A Psicosíntesis programa de 12 pasos

para transformar la conciencia:

exploración creativa del espacio interior

Diario de Orientación y valores,

vol. 45 (2), enero de 2001.

Abstracto

Este artículo examina los procesos que se expanden y transforman la

conciencia. El campo de la Psicología Transpersonal se presenta con sus
investigaciones sobre los rituales, las disciplinas espirituales y técnicas que
las provocan. Un modelo para entender cómo se producen tales
experiencias se describe, llamado psicosíntesis, y una fuente interior de la
guía, llamado el Yo Superior, se discute ampliamente. Un programa de 12
pasos que pueden facilitar la expansión y las transformaciones de la
conciencia se presenta llamado exploración creativa del espacio interior.

Transformación

La transformación de la conciencia es un proceso difícil y complejo. El término

"transformación" transmite una amplia gama de significados. En el extremo
inferior, que implica un simple cambio en la forma o estado energético. Por
ejemplo, cuando el agua se calienta a 212 grados se transforma en vapor, pero
cuando la temperatura cae por debajo de este, el agua se condensa rápidamente
de vuelta a su estado líquido. Asesoramiento convencional, racionalmente
orientada, o la psicoterapia, ayuda a los clientes enfrentar y ganar la comprensión
y conocimiento acerca de sus patrones disfuncionales de pensamiento. Un
aumento en la conciencia de estos patrones, y sus efectos, es un importante
primer paso en un camino hacia la toma de responsabilidad y la mejora de ellos
(Dobson, 1996; Ellis y Harper, 1999). En el rango medio, la transformación
puede implicar un nuevo crecimiento, como cuando las aves mudan y crecen
nuevas plumas o sluff cangrejos y conchas crecen nuevas.Comportamiento de
asesoramiento orientado ayuda a los clientes a gestionar mejor la dinámica como
la agresividad, la ansiedad, el dolor y el estrés (Spiegler, 1997). En el extremo
superior, sin embargo, la transformación implica una metamorfosis ", un marcado
cambio de carácter o completa, la apariencia o condición" (Guralnik, p.
893). Una semilla se transforma en la vida, el cultivo de plantas. Una oruga se
transforma en una mariposa.

De gama alta transformaciones de la conciencia resultado de las experiencias de

vida inusualmente poderoso o del uso persistente y disciplinado de los métodos
de inspiración y técnicas que les faciliten. La transformación es un proceso
delicado y frágil, no es fácil de conseguir, y los principios específicos parece que
lo sustentan. En el mundo de la naturaleza, la metamorfosis de una oruga parece
ser el resultado de al menos tres factores que se entrelazan: el momento justo, la
seguridad de una crisálida, y la finalización con éxito de un proceso impulsado
internamente. Cuando se haya completado, la forma básica de la oruga se ha
reestructurado y emerge una mariposa. Momento adecuado, la seguridad y la
dirección de un principio interno guía también parecen ser necesarios para la
reestructuración o transformación de los patrones básicos dentro de la psique
humana.

Watzlawick (1993) sugiere que gran parte de la consejería y la psicoterapia, sin

embargo, de forma inapropiada trata de ayudar a las personas a transformar la
conciencia con un enfoque también cognitivo, con "el lenguaje digital de la
explicación, discusión, análisis, confrontación, interpretación, etc." Trabajar con
lo que él llama el lenguaje del hemisferio derecho - imagen, símbolo, la metáfora
y el mito - parece ser el mejor camino para el cambio terapéutico, porque "en él
la imagen del mundo se concibe y se expresa, y es, por tanto, la clave de nuestro
estar en, y nuestro sufrimiento en relación con el mundo "(p. 47). ¿Cómo han
tratado en el pasado para transformar sus imágenes del mundo internalizado y los
comportamientos que las expresan? ¿Dónde se puede encontrar una comprensión
más profunda de los procesos que subyacen a las transformaciones de alto nivel
de la conciencia?

Psicología Transpersonal
Transformaciones de la conciencia han sido ampliamente investigado en el
campo de la Psicología Transpersonal (Assagioli, 1993; Walsh y Vaughan, 1993;
Wilber, 1999; Wilber, Engler y Brown, 1986). El prefijo latino trans significa
"del otro lado de" como se deduce de la palabra "transatlántico", o "por encima y
más allá", como lo indica el verbo "trascender". Persona , en latín, significa
"máscara", y la palabra " personalidad "se deriva de ella. Esfuerzos dentro de la
psicología transpersonal se pretende entender cómo ayudar a la gente a explorar
los niveles no ordinarios de conciencia o estados alterados de conciencia - en el
otro lado de o más allá de las máscaras de su personalidad.

Abraham Maslow (1968), el hombre que introdujo el concepto de la auto-

realización, también acuñó el término "transpersonal". En una carta a un colega,
Anthony Sutich, Maslow dijo: "La razón principal por la que estoy escribiendo es
que, en el curso de nuestras conversaciones, que pensó en utilizar la palabra"
transpersonal "en lugar de la palabra torpe" transhumanistic "o" transhumana.
"Cuanto más pienso en ello, más que esta palabra dice lo que todos estamos
tratando de decir, esto es, más allá de la individualidad, más allá del desarrollo de
la persona en algo que es más amplia que la persona física o que es más grande
que es él "(Sutich, 1976, p. 16).

La necesidad y la búsqueda de la experiencia transpersonal es tan antigua como

la humanidad. Pero, ¿qué es ese "algo" que sea más incluyente o "grande" que el
individuo? Ceremonias especiales, rituales, disciplinas y técnicas de gran alcance
han sido utilizados a través del tiempo para provocar los efectos de regeneración
del proceso de transformación. Algunos ejemplos podrían ser útiles.

Durante siglos, en las tradiciones hindúes y budistas, la gente ha ido a las cuevas,
cimas de montañas y otros lugares remotos para la práctica del yoga, la
meditación y otras disciplinas dirigidas a una experiencia del "Yo" (Gyasto,
1998; Yogananda, 1981). Se dirá más sobre el auto en un momento. En el Hatha
Yoga Integral y tradiciones, una técnica de respiración rápida llamada pranayama
se emplea para facilitar estados inusuales de conciencia (Satchidananda,
1998). Esta técnica se hizo ampliamente conocido como el Renacimiento a
finales de los años 1960 (Begg, 1999), y ahora también se conoce como
respiración holotrópica (Grof, 1992; Taylor, 1998). Dentro de los distintos
órdenes de derviches musulmanes, los miembros de la práctica gritos, girando y
bailando trance (Garnett, 000). Ermitaños cristianos, místicos, monjes y santos se
han esforzado a través de la oración, el ayuno, la soledad, la austera disciplina y
abnegación, para alcanzar los estados espirituales o transpersonales de la
conciencia (Bobin, 1999; Frohlich, 1994; Romano, 1996).
Durante generaciones, los nativos americanos se han purificado en el calor de la
casa de sudor en la búsqueda de experiencias trascendentales (Bucko,
1999). Algunos experimentan rituales de estrés severo físico, perforaciones en el
cuerpo y el dolor intenso, como la danza del sol para provocar estados de trance
(Walker, 000).Indios de las llanuras ir en busca de una visión para hacer contacto
con lo que ellos llaman el mundo espiritual, encontrar y simbólicamente se
identifican con los animales o totems de la naturaleza de los que obtienen el
poder, la dirección y el sentido (Dugan, 1985; Mann, 1972). Adaptaciones de la
práctica de búsqueda de la visión están creciendo en popularidad en los Estados
Unidos (Brown, 1989; Foster, 1989; Kendz, 1999). Un ritual nativo americano
llamado el Juego del hueso requiere que los miembros de los equipos contrarios
para tomar cientos de decisiones sobre la base del consenso de los cuales viene a
los jugadores un estado de conciencia que se podría llamar la conciencia de
grupo o tribu (Brown, 1990).

Los indios huicholes en México utilizan el peyote alucinógenas en la noche de

largo ceremonias de tambores y el canto se simbolizan su visión de hermosos
cuadros de estambre (Berrin de 1978, de la Cruz y Lumholz, 1998). Merkur
(1998) afirma que "el deseo de las experiencias religiosas pueden ser
considerados responsables de la gran proporción de peyotistas auto-informes que
se refieren a experiencias unitivo" y que "entre los chinantecos Highland de
México, los hongos de psilocibina se emplean para el diálogo interno con lo
divino de una manera reverente "(pp. 168 a 171).

Brown (1999) reporta haber tenido una experiencia unitiva en 1975 en la cima de
un ritual del peyote larga noche de círculo que fue guiado por un chamán huichol
India.

"Era un mundo muy diferente a la que regresó cuando me levantó del saco
de dormir y miró a su alrededor el fuego. vivas Las estrellas! viva el
chamán y el pueblo en el círculo estaban vivos, conectados - todo lo
relacionado como el las células, los músculos, los órganos de mi cuerpo.
Un gran secreto se había experimentado y revelado. Yo estaba separada y
única, y sin embargo todo esto era parte de mí, y yo, una parte de ella.

"Poco después, Don Caterino nos instruyó a ponerse de pie y estirarse.

Podíamos caminar alrededor de la pradera por unos momentos y la
experiencia del medio ambiente. Me puse de pie, a la izquierda del círculo
y caminó hacia el prado luna empapada. Los grillos y las ranas de árbol
continuó el música de los cascabeles en todas partes. El campo estaba
vivo. Yo estaba vivo. empecé a hacer un baile lento y espontáneo a la vida
 y, como yo lo hice, me sentí cascadas de gran alcance del flujo de energía
a través de mí.

"De repente, mientras yo bailaba, una mujer estaba a mi lado, bailando como yo.
Nos reunimos, comenzó a reflejar unos a los otros movimientos. Ella y yo nos
abrazamos y empezamos a hacer un baile de la unidad. Me la levantó del suelo,
se me levantó. Nos detuvimos unos contra otros con la misma fuerza, dos
cuerpos de igual intensidad, dos almas que comparten una visión común,
encerrado en una danza armoniosa de la vida.

"La levanté en mi espalda, espalda con espalda, y la mantuvo allí. Era como si se
tratara de un ciervo muerto y yo era el cazador. Era como si el cazador y la presa
se había convertido en uno. Parecía como si había tomado la vida de este ciervo
para que yo pueda vivir, sin embargo, en el pleno conocimiento de que mi vida
también, algún día se sacrificaron para que la vida continuaría para siempre. La
vida y la muerte eran una. masculino y femenino, uno. El las estrellas y las
chispas de fuego fueron una luna, las sombras de los árboles gigantes de madera
roja y la oscuridad de la noche, uno uno uno !!!"( pp.133-4,... Halifax, 1981,
p.71).

Las prácticas de los nativos han sido siempre riguroso y exigente en todos los
niveles.Ellos siempre han sido abordados con reverencia y se han realizado y
supervisado por los ancianos sabios de la comunidad con una larga experiencia
en el uso de las metodologías. Siempre han llevado a cabo de una manera sagrada
y han sido interpretadas con cuidado.

Sobre el uso occidental, clínica de LSD y otras sustancias psicodélicas, Grof

(1976) compara su "potencial importancia para la psiquiatría y la psicología a la
del microscopio para la medicina o el telescopio para la astronomía" (p. 32-
3).Experiencias maravillosamente abstracta y estética, revivir y resolución de los
traumas de la infancia, liberación emocional, y las experiencias de naturaleza
transpersonal o espiritual son sólo algunos de los efectos positivos que pueden
derivarse de la utilización racional y cuidadosa de estos poderosos agentes (pp.
34 -214). MDMA o "éxtasis", como se le conoce popularmente, es cada vez más
utilizado por los estudiantes de secundaria, y otros, para mejorar sus efectos
empatía. Metzner llama a esta droga un empathogen porque genera "un estado de
profunda empatía por uno mismo y otros en los términos más generales y
profundas. Un estado de la empatía que la sensación es que el yo, el otro, y en el
mundo es básicamente bueno, es todos los derechos. Este estado puede ser
conocido como el fundamento del ser, la esencia de nuestro ser, sigue siendo un
punto de nuestro ser "(Eisner, 1989, p. 33-34). "En una encuesta de 1998, el 8%
del último año de secundaria dijeron que habían tratado de correo, por encima del
5,8% del año anterior. En la ciudad de Nueva York, según otra encuesta, 1 de
cada 4 adolescentes han probado el éxtasis" (Cloud, 000).

Para comprender la dinámica de la transformación, entonces, los que hacen

investigación en Psicología Transpersonal investigar este tipo de rituales, ritos de
pasaje, métodos y técnicas en un intento de extraer de ellos una comprensión de
los principios que subyacen a las transformaciones de la conciencia. Los
profesionales intentan el uso prudente, adecuada y adaptada de esas prácticas
para ayudar a los clientes de despertar y desarrollar los recursos humanos como
la creatividad, la imaginación, la intuición, la iluminación y la revelación
(Ferrucci, 1982; Grof, 1988; Vaughan, 1989; Scotten, Clinen y Battista, 1996).

Campbell (1968), sin embargo, advierte que los tres pasos deben seguirse
cuidadosamente para asegurar que, al igual que la metamorfosis de una oruga,
resultado de tales exploraciones en los resultados positivos: "separación -
iniciación - retorno ... Un héroe adelante de empresas el mundo de los días
comunes en una región de lo sobrenatural se preguntan: ¿hay fuerzas fabulosas y
encontró una victoria decisiva se gana: el héroe regresa de esta misteriosa
aventura con el poder de otorgar favores a sus semejantes "(p.30).

En la consejería, estos tres pasos que se podría llamar la preparación, la

exploración y la integración. Al separar o desidentificación de las actividades de
la vida ordinaria, la preparación es para entrar en estados inusuales o alternativas
de la conciencia.Exploración se produce a través del uso de métodos explícitos y
poco común a menudo y las técnicas que la conciencia de unidad sea más
profundamente hacia adentro o hacia afuera de manera más laxa. Y la integración
se produce cuando la inspiración y la energía resultante se fundamenta a través
de acciones concretas en la vida cotidiana.

Psicosíntesis

Un número creciente de profesionales de la salud mental son la búsqueda de

modelos para entender la experiencia transpersonal y los métodos para facilitar
de forma segura y eficaz para los clientes que los buscan. Psicosíntesis es un
modelo. Es un enfoque psicológico y educativo para el desarrollo humano
articulada por primera vez por el alumno de Freud y su colega de Jung,
psicoanalista italiano Roberto Assagioli (1988 / 74). La psicosíntesis término, en
su raíz, dos palabras griegas: syn , que significa "juntos", y la tesis , que significa
"colocar". El concepto de síntesis implica la colocación de juntas de las piezas
para formar un todo integrado, y Psicosíntesis se refiere a un proceso dirigido
hacia la integración y la expresión armoniosa de la totalidad de la naturaleza
humana - Gerard físico, emocional, mental y espiritual (de 1964 ).

La teoría de la psicosíntesis afirma que hay un principio de crecimiento dentro de

la psique humana, una guía interna - el Ser Superior, que puede proporcionar la
inspiración, la energía y la sabiduría necesaria para comprender con mayor
profundidad, el trabajo de manera más creativa, el amor más auténtico, y afrontar
con éxito la los desafíos de cada etapa de la vida. A través del tiempo la gente ha
tenido la intuición de que esa guía interior existió. "Los griegos lo llamaban
interior del hombre daimon, en Egipto se expresó en el concepto de la Ba-alma ,
y los romanos adoraban en él como el "genio" nativo de cada individuo en las
sociedades más primitivas, se pensaba a menudo como. un espíritu de protección
dentro de un animal o un fetiche. (Jung, 1972, p. 161).

Assagioli (1965) dice que esto mismo es más allá o por encima de la
personalidad y es "no afectada por el flujo de la mente de la corriente o por las
condiciones físicas, y el yo consciente personales debe ser considerado sólo
como su reflejo, que es la" proyección "en el campo de la personalidad "(p.
19). El mayor diferencia entre el pequeño yo y el más alto, yo espiritual al decir
que "el pequeño ser es muy consciente de sí mismo como un individuo separado
distintas, y una sensación de soledad o de la separación a veces viene en la
experiencia existencial. Por el contrario, el experiencia del Ser espiritual es una
sensación de libertad, de expansión, de comunicación con otros seres y con la
realidad, y hay un sentido de universalidad. El se siente al mismo tiempo
individual y universal "(p 87).
Wilber (1996) hace eco de esto y dice que cuando los individuos se mueven en
los niveles transpersonales de la conciencia y el desarrollo transpersonal, emerge
en la conciencia de lo que él llama una auto observación. "Este auto observación
generalmente se llama el Sí mismo con una S mayúscula, o testigo, o la presencia
pura, o pura conciencia o la conciencia como tal, y esto sí mismo como un
testimonio transparente es un rayo directo de la vida divina ... En cada uno la
conciencia de casos o el yo observador arroja una identidad exclusiva con una
dimensión menor y menos profunda, y se abre a veces más profundo y más alto y
más ancho, hasta que se abre a su propio terreno lo último en sí mismo Espíritu
"(pp. 197-199).

Esta mayor, yo espiritual, sin embargo, es tan difícil de definir, ya que es la

experiencia. "A todos los que son religiosos, podemos decir que es el término
neutro psicológicos utilizados para el alma, para aquellos que son agnósticos
podemos decir ... no es un centro superior en el hombre" (Assagioli, 1965, p.
86). Los símbolos pueden apuntar hacia o dar lugar a una experiencia del yo
espiritual, y parece que hay dos clases distintas. "El primer grupo está compuesto
de símbolos abstractos o geométricos y la naturaleza .... el segundo ... es de un
tipo más o menos personificada. En este grupo nos encontramos con el Ángel, el
Cristo Interior-en el sentido místico, la Guerrero interior, el viejo sabio, y el
Maestro Interno o Maestro,,, una técnica que es muy importante y fructífero para
establecer una relación entre el yo personal y el Ser espiritual ... es la técnica del
diálogo interior "(p. 203 ).

Brown (1990) da testimonio de la fascinante si no la transformación de efecto en

la conciencia de ponerse en contacto con el Ser Superior. En 1975, frente a un
divorcio no deseado, pero inminente, se fue al desierto de Quebec durante seis
semanas de la soledad. En el tercer día de su retiro, tuvo este sueño. En el sueño
me encontré en una simple choza de un anciano, un hombre de medicina o
chamán. Yo le dije al viejo que he tratado de ser un sanador. Él me dijo que era
posible, pero que tendría que someterse a muchas cosas como la preparación y la
formación.

"El viejo me dijo," Esta cara sólo conoce una vida. La conciencia es
mucho más amplio que una sola vida. Con el fin de ser un sanador, es
necesario conocer la conciencia en su plenitud. Esta cara está ligado a una
historia personal. "Entonces él me mató tomando mi cara." Empecé a ir en
un viaje interior increíble. Le pregunté al viejo por el permiso para
descender a las profundidades, que le concedió, y él me deseó buena
suerte. Sentí su protección cuando empecé mi descenso.
 Me di cuenta, una y otra vez, lo estrecha que eran mis creencias, mi
conocimiento, los límites del mundo en el que

Yo vivía. Comencé a darme cuenta de que, para ser un sanador, uno tiene
que tener "visión verdadera", por lo que afecta a las personas se origina en
muchos lugares y en diferentes niveles - no sólo en el mundo consensual
que de manera tan estrecha compartir con los demás, y no sólo de la
dinámica del momento presente.

"Llegué a un lugar de miedo dentro de mí que era el miedo de dejar ir de la

expresión personal de la vida que yo había llegado a conocerme a mí mismo ser -
.. Mi identidad personal también estaba

miedo a perder los contactos que había desarrollado el amor de mi vida - familia,
amigos, colegas, conocidos. Tenía miedo de estar totalmente solo. Entonces me
di cuenta de que incluso tendría que dejar de lado el contacto con el viejo para
continuar. Y lo hice.

"Me sentía una soledad completa, maravillosa. Yo estaba completamente

con mi auto, y mi miedo desapareció por completo. Me di cuenta de que el
centro de mí mismo, mi auto, fue suficiente para que aferrarse. Me sentí
tranquila, en calma. Pronto estaba listo para desciende aún más, se centró
en esta conciencia de sí mismo.
"Sentí la música increíble que me llamó la protección, fuerza y energía de
lo que entiende que todos los niveles de la conciencia -.. Los muertos, los
vivos, aún no nace el - existen a la vez, en una gran sinfonía del ser.

"Yo estaba purificada muchas veces:.. Cada purificación me permite ver

otra visión, siempre y cuando el nuevo conocimiento con el que curar
Nunca había conocido las profundidades de esta vocación, las pruebas que
eran necesarias, y siempre más profundo y purificación inclusive me sentía
Tuve que resolver muchos conflictos del pasado, y de las vidas pasadas,
para ser claros en esto.

"Entré en un estado superior de conciencia de alguna manera, y se fusionó

con mi auto. Desde este punto de vista pude ver, entender y dialogar con
mi propio ego. Me di cuenta de esto yo necesitaba para desarrollar un
sentido de la transparencia, necesaria para dejar de lado los elementos que
impedían el flujo de potencia y energía a través de él. Los bloques que
participan las preocupaciones acerca de la relación, la necesidad de amor
personal, y los patrones en torno a conseguir las necesidades satisfechas.
Mi ego se preguntaba cómo validar sus necesidades, la forma de cumplir
personalmente . Mi ego sabía tanta profundidad, estaba al tanto de muchos
niveles ya que sus necesidades eran pocas veces conseguir conocido.

"Yo dialogaron con mi ego. Yo le dije que tenía que vivir como lo hacen
otros. Tenía que entender sus patrones, que comparten el entendimiento
con los demás, y se esfuerzan por conseguir satisfacer sus necesidades. Le
dije que se relacionan con otras personas en este punto de vista y les
enseñan nuevas formas de satisfacer sus necesidades con una mayor
conciencia. Dijo que esta perspectiva le ayudó a dejar de lado la ilusión de
que él debe ser auto-menos y menos necesidad-. Fue una ilusión que tenía
que vivir por encima de los demás, con un falsa sensación de pureza,
fingiendo que no necesita, o simplemente no estar en contacto con ellos.
La parte de mí yo necesitaba recibir tan profundamente como le dio, y
cuando se sentía frustrado, decepcionado o se rechaza, yo estaría con él. Él
dijo que si eso fuera así, entonces no podía hacer nada.

"En un momento, he recibido el poder de hablar con los muertos. Estas

entidades me dijeron que a menudo tenía la llave de los problemas en el
presente. Les di las gracias por haber venido a mí y por haberme enseñado.
Yo les dije que estaría abierto a nueva comunicación con ellos cuando era
necesario.
 "Después de muchas lecciones, yo estaba completamente limpio. La
energía de la vida, la energía del amor, Cristo de la energía podrían pasar a
través de mí en el instante que llamamos presente. Para ser un sanador
significa ser capaz de ayudar a la gente a resolver los conflictos o los
elementos de pegada mente se manifiesta en ellos con esta energía.

"En todos los niveles me sorprendió lo que significa ser un sanador, y en

todos los niveles que se merece, capaz de hacer lo que era necesario. Sentí
el flujo de energía muy fuerte en mi ser. Comencé mi ascenso. Pasé de
nuevo el lugar de mi miedo. Ya no tenía control de mí. Yo nunca había
conocido las profundidades de esta vocación, los ensayos no eran
necesarios, y siempre las purificaciones más profundo y más inclusivo.
Todos mis canales de la conciencia se abre y me sentí en contacto con una
especie de energía pura que podrían resultar de mí a los demás.

. "Recuerdo que en el sueño de estar listo para regresar a mi cuerpo, me di

cuenta el proceso estaba a punto de completar - el inicio - y yo estaba listo
para volver a la continuidad de tiempo y el espacio una vez que llegó a
estar profundamente consciente de la. estrechez de lo que pensé que había
conocido antes. El mundo es, y cada uno de nosotros es, tan infinitamente
mucho más que nos dejamos saber.

"Sentí un gran sentido del humor mientras esperaba a que mi nueva cara.
Sentí emoción y alegría, que permiten que el anciano sabía que estaba
listo. Sabía muy bien lo que significaba ser un sanador. Sabía que no tenía
sabe, y ahora él sabía que yo sabía. El viejo se rió, y compartimos un
sentido bastante amplio de humor, como poner mi cara nueva y me trajo
de vuelta al mundo "(pp. 51-2).

Fischer (1972) intenta explicar lo que está pasando aquí. "La comunicación entre
el programa del" yo "y su proyección fueron aprendiendo, de lo mundano" yo ",
sólo parece posible en el estado alucinatorio o un sueño, donde el" yo "y el" yo
"se encuentran ... Nosotros interpretamos la comunicación durante estos estados
como una lucha por la coherencia entre el "yo" y el "yo" ... que habla y con
quién? el "yo" y el "yo" que hablan y son el uno al otro. El acto creativo es un
lujo Como producto de este diálogo y es la fuente misma del arte, la ciencia, la
literatura y la religión "(p. 171).

Psicosíntesis ofrece un marco teórico y una amplia gama de métodos prácticos

con los que conectarse y ajustarse a este principio de crecimiento interior (Weiser
y Yeomans, 1984, 1985, Harmon, Roselli, Achterberg y Crampton, 1997). En la
mezcla de las perspectivas y los métodos de la filosofía occidental y oriental, la
psicología y la religión, la teoría de Psicosíntesis ofrece una visión completa de la
humanidad, que refleja una actitud positiva, optimista y productivo hacia la
vida. Se hace hincapié en el desarrollo de la individualidad auténtica y afirma que
este desarrollo es fundamental para la evolución de una sociedad mejor.

El modelo de Psicosíntesis

Assagioli (1965) describe tres niveles distintos de conciencia dentro de la psique

humana: el inconsciente inferior, medio inconsciente, y el inconsciente superior
(pp. 17-19). Una simple descripción de estos niveles se relaciona con el
tiempo. En el inconsciente inferior se puede encontrar las energías y la
conciencia asociada con instintos primitivos y las pasiones, la dinámica de difícil
o trauma del pasado que no hayan sido comprendidas o integradas, y los temores,
la resistencia y defensas que mantienen todo esto fuera de la vista. En el
inconsciente medio se pueden encontrar las energías y el conocimiento asociado
a las motivaciones actuales y la intención y los temas, las dinámicas y realidades
de la actualidad. En el inconsciente superior se pueden encontrar las energías y el
conocimiento asociado a los talentos no desarrollados, las capacidades,
potencialidades y recursos que se pueden desarrollar en el futuro.

Cuando es guiado por la inspiración del Yo Superior, el crecimiento - ya sea

personal, profesional, espiritual, organizativo, social - parece seguir una
progresión en espiral y en constante expansión a través de estos tres
niveles. Crisis cataliza el proceso de cambio y anuncia la necesidad de sanación,
el crecimiento o transformación. Hace añicos los patrones cómodos, a menudo
automática de pensar o de actuar y las fuerzas de la conciencia para enfocarse en
el presente. "La llamada suena la cortina, siempre, en un misterio de la
transfiguración - un rito, o el momento, de paso espiritual, que, una vez
terminado, que equivale a una muerte y un nacimiento ha sido el horizonte de la
vida familiar superado, el viejo. conceptos, ideales y patrones emocionales no se
ajustan, el tiempo para el paso de un umbral se ha acercado "(Campbell, p. 51).

Cuando la atención se centra en el presente, en un intento de resolver un

problema o tema en cuestión, cuatro preguntas podrían hacerse para energía para
mantener en movimiento a propósito a lo largo de estos tres nivelado, la espiral
de camino.

A. ¿Cuál es la naturaleza esencial de la crisis o un problema que me enfrenta en

el presente? (Inconsciente Medio).

B. ¿Cuál es el valor más alto que espero expresar, o lo que la visión o la meta que
me tratan de lograr, en un futuro próximo? (Superior inconsciente).

C. ¿Qué temores, resistencia o fuerzas dinámicas internas me impide tener éxito

en este esfuerzo? (Baja inconsciente).

D. ¿Qué medidas concretas hay que tomar en el presente para avanzar hacia la
consecución de mi objetivo? (Medio inconsciente)

Cuando una vuelta de la espiral se ha completado, el camino de crecimiento y la

evolución de la conciencia sigue siempre hacia adelante y hacia afuera. ¿Qué
valor, visión o meta que debe luchar al lado de manifestar en mi vida? ¿Qué
fuerzas o energías dinámicas dentro de mí me pueden impedir que haciendo
esto? ¿Cuáles son mis siguientes pasos?
El modelo de Psicosíntesis ofrece una manera de entender cómo evoluciona la
conciencia. Si la espiral se aplana y se ve desde el lado, una onda sinusoidal se
puede imaginar que el aumento de amplitud en el tiempo - en altura y
profundidad. Con cada nuevo ciclo de crecimiento, la conciencia se expande en
cuanto a lo que significa ser más plenamente humanos, nuevos talentos y
habilidades se desarrollan, y los objetivos alcanzados son apreciados. Esa es la
buena noticia! La mala noticia, y el reto, es que este proceso se despliega
gradualmente depende de la voluntad de cavar cada vez más profundamente en el
inconsciente inferior y hacer frente a lo que se teme y lo que impide el desarrollo
y crecimiento. "Una relación consciente en curso para auto que se desarrolla",
como con todas las relaciones "implica una apertura no sólo a los placeres de la
vida, sino para el dolor, la incertidumbre y las limitaciones de la vida, así ....
significa la iluminación en desarrollo ... una relación de compromiso a la fuente
de nuestro ser, la voluntad de seguir la llamada o vocación de nuestra verdad más
profunda, sin importar las experiencias en que nos encontramos "(Firman y Gila,
1997, p. 181).

Día sombrío hacer, en el tiempo, dan paso a días soleados. Experiencias difíciles
convertido en el campo de pruebas de la intención, compromiso y coraje. Las
nuevas formas son creadas para encarnar y reflejar las transformaciones de la
conciencia.Bases firmes para la vida se crean que no pueden ser destruidos por
cualquiera de los desastres exterior o conmoción interior y, con el tiempo, los
individuos, grupos, comunidades y el enfoque de la realización de su verdadero
potencial.

El modelo transpersonal de Psicosíntesis proporciona una manera de entender

cómo evoluciona la conciencia. Formación psicosíntesis ofrece métodos y
técnicas específicas con las que para facilitar las transformaciones de la
conciencia. 45 Institutos Psicosíntesis existen en el mundo, 25 en los Estados
Unidos. Un creciente número de colegios y universidades ofrecen programas de
grado, tanto a nivel de pregrado y postgrado con énfasis en Psicosíntesis. Más de
un centenar de tesis doctorales, artículos, monografías, y un número creciente de
libros, la dirección de la aplicación de la psicosíntesis en muchas áreas del
quehacer humano, las artes (Assagioli, 1973; Harris, 1989; King, 1994),
orientación (Brown, 1997a , 1997, Onken, 1991; Sliker, 1992), educación
(Chisholm, 1994; Mickey, 1999; Vargiu, 1971), medicina (Assagioli, 1967;
Epstein, 1994; Ford, 1992; Gagan, 1984; Parks, 1973; Schaub , 1997; Slater,
1995), organización de desarrollo (Levy y Merry, 1986; Taylor, 1984), religión
(Hardy, 1989; Haronian, 1972; Hubig, 1974). Para obtener una lista de institutos,
centros y publicaciones, el lector puede ponerse en contacto Distribución
Psicosíntesis, 274 Norte agradable St, Amherst, MA, 01002.(413) 256-0772. E-
mail: [email protected]. Sitio Web: synthesiscenter.org.
Mandala

"La emoción, que es el sufrimiento, el sufrimiento deja de ser tan pronto

como nos formamos una idea clara y precisa de la misma." Ética . Spinoza

¿Por qué la gente lleva fotos de familiares o amigos en sus billeteras o hacer que
se muestra en el hogar o en el trabajo? Las fotos son recuerdos de seres queridos,
de lugares agradables, de cosas de gran valor. ¿Cómo se refleja útil? Revelan o
no la ropa, el cabello o el maquillaje se usan de tal manera como para hacer la
mejor impresión posible a los demás. Fotos y espejos reflejan los elementos
del exterior demundo que no puede ser visto fácilmente, que quedan fuera del
campo de vista normal. Mandala de arte es un método que puede proporcionar
una visión de lainterna del mundo, el dominio inconsciente de los sentimientos,
impulsos, deseos, necesidades, patrones, el dolor y la inspiración.

La palabra sánscrita mandala significa "círculo". En la práctica religiosa y en la

psicoterapia se refiere a las imágenes circulares que se dibujan, pintado,
modelado o bailado (Jung, 1972). Mandala arte en muchas formas se ha utilizado
en todo el mundo como un proceso de auto-expresión, al servicio del crecimiento
personal y la transformación espiritual. El budismo tibetano ha empleado durante
miles de años para capturar imágenes del inconsciente profundo, y los símbolos
de los demonios y dioses innumerables que cree que tanto la peste y de la
humanidad elevación ((Brauen, 1997;. Lauf, 1976), los pintores de arena navajos
utilizar el círculo el marco de sus dibujos y en sus ritos de sanación (Congdon-
Martin, 1999; Sandner, 1979). nativos americanos utilizan la rueda de la
medicina, una forma de mandala, para conectarse y ser inspirados por energías de
la tierra y la sabiduría de la naturaleza (mayo y Redbergy, 1996;. Underwood,
000) Mandala arte se dice que tiene la capacidad de activar los poderes
regenerativos y curativos de la mente, y también abrir el corazón al poder
sanador del amor incondicional (Argüelles, 1995; Cornell, 1994; Fincher , 000).

¿Cómo se crean mandalas? Un círculo ligera debe ser dibujado en una hoja de
papel o en un lienzo. Puede ser llenado en forma espontánea, dejando que el
dibujo surgen paso a paso de una manera creativa impredecibles, como hacer
garabatos. O, el círculo puede ser llenado con imágenes especiales que han
venido de una profunda relajación, meditación, sueños, a través de técnicas de
visualización o imágenes mentales, o de estados alterados de conciencia. Dentro
del círculo también se pueden capturar escenas importantes de la vida cotidiana o
los objetos de la fascinación del mundo de la naturaleza.

Mandala de arte es una herramienta integral por muchas razones. La creación de

estos símbolos involucra muchas facetas de la artista. El organismo ha
participado en el acto mecánico de dibujo, y el sistema nervioso se experimenta a
menudo en formas muy interesantes, como nuevas habilidades motoras finas se
emplean en el acto de dibujar. Patrones mentales se reflejan en las formas
específicas, estructuras y arquitectura que surgen dentro del círculo. Los
sentimientos se expresan a través y se refleja en el uso del color. El mandala es
terminado a menudo una imagen hermosa y holística de lo que está pasando
dentro de la psique en el momento y reflexionar sobre los elementos que
interactúan en el arte se expande la conciencia de estos elementos intrapsíquicos.

¿Cuál es el valor de la obra de arte mandala? En primer lugar, el acto de dibujar

estos símbolos se desplaza la atención desde el exterior hacia el mundo
interior. Esta sintonía interna puede ser relajante, refrescante y energizante sin
importar el tema del arte. En segundo lugar, la creación de arte mandala es un
proceso privado de selfexploration y auto-expresión que no requiere de ayuda
externa. En tercer lugar, como la capacidad de interpretar mandalas mejora, el
artista descubre como mental, emocional o espiritual de flujo de energías o la
forma en que están bloqueadas, dónde se encuentra la resistencia, lo que las
defensas están en el trabajo, en lo que los roles o patrones s / que se ha quedado
atascado. En cuarto lugar, mandala arte puede ser un vehículo para reconocer el
fracaso, celebrar el éxito, retratan acontecimientos que anima mucho puede ser
aprendido.

En quinto lugar, mandala arte se puede conectar al artista con su yo superior. Uno
de los mayores desafíos de la vida es descubrir y alimentar las fuentes profundas
de la sabiduría que fluyen en su interior. La creación de mandalas arte ofrece un
proceso mediante el cual puede ser la presencia de este genio interior y sentí un
canal a través del cual un diálogo con este auto puede ocurrir. En sexto lugar,
mandala arte puede revelar los patrones y los ciclos que operan en la vida si los
dibujos se hacen con regularidad y se ven como una secuencia. Por último,
mandalas son imágenes de gran alcance para compartir con los demás. A través
de ellos, las verdades interiores se pueden compartir con familiares y amigos de
una manera honesta y abierta. El don de la revelación profunda puede favorecer,
si no se enseña, cómo sus seres queridos para conectar y compartir su profundo
interior.

Exploraciones creativo del espacio interior: el proceso de CEIS

Según Maslow, la psicología anterior, Transpersonal está interesado en ayudar a

la gente aprovechar ", algo que es más amplia que la persona física o que es más
grande que él". Según Gerard, psicosíntesis "se refiere a un proceso dirigido
hacia la integración y la expresión armoniosa de la totalidad de nuestra naturaleza
humana - físico, emocional, mental y espiritual". El proceso de CEIS fue
desarrollado por el autor en un intento de ayudar a los clientes lograr estos
importantes objetivos en un breve periodo de tiempo (Brown, 1997b). El
producto de la consejería a 27 años de experiencia en consultoría y la aplicación
de la teoría y los métodos de la psicosíntesis, el proceso de CEIS ofrece a los
participantes con un período de preparación para la aventura hacia el interior, los
guía en la exploración de un asunto o tema de interés con una variedad de
técnicas ya través de una variedad de estados de conciencia, y los lleva a la
integración de la orientación Ser a través de la acción inspirada en el mundo.

Cada técnica puede ser usada sola o en combinación con otros para identificar,
aclarar, entender, tratar y transformar cualquier tema específico y la
preocupación.Papel en blanco que se necesita en el que escribir y dibujar. Color
rotuladores, lápices de colores, pasteles al óleo o lápices de colores son los
requeridos. El proceso de CEIS dura aproximadamente una hora en completarse.

Paso 1: La soledad / preparación. El primer paso más importante es crear un

ambiente de apoyo, un espacio sagrado, en el que hacer el proceso. Un lugar
tranquilo y silencioso es necesario. Desconecte el teléfono, sacar al gato, colgar
un "NO MOLESTAR" cartel en la puerta. Tomarse el tiempo para prepararse
para esa exploración interior puede conducir a una sensación de distancia
desidentificación, la objetividad y el papel.

Paso 2: La relajación profunda. Empezando a relajarse con los ojos cerrados,

concentre su atención lejos de los pensamientos, preocupaciones e
inquietudes.Centrarse simplemente en el ritmo natural de respiración respirando,
exhalación, inhalación, hacia fuera. Una sensación de paz y bienestar, una
presencia tranquila y centrada, se pueden desarrollar en unos cinco minutos.

Paso 3: el pensamiento reflexivo . Con los ojos cerrados, elige un tema o

pregunta para explorar en profundidad. Luego, con los ojos abiertos, escribir el
tema de interés en una sola frase en la parte superior del papel. Ejemplos: "¿Por
qué estoy enojado con X", "¿Cómo puedo Y dice lo que necesito", "¿Qué debo
hacer para completar el proyecto Z" Luego de unos 10 minutos para reflexionar
por escrito sobre este tema y detalle todo lo que sabe sobre él.

Si es difícil elegir un tema específico, otro enfoque es simplemente hacer una

lista de cinco actividades actuales o asuntos de interés o preocupación. Para
clasificarlos, # 1 es más importante. Escribir sobre este tema durante 10
minutos. Utilizando la técnica del pensamiento reflexivo puede conducir a la
concentración y aclarar mental. Puede ayudar a desarrollar la concentración y
obtener energía mental que fluyen todas en la misma dirección.
Paso 4: El pensamiento receptivo. Con los ojos cerrados, siéntese tranquilamente
en un modo receptivo y ahora vamos a pensamientos más profundos sentimientos
y el flujo de la conciencia. Tenga en cuenta las reacciones de este tema provoca
en sí mismo ya otros y la dinámica interpersonal que estimula. A continuación,
escribir estos pensamientos receptiva hacia abajo. Repita el proceso dos veces
más.Utilizando la técnica del pensamiento receptivo puede ayudar a desarrollar la
empatía y la comprensión.

Paso 5: Visualización . Con los ojos cerrados, respira profundamente unas

cuantas veces. A continuación, un resumen de todas las frase que se ha
escrito. Con los ojos abiertos, escribir la frase abajo. Ahora un resumen de la
sentencia en una sola palabra y escribir que hacia abajo. Con los ojos cerrados,
respire hondo varias veces. Permitir una imagen o una imagen mental de venir a
la mente como símbolo de la palabra que ha sido elegido. Dejar que la
imaginación tiene rienda suelta. No criticar o debatir lo que viene, sino que
aceptan y se centran en la primera imagen que viene a la mente . Aviso de su
tamaño y forma y color, lo que está en primer plano, de fondo, ¿qué tipo de
ambiente o contexto de la imagen habita, y cualquier otra cosa que parece
significativo sobre la imagen.

La imagen puede ser algo del mundo real. Puede ser una caricatura o una
figura.Puede ser algo recordado, una figura geométrica, nada en absoluto. Aviso
de las emociones de la imagen estimula y prestar atención a los sentimientos que
evoca.Este paso no lleva más de un minuto o dos. Utilizando la técnica de
visualización puede conducir al desarrollo de la imaginación, puede dar lugar a la
inspiración y una perspectiva más amplia sobre cómo los mundos interno y
externo se relacionan.

Paso 6: Mandala de arte . Ahora dibuja un círculo en el papel. El uso de este

círculo como un marco, pero no necesariamente limitarse a permanecer dentro de
su circunferencia, hacer un dibujo de la imagen que se ve en la imaginación. Es
bueno hacer primero un boceto primero con bolígrafo o un lápiz, y luego en color
con lápices de colores, lápices de colores, rotuladores, lápices de colores pastel al
óleo o acuarela.

Tómese el tiempo tanto como sea posible para hacer el drawing1020 minutos es
normal. La creación de arte simbólico puede ser un proceso muy satisfactorio,
gratificante y agradable. No se preocupe, con el valor artístico del dibujo, sin
embargo. Si la gente atraída simplemente palo cifras, por ejemplo, no importa. Si
el caballo se parece a un perro grande, que así sea! Juicios intelectuales o críticas
perfeccionista puede prevenir el dibujo simbólico de los países emergentes de
manera fluida y auténtica, por no hablar de estropear la diversión. Sólo importa
que una representación simbólica de colores de la imagen que se ve en la
visualización de los vientos en el papel. Utilizando la técnica de mandala arte
puede ayudar a desarrollar la capacidad de reconocimiento de patrones y mejorar
la capacidad de auto-expresión creativa.

Paso 7: análisis cognitivo. Ahora analizar el dibujo en detalle en el escrito. ¿Cuál

es el símbolo del círculo? ¿Qué sentimientos le provocan? ¿Qué significan los
colores?¿Qué más se conoce de la técnica sobre los miedos internos, esperanzas,
inquietudes? Utilizando la técnica de análisis cognitivo puede llevar a un mayor
desarrollo de la comprensión y la razón.

Paso 8: el diálogo interno. Con los ojos cerrados, respire hondo varias
veces.Relajarse y concentrarse de nuevo en la imagen interna. Verlo con claridad,
se sienten conectados a él emocionalmente. Recuerde lo que se ha escrito y todo
lo que significa. A continuación, esta pregunta en voz alta, dirigidas a la imagen
visualizada, exactamente de esta manera: "¿Qué has venido a enseñar en este
momento en mi vida"

Nuevos pensamientos, ideas y el conocimiento - a veces sorprendentes, siempre

significativa-puede ocurrir de forma auditiva. Es como si la imagen es responder
a la pregunta. Deje que la transmisión de continuar durante el mayor tiempo
posible, y luego documentar estos pensamientos por escrito entre
comillas. Repetir la pregunta dos veces más para llevar el proceso aún más
profundo. Utilizando la técnica de diálogo interno puede conducir al desarrollo
de la intuición.

Paso 9: La identificación simbólica o psicodrama . Ahora de pie con los ojos

cerrados y permitir que la imagen para volver de nuevo a la conciencia, pero
ahora imagine delante de ti y que el tamaño del cuerpo. Dar un paso adelante y
entrar en la imagen. Convertirse físicamente de alguna manera. Permitir que los
movimientos o gestos que se produzca. Asumir cualquier posturas que ayudan a
conectar, se identifican con, y se convierten en la imagen por completo. Deje que
los sonidos, los ruidos, las notas musicales se producen, si es posible, ya que la
imagen se dramatiza y se promulgó en una libre espontánea, incluso de manera
exagerada.

Identificado con la imagen, entonces ve a sí mismo delante de usted, su estado

normal, física y, si la imagen, date un mensaje subvocalmente sino mover los
labios y la lengua. Una vez hecho esto, siéntese y documentar todo lo que ha
sucedido y todo lo que se ha aprendido de la experiencia. Utilizando la técnica de
la identificación simbólica puede dar lugar a usos más expresiva del cuerpo,
nuevas sensaciones sensoriales, y proporciona un componente de
comportamiento necesarios para exploraciones creativas del espacio
interior. También puede ayudar en el desarrollo de la empatía y la compasión.

Paso 10: Tarea o planificación estratégica. Tómese su tiempo para reflexionar

sobre todo lo que ha sucedido durante el proceso de CEIS. ¿Qué se puede hacer
con todo lo que se ha experimentado y aprendido? ¿Qué tareas se puede hacer
que se baja y lo integran y mover las energías que resulta en la vida
diaria? Escriba la palabra "deberes" en el papel y llegar a por lo menos tres
pequeños pasos que pueden significativamente el flujo de este trabajo - tres pasos
prácticos y reales a tomar. La definición de las tareas específicas pueden llevar al
desarrollo de la motivación y el compromiso.

Paso 11: Cierre. Poner una fecha en el mandala y colgarlo en el entorno

somewherein el dormitorio, en el refrigerador, en la pared en su casa o
trabajo. Con frecuencia puede ayudar a ver la intuición permanecerá abierto y
fluido. Debido a que es al aire libre y visualmente expuesto, lo que refleja en ella
puede permitir que los elementos conscientes e inconscientes de la psique a
seguir interactuando, otras ideas pueden ser documentadas, y es menos probable
que la tarea será olvidado.

Paso 12: Compartir. Encontrar a alguien digno de confianza con quien compartir
toda la experiencia. Vamos a un ser querido también ser un guardián de la
información importante y significativa, y la guía interna que recibió durante el
proceso de CEIS.Compartir ayuda a desarrollar una red de apoyo para los
esfuerzos de estas y futuras en el crecimiento y transformación, y de él puede
venir la excelencia en acción mucho tiempo después de la experiencia es
completa.

Exploración creativa del espacio interior

EL PROCESO DE CEIS SEÑALADAS

RECURSOS
Correctivas
SÍNTOMA EFECTO HUMANOS
TÉCNICAS
DESARROLLO
frenético, la soledad, solo el
1) abrumado distancia papel,
impulsado, absorto tiempo,
la objetividad
en el trabajo la desidentificación
2) el estrés, la enfermedades técnicas de relajación, ccalm, centrado en
tensión físicas, ejercicios de la actualidad,
ansiedad, baja, estiramiento, alerta,
la productividad, el técnicas de respiración energía,
miedo

baja satisfacción el pensamiento

3) fuera de foco, atención,
laboral, reflexivo.
dispersos concentración,
prioridades poco meditación,
pensamiento claridad mental
claras la escritura del diario
escucha activa,
4) las malas malentendidos el pensamiento conocimiento,
decisiones clasificación, rereceptive, la sabiduría
errores de juicio, declaraciones
los problemas de sinópticos
personal

visión de túnel,
5) de mente la hipnosis, la punto de vista,
actitudes fijas,
estrecha visualización, la imaginación, la
perderse en los
la imaginación guiada, inspiración
detalles
reconocimiento de
6) tímido, sospechoso, uso de imágenes,
patrones,
el miedo de jugando el papel de símbolos,
la expresión
comunicar la víctima ilustraciones y arte
creativa,
auténtica auto-
revelación
7) sin conexión a
perdido en sentido capacidad de análisis la comprensión, la
tierra o el exceso
de actividad, razón
de
chismes,
emoción
rumores

8) demasiado
distante, frío, diálogo interno intuición
racional
distante

9) demasiado
la empatía,
asertivo genera hostilidad, psicodrama, símbolo
la compasión
el resentimiento de de identificación,
los otros juegos de rol

valores claros, las tareas,

10 plazos) se la motivación,
prioridades, la planificación
perdieron, el compromiso
objetivos estratégica
la baja moral
 incumplimiento de conocimiento de sí
11) olvidadizos cierre
plazos mismo
12) duda de sí
ineficaz, compartir apoyo, la excelencia
mismo,
la incompetencia personal
baja autoestima

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