CAPITULO IV
TRATADO ENCICLOPEDICO
DE IFA
ODI IWORI
ODI ORO
+ +
O I II I
I O I II
I O I II
O I II I
REZO: ODI IWORI ODI OFOYU MOWA
YENI OBA OJU LELE INLE ALABANIYE
OMOLOGU YEKUN OMO INLE SOKUN
YERE OFOYU NI AIRA IYA INLE
LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJUERO
OBA INA OBA ODE LODAFUN INLE
KAFEREFUN OSANYIN.
SUYERE: ODE SHAWO OWATO ODI ORO
ODE SHE AWO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Nació : El traficante de drogas.
2- " : La flor de agua. (OYU-ORO).
3- Aquí : Habla de ceguera.
4- " : Marca de fenómenos y
transformaciones.
5- " : El barco no tenía donde
atracar.
6- " : Habla de engaños en la casa.
7- " : Hay problemas en la cabeza.
8- " : Hay maldición por una mujer.
9- " : Es el Ifá del tabaco.
10- " : ORUNMILA quizo imponer la
bondad en la Tierra.
11- " :Aquí habla el ras de mar y mar
de leva y sus terribles consecuencias.
12- " : Habla la falsedad.
13- " : No se puede recibir a
OLOKUN.
14- Aquí : No puede casarse con hijas
de YEMAYA.
15- " : Se monta un secreto llamado
YEKUN.
16- " : Se prohibe bañarse en el mar.
17- " : Se explica como ELA es el
espíritu de verdad, honradez y vivir
amistoso.
DESCRIPCION DEL ODU ODI IWORI.
Este Odu es el # 64 del Orden Señorial
de Ifá.
Este Odu habla de la necesitad de
desarrollar el intelecto y advertir que
no se puede asociar con malhechores
o personas de poca moral.
Aquí la persona está rodeada de
enemigos potentosos en los negocios
o relaciones.
En este Ifá, la jicotea quería ser
Oyubona tres veces.
Es un Ifá de fenómenos y
transformaciones.
Hay que darle gracias a YEMAYA y a
ORUNMILA.
Las personas con este Odu, deberán
decir siempre la verdad y ser legal,
para que puedan ser grandes.
Aquí el barco no tenía donde atracar.
Ifá del traficante de drogas.
Las enfermedades que aquejan este
Odu son: Problemas con la cintura,
sistema digestivo, ceguera, problemas
en en cerebro, enfermedades por
contacto sexual, artritis , impotencia y
hemorroides.
Aquí la persona está ciega con su
cónyugue la/o engaña.
Está con los ojos cerrados en algo que
le concierne y está creyendo en algo
que es contrario a lo que en realidad
sucede. En este Ifá hay engaños en la
casa.
Predice tener un hijo varón.
Aquí se le hace Oro (cantos) a EGUN. y
se le rogará a los EGUN mayores y a
los espiritus necesitados, para que no
le roben la suerte.
Aquí la persona encontrará lo que
desea.
Prohibe bañarse en el mar, así como
recibir la deidad OLOKUN.
No puede cortar ninguna hierba
después de las seis de la tarde, pues lo
atrasa. Cuando tenga necesidad
imperiosa de alguna hierba o raíz
después de esa hora, buscará otra
persona que se la consiga.
En este Odu siempre hay una mujer
que ha muerto por causa de Awó
ODI-ORO y la maldición lo persigue.
ODI-ORO, es el Ifá del tabaco. Cuando
se ve este Odu, se fuma tabaco y con
el mismo se le echa humo a SHANGO.
En ceremonia de UTEFA, AWOFAKAN o
IKOFAFUN, se pone a fumar tabaco a
todos los presentes.
En este Ifá ORUNMILA quiso imponer
la bondad en la tierra, pero OGUN le
aclaró la situación.
En este Odu habla la flor de agua, que
abre y cierra a cierta hora del día. Por
eso la persona de este Odu es de
carácter variable y tiene un instante
en que todo lo da y tiene otros ins-
tantes en que todo lo niega.
Por este Odu tiene que pagar todas las
cosas para que esté bien. Cuando
desea tener algo y lo pide, nadie se lo
resuelve.
Este Odu marca: Un viaje para ver una
persona que está lejos, o ya lo hizo.
El Awó de este Odu, tiene mas de dos
mujeres. Cuidado no lo lleve a una
enfermedad sexual a casa de su mujer
y la puede contagiar.
Este Odu cuando se le ve a una mujer,
tendrá que recibir a IKOFAFUN y hacer
Santo, para que reine con sus hijos y
ahijados. Deberá respetar a OSHUN, y
darle gracias, así como también a
ORUNMILA.
Este Odu predice tener cuidado con la
droga, no se la dejen sus enemigos en
la casa o a espaldas suyas y después
lo denuncien a la justicia.
Este Odu predice no mojarse con agua
de lluvia.
Aquí se tiene un resguardo que cuando
lo usa no puede trabajar.
Hay que cuidarse de disgustos con
menores, no vaya a parar en problemas
con personas mayores.
Por este Odu la persona ha tenido
épocas de pasar hambre y nece-
sidades.
Habla de persona media trastornada y
tiene que hacer Santo para poder
curarse.
Se prohibe trabajar de noche, pués si
lo hace va a pasar un susto. No podrá
dejar la comida de su casa, por ir a
comer fuera, pués se quedará sin
comer.
Por este Odu la persona solo confía en
el resguardo o prenda que tiene y se
cree que con eso le basta y le sobra y
su bien está en recibir y trabajar Ifá.
Por este Odu quieren bautizar a tres al
mismo tiempo.
Aquí se manda a rogarse la cabeza con
frecuencia y atender sus Protecciones
Espirituales y familiares difuntos con:
comidas, flores, velas, tabacos,
aguardiente, oraciones etc.
El día que ODI-ORO le dé de comer a
sus cosas religiosas, ese día no puede
trabajar.
Aquí se usa algo de OSHUN y YEMAYA.
Este Odu es el de falsedades. Su casa
la visitan muchas personas que lo
tratan con falsedad.
Aquí hay que tratar de ganarse la
amistad y la ayuda de ESHU (ELEGBA)
y de OBATALA y cumplir con el Angel
de la Guarda.
En este Odu, los árboles crecían y eran
diezmados por las plagas,
enfermedades, etc., y sólo le quedaban
las raíces.
En este Ifá, hay personas que están
viviendo de lo suyo o disfrutando de lo
suyo, uno le coge una cosa y otros
otras, si es Osobo, IFA IRE, Ud ha
vivido de otros.
Por este Odu, ponían a los muchachos
a robar.
Este Odu habla de una propiedad o
terreno, donde los hermanos matan al
padre o madre por la posición del
mísmo.
Aquí hay que usar la inteligencia para
triunfar, no se puede ser déspota con
los demás y no disfrazar su carácter.
En este Odu habla, INLE, OSANYIN,
OBATALA, YEMAYA, ODE, OSHUN,
OLOFIN, ESHU (ELEGBA), EGUNS y
SHANGO.
Las hierbas del Odu: Botón de Oro, Flor
de Agua.
De acuerdo con este ODU ODI IWORI,
ELA es el espíritu de verdad, honradez
y vivir amistoso, trabajando en la tierra
para crear y promover el órden, la
felicidad y el entendimiento entre los
habitantes de la tierra.
CONCEPTOS DE ELA.
ELA es el amado hijo de ORUNMILA,
ELA el hijo AGBONEREGUN, que él es
el servidor confiable de ORUNMILA o
es su mejor amigo.
ELA es llamado ALATUNSHE AIYE.
"uno que arregla bien el mundo".
La relación entre ORUNMILA y ELA, se
podía concluír que uno es el desarrollo
del otro, donde ORUNMILA es el mayor
de los dos, pues se considera que ELA
debe haber tomado su origen de
ORUNMILA.
También se puede decir que ELA es la
parte espiritual y ORUNMILA es la
materialización, que unidos los dos,
forman el gran sistema de IFA.
ELA es descrito como uno que genera.
Se dice que él rectifica los destinos
infelices como dice la frase YORUBA
"ON LI ONTUN ORI TI KO SUNWON SE"
(Es él quien remedia designios
infelices).
ELA libra de ESHU, de maquinaciones
malvadas y de asuntos no favorables.
Recordemos que ORUNMILA también
es el salvador que en él prescribe
sacrifcio y a menudo le muestra a las
personas que hace en situaciones
críticas, presentes o futuras.
ORUNMILA hasta colabora con ESHU o
vive en alianza con él. Pero ELA
definitivamente está en oposición a las
maldades de ESHU y se ocupa de
obstruirlo o deshacer sus malos actos
en la forma que un superior lo haría. En
este marco, ELA aparece como un
retoño de OLORDUMARE, es
incuestionable .
De acuerdo con el ODU ODI IWORI.
ELA es el espíritu de la honradez y vivir
amistoso, trabajando en la tierra para
crear y promover el órden, la felicidad
y el entendimiento entre los habitantes
de la tierra.
ELA fue ofendido y ascendió a los
cielos por medio de una soga. Fue
entonces que los habitantes del mundo
descubrieron que era imposible vivir
sin ELA. Desde entonces han estado
rezando para que descienda y los
bendiga.
OBRAS DEL ODU ODI IWORI.
Para la Naturaleza.
Raíz de sauco blanco, raíz de malvaté,
durante 3 meses y no puede ingerir
bebidas alcohólicas.
Después se prepara Omiero con:
Zarsafrás, Imo Oshun, romerillo, botón
de orozus y se le da sangre de 6
palomas carmelitas junto con OSHUN
y SHANGO. Después se bañará con ese
Omiero.
Secreto de la cazuela de YEKUN.
Cazuela de barro nueva, se marcará la
siguiente atena de Ifá: OSHE TURA,
ODI ORO, OKANA YEKU, OKANA OSA,
OTURA SHE, los 16 mejis de Ifá. Se
pondrán 16 piedras de Orishas
distintos, ya lavadas. Come: gallo y
paloma. Después se le echa agua, 16
monedas, se le reza a AINE INLE y los
Odu de Ifá puesto en la Atena. Se pone
un caracol Ayé tipo Cobo tornasolado
llamando a AINA INLE y 16 matas de
flor de agua, para que vivan en la
cazuela y siempre se mantenga en el
patio con agua.
Cada vez que el Awó ODI ORO,
necesite esa agua para lavarse la
vista, la cogerá echándole una
moneda. Esta es la virtud de ODIORO.
Para lavarse la vista.
Awó ODI ORO, de vez en cuando coge
un ratón vivo, un real de plata, y va a la
orilla del río y allí se limpia con el
ratón y lo suelta vivo. Después se
limpia la vista con hierba Flor de Agua
y un poquito de miel de la tierra y
después se lava la cara con agua del
río.
Cuando regresa a la casa, coge dos
palomas y se las dá a OBATALA en un
plato blanco y le prende dos velas,
rogándole que le devuelva la vista. Al
otro día se llevan los cuerpos de las
palomas al río, se arrodilla en la orilla,
rogándole a OLOKUN y cuando termine
se echan los cuerpos de las palomas al
río.
Para los EGUNS.
Se le pondrá comida, flores, velas,
tabacos, aguardiente y oraciones.
Para el estómago
Tomar Omiero de sauco blanco y malva
blanca.
Para SHANGO.
Prenderle un tabaco y echarle humo.
DICE IFA.
Que si Ud. hace rogación, encontrará
lo que desea y lo que se le ha perdido.
-Dele gracias a YEMAYA y a
ORUNMILA. -Ud. tuvo un sueño anoche
que deberá atenderlo. - Ud. no se
puede mojar con agua de lluvia, ni
trabaje de noche. - Ud. tiene un
resguardo que cuando se lo pone no
puede trabajar. - Su mal está en la
cintura.
- A Ud. siempre le está doliendo el
estómago. - Ud. debe tener cuidado
con una tragedia de muchachos,
porque puede pasar a mayores. - Ud.
ha pasado hambre o regaló su comida,
para ir a comer a casa de otra persona
y resultó que cuando llegó se había
terminado la comida. - En su casa hay
una persona trastornada; tiene que
asentar Santo. - Ud. no confía en nadie
más que en esa prenda que tiene, y su
bien está en ORUNMILA. - Ud. tiene
que tener cuidado con drogas. - Tenga
cuidado que le pueden estar
engañando en su casa. - Ud. tiene que
hacerle algo a sus mayores difuntos y
espíritus necesitados para que no le
roben la suerte. -Ud va a tener un hijo
varón. - Ud. tiene que tener cuidado
con la vista . - Ud. no puede bañarse
en el mar. -Ud. deberá hacer EBO, para
mejorar su suerte.
REFRANES DE ODU .
1- Con la inteligencia todo se puede
vencer.
2- Cuando se dice la verdad y se es
legal, se puede ser grande.
3- El que anda con mala compañia,
acaba mal.
ESHU DEL ODU.
No tiene especificado.
FLOR DE AGUA. EWE OYU-ORO
Se le da este nombre a diversas
especies de plantas acuáticas, que se
encuentran en Cienagas, lagunas,
zanjas, ríos y arroyos y pertenecen en
su mayor parte a las familias de las
Ninfeáceas y Pontedereáceas. Son
varias, las comunes son: Jacinto de
agua, cola de pato, boniatillo de agua,
nelumbio blanco, nenufar, nenufar azul
y nenufar blanco.
Es una planta cannua, de hojas
abroqueladas, amplias, circulares, que
flotan sobre el agua de los ríos,
lagunas y estanques de agua. Poseen
flores que varían su color, las más
denotadas son blancas.
RELACION DE HISTORIA O PATAKI DE
ODI IWORI.
1- El secreto de OJUERO.
REZO: ODI ORO ODIOYOFU MOWAVENI
OBA UJU LELE INLE
ALAWANIYEOMOLOGU YEKUN OMO
INLE SEKUN YERE OFOJU NI AINA IYA
INLE LODAFUN ASHE ASHIRI LELE
OJOURO OBA AINA ONA OBA
EDOLODAFUN INLE KAFEREFUN
OSANYIN.
EBO: 1 gallo, una paloma, 1 caracol
grande, 16 piedras, 16 flor de agua, 16
monedas, vela, coco, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo,
cascarilla, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra de Obá OJU INLE, vivía un
Awó llamado ODI-ORO, el cual se
dedicaba siempre para malo. El no
tenía fronteras en el daño que hacía,
pués por el dinero era capaz de
realizar el daño más atróz, con razón o
no.
El era muy temido por su poder en
aquella tierra, tanto en todas las
demás circundantes, y todos le tenían
odio por su mal proceder.
El comenzó a vivir con YEKUN, que era
la hija de INLE, y ésta lo quería mucho,
pero él la hacía sufrir demasiado, y ella
iba todos los días a la orilla del río a
llorar su desgracia.
Allí ella, le daba cuenta a INLE y a
OLOFIN de su sufrimiento, pero no
pedía nada malo para ODI-ORO, pués
en el fondo ella lo quería.
Un día que ella estaba allí, vió como
sus lágrimas se transformaban en el
agua del río, en unas bellas matas
florecidas de blanco y lila y de ellas
surgió una figura, que brillaba
fulgurante como un tornasol de
colores, y le dijo: Yo soy INA, el
espíritu encestrado de tu padre INLE, y
ya yo estoy cansada de que sufras tan-
to, yo voy a arreglar tu problema.
Entonces cogió a YEKU OMO INLE y la
metió con ella en el río, mientras
cantaba:
"YEKUN OMO INLE SOKUN SOKUN
YERE OJUERO AGBORAN BI OJUERO.
ASHE ASHIRE LELE OJUERO AINA
IYA INLE".
Donde ella dijo: De ahora en adelante,
ya nadie te verá más y nadie te hará
sufrir en esta tierra. Serás la
representación de tu padre y mía en la
tierra, y esta flor de agua, será la
imagen de tu espíritu.
Cuando Awó OMOLOGU ODI-ORO, vió
que su mujer YEKUN, había desapa-
recido y le contaron lo que había
acontecido en el río, él fue hasta allí y
comenzó a maldecirla. Pero cuando
miraba para el río, sus propias
maldiciones lo alcanzaron y se quedó
ciego. El entonces allí mísmo le
empezó a implorar a ORUNMILA, y se
hizo Osode, donde a tientas pudo ver
su Odu, y lloró amargamente al darse
cuenta de cuanta maldad había hecho
y que había perdido a su mujer. En
medio de sus lágrimas oyó una voz que
le decía:
ODI-ORO, ya no estoy a tu lado, pero
aún te quiero, para que no sufras te
perdono por el mal que me hicistes. Y
al verlo de verdad arrepentido de todo
corazón, el espíritu de YEKUN, le
entregó el secreto de OJUERO, para
que pudiera recuperar la vista. Y AINA
le echó la bendición, y desde entonces,
ODI-ORO dejó la maldad para
convertirse en un Awó, que solo se
decide a curar a sus semejantes,
llevando el bien por todas las tierras,
con el Ashé y el Secreto que YEKUN le
había entregado. Y AINA lo había
consagrado que era OJUERO.
NOTA: En este Odu se prepara un
secreto, que es la cazuela de YEKUN,
que se prepara de la siguiente forma:
Es una cazuela de barro, que se le
pinta la atena siguiente: OSHE TURA,
ODI-ORO, OKANA-YEKU, OKANA-SA,
OTURA SHE, y los 16 Mejis. Encima de
estos Odus, se ponen 16 piedras que
son de los 16 Orishas, ya lavadas. A
estas piedras se le dan 1 gallo y una
paloma. Entonces se le echa agua, 16
monedas y se le rezan a AINA e INLE, y
los Odu que se le pintaron. Entonces
se le echa una pieza de caracol Cobo o
Kekonte, que es tornasolado. llamando
a AINA y se le mete dentro bastante
Ojuro (flor de agua). Cada vez que se
necesite de esa Ojuro, se paga una
moneda. Esa agua es la virtud del Awó
para la vista.
2- Cuando YEMAYA fue a verse con
ORUNMILA.
HISTORIA
Cierta vez, YEMAYA estaba
atravesando cierta situación y fue
donde estaba ORUNMILA a registrarse
y le salió este Odu ODI-ORO, donde Ifá
le dijo: - Si quieres salir airosa de los
problemas que tienes y se te van a
presentar, no puedes renegar ni
protestar y le marcó EBO.
Cumpliendo con lo que le indicó Ifá,
YEMAYA realizó el EBO indicado.
Cuando salió de la casa de ORUNMILA
éste le volvió a advertir que iba a tener
tres tropiezos, pero que no renegara
YEMAYA tomó el camino, el cual
conducía al monte, y a la entrada de
éste encontró un muchacho que le dijo:
-Mi madre, ayúdeme con esta canasta.
El muchacho, que era Eshu disfrazado,
le viró el contenido de la canasta, que
era manteca de corojo y le embarró
toda la ropa a YEMAYA. Ella,
recordando la advertencia de Ifá,
siguió caminando a pesar de tener su
único vestido manchado.
A poco andar se encontró con un señor
apoyado a un bastón, el cual le pidió
ayuda, y al hacerlo el viejo le viró el
contenido del saco que él llevaba,
sobre ella, y el viejo salió corriendo y
riendo, era Eshu otra vez.
YEMAYA siguió su camino y volvió a
encontrarse con otro personaje y le
pasó lo mismo, pero no protestó
tampoco. Cuando estaba ya cansada
de caminar, se encontró un claro en el
monte, y cual no sería su sorpresa al
llegar allí y ver que a poca distancia se
veía una Ciudad muy bella y con
grandes edificaciones. Llegó a las
puertas de un hermoso Palacio y quiso
entrar, pero los guardianes que
estaban cuidando la puerta, cruzaron
sus lanzas y le negaron la entrada.
Al ocurrir ésto YEMAYA se sentó allí
mismo y se puso a llorar, pensando que
su sacrificio había sido en vano y
llorando se quedó dormida, pues
estaba muy cansada.
Al despertarse, notó que no había
nadie cuidando la puerta y decidió
entrar al Palacio. Maravillada, sequedó
viendo tanta belleza al caminar por el
pasillo central del Palacio.
En esos momentos, el soberano de
aquel reino, que a su vez era el guía
espiritual de los otros reinos
colindantes, estaba reunido con los
otros jefes de los otros reinos, y al ver
aquella mujer, se levantó de su silla y
fue a su encuentro, arrodillándose y
diciendo: "Mi madre, écheme la
bendición". Y después de ser ben-
decido le dijo: "Arrodíllese". Y,
quitándose la corona, se la puso a ella.
Todos se quedaron asombrados al ver
esto, y arrodillándose todos delante de
YEMAYA le rindieron MOFORIBALE, ya
que desde aquel día fue considerada la
reina de aquel lugar, puesto que en
este reinado el Rey ni se levantaba
para caminar, ya que lo llevaban en
hombros a todos los lugares. Al
coronar a YEMAYA, la hizo reina de su
tierra. El Rey era SHANGO.
3- El Awo ciego.
HISTORIA
ODI-ORO era un Awó que se dedicaba a
vender en una tina de agua, la flor de
agua (ojuro) para curar la vista, la
gente le pagaba por cada flor
cincuenta centavos.
El tenía la costumbre de tener el
dinero al lado de la tina, y como era
ciego, se lo robaban. ODI-ORO fue a
casa de ORUNMILA para ver como
podía saber quien era el ladrón, el cual
lo registró y le vió este Odu ODI-ORO,
que era su Odu patrón. ORUNMILA le
mandó hacer EBO con: 1 lazo, bagazo
de eko, 1 gallo, una paloma, demás
ingredientes.
ODI-ORO realizó el EBO y cuando
termjnó de hacerlo, cogió el lazo y el
eko y lo puso al lado de la tina. Cuando
vino el ladrón a sacar el dinero dentro
del bagazo de eko, ODI-ORO tiró el lazo
y le cogió la mano al ladrón.
4- Donde SHANGO grita en el Cielo y la
Tierra.
HISTORIA
OLOFIN llamó a Eshu, OGUN Y
SHANGO, para que le trajeran del
monte un ratón. Eshu y OGUN se
comieron los ratones que encontraron,
pero SHANGO encontró dos y se los
metió en la boca.
Cuando regresaron para la casa de
OLOFIN, OGUN Y Eshu le dijeron que
no habian encontrado nada, y SHANGO
sacó lo que tenía en la boca y se lo
entregó a OLOFIN.
Y desde entonces SHANGO grita en el
Cielo y en la Tierra.
5- El pozo.
HISTORIA
Era un hombre que tenía que sacar una
cosa de un pozo y sus enemigos le
dieron una canasta podrida y no pudo
resolver nada. Al ver esta situación fue
a casa de ORUNMILA quien le hizo
Osode y le mandó EBO con: Cuero.
Entonces el hombre pudo resolver su
problema.
6- El Camaleón y el hijo de OLOFIN.
EBO: 1 gallo, 1 pollón negro, ropa
usada, tela rituales de paraldo, 16
velas, 16 pedazos de pan con manteca
de cacao y cascarilla, 2 muñecos
hombres, 1 camaleón, hierbas rituales
de paraldo, agua de mar, coco, vela,
miel de abejas, aguardiente, jutía y
pescado ahumados, manteca de
corojo, maíz tostado, cascarilla y
mucho dinero.
DISTRIBUCION:
1 gallo, coco, vela, aguardiente,
tabaco, para OSANYIN. 1 pollo negro,
telas rituales y hierba de paraldo,
aguardiente, cascarilla, miel de
abejas, jutía y pescado ahumado,
manteca de corojo. Hacer omiero con
las hierbas, todo esto para paraldo al
pie de OSANYIN.
Los dos muñecos, ropa usada, 1
camaleón, demás ingredientes para
EBO.
Las 16 velas y los 16 pedazos de
pan con manteca de cacao y cascarilla
para rogarle a OLOFIN.
HISTORIA
El hijo de OLOFIN y el camaleón
andaban juntos y este último lo
cuidaba mucho, porque le agradecía a
OLOFIN la facultad de cambiar de
color, camuflagiándose en caso de que
existiera un peligro.
Un día, el camaleón se enteró que
OLOKUN el cual vivía a la orilla del
mar, se quería comer a su amigo, el
hijo de OLOFIN. El camaleón lo
asesoró y le dijo que no se arrimara a
la orilla del mar, pues OLOKUN se lo
quería devorar, y después le dijo:
-Vamos a casa de ORUNMILA, para que
nos proteja.
ORUNMILA le hizo Osode, viendole
éste Odu y le dijo: -Ten cuidado, que te
están velando para devorarte, tienes
que hacer EBO para evitar este mal.
El hijo de OLOFIN hizo EBO para evitar
que OLOKUN llevara a cabo sus
planes. Entonces OLOKUN, dándose
cuenta que no podía comerse al que
quería, pensó en comerse al camaleón.
El camaleón, dándose cuenta,
rápidamente fue a casa de ORUNMILA,
quien le vió el mismo Odu, y le marcó
el mismo EBO (el indicado arriba) y le
dijo: Ve a ver a OLOFIN y dile que yo te
mandé, cuéntale lo sucedido, para que
el te resuelva el problema defini-
tivamente.
El camaleón hizo el EBO y se encaminó
a ver a OLOFIN, contándole las
intenciones de OLOKUN. Acto seguido
el mar se retiró, salvándose el
camaleón.
NOTA: Este Odu habla de fenómenos
marinos, como maremotos, ras de mar
etc. También prohibe recibir a
OLOKUN y que la persona deberá
cuidarse de las hijas de YEMAYA y de
OLOKUN, que son sus peores
enemigos. Posiblemente hay guerra
con alguna de ellas, la cual por
sentirse abandonada, engañada, trate
de matarle.
Aquí tambien habla de no desarrollarse
espiritualmente, porque la persona no
es Mediuns.
7- La razón de OGUN.
EBO: 1 gallo (directo a Ogun), ropa
usada, tierra de la puerta de la casa,
jutía y pescado ahumnado, maíz
tostado, manteca de corojo, mucho
dinero.
HISTORIA
ORUNMILA quiso componer el mundo y
se puso hacer Eboses, para que no
hubiera mas tristeza y todo fuera
alegría.
OGUN enterado de eso, enseguida fue
a ver a OLOFIN y le contó lo que quería
ORUNMILA y en lo que estaba
empeñado hacer. OGUN le agregó a
OLOFIN que cada cual tenía su misión
que pasar en este mundo.
OLOFIN después de escucharlo le dijo:-
Tienes la razón y te autorizo a hablar
con ORUNMILA al respecto.
OGUN bajó y se dirigió hacia donde
estaba ORUNMILA y le dio el recado de
OLOFIN, agregándole que lo que él
quería no podía ser. Pues en el mundo
tenía que haber de todo, superiores,
inferiores, unos cantando, otros
llorando, ricos, pobres, decentes e
indecentes etc.
ORUNMILA, después de escucharlo, se
convenció y dijo: - Ya veo que el mundo
tiene que ser como dice OGUN.
8- La querida.
REZO: IBORU ENI EKUSHU EFAN
OBARARA UN ADO ADIFAFUN AREMI
OWO AMOROTEPO MADAMI ADAYERE
OMA BOLO IYALE KOGUB APUSENO
OLOSOGUN BALEDI NI ORIDI ESHU
LEFA ODA OKE ILEBANA ONIKO
ORUBO OPOLOPO EWE ESHU .
EBO: 1 muñeco, 2 agbona, 9 palomas,
jutía y pescado ahumado, manteca de
corojo, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, ORUNMILA vivía con
EFAN, la cual era una mujer muy
hacendosa, que le atendía muy bien la
casa y las comidas de su Ifá, siempre
las tenía a tiempo. Donde ORUNMILA
tuvo tanta confianza en EFAN, que la
consagró en distintos poderes, hacién-
dola su apeterbí, ella era su fiel
ayudante.
Resultó que junto con eso, ORUNMILA
se enamoró carnalmente de ella, y
comenzaron a tener intimidad muy a
menudo y cada vez que ellos estaban,
OSHUN cantaba : "EFAN ATILEKUN BA
IKUYA".
Donde EFAN empezo a enfermarse y a
sentirse mal, a penas podía ayudar a
su esposo en sus faenas rituales.
ORUNMILA, al verla así le hizo Osode y
le vió este Ifá, donde le decía: que las
esposas no eran solo para la intimidad,
sino para considerarlas, que él tenía
que Korugbe a EFAN para conservarla
con la vida y con serenidad en el amor,
y además buscarse una concubina con
la cual desahogara sus deseos
sexuales y así cuidar a su mujer.
ORUNMILA cumplió con la palabra de
Ifá y así EFAN recuperó su salud y fue
de nuevo felíz con ORUNMILA.
NOTA: Hay una Obra en IRETE YERO,
que es peinarle los pelos de sus
partes, las puntas, se hace Asbeina, se
hace polvo, se ruega bien y se unta en
el asiento de ella con miel de abejas y
el resto en el miembro, despues hacer
el acto sexual con Apeterbí y así ella
queda sujeta al Awó y no pide hacer la
intimidad, nada mas lo necesario,
conservando su salud y el Awó puede
dedicarse a la querida.
Aquí hay que cuidar la salud de la
Apeterbí.
9- Cuando OSHUN vivía con INLE.
HISTORIA
Aquí OSHUN vivía con INLE, y éste la
botó y ella de la rabia que cogió se
consumió totalmente y fue y se tiró en
el río y SHANGO fue el único que la
pudo salvar.
10- El arrastre de la difunta.EBO: 6
palomas carmelitas (para oshun y
shango), hierbas: romerillo, zarzafrás,
botón de oro, lino de río, orozuz, demás
ingredientes del EBO.
Se le dan las 6 palomas a SHANGO y
OSHUN y después esa sangre con el
agua de la sopera y las hierbas, se le
hace un Omiero para bañarse.
HISTORIA
Era un hombre que vivía con una hija
de OSHUN y éste se peleó con ella
trágicamente, la mujer se muere y le
dejó un arrastre arriba de él.
11- Se adivinó Ifá para EDU.
ODI AWO EJURI, ODI AWO EJUMU
OKUNKUN DE MIMOLE BI ORI.
El sacerdote de la casa de EDU.
¿Está Ifá haciendo algo más allá del
intelecto humano?
Es necesario hacer sacrificio para no
ser relegado a una posición menos
importante.
Sacrificio: 4 palomas, 8000 cauries y
medicina de Ifá ( machacar hojas de
Awon y de Omo; mesclarla con jabón
para baño)
Se escuchó el sacrificio y se realizó.
EDU no fue relegado a una posición
menos importante.
12- Se adivinó para los mundanos.
-Si tenemos sabiduría y no lo sabemos
emplear, nos convertimos en unos
ignorantes.
-Si tenemos poder y no lo sabemos
aplicar, nos convertimos en unos
indolentes.
La adivinación de Ifá se hizo para los
mundanos que no guardan relación con
los hombres sabios trabajadores.
Ifá aconseja relacionarse con gente de
buen carácter, lo contrario trae mala
suerte.
Sacrificio: 2 gallinas y 4400 cauries
13- ELA, el espíritu de la verdad,
honradez y vivir amistoso.
RECITAL.
ELA IWORI es quien salva el mundo de
ruinas:
Cuando el mundo de OBALUF se
confundió;
ELA IWORI fue quien restauró el órden
en este; Cuando los que rompieron el
convenio de AKILA dañaron el pueblo;
ELA IWORI fue quien arregló las cosas
para la gente;
Cuando el día se convirtió en noche en
el pueblo de OLEREKESHE;
Y los sabios del lugar se asombraron;
ELA fue quien vino en ayuda de
OLUYURI, su Rey, con un remedio;
Cada vez que ESHU planea virar el
mundo al revés,
Es ELA IWORI que lo obstruye.
ELA IWORI no recibe dinero (como
remuneración)
ELA IWORI no recibe nueces de kola;
Sin embargo, es él quien rectifica
destinos infelices.
14- Por qué ELA ascendió al Cielo.
RECITAL.
Es cierto que ELA hizo la edad
avanzada;
Es cierto que ELA hizo la vida larga,
El hizo a DUNDUN, Rey de las hojas,
El hizo a IROSUN su Sacerdote,
Después de todo y al final,
Ellos pronunciaron que ELA no había
conducido el mundo en forma correcta.
ELA se ofendió; estiró una soga y
ascendió al cielo;
Los habitantes del mundo cambiaron la
tonada y desde entonces,
Han estado llamando:
ELA, descendió, debe venir a bendecir;
ELA descendíó.
Signo de contradiciones espirituales,
hay que ocuparse de los muertos y los
espiritus para poder controlarlos.
Aquí la persona tiene entidades
espirituales que lo perjudican y pueden
llevarlo a cometer errore.
Ifá de inseguridad, el barco que no
tenia donde atracar, hay que evaluar
bien antes de tomar deciciones y no
hacerlas de forma precipitada, ni a la
ligera sin evaluar todos los aspectos
de esta para evitar un fracaso.
La persona no se siente satisfecha con
nada, ni casa, ni trabajo, ni pareja, ni
amigos.
Cuidado con las drogas que puede ir
preso.
Este es un Ifa de ceguera. Se lavan 16
monedas en 16 santos diferentes, en
una cazuela se pinta una atena con
Oshe Tura, Odi Oro y Otura She, se
echan las 16 monedas y arena encima,
se rellena con agua y flor de agua, con
esa agua se lava la cara todos los dias
la persona para evitar la ceguera.
Tenga cuidado no se sienta
manipulado por los caprichos de una
mujer para que no se sienta infeliz.
Ifa de ahogos evite meterse en
profundidades.
No se queje del dinero que gasta en la
religión
Cuidado por su culpa no haya muerto
una mujer o muera y ese espiriti lo
azote y le traiga problemas y le
proboque incluso impotencia.
En situaciones de aprietos se fuma
tabaco.
Cuidado con papeles y cuestiones
legales.
Se necesita la energia positiva para
ganar, no se debe discutir para que no
se le vaya la suerte, hay que buscar la
armonia dentro de la casa y en la vida
de la persona.
Signo llamado a vivir en otra tierra, la
persona no vive en el lugar dodnde
nacio.
