UNIDAD 1 TEMA ¿QUÉ ES LA ÉTICA?
La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta
humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud,
la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles:
la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética
normativa busca normas o estándares para regular la conducta humana, y la ética
aplicada examina controversias éticas específicas.
Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como
sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina
académica que estudia la moral. La ética no inventa los problemas morales, sino que
reflexiona sobre ellos. Las acciones relevantes para la ética son las acciones morales,
que son aquellas realizadas de manera libre, ya sean privadas, interpersonales o
políticas. La ética no se limita a observar y describir esas acciones, sino que busca
determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre ellas y así ayudar a encauzar la
conducta humana.[cita requerida]
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la
Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la
historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas morales
orientadoras de la vida humana.
Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la
conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo la antropología, biología, economía,
historia, política, sociología y teología.
1. La ética como disciplina de la filosofía
La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología
o ciencia de los valores. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que
estudia el "deber ser" del comportamiento humano. La ética se ocupa de normar lo que
los individuos deben hacer en su interacción social; es decir, indica qué es "lo bueno" y
"lo malo" de las acciones humanas. Es objeto de la ética es estudiar el carácter general
de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace
en su relación con los demás.
La palabra ética deriva de ethos que significa costumbre cuya expresión en latín
esmos, y en plural, mores. De este último vocablo derivan las palabras moral y
moralidad. Así, desde el punto de vista etimológico, la ética consiste en el estudio de las
costumbres humanas.
Las costumbres incluyen, por una parte, lo relativo a prácticas comunes o
convenciones sociales que definen el carácter de un grupo o nación, por ejemplo, el
modo de saludar, la manera de vestir, las normas sociales, la etiqueta, las normas de
cortesía. Tales costumbres varían de una región a otra, de una época a otra y pueden
ser cambiadas por la sociedad.
Pero, además, las costumbres involucran otro tipo de prácticas más
trascendentales que reflejan el carácter o modo de ser de las personas; por ejemplo,
actitud ante los padres y maestros, respeto a la honestidad, valoración de la libertad,
respeto a las leyes y a los derechos humanos, las cuales se relacionan con la
naturaleza social y la esencia espiritual del ser humano. De este tipo de costumbres
referidas al aspecto moral trata la ética.
1.1 ¿Filosofía practica?
Si bien la ética forma parte de la llamada filosofía práctica, se trata de un estudio
más teórico (con relación a la moral, esencialmente práctica) que nos proporciona
directrices morales para actuar en consecuencia.
Las principales palabras que usamos en ética son: “bueno”, “malo”, “recto” e
“incorrecto”.
Si partimos de un desarrollo histórico, encontramos que la ética desde los
tiempos de Sócrates, Platón y Aristóteles ha sido predominantemente ética normativa,
es decir el intento de descubrir tesis aceptables y defendibles racionalmente acerca de
qué cosas son buenas (valiosas de pretender) y qué tipo de actos son rectos, y por qué.
Sintéticamente, se trata de responder a las preguntas “¿Qué es bueno?” y “¿Qué
conducta es recta?”
1.2 Moral y ética diferencias conceptuales
Desde el punto de vista etimológico, “ética” viene de “ethos”, la palabra griega
que significa “hábito” y que se asocia con nuestros hábitos como integrantes de
determinada comunidad, y “moral” deviene de “mores” la palabra latina que significa
“costumbre”.
Sin embargo ambos términos terminaron cobrando diversos sentidos, según los
autores y las épocas. En general se acepta que moral es lo correcto y justo para todos;
así la “moralidad” alude a la forma incondicionada del deber, de la obligación, o al orden
de los principios y de las normas morales con pretensión de validez universal.
En cambio lo ético tiene que ocuparse de lo que es bueno o lo que es mejor,
tanto para el individuo como también en tanto integrante de un grupo particular pero no
universalizable, porque tiene un carácter histórico-cultural.
Desde esta perspectiva, lo moral adquiere un carácter universal acerca de lo que
debe hacerse y lo que no debe hacerse. Es algo que pertenece a nuestra vida diaria y
está compuesto de valoraciones, actitudes, normas y costumbres que regulan el obrar
humano.
Ética por el contrario constituye una disciplina que ha elaborado diferentes
teorías y maneras de justificar o de fundamentar las pretensiones de validez de los
enunciados morales. En este caso la moral es objeto de estudio de la ética.
Resumiendo, la ética puede considerarse entonces como una ciencia que
pertenece al campo de la filosofía, como la metafísica o la epistemología, mientras que
“lo moral” es en general el objeto de esta ciencia, es decir lo que ella estudia.
1.3 Ética normativa, descriptiva y metaética
La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles criterios para
determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. Busca principios
generales que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué se deberían
adoptar determinadas normas. Un ejemplo clásico de un criterio semejante es la regla
de oro.
Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales: el
consecuencialismo sostiene que las acciones se deben juzgar solo en base a si sus
consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas versiones del
consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué consecuencias son relevantes
para determinar la moralidad o no de una acción. Por ejemplo, el egoísmo moral
considera que una acción será moralmente correcta solo cuando sus consecuencias
sean favorables al que la realiza. En cambio, el utilitarismo sostiene que una acción
será moralmente correcta solo cuando sus consecuencias sean favorables para una
mayoría. También existe debate sobre qué se debe contar como una consecuencia
favorable.
La Metaética es la disciplina que estudia el significado de las palabras éticas, en
otros términos es el estudio del lenguaje de la moral.
Un gran filósofo argentino, Eduardo Rabossi, señala que:" Según este punto de
vista, la ética es un estudio de segundo nivel. Su objeto de estudio (primer nivel) son las
expresiones lingüísticas que emplean típicamente los agentes morales. El rótulo
metaética designó estas indagaciones y se opuso a otros dos rótulos, el de "ética
descriptiva" (el estudio empírico de los fenómenos morales) y el de "ética normativa"
(Las opiniones morales de los agentes morales y de los filósofos de la moral que
persiguen fines normativos"
La metaética no se ocupa por tanto de lo que la gente debe hacer sino de lo que
hace cuando habla de lo que se debe hacer, para ello examina a la ética normativa con
el fin de clarificar su terminología. El moralista se distingue el filósofo moral en cuanto el
primero prescribe que es lo que debe hacerse ,lo que es "bueno" o "malo", en tanto el
segundo analiza el discurso del primero, la manera en la que utiliza los términos
"bueno", "malo", "debido" y las características que definen el lenguaje moral como tal.
La distinción señalada se expresa a veces diciendo que al moralista le interesa la
ética, mientras al filósofo moral en cuanto tal le interesa la metaética.
Las principales teorías metaéticas son el naturalismo ético, el no-naturalismo
ético y el no-cognocitivismo ético, posiciones diferentes que intentan dar respuesta a
interrogantes tales como: ¿Qué tipo de juicios son los juicios morales? ¿Pueden ellos
ser sustituidos sin cambiar su significado por enunciados fácticos? ¿Apelan ellos a la
razón o a la emoción?
La Ética descriptiva es un estudio que describe los fenómenos de la vida moral,
con objetivo de explicarlos y que se elabore una teoría sobre las conductas que se
describen.
La ética descriptiva, concluye que nuestro comportamiento es producto de la
sociabilización, que moldea y determina normas, valores y principios.
La Ética descriptiva presenta una descripción de las conductas humanas, un
ejemplo de los aspectos que estudia son los comportamientos del hombre a nivel
mundial sobre la discriminación, el cuidado del medio ambiente, señalando de forma
detallada los comportamientos humanos que se tienen frente a estos fenómenos, qué
es lo que está haciendo el hombre en el mundo, pero sin emitir prejuicios o sin
enjuiciarlo, sólo describe, posteriormente la Ética prescriptiva señalará un llamado sobre
lo que “debe ser”, invitando al hombre a realizar los cambios para evitar dañar con su
conducta, emitiendo normas que lo guíen; le señala el camino a transitar.
La Ética prescriptiva es una guía para tomar decisiones, además orienta los
juicios al establecer moralmente lo que debe ser.
2. El problema del fundamento de la ética.
BIBLIOGRAFÍA
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disciplina-filosofica.shtml
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disciplina-filosofica/
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