, el ideal.
manera rápida y con un amplio universo de posibilidades. Las relaciones crecen en cantidad, pero no en calidad. El
Se considera que ligar por redes sociales es mucho más rechazo al compromiso y el encanto que ofrece idealizar a la
divertido que en físico, permite mostrar algo diferente a lo que pareja hacen del ligue en redes una experiencia divertida, pero
presentamos en persona. Es menos estresante y requiere me- poco seria. Al ser un fenómeno cada vez más común y que afec-
nor inversión de tiempo y dinero. Por lo anterior, un ligue por esta ta el ligue, es lógico que las redes sociales también produzcan
vía difícilmente será tomado como algo serio. Elementos como cambios en cómo vivimos la sexualidad. Aún sin considerar el
“efectivo”, “seguro”, “placentero”, “romántico” están siempre sexo virtual, las redes sociales —al alcance de cualquiera— de-
mejor calificados cuando hablamos de ligue físico sobre inter- tonan un cambio en la mentalidad en nuestro erotismo.
net. Es decir, hacerlo en persona es sensiblemente más sustan- Respecto a generaciones anteriores, el internet ha propicia-
cioso, pero requiere más esfuerzo, que consiste en invertir dine- do personas cada vez más complejas, siempre conectadas, poco
ro, tiempo y mostrar también tus defectos. Esa inversión sólo se tolerantes y muy directos. Así, un proceso de cortejo físico pue-
hace cuando el ligue va en serio y no hay que perder de vista que de vislumbrarse como una pérdida de tiempo. La interacción en
las redes sociales no están enfocadas a ello. redes sociales no favorece la sexualidad profunda en la medida
El ligue en redes sociales también es divertido porque, al en que tampoco favorece el contacto físico o el concepto de in-
tener a mi alcance a tanta gente, los avances se pueden dar con teligencia erótica, puesto que lo que se consigue fácil se deja ir
varias personas al mismo tiempo. En el estudio se encontró que el de la misma manera. Con internet, el proceso de conquistar a una
ligue en redes sociales se mantiene vivo y estimulante mientras pareja llega a visualizarse como un estorbo y una barrera en lugar
no haya interacción física. La magia termina al conocer a la per- de un proceso romántico, en particular cuando las redes sociales
sona físicamente y percatarse de que no es tan perfecta como lo ofrecen acceso a muchas personas que ofrecen mundos excitan-
prometía su página. El ligue en redes sociales es poco valorado en tes para conocer rápidamente en un escenario idealizado.
comparación al físico y puede dejarse atrás fácilmente para abrir Las redes sociales tradicionales afectarán la sexualidad no
paso a nuevas interacciones. Al ligar en redes sociales, el ciber- de manera directa, sino en tanto fomentan sentimientos negati-
nauta idealiza y busca lo que siempre soñó. Tener acceso a tantas vos hacia el compromiso, la interacción física y la poca toleran-
personas desde la comodidad de un dispositivo personal tiene una cia a no parecerse al ideal de cada cual.

162 163

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 Sexualidad
redes sociales
ROY CAMPOS

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 Poco hay que decir ya de la revolución que el internet, la telefo-
nía celular y recientemente las redes sociales han ocasionado
en las relaciones interpersonales, en las que el sexo no podía
estar excluido. Basta decir que se convirtieron en una ventana
de oportunidad para conocer personas, intercambiar opiniones y
experiencias, para interesarse en costumbres y prácticas, o con-
seguir estimulantes visuales y auditivos para la práctica sexual.
Simplemente, el “ligue” virtual casi masivo permite incrementar
posibilidades y ocultarse en personalidades reales o creadas
que trabajan a favor, por ejemplo, de las fantasías sexuales.
Por ello, en esta encuesta no se podía dejar de medir esta
nueva forma de interacción y su relación con aspectos como la
educación, la práctica, las fantasías y la actividad sexual en ge-
neral. Algunos de los resultados que podemos destacar se ano-
tan a continuación:

Páginas de erotismo o pornografía

Mientras 38% de los mexicanos tiene una opinión mala de la exis-

tencia de páginas de sexo explícito, 29% opina positivamente.

¿Qué opina sobre la existencia de páginas de erotismo o pornografía

en internet?

Mala 38.1%

Regular 31.3%

Buena 20.8%

Muy buena 6.1%

Excelente 2.5%

No contesta 1.2%

167

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 La opinión anterior es sustantivamente diferente por sexo. Como se ve en la gráfica, sólo el grupo de menores de 35
Vemos que mientras 52% de las mujeres las ven negativamente, años muestra un equilibrio de opiniones buenas-malas. Sin em-
ese porcentaje es de la mitad (26%) en el caso de los hombres. bargo, a partir de esa edad predominan las opiniones negativas,
justo en los grupos en los que el uso de internet decrece. Si la
¿Qué opina sobre la existencia de páginas de erotismo o pornografía opinión de las páginas de sexo explícito calificara a las ciudades
en internet? como conservadoras, Puebla y Monterrey podrían llamarse las

HOMBRES MUJERES más conservadoras de las seis áreas metropolitanas evaluadas,

Mala 25.5% Mala 51.7% mientras que Mérida y Guadalajara serían las más liberales.
Regular 35% Regular 27.2%

Buena 26% Buena 15.3%

Opinión sobre páginas de erotismo y pornografía en internet
Muy buena 8.5% Muy buena 3.5%
MALA OPINIÓN BUENA OPINIÓN
Excelente 4.3% Excelente 0.6%
PUEBLA 42.6% 21.9%
No contesta 0.8% No contesta 1.7%
MONTERREY 45.2% 28.4%
CIUDAD DE MÉXICO 40.8% 28.9%
TIJUANA 34.2% 30.8%
Aunque la pregunta se hace en sentido valorativo y no ac-
MÉRIDA 31.9% 33.9%
titudinal, la respuesta parece mostrar un mayor uso por parte GUADALAJARA 31% 34.6%
de los hombres —al menos del doble— de las páginas de sexo.
Por edades, también vemos una tendencia a la aceptación Más allá de las opiniones, la encuesta se enfocó en las
de las páginas conforme los participantes más jóvenes. actitudes en internet ante las páginas de sexo. Así, vemos que
47% de los mexicanos de 15 a 70 años aceptan navegar en algún
Opinión sobre páginas de erotismo y pornografía en internet
momento en páginas de erotismo o pornografía e incluso uno de
Segmento: edad
cada siete (14%) dice hacerlo al menos una vez a la semana.

MALA BUENA

44.9
47.5 ¿Con qué frecuencia navega en sitios de erotismo o pornografía?
42.9

35 6-7 veces a la semana 1.9%

32.8
4-5 veces a la semana 1.7%

32.2 33.1 2-3 veces a la semana 4.5%

27.6 1 vez a la semana 6.3%
TOTAL QUE NAVEGAN: 46.5%
22.6 21.4 1 vez cada quincena 4.1%
Promedio semanal de
EDAD 15-24 25-34 35-44 45-54 55-70 1 vez al mes 4.6% visitas a páginas de este tipo:
1 vez cada 2-3 meses 3.6% 0.897

1 vez cada 6 meses 4.8% *No suma 100%; no se incluye

*No suma 100%; no se incluye la respuesta “Regular” ni los que no contestan. Menos seguido 15% “no contestó” y “no definidos”

168 169

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 Como se observa, los mexicanos navegamos en promedio De las seis ciudades consideradas como dominios de estu-
0.9 veces a la semana por una página pornográfica o de erotismo dio en esta encuesta, volvemos a ver a Puebla y Monterrey como
en internet, cuyo promedio anual ascendería a 47 visitas reali- las más conservadoras (a las que se suma Tijuana), pues se re-
zadas por cada uno del 47% de mexicanos mayores de 15 años. portan menos visitas promedio. Nuevamente, Mérida y Guadala-
Así como ocurre con las opiniones, en el caso de las visitas jara se muestran las más liberales.
es evidente la gran diferencia entre hombres y mujeres: mientras  
que 26% de las mujeres aceptan visitar estas páginas, la cifra ¿Con qué frecuencia navega en sitios de erotismo o pornografía?
% NAVEGA ALGUNA VEZ PROMEDIO SEMANAL
llega hasta 66% en los hombres.
EN PÁGINAS ERÓTICAS O DE VISITAS
PORNOGRÁFICAS
PUEBLA 46.6% 0.459
¿Con qué frecuencia navega en sitios de erotismo o pornografía?
MONTERREY 47.3% 0.795
Segmento: sexo CIUDAD DE MÉXICO 41% 0.852
% NAVEGA ALGUNA VEZ PROMEDIO SEMANAL
TIJUANA 42.8% 1.009
EN PÁGINAS ERÓTICAS O DE VISITAS
MÉRIDA 50.8% 1.106
PORNOGRÁFICAS
GUADALAJARA 49.8% 1.119
HOMBRE 66.1 0.952
MUJER 25.5 0.744

Aunque 47% dice navegar alguna vez, 10% son mayores de

Por edades, el grupo de mexicanos que más acepta visitar 15 años suscritos a una página de sexo explícito. Este porcenta-
este tipo de páginas se encuentra entre 25 y 34 años, superando je es sin duda importante y supera incluso al de mexicanos que
incluso a los menores. Por el contrario, a partir de los 35 años leen un periódico.
—donde se mostraban opiniones negativas— también vemos El porcentaje de suscripción a una página pornográfica o
menos visitas. erótica refleja no sólo la opinión y la frecuencia de visita, sino
el poder adquisitivo y/o el anonimato con que quieren hacerlo.
¿Con qué frecuencia navega en sitios de erotismo o pornografía? Debido a que es una mezcla de todas esas variables, vemos que
% NAVEGA ALGUNA VEZ PROMEDIO SEMANAL
las edades de 35 a 44 y las mujeres —a pesar de tener peores
EN PÁGINAS ERÓTICAS O DE VISITAS
PORNOGRÁFICAS opiniones y menos visitas que otros grupos— reportan un por-
15-24 AÑOS 46 0.936
centaje mayor de suscripción. También es evidente la diferencia
25-34 AÑOS 50.2 0.959
35-44 AÑOS 43.8 0.817
entre Guadalajara con 17% y Puebla con sólo 2% de suscriptores
45-54 AÑOS 41.4 0.681 a este tipo de páginas.
55-70 AÑOS 44.3 0.753
 

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 ¿Está usted suscrito o es miembro de alguna página de erotismo o ¿Con qué frecuencia tiene interacciones eróticas en redes sociales?
pornográfica de internet? 6-7 veces a la semana 1.3%

GUADALAJARA 16.6% 4-5 veces a la semana 1.7%

35-44 AÑOS 12.5% 2-3 veces a la semana 3.8%

TIJUANA 12.3% 1 vez a la semana 4.6%

MUJERES 11.4% 1 vez cada quincena 2.1%

MONTERREY 11.3% 1 vez al mes 2.8%

CIUDAD DE MÉXICO 111% 1 vez cada 2-3 meses 3.6%

45-54 AÑOS 10.7% 1 vez cada 6 meses 1.9%

NACIONAL 10% Menos seguido 9.1%

25-34 AÑOS 9.9% Nunca 68.6%

HOMBRES 9.5% No contestó y No definidos 0.5%

15-24 9.1%

MÉRIDA 8.8%
Las mujeres usan menos las redes para interacciones eró-
55-70 AÑOS 8.1%
ticas, pero quienes lo hacen, reportan la misma frecuencia que
PUEBLA
los hombres.

Si la comunicación, la forma de informarse y de hacer re- ¿Con qué frecuencia tiene interacciones eróticas en redes sociales?
laciones han algo cambiado en los últimos años —con medios Segmento: sexo
% TIENE CONVERSACIONES FRECUENCIA SEMANAL PRO-
como internet y la mensajería celular instantánea— es la mul-
ERÓTICAS EN REDES SOCIALES MEDIO
tiplicación de las redes sociales. Hoy prácticamente todo joven HOMBRE 45.3 1.029

con acceso a internet pertenece a alguna y la utiliza para iniciar MUJER 16.2 1.105

y conservar amistades, por lo que no son raras las parejas que

iniciaron su relación en alguna red social. La última pregunta de la encuesta es la relacionada con los
En promedio los mexicanos dicen entrar cuatro de cada sie- mexicanos y su experiencia sexual en internet. Un gran 89% dice
te días a una red social en internet y uno de cada siete para tener que su disfrute es poco o nulo y 4% que es mucho o muchísimo,
conversaciones e interacciones eróticas o pornográficas en esos valores similares a los que se logra en la experiencia sexual por
medios. teléfono. Es decir, el uso es muy elevado, no así la satisfacción.
Aunque 69% de los ciudadanos dicen que nunca tienen este
tipo de interacciones en la web, es importante destacar que 31%
de los mayores de 15 años (entre 25 y 30 millones de personas)
sostienen conversaciones eróticas por las redes sociales.

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 ¿Qué tanto disfruta las experiencias sexuales a través de…? Conclusión
TELÉFONO INTERNET / REDES SOCIALES
NADA 81.5% 79.2% Los datos recopilados en la encuesta muestran que el sexo en
POCO 8.2% 9.6%
internet ha penetrado en la sociedad de manera natural: millo-
REGULAR 6.2% 6.4%
MUCHO 2.6% 3.2% nes de personas visitan sitios eróticos por curiosidad, interés o
MUCHÍSIMO 0.5% 0.6% necesidad, se suscriben a ellos o tienen experiencias sexuales
NO CONTESTÓ 1% 1.1%
en la red. Por otra parte, se puede identificar una mayor pene-
tración en hombres y mayor tolerancia en los jóvenes en algunas
Los hombres dicen disfrutar más la experiencia que las ciudades, como Ciudad de México, Mérida o Guadalajara.
mujeres, aunque no con grandes diferencias (4% vs 3% en las Seguramente en el futuro veremos la evolución de las cos-
respuestas ‘mucho’ o ‘muchísimo’). Por edades, sin embargo, sí tumbres sexuales de la sociedad, para lo que ya es inútil pensar
se observa una tendencia creciente al disfrute del sexo virtual a que no participe el desarrollo de la tecnología y las comunicacio-
menor edad, y mientras 2% de los mayores de 54 años respondió nes. Esperamos que esta encuesta se repita para poder compa-
que el disfrute es alto, esta cifra creció hasta 5% en los jóvenes rar lo que actualmente observamos.
menores de 25 años.

¿Qué tanto disfruta las experiencias sexuales en internet y redes

sociales? (Respuestas “mucho” + “muchísimo”)

SEXO
HOMBRES 4.2%

MUJERES 3.3%

EDAD
15-24 5.3%

25-34 4%

35-44 3.2%

45-54 2.7%

55-70 2.1%

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 Viviendo
la sexualidad
desde la red
WENDY CASTAÑEDA

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 La sexualidad produce dudas y mitos no sólo en la vida cotidiana,
sino también en internet. La información que ahí se distribuye no
siempre tiene un aval confiable, por lo que la red se queda como
proveedora de contenidos, alejada de algo o alguien que dé una
orientación adecuada. Para entender cómo se vive la sexualidad en
línea, se exploraron diversas páginas que constatan que esta he-
rramienta representa el primer acercamiento al despertar sexual
de las nuevas generaciones, no sólo en México, sino en el mundo.
Los sitios consultados abarcan una amplia gama de temas,
desde la especialización referenciada, pasando por los que se di-
cen expertos, hasta llegar a los transgresores. En ese contexto, lo
que se denomina referencias especializadas son las instituciones
de gobierno, educativas y organizaciones no gubernamentales.
En lo que respecta a las instituciones oficiales, éstas han
delegado a las instancias descentralizadas la función de pro-
ducir información sobre sexualidad, de manera que responda a
necesidades específicas de ciertos grupos poblacionales. Por su
parte, las instituciones de educación buscan promover informa-
ción sobre sexualidad, ya sea en la web o en los servicios médi-
cos dentro de sus instalaciones.
Pero, ¿qué impacto tienen los esfuerzos hechos? Algunas
instancias han elaborado contenidos en internet que se quedan
en el plano informativo y que se distribuyen en documentos en
Word o PDF, mismos que no son atractivos para las generaciones
que viven entre 140 caracteres. Adicionalmente, proporcionan
información, investigaciones, campañas, congresos, talleres y
asistencia médica en el ámbito sexual. Sin embargo, estos es-
fuerzos carecen de difusión.
Por su parte, las ONG han tratado de ganar terreno en la red
al publicar artículos informativos, libros, juegos, investigacio-

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 nes, programas para profesionales de la salud, foros de discu- nidad LGBTTTI, pues enfrentan mayor rechazo y discriminación
sión, congresos y cursos en los que padres e hijos pueden inte- religiosa.
ractuar entre sí y con la instancia. A diferencia de las otras, estas Entonces, ¿en qué dirección se debe correr cuando existen
instituciones consideran que el niño tiene que conocer su cuer- muchos señalamientos y ninguno brinda la información que se
po y cómo funciona desde que nace, pues eso evitará abusos, y requiere? ¿A quién recurrir ante la falta de orientación? Aquí en-
romperá prejuicios y creencias sobre la sexualidad. Algunas de tra en juego la necesidad de formación sexual, que aunada a la
estas instituciones ofrecen sus servicios a escuelas públicas y permisividad y alcance de la web, resulta con frecuencia en un
privadas; sin embargo, no cuentan con el apoyo y permiso para sinfín de respuestas y poca certeza. Entre estas opciones, se
presentar este tipo de estímulos. encuentra disponible un menú de especialistas online, algunos
Pero, ¿por qué existen estas barreras? La sexualidad está de los cuales pasaron del consultorio a los medios de comuni-
inmersa en un espectro en el que la falta de formación es el eje cación y han logrado que su nombre se vuelva una marca, por
rector que conduce a mitos y prejuicios, a lo que se suma la car- lo que son íconos en materia sexual. Otros se han especializado
ga religiosa. Así, algunos líderes religiosos —apoyados por gru- en el camino, pero carecen de bases médicas; sin embargo, han
pos de la sociedad— se han preocupado más por reprimir que cautivado por su presencia mediática y su enfoque lúdico, direc-
por favorecer el desarrollo de una cultura de autoconocimiento a to y abierto. En general, todos son vistos como ‘amigos’ a los que
fin de asumir la sexualidad como parte natural del ser humano. se puede recurrir en cualquier momento, siempre tienen temas
La consecuencia de tal oposición es la construcción de un tabú emergentes e innovadores, son confiables y su lenguaje es más
del que no se pueda hablar. sencillo. Además, consultarlos es gratis.
Sin embargo, existen casos como los integrantes de la co- A ellos se suman los de consultorio online con los que se
munidad LGBTTTI (lésbico, gay, bisexual, transexual, travesti, puede interactuar, tienen un currículum y por lo tanto, acarrean
transgénero e intersexual) que pertenece a diferentes religiones un costo. Aunque algunos son gratuitos, limitan su responsabili-
y que han creado grupos en la web para defender sus derechos dad e indican que quien los consulta debe asumir su propio riesgo.
sexuales y promover una cultura de responsabilidad sexual que En este punto, el usuario se pregunta si pueden ofrecerle la
no atente contra sus principios religiosos, pero que les dé reco- solución a sus problemas. Depende del tipo de consulta, pues si
nocimiento. Asimismo, se han presentado algunas propuestas la causa es psicoemocional, es probable que obtenga una res-
como la del sacerdote capuchino Ksawery Knotz, autor del libro puesta satisfactoria. Pero si es un problema orgánico, se reco-
El sexo que no conoces, que aborda cómo tener una vida sexual mienda la consulta de un especialista, lo que produce frustra-
plena sin dejar de lado los principios del catolicismo. ción pues esperan obtener un diagnostico inmediato.
Es importante mencionar que estos grupos buscan influir En ese sentido, la consulta del especialista online no es
por medio de la web, pero han tenido mayor éxito en la comu- para prevenir, sino cuando se presentan molestias derivadas de

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 un problema físico visible. Por ello, los sitios de consulta como individualmente o en pareja, con los cuales combatir todo tipo
enciclopedias médicas, comunidades virtuales y foros son rele- de problemas sexuales. Unos más ofrecen productos milagro
vantes, pues brindan contenidos que describen padecimientos, que curan cualquier padecimiento de forma segura, inmediata y
sintomatología y alternativas de tratamiento. El foco rojo radica sin efectos secundarios. Otros más se han convertido no sólo en
en que los usuarios aprovechan la información y la utilizan para orientadores sexuales y se proyectan como expertos en blogs y
automedicarse. comunidades, sino que se exponen para ganar adeptos a partir
Por ello, algunas marcas relacionadas con la sexualidad de una experiencia que les da placer, enfocada sólo al coito.
han hecho esfuerzos de acuerdo a su enfoque. Así, las marcas En ese sentido, muchos de estos espacios representan un
de higiene femenina presentan información sobre el conoci- acceso al comercio sexual, un mundo en el que placer y fanta-
miento del cuerpo y la sexualidad, destacando la importancia sía son a la carta. Es el lugar donde la prostitución se encuentra
del ginecólogo. Por su parte, las marcas de métodos anticon- disfrazada de escorts, masajes y table dance. Estos servicios
ceptivos exaltan la sexualidad responsable, y atienden una serie incluyen en ocasiones la descripción explícitamente sexual de
de mitos y realidades en compañía de un especialista online, a los “productos”, acompañados de fotografías; de esa manera,
fin de construir una conciencia sexual. Los laboratorios médicos el cliente tiene diversas opciones para elegir, además de lo físi-
tienen sitios de consulta e información especializada en diferen- co. Todo lo anterior determinará los costos de acuerdo al tipo de
tes padecimientos sexuales, que son altamente valorados por “mercancía”. Sin embargo, no todos los sitios tienen “prestigio”.
los usuarios, debido principalmente a la confianza y el prestigio Por ello, algunos prestadores de servicios han decidido indepen-
de las marcas. dizarse y dar atención directa a sus clientes en sitios propios,
Pese a estos esfuerzos, las marcas no siempre represen- redes sociales o anuncios clasificados.
tan una fuente de referencia entre los usuarios, pues buscan in- Como parte de esta industria, los sitios de pornografía son
mediatez y contenidos visualmente atractivos, como es el caso un espacio en el que se construyen y comparten fantasías, ex-
de las marcas de lencería y sex shops. Si bien éstas caen en el periencias, problemas y necesidades en un tono que sugiere
terreno de la sexualidad, la abordan desde la sensualidad y el agresividad y permisividad, cuyos contenidos se enfocan sólo a
romanticismo, pero a su vez son explícitas y facilitan la tras- la genitalidad. Lo interesante de estas comunidades es que han
gresión de límites. Otros ejemplos que logran un alto impacto superado a los profesionales de la pornografía al especializarse
entre los cibernautas son los sitios de pseudoespecialistas que en la creación de material audiovisual con la ayuda de dispositi-
se anuncian a través de clasificados, para los cuales no se tiene vos móviles, el cual no sólo comparten, sino que intercambian.
control alguno, carecen de seriedad y pueden estar vinculados Sin embargo, estos sitios no son gratuitos: la mayoría tienen un
con el comercio sexual y fraudes. Algunos ofrecen su especia- costo que proporciona acceso a determinados beneficios como
lización mediante cursos intensivos de práctica sexual, ya sea videos y chats privados.

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 Todo lo anterior ha ocasionado que en internet se desarro- Por ello, se deben considerar estrategias de información y
llen fenómenos como el sexting, cuyo peligro es la alta participa- formación, pues será el eje más importante para construir una
ción de niños y adolescentes que jugando a “ser adultos”. De esta sexualidad sana, consciente y responsable. Además habría que
manera, comparten fotografías y videos por los que se proyectan incluir un manejo constructivo de las redes sociales y comunida-
sensuales y provocativos, lo que los convierte en un blanco fácil des, partiendo del alto impacto offline que tienen en fenómenos
del comercio sexual y la pornografía. El impacto del sexting supe- como el sexting y la infidelidad virtual.
ra la barrera de offline, por lo que se desarrolla un erotismo tem- Es importante reflexionar que la industria sexual cada día
prano, mal encaminado y que puede dañar la autoestima. A ello se gana más terreno en la red, pues no hay leyes que examinen, li-
suma una carente educación sexual que da como resultado una miten o controlen. Es un negocio que atenta contra la integridad,
mayor distorsión de la sexualidad entre niños y adolescentes. seguridad y libertad de cientos de personas, sobre todo quienes
Por otra parte, en los últimos años se ha detectado un uso han sido incorporados en contra de su voluntad. Es necesario
creciente de la red como vía para el sexo virtual, lo que permi- producir conciencia y conjuntar esfuerzos para que la negligen-
te el anonimato para liberar y dar rienda suelta a las fantasías cia y el desconocimiento no incrementen los riesgos latentes de la
y perversiones, que en otro contexto se inhibirían o reprimirían práctica de la sexualidad: la finalidad debe ser evitar que el sello
por temor al rechazo. De igual manera, facilita tener relaciones de seguridad de un sexoservidor sea la limpieza en lugar del uso
clandestinas sin compromiso; sin embargo, cuando salen a la de condón. En conclusión, las referencias especializadas deben
luz, ocasionan la separación de la pareja o divorcio, pues se aso- seguir trabajando en conjunto con las marcas para que los esfuer-
cia con infidelidad. En ese contexto, y considerando que la edad zos en el terreno offline no se queden en buenas intenciones. Por
de los visitantes a estos sitios oscila entre los doce y cuarenta tanto, hay que desarrollar más que información: lo que se requiere
años, es claro que internet permite elegir ilimitadamente, sin es formación, además de estrategias que actualmente no existen.
restricciones y de acuerdo a sus necesidades. Sin embargo, lo Más que documentos, internet debe servir como desarro-
alarmante es el nivel de desinformación sexual, no sólo en nue- llador para construir una comunicación eficiente y responsable
vas generaciones, sino también entre los adultos. entre medios alternos de manera offline y online. Esto permitiría
Es importante destacar que para gran parte de los usua- un acercamiento con las nuevas generaciones que requieren in-
rios, mientras más especializada y confiable sea la información, formación inmediata en un formato audiovisual.
es menos atractiva y se vuelve material de nula consulta, ya que Los contenidos deben incluir a todas las generaciones, uti-
despierta poco interés, sin importar el nivel de credibilidad o los lizando un lenguaje sencillo, responsable y que produzca em-
avales que se tengan al respecto. Por otra parte, los espacios patía, pues lo que ofrece internet es identificación y sentido de
que permitan explorar terrenos que en la cotidianidad están li- pertenencia en tanto pueden abordar temas “prohibidos” con
mitados y hasta prohibidos, tienen un mayor nivel de aceptación. absoluta libertad y sin temor a ser juzgados.

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 Sexo
con amor
ROCÍO ORDOÑANA

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 La química del amor y la sexualidad

“Sexo” y “amor” no son palabras que se puedan decir con indi-

ferencia: tan sólo al mencionarlas, mueven sentimientos, ilusio-
nes, expectativas y posturas de vida.
El sexo es un instinto primitivo, asociado a su vez con el ins-
tinto de aparearse, para satisfacer una necesidad inconsciente
de buscar una pareja y transmitirle el ADN para la eternidad.
El amor es una construcción cultural y en cada período his-
tórico ha tenido significados diferentes relacionados con los vín-
culos entre amor y sexo y amor y matrimonio.
Remontándonos en la historia tanto en la antigua Grecia
como en el imperio Romano las relaciones sexuales y el placer
erótico heterosexuales y homosexuales estaban claramente se-
paradas del matrimonio, en el matrimonio las relaciones sexua-
les tenían por finalidad la procreación. Mientras que en la Edad
Media, el amor, el sexo y el placer sexual eran vistas como tres
entidades independientes que eran satisfechas en relaciones
diferentes. Más adelante entre los siglos XVI y XVIII continuaban
existiendo de forma simultánea el matrimonio de conveniencia
y el amor romántico que no sexual, cuyo origen era el amor cor-
tés medieval. En el inicio del siglo XIX surge la conexión entre los
conceptos de amor romántico, matrimonio y sexualidad que lle-
ga hasta nuestro días. El ideal romántico femenino comprendía
al amor como un sentimiento supremo, asociado a la sumisión
y al sufrimiento como evidencias de compromiso. En aquellos
tiempos de cartas perfumadas, de matrimonios pautados de an-
temano, el sexo era para procrear, poco y nada ligado al placer.
En la cultura occidental esta relación se ha ido estrechando
cada vez más, llegando a considerarse que el amor romántico es

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 la razón fundamental para mantener relaciones matrimoniales y mos porque el cerebro libera substancias químicas tales como
que “estar enamorad@ es la base fundamental para formar una la Dopamina, la Norepinefrina y la Serotonina, que inundan el
pareja y para permanecer en ella.* cerebro y provocan el deseo. ¡¡¡El amor es entonces una droga
En sesiones grupales en las que el tema a tratar era el sexo adictiva!!!. Una adicción positiva cuando se es correspondida y
con amor, encontramos una serie de expectativas y creencias una ansiedad destructiva cuando se es rechazada.
que contemplan el deseo de fortalecer y mantener un vínculo Por ello tendríamos que hablar más bien de la química del
además de la obtención de placer. amor que enciende el deseo más poderoso de la naturaleza, el
Una de las expectativas más comunes es alcanzar el or- deseo de copular, o también como se le llama coloquialmente
gasmo juntos, como una creencia de que el amor es verdadero “hacer el amor, irse a la cama, acostarse.”
y garantía del vínculo amoroso. Este sentimiento se generaliza Los enamorados necesitan constantes demostraciones de
y permea los aspectos cotidianos, lo que mantiene un estado que la persona amada reafirme su amor y su deseo de perma-
de ensoñación por el que sólo se espera que llegue el momento nencia con invitaciones, detalles y “gritarlo a los cuatro vientos”.
para revivirlo y recrearlo. Por otra parte, mencionan que, entre más enamorados es-
Cuando estamos locamente enamorados queremos irnos a tán, paradójicamente hay más temor de perder a la pareja. Tal
la cama con nuestra pareja, pero lo que realmente queremos es inseguridad se expresa con pensamientos de “ya no le gusto”,
crear una unión emocional. De hecho, una de las características “seguramente conoció a alguien que es mejor que yo”, “no le gus-
del amor es el deseo de contacto sexual, pero especialmente ta tener sexo conmigo, no la satisfago lo suficiente”. Podríamos
mantener el vínculo entre los amantes. seguir en una cascada interminable de conclusiones que se dan
Aquí es donde los participantes nos comparten que para por verdaderas y que desestabilizan emocionalmente. Lo anterior
gozar más —y darle un toque de sorpresa—, desbordan su crea- conlleva a conductas de posesividad y garantías de exclusividad.
tividad usando ropa diferente, creando ambientes románticos, El amor de pareja es un sentimiento complejo, sensible a los
escapadas, juguetes y cambio de roles. Esto en ocasiones es cambios propios, de la pareja, así como del entorno. La realidad se
más un discurso que no siempre se vive en la realidad. hace presente cuando, con el paso de los días, el enamoramiento
Pero, ¿de qué depende que nos guste una persona y otra o “química del amor” va disminuyendo. Esto se debe a la aplas-
no?, ¿De qué depende que una persona encienda la química tante rutina, el estrés, los problemas en el trabajo, económicos o
amorosa? Conocer a alguien que nos gusta despierta la libera- de salud; incluso la llegada de los hijos puede representar dificul-
ción de neurotransmisores y brinda una base biológica para que tades u obstáculos para mantener el amor y una vida sexual sa-
el vínculo se produzca. La naturaleza ha diseñado una substan- tisfactoria que requiere de mayor atención y dedicación. Algunas
cia capaz de estimular el deseo sexual en hombres y mujeres la de las excusas más comunes son dolores de cabeza, cansancio,
Testosterona, y cuando nos enamoramos de alguien lo desea- inflamación, falta de tiempo, “estoy en mis días”, entre otros.

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 El gran miedo latente es la infidelidad, aunque ésta no se Como se mencionaba en párrafos anteriores, las creencias
manifiesta por igual en hombres y mujeres. y expectativas respecto a la forma de tener la relación sexual, el
El hombre le teme a la infidelidad sexual de su pareja por “performance” (ropa diferente, creación de ambientes románti-
el miedo ancestral de criar unos hijos que no sean suyos, y por cos, escapadas, juguetes y cambio de roles), no necesariamente
lo tanto que no sean los portadores de sus genes. “Hijo de mi garantiza el objetivo del sexo con amor: la conexión. Debemos
madre soy, de mi padre… ¿quién sabe?” Ante una relación extra- considerar que para mantener encendida esa conexión, “la lla-
marital, el hombre reacciona con violencia y se siente ultrajado. ma del amor”, son necesarios pequeños detalles significativos
Por el otro lado, el temor de la mujer es la infidelidad emo- del día a día, como darse caricias, tocarse, formas de hablarse
cional, que el hombre la abandone. Esto la conecta con el mie- y mostrarse, jugar en la pareja, expresiones de ternura, mensa-
do ancestral de quedarse sola para criar a los hijos, además de jes cariñosos, salidas, sorpresas, recordar fechas significativas
culpabilizarse a sí misma por pensar en qué falló o qué hizo mal. para los dos y buen humor.
Generalmente ellas lo explican como que “se acabó el Por el contrario, la rutina, las postergaciones, el sexo repe-
amor”; es decir, que la química ya se perdió, pues la pasión y el titivo, “en automático”, son nocivos para la pareja. Los llenan de
sentimiento amoroso no siempre están presentes con la misma frustración que, de no canalizarse adecuadamente, estalla por
intensidad. Los participantes piensan que actualmente las pare- otros lados. Es muy frecuente que la falta de erotismo impacte
jas tienen que poner mucho esfuerzo en resolver lo cotidiano, se en la estima y en la imagen personal, lo que puede causar deva-
sienten desgastados y atrapados por tener un “buen desempe- luación, reproches y, en ocasiones, depresión. El sexo con amor
ño sexual”. En principio, esto requiere mucha energía; por tanto, “abre los poros” de la interacción con uno mismo y con el ser
debido a que muchos sienten que no tienen la fuerza para tal amado. Las parejas unidas por sentimientos profundos que in-
empeño, prefieren evitar el encuentro. cluyen al sexo como una experiencia dinámica, y que se enrique-
Ellas dicen: “cuando acaba el día, estoy tan cansada que lo cen eróticamente con diferentes estímulos, son las que tienen
único que quiero es dormirme. Cuando él llega a la cama después más posibilidades de mantenerse firmes a lo largo del tiempo,
que yo, me hago la dormida: no se le vaya a ocurrir tocarme”. manteniendo viva la química del amor.
Ellos dicen: “me siento tan estresado que tengo miedo de ini-
ciar algo que no pueda terminar: miedo de que no se me pare o de Sexo sin amor
no poder mantener la erección. Mejor me hago el loco”. La relación Sin amor también se siente
sexual, entonces, se ve envuelta en imposición y deber ser, más
que en un disfrute placentero. Los informantes expresan duda e La búsqueda de placer ha pasado a ser un fin en sí mismo. En el
inquietud, de cómo mantener el erotismo en la pareja y el cortejo contexto actual de exigencias externas e internas, la necesidad
amoroso que facilite la conexión corporal, “tener buena piel”. de gratificación sexual es un aliciente para sentirnos vivos.

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 El deseo sexual no siempre desencadena el amor. Incluso, mente las mujeres muestran varias posturas: tener relaciones
durante las sesiones, varios de los participantes practicaron o sexuales sin amor es algo riesgoso, no sólo por la transmisión de
practican el sexo con alguien de quien no están enamorados. Al- alguna enfermedad, sino por el riesgo a sufrir emocionalmente
gunos han tenido relaciones con este/a “amigo/a” de forma regu- un desencanto o desilusión.
lar. El deseo sexual no conduce necesariamente a la pasión y a La visión y etapa de vida de los jóvenes les provoca la in-
una conducta obsesiva. quietud de recolectar experiencias no sólo como un aprendizaje,
Ante la pregunta de qué significa actualmente sexo sin sino también para reafirmarse frente a sus pares e incrementar
amor para los mexicanos, nos damos cuenta que hay varias pos- su autoestima. “¿Qué es lo peor que puede pasar? Al menos me
turas que dependen de la etapa y estilo de vida. Las mujeres de sirve de experiencia.”
cincuenta años en adelante —divorciadas, viudas o incluso ca- En general, para los hombres es más aceptado tener sólo
sadas— están más abiertas a tener una relación sexual sólo por sexo, incluso como una manera de reafirmar y validar su virili-
el placer de tenerla, y no necesariamente esperan que sea una dad. En particular si en su relación de pareja están distanciados
relación de largo plazo con un vínculo afectivo. La necesidad de sexualmente, algunos ni siquiera lo viven como una infidelidad,
provocar deseo o atracción sexual en el otro eleva su autoestima sino más bien como una satisfacción biológica a la cual tienen
y reafirma su feminidad. derecho si no la reciben de su pareja.
“Hay muchas ocasiones en las que tener sexo con alguien “Tener sexo es más para satisfacer nuestro más puro ins-
es simplemente eso: un buen recuerdo sexual o un espacio para tinto, para después ir a casa a dormir plácidamente.”
el disfrute de ambos, una sensación plena y duradera, en la que Un encuentro sexual sin compromiso puede herir los senti-
los sentimientos nunca se ven involucrados.” mientos, hacer sentir a la otra persona como un objeto o culpa-
Las mujeres que se encuentran en la etapa de vida que ble por responder a deseos meramente biológicos.
comprende desde el inicio del matrimonio hasta la crianza de Para otras y otros, tener relaciones sexuales sin amor res-
los hijos, tienen una percepción diferente sobre el sexo sin amor. ponde a una presión social por pertenecer a su grupo de pares y
Para las que inician su matrimonio, la idealización del amor ro- presentarse como una persona con experiencia.
mántico y una pareja para toda la vida las hace rechazar la idea “Las mujeres tenemos derecho a elegir pareja sexual, decir
de sexo sin amor. Las que se encuentran en la etapa de la crianza qué nos gusta y qué no, y no ser mal vistas por la sociedad ni por
de los hijos ocupan su tiempo, preocupaciones y energía en ellos nosotras mismas.”
y frecuentemente se desconectan de su rol de mujer. Incluso Mantenerse virgen, sin distinción de género, significa que-
vuelcan en sus hijos sus necesidades afectivas. darse atrás, rezagado ante sus pares y ante ellos mismos.
Los más jóvenes, hombres y mujeres, tienden a tener me- Hace una década, el término fuck buddy —que significa
nos prejuicios con respecto a este tipo de relaciones. Particular- amigo/a con derechos—no era discutido abiertamente; en la

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 actualidad es una forma de relacionarse sin compromiso o sen-
timientos de pertenencia o exclusividad. Incluso hay una ten-
dencia en la que cada vez más gente vive este estilo de vida, sin
compromisos ni condiciones.
Quienes este estilo de vida sostienen que el secreto está en
no darle demasiada importancia a la persona, sino —en los me-
jores casos— establecer un acuerdo de “no exclusividad”, vivir
en el día a día sin ataduras o compromisos, pero con el placer y
disfrute. “Es tener los beneficios de una relación de pareja sin la
obligación y atadura.”

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 De la
violencia
sexual a
la violencia
a secas
GABRIELA DE LA RIVA

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 En una entrega de la primera mitad de 2013, “Nuevos porcen-
tajes de damas madreadas”, ese portento de lucidez, humor y
amargura que es Guillermo Sheridan celebraba con cautela una
ligera mejoría en las estadísticas, mientras deploraba que en las
dos mayores congregaciones urbanas del país (Jalisco y Distrito
Federal /Estado de México) casi 80% de las mujeres todavía su-
fría alguna forma de violencia. “Madrear mujeres —alegaba She-
ridan— es uso y costumbre de este pueblo nuestro, tan bravío,
lamentablemente educado a madrazos, bañado de alcohol, so-
bresaturado de galanas canciones escritas por ebrios patéticos
dados a berrear todo el estúpido día que ‘Yo soy el rey’, etcétera.”
Detrás de la ironía negra de Sheridan yace —tan ominoso
como cuando se escribió hace ya más de medio siglo— ese diag-
nóstico aterrador de su maestro y amigo, Octavio Paz: la división
de los mexicanos en sometedores y sometidos, violadores y vio-
lados… “chingados y chingones”.
Estudiar la sexualidad mexicana es, entre otras cosas, vis-
lumbrar en qué medida hemos progresado en la comprensión
y práctica de una sexualidad menos beligerante y, por ende, en
una convivencia familiar y social menos violenta. A primera vis-
ta, el déficit de inteligencia erótica que arroja el estudio AMAI
“Sexualidad del Mexicano” —particularmente atroz cuando de
sensualidad se trata— parecería ratificar el diagnóstico de Paz.

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 Relación entre inteligencia erótica y agresividad sexual
Tienen
Hay
Le gusta relaciones
Se comuni- agresiones
tener rela- especiales,
ca bien con físicas con Peso (%)
ciones con jugueteo
su pareja o de su
su pareja erótico con
pareja
su pareja

Inteligente erótico NO 28%

Sádico-masoquista SÍ 6% *

Cumplidor amable NO 20%

Cumplidor agresivo SÍ 4% *

Bulto amable NO 17%

Contradictorio agresivo SÍ 4% *

Boxeador SÍ 2% *

Hielo NO 12%

Odio SÍ 7% *

* CON PAREJA OFICIAL

Cerca de una cuarta parte de los entrevistados presenta

conductas que se alejan de una inteligencia erótica adecuada.
Caen en los perfiles de odio, relaciones sadomasoquistas, cum-
plidor agresivo, contradictorio agresivo y boxeador, términos que
explican claramente su agresividad.
Si bien los datos generales son poco halagüeños, una se-
gunda mirada arroja una diferencia significativa: las nuevas ge-
neraciones parecen gozar de una sexualidad más placentera,
exploratoria y juguetona; en una palabra, sensual. Los cambios
culturales no se dan de la noche a la mañana y no es hora de
echar las campanas al vuelo, pero tal vez —sólo tal vez— es-
tamos ante los indicios de una sexualidad mexicana emergen-
te que se libera de una tradición nociva. Ahora bien, el estudio
arroja una tipología de actitudes ante la sexualidad que confir-
ma nuestros temores: grandes segmentos de ‘controladores’ e
‘inseguros’ entre los hombres, de ‘inhibidas’ entre las mujeres;
pero revela también dos robustos segmentos de ‘equilibrados’ y
‘exploradoras’.
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 Tipologías más relevantes que se detectaron en la fase Tiende a ser polígamo.
cualitativa del estudio Comúnmente tipificado como machista.
Hombres Un verbatim típico de esta tipología:
Equilibrado “A veces me toma del cabello y me jala, es tosco y parece
Controlador que no le interesa complacerme.” (mujer).
Inseguro
Mujeres ¿Qué caracteriza al hombre Inseguro?
Exploradora Muy inseguro.
Inhibida No se atreve a ser controlador y egoísta.
Hay que aclarar que las tipologías no son puras, sino un Tiende a fingir su placer durante el acto sexual, o tiende a
marco útil para explicar opiniones, actitudes, percepciones y evitar tener sexo con la pareja para no quedar mal.
conductas similares entre un grupo de personas y que a la vez Verbatim que ejemplifica a esta tipología:
las diferencian de otras. “Hace como seis meses que no tengo relaciones con mi pa-
¿Qué caracteriza al hombre Equilibrado? reja, no siento ganas.”
Mayor balance entre sus deseos y los de su pareja. ¿Qué caracteriza a la mujer Exploradora?
Mayor autoestima: seguridad y empatía. Mayor autoestima.
Menos miedo al desempeño genital: erección, eyaculación Conoce su cuerpo y cómo disfrutar el acto sexual.
precoz. No siente culpa por disfrutar el acto sexual.
Va más allá de lo genital: más receptivo a disfrutar la sen- Se atreve a exigir a la pareja que la satisfaga sexualmente.
sualidad, coqueteo y erotismo. Una mujer con esta tipología nos comenta: “Mi esposo no
Verbatim que refleja esta tipología: acepta el sexo oral ni anal. Yo a mis 38 lo sigo queriendo con lo-
“Una persona íntegra puede ser a la vez sensual, erótica y cura, pero me siento coartada como mujer.”
tremendamente deseable. Lo uno no se contrapone con lo otro.” ¿Qué caracteriza a la mujer Inhibida?
¿Qué caracteriza al hombre Controlador? Baja autoestima.
Más inseguro y por ello más controlador y egoísta. Insegura y temerosa en el tema sexual.
Tiende a la violencia, a forzar a la pareja, “violarla”. Miedo a soltar sus impulsos y deseos.
Piensa principalmente en su satisfacción y placer. Sentimiento de culpa ante placer sexual (sobre todo lo no
Prohíbe a su pareja ser demasiado sensual. tradicional).
Centrado en su desempeño genital: erección, eyaculación Suelen ser madres sobreprotectoras (compensación).
adecuada. Comentarios de estas mujeres:

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 “No se le paró y sentí que soy incapaz de satisfacer a un de consentimiento. Si la sexualidad es un acto de dominación y
hombre.” nosotros nacemos de esa violencia, no es difícil concluir que de
“Odio el sexo oral, pero no se lo digo para no lastimarlo.” la violencia sexual a la violencia a secas no hay siquiera un paso.
Si construimos un mapa de posicionamiento de la violencia En otras palabras, la calidad de la vida sexual de nuestra
y la victimización a partir de estas tipologías, detectamos lo si- sociedad no es un mero asunto de alcoba. No es aventurado pen-
guiente: sar que la violencia que vemos en las calles está directamente
relacionada con la otra soterrada de las alcobas, a ese comple-
jo que Paz señalaba en aquellos que se entienden íntimamente
como “hijos de la chingada”. ¿Cómo podrá abstenerse de repartir
violencia a diestra y siniestra quien así se entiende, quienes ven
a sus padres como violadores, a sus madres como violadas y a sí
mismos como el resultado de esa violencia?
Sin embargo, los números siguen siendo atroces, tanto los Como lo recuerda el texto citado al inicio, hace falta otra
de la violencia social que delatan continuamente los medios, educación, pues el mariachi y la cultura predominante no ayu-
como los menos publicitados —pero no por ello menos noci- dan. Si queremos que las incipientes tendencias positivas de los
vos— de la violencia familiar. más jóvenes prosperen, tendremos que abandonar la idea de
que la cultura y la tradición son intocables, tendremos que hacer
esfuerzos conscientes por hacer de la educación una manera de
cuestionar y desarrollar la cultura, no sólo de preservarla.
Desgraciadamente, no es en los centros de detención que
los autores de asesinatos, estupro o violencia familiar de diversa
índole podrán reaprender su sexualidad. Ni siquiera será en las
escuelas, en esos tímidos intentos de educación sexual oficial,
que los niños aprenderán otra cosa. No si en sus casas prevalece
La correlación entre violencia social, violencia familiar y vio- la violencia.
lencia sexual parece ineludible. Es cierto que el solo hecho de que las escuelas aborden el
En efecto, si en México prevalece el verbo “chingar” (“me tema y den información es ya un paso, pero ni los más valientes
la/lo chingué”, “nos chingaron”) en lugar de “coger”, “echar un esfuerzos por proporcionar información en la que la sexualidad
polvo”, “hacer el amor”, “baiser”, “fucking”, es difícil no pensar es “naturalizada” podrán con la sexualidad irremediablemen-
que la sexualidad se conciba como violencia, imposición y falta te contenida en la cultura. El desarrollo de otra cultura sexual,

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 como revela el estudio, empieza necesariamente en casa.

¿Qué podemos concluir ante cifras que si bien manifiestan

incipientes progresos, representan de cualquier forma una reali-
dad preocupante, una confirmación del diagnóstico cultural que
hiciera Paz hace más de medio siglo?
¿Determinismo cultural? ¿Estamos acaso condenados a re-
petir el ciclo indefinidamente? Sí, si por cultura entendemos una
realidad inmóvil ante la cual sólo es posible la repetición. Sí, si
Otra vez, antes de deplorar el estado de las cosas —entre los padres, la sociedad civil, los gobiernos y las mismas marcas
ellas la relativa ausencia paterna y la importancia de los pares asumen un rol de preservadores de la tradición y la cultura. No
en lo relativo a la información sobre sexualidad— resulta inte- si entendemos que la cultura es una realidad sobre la cual cabe
resante destacar el rol más activo de las madres, tanto en infor- trabajar, cuestionar, intervenir y desarrollar. De no ser así, los vi-
mación real como en deseo de obtenerla. Si las madres están to- kingos no habrían dejado de ser el pueblo de piratas, saqueado-
mando la sartén por el mango y rompiendo el silencio en materia res y violadores que dio paso a esas sociedades escandinavas
sexual, como los datos parecen señalar, habrá que reconocer y cuya civilización nos sorprende hoy, los chinos seguirían siendo
apoyar ese protagonismo. la sociedad inmóvil de la tradición, los griegos nunca hubieran
Carecemos de datos para comunidades rurales, pero es ob- pasado de los mitos heroicos a la ciencia.
vio que incluso a nivel urbano es mucho lo que falta por hacer: El cambio no sucederá de la noche a la mañana, pero ya
la percepción de ignorancia de terceros en el tema lo dice todo. se está produciendo en la gradual disminución de la violencia de
género, en el lento pero irrevocable ocaso de la cultura machista,
en la paulatina reflexión y verbalización en torno a la sexualidad,
Es claro que hablar y hacer no es lo mismo, pero si una me- en la cotidiana reconstrucción de roles que tiene lugar en miles
jor información en materia de sexualidad proporciona las bases de hogares mexicanos; en fin, en la conciencia cada vez más cla-
para una mayor conversación sobre el tema, entonces podremos ra de que con la tradición no basta: necesitamos otra educación.
esperar que ciertas tendencias emergentes se consoliden. Por ¿Y nuestros clientes? ¿Qué hay de las grandes empresas y
el momento, sin embargo, las cifras hablan de que el tema sigue sus marcas? Atentas no sólo a seguir, sino a propiciar las ten-
siendo tabú. dencias del México emergente, las marcas saben que su respon-
sabilidad social no contradice sus imperativos de rentabilidad.
Por el contrario, ya están acompañando a las parejas que re-

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 descubrir tendencias, señalar los conflictos que nuestros clien-
tes pueden resolver y dinamizar los mercados. Volviendo al tema
de este estudio, nuestra tarea será señalar las oportunidades
para una sexualidad emergente más autónoma y una sociedad
más vibrante y pacífica.

construyen sus roles —como la nueva masculinidad propuesta

por Tecate—, a los padres y madres que educan a sus hijos e
hijas más allá de los clichés machistas —como Dreamworks con
Brave—, a los consumidores que reclaman sensualidad en sus
propios términos —como Dove y la belleza sin estereotipos—.
A nuestro gremio, para concluir, le toca una función decisi-
va. En nuestros estudios, tanto cuantitativos como cualitativos,
es importante que sepamos retratar al consumidor como es y
describir sus deseos y necesidades. A menos que nuestra agen-
da sea esclerotizar a la sociedad y condenar a las marcas que
atendemos a la obsolescencia, nuestra tarea es también la de

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