Yitró Boletín Semanal Sobre la Parashá

PAJAD DAVID
03.02.2018
18 Shbat 5778

558 Publicado por "Orot Jaim uMoshé", Israel

Argentina • Hevrat Pinto Bajo la dirección de Morenu veRabenu HaGaón HaTzadik Rabí David Janania Pinto shlita
Hijo del tzadik Rabí Moshé Aharón Pinto ztz"l y nieto del sagrado tzadik Rabí Jaim Pinto ztz"l
Viamonte 2715 • 1213 Buenos Aires • Argentina
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leDavid
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Comentariosemanal
semanal de
de Morenu veRabenu, Rabí
Morenu veRabenu, RabíDavid
David Janania
Janania Pinto
Pinto shlita,
shlita, sobre parashat hashavua
sobre parashat hashavua

El cumplimiento de la Torá con entusiasmo

“Y vosotros seréis para Mí un reinado de sacerdotes lo cual no se habrían negado a la proposición de Hashem,
y una nación sagrada. Estas son las palabras que has de y habrían aceptado Su Torá.
hablarles a los Hijos de Israel” (Shemot 19:6). Un día fui a un hospital en Jerusalem a visitar a un
Cuando HaKadosh Baruj Hu quiso bajar la Torá al enfermo que había sobrevivido a un terrible accidente
mundo y entregarla a los habitantes de la tierra, fue de automovilístico, con tan sólo unas lesiones menores. Él
nación en nación y les propuso que recibieran la Torá. me dijo que si sabía de alguien que quisiera conocer al
Cuando los ignorantes le preguntaron qué estaba escrito Creador del mundo y creer en Su existencia que se lo
México • Ohr Haim Ve Moche en ella, Hashem les respondió, detallándoles los diez refiriera a él, ya que él había visto la muerte ante sus
OR JAIM VEMOSHE mandamientos. Cuando las naciones vieron que la Torá ojos y sólo porque Dios existe y es Piadoso, él se salvó
Fuente de trevi 218 implicaba responsabilidad y obligación, le respondieron de la muerte.
Tel +5559900579 jkurson@ aol.com a Hashem negativamente, y rechazaron recibir la Torá. Al Luego de pasado un tiempo, volví a encontrarme con
final, HaKadosh Baruj Hu fue donde los Hijos de Israel y, aquel hombre y le pregunté si, como consecuencia del
a pesar de todas las prohibiciones que contiene la Torá, milagro de su salvación de la muerte, había empezado
aun así, la aceptaron y dijeron al unísono, con un solo a ponerse tefilín, a lo que me respondió negativamente.
corazón: “Haremos y escucharemos”. Ante su respuesta, le pregunté: “¡Tan sólo hace unos
Esto es asombroso. En la época en la que Hashem cuantos días me dijiste que podías testificar que Dios
descendió la Torá al mundo, todas las naciones de la existe y gobierna el mundo! ¿Cómo se concilian esas
tierra conocían Su reinado, y todas sabían de Hashem y palabras con el hecho de que no estás cumpliendo los
sabían que el universo es Su obra; también las plagas con preceptos (mitzvot) que ordenó ese mismo Dios que
las que había azotado a Egipto todavía estaban frescas atestiguas que existe, particularmente luego de que
en sus memorias junto con el éxodo del pueblo judío y merecieras ser salvado de forma milagrosa por Él, gracias
el milagro de la partición del Mar Rojo. Tomando todo a Su providencia?”. Aquella persona no tenía cara con la
esto en cuenta, la realidad de la época debería ser que que responderme, pues sabía que yo tenía razón.
Gracias a la bondad Divina todos le temían a Él, y que reconocían Su reinado en el Hay casos similares en los que las personas dicen que
el Rab shlita se encuentra en mundo, como dice el versículo: “Entonces se aturdieron se ponen los tefilín sólo en Rosh Jódesh, o en algún otro
Eretz HaKodesh y estará en los capitanes de Edom; a los fuertes de Moav, los apresó día particular de la semana en el que el Rabino viene a
.Jerusalem, Ashdod y Raanana el miedo; se derritieron todos los habitantes de Kenaan, ponérselos. Sobre esto, me pregunto: ¿acaso aquellas
Para ahorrar esperas y molestias a etc.”. Si fue así, hay una dificultad: ¿de dónde tuvieron personas también se preocupan de comer sólo en Rosh
las naciones el coraje de negarse a aceptar la Torá que Jódesh? ¿Acaso tienen limitaciones físicas —jas vesha-
quienes vengan a encontrarse con
Hashem les estaba ofreciendo? lom— que les impiden ponerse los tefilín solos, por lo que
el Rab shlita, por favor fijar cita
Podemos responder a esta dificultad que, a pesar de necesitan la ayuda de otra persona y esperan que venga
anticipadamente
que el reinado de Hashem era conocido y estaba ante el Rabino a ponérselos en aquel día de la semana? Pensé
Con la bendición de la Torá los ojos de todos, así como la existencia de una casa de- que quizá el motivo por el que se conducen de esa forma
La dirección muestra que ésta tuvo un constructor, y una vestimenta surge de la falta de sentimiento y entusiasmo en el cum-
demuestra que tuvo un sastre, incluso las naciones sabían plimiento de la palabra de Dios, que sólo cuando se les
en su interior que hay un solo Creador que gobierna presenta la oportunidad para hacer una mitzvá —y les es

Hilulá del sobre todo el mundo y que no hay otro más que Él. No
obstante, aquí se encuentra la raíz del problema: las
cómodo— entonces la cumplen; pero si el cumplimiento
de las mitzvot les ocasiona dificultad o incomodidad de
Tzadik naciones, a pesar de reconocer el reinado de Hashem,
no se entusiasmaron por ello. Ellos lo sabían bien desde
algún tipo, aunque sea temporal, entonces las descartan
con facilidad y escogen no hacerlas.
18 – Rabí Biniamín Binosh Finkel, Rosh el principio, pero ese conocimiento no penetró en sus La persona que tuvo el mérito de que le acontezca
Yeshivá de Mir. corazones. A pesar de que en un principio estaban exci- algún milagro particular tiene la obligación de tomar
tados, esa emoción se enfrió muy prontamente ya que de inmediato esa emoción que sintió al momento del
19 – Rabí Shemuel de Selonim.
no se molestaron en ir a ver cómo se condujo Hashem milagro y “traducirla” a la acción. Ya que la naturaleza
20 – Rabí Ovadiá Hedaya, autor de con el Pueblo de Israel en el desierto, de forma milagrosa. de la persona es acostumbrarse a toda circunstancia en
Yaskil Avdí.
Similar a esto, las naciones que existían en aquella la que se encuentre, incluso la emoción más fuerte que
21 – Rabí Yehudá Zeev Segal, Rosh generación no tenían que conformarse sólo con escuchar haya sentido en algún momento en particular por algo
Yeshivá de Manchester. acerca de los milagros que les sucedieron a los Hijos de que le haya sucedido acabará pasando y desvanecién-
22 – Rabí Menajem Mendel, HaSaraf Israel, sino que tenían que levantarse de sus lugares e dose, de la misma forma como llegó. Por lo tanto, debe
MiKotsk. ir al desierto y observar de cerca al pueblo especial que tomar la resolución firme e inmediata de mantener
estaba siendo conducido de forma sobrenatural y eleva- dicha emoción constante, pues aun cuando la emoción
23 – Rabí Yehudá Rokéaj, el Admor
da. Si en efecto aquellas naciones se hubieran tomado la pase de forma natural, cuando recibió tal emoción, fue
de Belz.
molestia de ir a ver y convencerse de la gran maravilla, con motivo de lo que le sucedió, y ello tiene el poder de
24 – Rabí Shaúl Haleví de Vartira, Jefe necesariamente aquel conocimiento intelectual de la devolverle a la persona aquel entusiasmo y recordarle
del Tribunal de Ámsterdam. existencia de Hashem habría “bajado” y penetrado en cosas olvidadas, hasta el punto de cumplir con toda la
sus corazones, y se habría convertido en entusiasmo, con Torá con total entusiasmo.
 Siguiendo sus Huellas
Chispas de fe y confianza de las notas personales
de Morenu veRabenu Rabí David Janania Pinto shlita

recibido, el señor Ben Jamú se mar-

Decreto de vida Palabras de los Sabios
chó satisfecho.
Cuando era un niño solía obser-
Veintiséis años más tarde, el se-
var a mi padre encender muchas
ñor Ben Jamú sufrió otro infarto. Su La santidad permanece intacta
velas de aceite en memoria de
esposa, quien lo había acompañado “Limitarás al pueblo alrededor, diciéndoles: ‘Cuídense de subir al monte
los sagrados Tzadikim. Mi padre o de tocar su borde; todo el que toque el monte definitivamente morirá. Al
fielmente durante todo el camino,
encendía gran cantidad de velas, sonar el shofar, ellos podrán subir al monte’” (Shemot 19:12-13).
me llamó y me pidió una bendición
tanto, que una vez lo oí decir que
para una completa recuperación. Cuando la Torá fue entregada, el Monte Sinai era de lo más sagrado; al
si tenía problemas de vista se de-
Le pedí que me dejara hablar con punto que cualquiera que lo tocara se hacía merecedor de la muerte. Pero
bía al humo que emanaba de las
el enfermo, y él me dijo: “Rabino, inmediatamente después de dicho evento magno, dice el versículo: “Al sonar
velas. Sin embargo, él encendía el shofar, ellos podrán subir al monte”; incluso los animales podían subir al
quiero que sepa que estoy al borde
meticulosamente velas para la monte, pues éste ya no tenía ningún tipo de santidad propia.
de la muerte”.
elevación del alma de los Tzadikim
“¿Por qué habla de esa manera?”, Hay algo que no queda claro: ¿cómo puede ser que un lugar sagrado
con enorme alegría e intenciones
le pregunté sorprendido. como éste en el que la sagrada Torá fue entregada no haya permanecido
especiales.
con el más mínimo grado de santidad? ¿Qué diferencia tiene con el Templo
Un día, llegó de visita el señor “Su padre —de bendita memo- Sagrado, cuya santidad permanece eternamente, aun cuando no está en pie?
Amram Ben Jamú, zal, precisamente ria— me dio una bendición para vi-
Explicó el Gaón, Rabí Eliahu Eliézer Dessler, zatzal, mashguíaj de la yeshivá
cuando mi padre estaba encendien- vir otros veintiséis años. El próximo
de Pónevitz, que así como está en manos de la persona tomar un pergamino
do las velas. El señor Ben Jamú le ex- lunes se cumplen veintiséis años
y escribir en él un Nombre sagrado de Hashem, poniendo intención en la
plicó que sufría problemas cardíacos desde el día en que recibí su ben-
santidad de Hashem, y convirtiendo dicho pergamino en sagrado —al intro-
y los médicos le habían dicho que dición. Estoy seguro de que moriré ducir santidad en algo material—, así mismo sucede con el Templo, donde
si tenía otro infarto, aunque fuera entonces y no hay nada que hacer”. la santidad se apoderó de un lugar propiamente material; por lo tanto, la
leve, no podría soportarlo y moriría. Ese lunes, su alma regresó al Crea- halajá establece que está prohibido entrar en el lugar de la santidad, y que
“¿Le gusta el número veintiséis, el dor. Yo aprendí una enorme lección transgredir esto implica el castigo de caret. No obstante, lo que sucedió
valor numérico del nombre de Dios, acerca de la grandeza de los Tzadi- en el Monte Sinai fue sólo una revelación, pero no sucedió que la materia
yod – he – vav – he?”, le preguntó kim, que son capaces de decretar lo adquiriera santidad; por lo tanto, el lugar mantuvo su condición material tal
que ocurrirá. Dios cumple sus decre- como al principio.
mi padre.
tos en mérito de su apego a la Torá Es cierto, en el Monte Sinai, la humanidad obtuvo un regalo; un regalo
“Sí”, le respondió.
a lo largo de sus vidas. Asimismo, muy elevado cuya santidad no tiene comparación, pero ello no fue con un
“En ese caso, Dios agregará otros esta historia nos permite entender esfuerzo y trabajo por parte del hombre en el monte mismo; al contrario,
veintiséis años a su vida en mérito la importancia de encender velas a desde el momento del recibimiento de la Torá, comenzó el trabajo. No
de los Tzadikim por quienes estoy las almas de los Tzadikim, algo en obstante, el Monte Moriá es símbolo de trabajo, desde el momento en que
encendiendo velas”. Esa fue la ben- lo cual mi padre fue meticuloso y Abraham Avinu ató a su hijo Yitzjak ahí con entrega total, hasta la ofrenda de
dición de mi padre. que probablemente también ayudó los sacrificios, las plegarias y el servicio que se realizaba con todo el corazón
Alegre con la bendición que había a que se cumplieran sus palabras. y toda el alma en el Templo. Esto fue lo que santificó el lugar otorgándole
el más alto grado de santidad, similar a la santidad que adquiere la persona
que se esfuerza en el estudio de la Torá.
Haftará Se relata acerca Rabí Yosef Boxboim, zatzal, jefe y fundador del Majón
Yerushalaim, que tuvo el mérito de vivir en el mismo edificio donde vivía el
gigante en Torá, el Gaón de Tshabin (Trzebinia, Polonia), HaRav Dov Berish
“Bishnat mot hamélej Uziahu” Videnfeld, zatzal, en la calle Even Shafrut, en Jerusalem.
(Yeshayahu 6). Poco tiempo después de que falleciera el Gaón de Tshabin, Rabí Yosef
La relación con la parashá: se describe en la Haftará salió de su apartamento y se encontró con Rabí Arié Levín, quien estaba
el tema de la revelación de la Shejiná en el Templo de de pie leyendo un libro de Tehilim en medio de llanto. Rabí Yosef tembló al
Jerusalem, tal como en la parashá de esta semana se verlo en esa condición y le pidió que le explicara qué le sucedía. Rabí Levín
describe la revelación de la Shejiná a los ojos de todo le respondió que necesitaba un lugar donde poder sentarse, rezar y suplicar
el Pueblo de Israel en el evento en el Monte Sinai y la por uno de sus conocidos que estaba muy enfermo.
entrega de la Torá. En aquella época, todavía no era posible ir a rezar al Cótel HaMaaraví, pues
la sección este de Jerusalem estaba bajo dominio jordano. Por lo tanto, Rabí
SHEMIRAT HALASHON Levín decidió que ahí, al lado del lugar donde había vivido aquel gran Tzadik,
donde hubo tanto estudio de Torá y esfuerzo en ella, de donde salió la ins-
trucción y la ley a Israel, ese era el lugar que los corazones en necesidad
Persona catalogada como malvada de salvación, consuelo, redención y respuesta habían encontrado para
dirigir sus súplicas y rezos.
Todo lo que hemos dicho anteriormente —que está prohibido
Cuando Rabí Yosef le relató el incidente a Rabí Shelomó Zalman
aceptar un chisme acerca de cualquier persona de Israel— es sobre
Auerbach, zatzal, éste dijo que, en efecto, una percepción tan aguda
una persona común; pero si la persona de la que se dice el chisme
como aquella es propia únicamente de Rabí Arié Levín, y no nuestra.
ha sido catalogada como malvada ya con anterioridad, debido a que Aun así, dijo Rabí Auerbach: “Incluso yo, cuando tengo la oportunidad
se ha escuchado acerca de ella que varias veces ha transgredido in- de pasar por la casa de Rabenu, y recuerdo las horas de elevación bajo
tencionalmente prohibiciones, y esto es sabido por todo Israel, está su tutela, siento una elevación del alma y de la conciencia”.
permitido aceptar un chisme sobre ella.
 Del Tesoro
Enseñanzas de Morenu veRabenu
Rabí David Janania Pinto shlita
Jazak uvaruj
Reforzar la unión y recibir la bendición
Si quisiéramos entender hasta dónde llega nuestra obligación
de amar al prójimo como a uno mismo, quizá podríamos lograrlo
a través del siguiente relato.
El hijo de Rabí David de Laluv, zatzal, había enfermado y su con-
dición empeoraba con cada momento, hasta que su vida llegó a HaKadosh Baruj Hu e Israel están casados
peligrar. Los habitantes de Laluv, cuyo amor y admiración a su Rabí
“Moshé sacó al pueblo al encuentro de Dios, desde el cam-
no conocía de límites, hicieron todo lo posible para despertar la
misericordia del Cielo sobre el hijo del Tzadik. Convocaron a una pamento, y estuvieron de pie bajo el monte” (Shemot 19:17).
reunión para plegarias y clamor, se reunieron en las sinagogas y los Rashí explicó que “bajo el monte” es, simplemente, ‘a los
Bet Midrash para decir Tehilim, y llamaron al público a que todos pies del monte’, y que su explicación exegética es que el monte
se arrepintieran e hicieran buenas acciones. fue arrancado de su lugar y puesto sobre ellos como si fuera
Ciertamente, Hashem no despreció las plegarias de la multitud. un barril.
No pasó mucho tiempo antes de que el hijo del Tzadik saliera del Surge la pregunta: ¿Por qué Hashem vio la necesidad de
peligro, y poco después pudiera incluso levantarse de la cama y re- poner el monte como un barril sobre ellos? Y se explica que
gresar a casa con su salud restituida, sin vestigios de la enfermedad. desde que salieron de Egipto, HaKadosh Baruj Hu y el Pueblo
El primer día en que iba a salir el niño de su casa hacia la calle, de Israel estuvieron en proceso de matrimonio. Cuando salie-
como cualquier otra persona, entraron varios de los jasidim del ron de Egipto, el Pueblo de Israel salió sin alimento ni bebida.
Tzadik para participar de la alegría del Rabí. Estaban seguros de que Un gigantesco campamento de millones de personas, con una
encontrarían a su Rabí con ánimos bien elevados, alegre y contento.
mayoría de mujeres y niños, tuvo fe en que Hashem Yitbaraj
Sin embargo, mucho se sorprendieron cuando encontraron al Rabí
les proporcionaría el sustento, así como una mujer se apoya
sentado en su silla, envuelto en llanto amargo.
en que su esposo le proveerá de lo que necesita. Este fue el
“¡Rabenu!”, le dijeron sus jasidim, sin poder contener su asombro.
comienzo de la conexión matrimonial entre HaKadosh Baruj
“¿Qué hace llorando? ¡Es un momento de alegría! ¡Un momento
Hu e Israel. Hasta que llegaron al Monte Sinai, y allí entraron
de agradecimiento al Creador por Su bondad y misericordia!”. Aun
bajo el palio nupcial; el Monte Sinai fue el palio que Hashem
así, les respondió el Rabí:
puso sobre ellos.
“¡No cabe duda de que tienen toda la razón! Mi boca está llena
de alabanzas y agradecimiento a nuestro Padre que está en los En el palio nupcial, el novio le da a su novia un regalo de bodas,
cielos, el Creador del mundo, por haberlo curado de la enfermedad generalmente, un anillo. También el Pueblo de Israel recibió
que padeció mi hijo y haberlo devuelto al mundo de los vivos. No un regalo en su palio nupcial, un regalo de Hashem, y ello fue
obstante, cuando pienso en todo lo que hizo toda la congregación la sagrada Torá: el mejor y más bello regalo que existe en este
entera como consecuencia de la enfermedad de mi hijo, tengo en mundo y el Venidero, más dulce y agradable que la miel.
el corazón cierta sensación que no me deja tranquilo… Una novia que recibe un anillo de bodas de su esposo cuidará
”Me pregunto: ¿por qué la congregación se puso a rezar y clamar mucho de dicho regalo; no se lo daría a cuidar a nadie. Incluso
día y noche sólo porque se trata de mi hijo, pero cuando se trata no lo vendería, cualquiera que fuera la suma de dinero que le
de cualquier otro judío que es acosado por una enfermedad grave ofrezcan, pues ese anillo es el símbolo físico del amor y deseo
no vemos que se realiza tal esfuerzo? que expresa su esposo por ella en el momento en que él la tomó
”Todavía estoy tratando de entender, ¿por qué cuando se trató por esposa. Y ese anillo es tan personal y próximo al corazón y
de la enfermedad de mi hijo se recurrió a tales extremos, reu- al alma que ella no se desprenderá de él nunca. Así somos no-
niendo a todos los miembros de la congregación para ayudarlo sotros con nuestra sagrada Torá, la cual es para nosotros como
a salir de su enfermedad, viniendo a verlo y cumplir la mitzvá de
el anillo de bodas; no la olvidaremos, ni la dejaremos nunca, ni
visitar al enfermo para aliviarlo de su enfermedad, con un esfuerzo
la cambiaremos por todo el oro del mundo.
inmensurable por parte de la congregación, pero cuando se trata
de un fulano cualquiera de la congregación que ha enfermado no Una mujer no puede dejar a su esposo sin que él le dé su
se realizan tales esfuerzos? consentimiento. Aun cuando ella se escape de él al otro lado
”¡La sagrada Torá nos ordenó: ‘Amarás a tu prójimo como a ti del mundo, aun estará vinculada a él, y sólo cuando el esposo
mismo’! La Torá nos ordenó amar a cada uno del Pueblo de Israel le otorgue un guet y la divorcie, entonces se corta la conexión
tal como nos amamos a nosotros mismos. Entonces, si cayéramos entre ellos. Así mismo el Pueblo de Israel está conectado con
enfermos, ¿acaso no querríamos que se reuniera toda la congrega- HaKadosh Baruj Hu, como una mujer y su esposo, debido a su
ción para rezar por nuestra recuperación con entrega total? ¿Acaso “matrimonio” en el Monte Sinai. Por lo tanto, aun si escapáramos
no quisiéramos que nos acompañaran en nuestro sufrimiento para de Él, y nos escondiéramos, no se desconectaría nuestra relación
aliviarlo en la medida de lo posible? con Él, y siempre estaremos apegados a Él. Y así como un espo-
”¿Dónde acabó esta mitzvá? ¿Dónde acabó ese sentimiento de so tiene la obligación de sustentar a su esposa y de proveerle
unidad? Esto es lo que me pregunto, y por ello lloro”. todo lo que necesita, así Hashem Yitbaraj tiene la obligación de
Con esto, concluyó el Rabí de explicar su condición, simple y, a sustentarnos. Dichosos de nosotros que nuestro sustentador no
la vez, poderosa… es otro sino Hashem Yitbaraj.
 TZEIDÁ LADEREJ

No ofender a los Talmidé Jajamim

“Todo el que toque el monte ciertamente morirá”
(Shemot 19:12).
El Jafetz Jaím dijo en su libro acerca de la Torá: “Si el
Monte Sinai, que no tiene conciencia ni sentimientos, fue santificado
a través del recibimiento de la Torá, al punto que todo el Pueblo de
Israel fue advertido de no tocarlo siquiera, con más razón que no se
debe ‘tocar’, es decir, ‘ofender’, a un Talmid Jajam, quien estudió toda
la Torá misma, pues tiene sentimientos y le afecta una ofensa. Quien
ofende a un Talmid Jajam es como si introdujera una aguja
en su propio ojo”.
Hombres de Fe
Enseñanzas de vida tomadas del libro "Hombres de Fe"
sobre los tzadikim de la dinastía Pinto

Uno de los alumnos de Morenu veRabenu

Desconectar la electricidad
contó la siguiente historia:
Rabí Shimón HaCohén, nieto del sagrado
“Cuando su abuelo Rabí Jaím HaKatán estaba
Tzadik, Rabí David Ben Baruj, le contó a More-
nu veRabenu que en una oportunidad había en Marruecos, ocurrió un incidente fuera de lo
viajado de Mogador hacia Marrakech con su común. Uno de los miembros de la comunidad
esposa. A mitad del camino, su esposa comen- sufría de un terrible dolor de muelas. Durante
zó a preocuparse y le dijo que temía haber toda la noche, dio vueltas en su cama para un
dejado la plancha enchufada y que eso pudiera lado y para el otro, sin lograr dormirse. Rezó
causar un incendio. que en mérito del Tzadik, Rabí Jaím Pinto, Dios
Rabí Shimón de inmediato llamó por teléfono le diera alivio.
a su vecino en Mogador y le pidió que fuera ”De repente oyó que llamaban a la puerta.
a su casa a desenchufar la plancha. Ante su Alguien de la familia abrió la puerta y con sor-
sorpresa, el vecino le dijo que no era necesario presa vieron que allí estaba Rabí Jaím HaKatán,
hacerlo. quien dijo:
—¿Por qué no? —preguntó Rabí Shimón. —Durante las últimas horas, no he podido
—Esta mañana, vino Rabí Jaím y nos pidió dormir porque el jefe de esta familia ha estado
que desconectáramos la electricidad de tu rezando pidiendo a Dios que le enviara alivio
casa, porque habían viajado a Marrakech y se por el mérito de mis sagrados antepasados.
habían olvidado la plancha enchufada. ”Rabí Jaím se acercó a él, le tocó la muela y
Rabí Jaím llama a la puerta el dolor desapareció de inmediato”.