ideas letras artes gar enla el hospicio: testimonios el ultimo mensaje de siqueiros poetas jévenes del uruguay relatos de cortazar banchero y vonnegut forja y el problema universitario cortazar: “estamos como queremos” teatro argentino por alezzo fernandes y gen lamborghini: himnos del peral: costumbres burguesas obras de mampaey, badii y fontanarrosa $6 ee. Fisiay & 650 buenos aires. marzo 1974 7ee ES ediciones CLYLSLS coleccién politicasumario vicente zito lema el hospicio testimonios y Ienguaje de los oprimidos nueve poetas Jévenes del uruguay anderssen banchero magnolias (cuento) pancho €l iltimo mensaje de siqueiros fernando sdnchez sorondo pocmss Julio cortézar “estamos como queremos 0 los monstruos estan entre nosotros’ liliana Morando (cuento) 40 documentos forja y el problema universitario 50 Ienidas ¢. lamborghin! himnos “ itinerario a Kurt vonnegut jr. el desayuno de los campeones (cuento) 66 carlos del peral costumbres burguesas 68 fontanarrosa tres llegaron a macondo n teatro argentino opinan alezzo, fernandes y gené 16 carnet 32, 61 y 74 Este ejemplar de GSES incluye una serigrafia original de un dibujo de Ricardo ‘Mampooy (1939). Este artista argentino, que nacié en Buenos Aires y estudlé pint tura con Torres Aguero y Leopoldo Presas, expone individualmente desde 1958, Ha Fesidida un ano en Alemania (1961). Identificado con ja corriente surrealista, carac- teriza su obra la contraposicién casi exclusiva de elementos geométricos. En el Taller de la Orilla se procesaron cuatro dibujos distintes de Mampaey. Cada ejemplar va acompafado por una de esas sevigratios.redaceién y administrac pueyrredin 860, 8° piso tel. 87-8913 / 87-7363 marzo 1974 - repiblica argentina / director ejecutivo federico vogelius director editorial eduardo galeano seeretaria de redaccién julla constenla Juan gelman iagramador . eduardo ruccio sarlanga | colaboradores permanentes hermenegildo sabat (dibujante) herman mario cueva (redactor) velia capriata (correctora) EDITORIAL DEL NOROUSTE [Link] Registro Nacional de Propiedad. Intectul NeLishes Terie Reduce Cencesion Nt 165 ; ; E } ; Dstfulor on at Interior CIELOSUR EDITORA SACI. “As. de Mayo 12, Piso Ie, OF. 20721 Tal. 465/376 -Cap. Fea, Kepublica Argentina “Rrnico Pagid -Cossion N52 ‘CAPITAL FEDERAL Amps LA'PRENSA MEDICA ARGENTINA S.R Junin 5 ‘CAPITAL FEDERAL Elemolares erasaies: 7 pesos | Swerhelones Rupes Arueise los autores vicente ito lema (1937) ‘Argentino, nacido en Buenos Aires. Poeta, Se desempefta como abogedo y como tal ha intervenido en fa defensa de presos politicos. Entre sus libros figuran: Pueblo en la costa Feudal cortesia en la prisién del corebro (ambos, de poeste); Antologia del eri ‘men pasional en la Argentina (collage de textos periodisticos) y él pensamiento de Jacobo Fijman (teportaje). Ejerce la catedra universitaria y ha sklo director de revistas Iiterarias (Gero y Telismén. anderssen banchero (1925) Uruguaye, nacido en Montevideo. Narrador. He publicado una serie de cuentos, Mientras tmmaneco (S80), y tna rove, I tr verano (170), En 1872, no de B18 eats merece tmencidn en el concu’e0 del semenarto Morcha david alfaro siqueiros (1896-1974) ‘Mejicano, nacido en Chihuahua, Pintor muralista. Despiegd gran actividad politica y pre- Sidio la Federacion Nacional Revolucionaria de Mineros de su patria (19250). Durante la guerra civil espafola, se enroié en el ejército republicano y llegé a ser jefe del fronte de Teruel. Entre evs creaciones, casi ciompre monumontales, morecen ospecial meneién los froscos do la Universidad do México y of “Polyforum”, quo rlata la historia do la humsnidad femando sinchez sorondo (1943) Argentino, nacido en Buenos Aires. Narrador y poeta. Realieé estudice universitarioe ‘que no concluyé. Ha publicado un libro de cuentos, Por orden de azar, y una novela, Piedrs lisre para Flavia, Obtuvo ol Pramio Nacional de Literatura 196345 y fue propuesto para el Municipal de 1967. julio cortazar (1914) Cf. biogratia y bibliografia on p. 48. 4 leénidas c. lamborghini Argentino. Nacié en la Capital Federal, en el barrio de Ville del Parque. Nerreder, pote y poriodista, He sido, edemée, estudionte de agronomia (troe fics), obrero textl, do- endiento de una comisoria. En la p. 60 do ost nimero de lector puede Soreultar la bibliogratia completa del autor de Eva Perdn en la hoguera kurt vonnegut jr. (1922) Estadounidense, nacido en Indiendpolis. Narrador y periodisto, Interrumpié evs ostudios: (biequimice y antropologta) cuando estallé la Segunda Guerra Mundial. Trabsj6 como dectilégrafo y, también, como egente do relacionse piblicas. En su bibliografia figuran: Canery in # Cathouse (euentos). Player Plano, Sirens of Titan. Cat's Cradle y God Bless Your Mr Rosewater. Es casado y tiene seis hijos. tres de ellos adoptives. carlos de! peral (1924) Argentina, nacido en Buenos Aires; segin documentos de Wentidad se llama Carlos Peralta. Es periodista, poeta. comedéoraio y. siempre, humorista. Autor de canciones dei repartorio de | musicisti y Nacha Guevara. En colaboracién con Paco Urondo escribié fe _cuién cinemetogréfico de Pajarito Gémez Se ha desempetado como jefe de redac- ‘ida 0 director de unas quince revistas: "Mejor péngale catorce”. fontanarrosa (1944) Ee argentino, nacida on Resario (cuando habla aspire las esos finales). Humorista, Si se ‘aia do averiguar qué estudios realiz6. contesta: "Y... iqué le puedo decir?” Durante algin tiempo (ocho afcs), trabajo en publicidsd. Actualmente colabora en diverses re vistas (Hortensia y Satiricén entre ellas) Para ilustrar este ndmero sv lum utilizado trabajos de Libero Badii. Nacido en Italia (1916), Badii obtuvy en 1947 la cludadania argentina. Su trayestoria de escultor y grabador testimonia una continua evil: con hacia formas despojadas por obra de una ilusoria simplificacton.testimonios y lenguaje de los oprimidos el hospicio el material grético —muraes, dibujos, cuadros, objetos— que ilesta las pépinas 325 es obra de les internos de los diversés 8 de buenos aires don de trabajeron los autores de este anticulo, El material que publicamos en esta selecci6n proviene de los hospi- cios Braulio Moyano, Melchor Romero y Borda, y fue recogido, entre 1968 y 1973, por Vicente Zito Lema. Con é! colaboraron Marcelo Lar- tigue, Basilio Benitez, Daniel Salvad6, Mario Ancewicz, Roberto Alva- tado y Marcelo Pichon Riviére. Algunos de los textos son transcripciones de testimonios orales. Esta es solo una parte del conjunto de materiales que, sobre las for- mas de expresi6n del oprimido, Zito Lema agruparé en un libro.vicente zito lema la emocién y el asombro Todo lo referente a 1a culture, y por erde al arte, a les formes de expresion de los hombres, debe ser enfocado — ‘20 protondo un real conocimiont— to: nilendo presente su cardcter temporal Su necasaris relacién con la situacién sociceconémica del medio. Esto no quita que. iaualmente, debarnos aralizar las motiveciones, la génesis crea- tiva que ds lugar a esas expresiones, en la busqueda de haller respuesias a uno de los interrogantes mas arduos que se plan- ‘ean: gpor qué el hombre tlene necesiéad de expresarse, por qué las formas tradl- clonelmente codificadas del arte —poosta, pintura, danza, misica..— persisten travéa del tiempo? En esta edicion ofrecemos testimonios el hospicio. Son creaciones culturales de hombres oprimidos, que Integran una clase social oprimida y que viven, en con: diciones muy penosas, dentro de un pals 2 su ver oprimido, Al hablar de reclusion se plonsa gene: ralmonto on lao céreeles, So olvida asi que, a pesar de los intentos de mostrarloe como hospltales 0 Institutos nouropsl ‘uistricos, 10s hospicios son otra forme de prisién. Los alll recluidos —les inter. nnes— estin privados de la libertad por ‘orden judicial, y sin un nuevo decreto del Juez no pueden recobrar la libertad; con: ‘Secuontemente, se los prive de la patria potestad y del derecho de decidir sobre S19 hijos y sus blenes —si es que los tlonen—: no puodon realizar ningiin acto inistratwo © politico. Son, on ‘muertos civil. Su régimen de vida-es similar al de tos Insttutos carcelarios. Se los considera Iterelmente "“bjetos”; por otra parte, son comunes ios velémenes y castigos Corporales: aqui el enfermoro —aun el médico— reemplaza al guardian, y el elec- troshock a le picang El Ilamado “enformo mental” eufro une doble situacién de opresién, En primer lugar, une oprosién que se entronca con la de la propia clase social ‘2 la que coreralmente pertenece: le cas! totalidad de los internados proviene de los sectores més sufridos de la clase trabajacora, El segundo grado de opresion tiene que ver directamente con fa sitvacion que se Pedece dentro del proplo hosplclo No queromos dojar de ‘verenta: } El concepto de salud —y por ende cl de enfermedad— os temporal, camblan- te, y es impuesto, como el de legelidad, or los duefos del poder: hace 2 I polt ica y 2 Ie Wdeclogta, ) Deben considerarse, en ol andlisis de la génesls de los estados esplrituales de crisis, las fuentes de angustia deriva: deo do la ovolucién do la sacleded primi: lor, muy bre ttva y de la quiebra de Ja unidad de 10 ccolectivo y lo Individual, con el desarrollo de las fucrzas productivas y la divisién del trabajo, el necimiento de las. clases sociales y cue luchas, y los guorras de dominacién de unas sociedades por otras. ‘A medida que los seres humanos so fue ron separando de Ia naturcleza y la pri mitiva unided so fue romplendo por la division dol trabajo y el nacimiento de la propledad privada, se ha fracturado tam- bien el equilibrio entre el individuo y mundo exterior. Y esa pérdida de Ia ar- ‘monia con el mundo exterior Mevarie Inexorablemente a Ia histeria, al éxt ‘ala locura (Erhet Fischer). c) En su mayorla, los Internados han su- frido previamento las consecuencias de un estado de explotacién, con sus secue- Tas de subslimentacién, insalubrided, pro- ‘misculdad, alecholigme. Los intornados por alcoholismo constituyen una eltisima pro- porcién de la poblacién del hospicto. 4) loualmente hay que tener present le represién sexual y mental. los pref clos y la ideologia que tiene su basa mento en la castracién y en el bloqueo dol libre desarrollo del hombre. @) Los psiquiatras. actoan, en elgunos eas0s, como funcionarios policiales com {ta qulenes renlegan del sistema esteble- ‘ido de valores.Completa ta situacién, como ya hemos dicho, la opresi6n que sufren los reclub os en el propio hospicio: hambre, malos trates, torturas, trabajos agoblantes y no emunerados, abandono total, falta de ves: timenta. En las propias palabras de un in- termdo: “Sufrimes hambre; cuando pro- tectams nos castigen o nos dan un mon: tin de pastillas pars doparnoe; andamos mal vestidos 0 desnudos; Ia gents noe fechaza... Aqul adentro andamos como ‘rimales. 7A usted le perece que pode- mgs sonrafr?. En les hospicios Meichor Romero, Bor: ay Noyano, se encuentran actualmente ‘mas de diez mil interos, que padecen situaciones similares: falta de medicos, do enfermeros, falte de comida, moscas ‘que Invadon todo, péoimo estado de con ‘senacién de los edificios, paredes agrio tadas, carencia de puortas 'y vidrios, olo- es nauseabundos, inexistencia de agua caliente en las duchas, y no provisién de ops para los recluidos que deben andar Vestidos endrajosemente 0 semidesnudos, Esto, sin olvider el problema basico que lantean los tratamtentos a que son some: fides los Internos, més conducentes a su pPaulatina desintegracion mental que @ su Taintogro 9 la eocioded. 4C6mo hacen los oprimidos para tras ‘ender, individual y colectivamento. ol es. tado de injusticia que sufren? Los test. Monios que aqui ofrecemos prueban une vez més que el hombre, adn en las czn- Acienes més destavorables, continda bus- ‘cando la comunicacion con los demas hombres, testimoniando su situacion is ‘iriea, gonerando emocién y asombro. Lo hace a travée do las formas tradicional: mente aceptadse como arte, pero también a través de la creacién de mufecos, taj dos, artesanias, murales, letras de tangon, ‘eanciones y carteles, Debemos tener conciencia que la exis fencia de esas obras —o su no existen- ia 0 censura—, son parte de la lucha in- tegral contra el opresor. Es un principio clésico de fa guerra: el ddominador trats de descaiificar por todos foe medice a los que domina, Por lo tar to ro debo asombrernes el trato quo vo dd 4 los “internos”, mas allé de la oct tud individual correcta de slgunos. medi (28 0 enfermeros. Lo que define una si tuacién es su generalided, esto es, su comersién en sistema Y tampoco debe extrafiamos que ins Fecluidos persistan, obstinadamente, tes: timoniendo y creando; ellos tratan de con server, de defender —y sta es una me Rere— eu condicién real y efectiva do S2res humaros, porque, y he ahi ol fondo de la cuestisn, Ia opresién en los hospi Glos pretence justificerse negindoles 0 Fetacesndoles esa condiciin ‘Aun en las peores condiciones el hom: bre necesita ser algo més que é! mismo. Pretende la totalidad. No le satisface ser tun individuo separado; parte del cardcter fragmentario desu vids para elevarse hacia una plenitud de destino que no puedo conocer por las limiteciones de su individualidad, hacia un mundo més com: prensible y més justo, hacia un mundo on sentido, y as a través de la creacién ‘que también pretende convertir en so- cial su particularidad. Por 20, el andlisis de estes obras utilizando valores. estét cos carece de todo sentido, 0 tiene ol sentido encublerto de negarias © cuestio- narlas bajo pautas culturales elitistas Porecido fin, similar kleologie, tiene le postura —peoudocientifica— de los que Megan « proguntarse si puoden ser consi deradas “obras de arto” las produccionos de personas que antes de ls sparicién de la “enfermedad mental" Jamas habian ojercitado actividedes artisticas y no he: bian recibido formacién de ningin género, Esta postura lleva @ eafrentar las for mas de expresién de esta clase de opr- midos en forma negativa 0 con curiosidad ‘malsana, privado el receptor del necesa: Tio respeto que conduce a la asimilacion Y comuntcacién, 2 la reel valoracion del ‘mensaje Es también necesario éestacar que es tas obras son un rotundo mentis. a las teorias segin las cuales ef llemado “en- fermo mental” se sumerge en un autismo que excluye toda relacién con el prijimo, Aslmiome estos testimonios rescatan la Inocencia y ol sontido do las propias dis ciplinae tradictenales, He aqul la. pintura la corémica, la literatura, despojades do toda connotacién mercantiliets, dejando de ser mercancia de trifico, bien de eon. sumo, fruto de gustecién y prestigio para élites, >el hospicio / testimonios 80 rocuerda @ través de los hechos que conmoviersn a la opinién pablica, so bre ol Hospital Neuropsiquistrico de Mel chor Romero, través do lo que los pe ribdioos locales fueron escelonando lo que ocurtia en este hospital. Yo le pre- gunto a la sociedad como un Internado: {por qué el motive particular de lo que ‘ocurre en otros hospitales, que no son mmentales? {por qué para ellos. cualquier Cantidad de guita, y mientras tonto, pare nosotros la miseria, I angustia y of do Tor? Mo pragunto 1 somos enformos, 0 6 es lo que somos realmente. Para ‘6? {por qué para los otros hospitales ue no son neuropsiguidtricos hay de toco ¥ para nosotros nada? gpor qué esa dife- rencla? "...Como se dijo alguna vez que ésto ¢8 una vergenza que corres- fonda a un mundo humano. ”...Yo me hago une cuestion: por qué el gobierno argentine ros daa los internados una Wide miserable y un plato raepose de co- mids, quo on un restorin lo regalan? yo preguntaria: ;dénde esté la plata que paga ‘1 pusblo para suministrar este hospi- tal? "...Mi familia, personalmente, creia como creian en mi pueblo, que equi se ‘comian cosas ricas, Recuerdo que una vez cuando hablé con ellos, les hice el si- quiente plenteo: Que st ellos pensaban Gue aqui se comla y se estaba blen por qué no se metisn equt edentro todos jun foo, una temporeda y yo mo volvie a Ola- varria por 15 dias? Yo los vendria a sitar los fines de semana, Entonces, me tban a dar una respueste. También, les dico ol flaco que heble, que rueguen al cielo que no les toque nunca caer nunca aqui adentro, porque ahi van 2 saber cuéntos pares son tres botas. Les voy @ abrir 10s ojos, perdonen, que a fo mejor les ve a doler: .que pasa: ba en les hogares, o sea humilde: oligorcas? 4qué. pasaba con el enfermo mental, quo a Io mojor, ol padre, el her- mano 0 la hermana, 0 los nicleos que ellos. trataban, les molestaba. tener un hijo loco? ,0ué pasaba?... en un acto de cobardia infome salian a la calle a ver dénde los podfen meter. Son tan atorran- tes y tan bajos que ni vergdenze tienen de hacer eso con un familiar! Si yo fuera presidente argentino orderarla que: el hijo loco y nervioso sea curado en su ce cc.€on la experiencia de un Internode et ae eae ae 'sté en el mundo. de la verdadera FANTASIA. dol ofisqul, de las minas, fas pilchas, la apariencie y la noche, ,qué le podria importar este pequefio mundo? Y después, dicen que usted vive en la rea: lidad y yo en la fantasia, INIVANOSII! ...Dentro de osta soci dad, on este carnaval bullicieso, que po ria ssemejarlo con palebras dict preguntarle, preguntarle HEN: zqué. son? qué es lo que quieren? ,Adénda quieren Tlegar? Bueno, siguiendo la comparsa bur Hliclosa de esta sociedad que ha tomado un camino, me pregunto en mi pense miento mas elto: jes un camino justo? 2 tal vez, un camino eguivocado? Por 80, simplemente lo hago esta pregunta: (octores. oligareas, lugartoniontes, qué fe8 lo que quieren en ese mundo de copa ‘que ustedes tienen, de minas. de oraias ¥ de lust Yo en mi patética hombre, les digo que se olvidaron una cose entre de este mundo, el nico. aie {a talla verdaderamente, es Jesucristo. porque de nada les van a valer sus orgias, sus minas, sus riquezes, porque fen cualquier momento cae la guadefia y tienen que der of adiée dofinitivo 0 esto. mundo" Usted esté afuera. es libre, tlene trabajo y conoce gente importante, por eso usted puede y yo no. Si usted vi viese en mi lugar sabria 10 que es real- ‘mente la Injusticla. La justicia se mueve con dinero para 10s abogados, 0 con aml: gos que son politices, militares o curs. Por e80 yo tengo que aguantar mi des- gracte de estar encerrado aqui adentro. Simplomonto, perque yo no puedo. Mi de- lite es sor pobre. y no tener amigos. ni una familia que me ayude. Me metieron, ‘aqui por “nervioso”, Yo le prequnto, zqué pasaria si en este pais se encerrara a todos los. “nerviosos”? Indudablemente, 8e necesitaria un hospicio més grande que la provincia de Buenos Aires’ ... Los problemas de nuestra vida, eco: némicos y famillares, no se arreglan. con ingulina, postillee y olootroskocks, al con. trerio, ros embrutecon y nes hacen més dificl encontrar las. soluciones. Lo peor del hospital son les horas que pasamos sin hacer nade, porque nos, obligan a pensar en nuestros. problemas ‘que no tienen arreglo, que nos obfigan ‘a mastlcar nuestra amargura y desespe- raci6n.” we¥ desde los 15 aflos andaba de hospital en hospital y de Instituto en ine titite, Hace dos afios, mi familia me pro- tmetis que me ibe 9 llevar y aqui estoy Nunea te preccuparon por mi, total, el Sinica que no sive soy yo. Todos mis hermanos son estudiosos, menos yo, que no pide. Desgraciadamente, sufro una en- fermoded de enllepsia pero cuntes tay afuera que sufren la misma ef y sin embargo, siguen sueltos?va a festelar el dia de la primavera, invi- tard a sus amigos, pero sin acorderse que hay gente que no puede festejarla, que le gustaria, pero desgraciadsmente no pue- de, "...Me extrana que en un pais como fl nusstro, hablendo tanta riqueza, la ma- yorie inoxplotada, haya tenta gorto. buo Cando trabajo por todoe lados. Nuestro pais exporta al exterlor Ia major came Vacuna, mientras que nosotros nos que damos con le peor. 1a Vd. le parece? Yo no le echo la culpe « nadie, pero hay ‘algo que no functone. -A veces, pensando, me pregunto ‘comd se podria hacer pars que en el hos pital nos’ asistieran medioos. que fueran buenos, y no médicos que a lo mejor, sin querer. nos hagen mol sin darte cusnta? ".,.€r00 que 8} algin dia so buscan colu clones 2 los problemas do hospitales como ste, uno de los primeros puntos que de- be tratarse, es éste que les divo. -Comerzando... me levanto a dos ¥ media do la maiana que me des- ppejo tomando unos mates y calentando ‘aqua para los demas muchachos que tra- bbojan en Ia limpleza, Y de esta manere, © las euatro de fa mafians, os llamo a todos los muchachos que hacen la limpieza (in temados) y tomamos mate durante 50 mi: nutes hasta las cinco menos diez, que fs la hore que se prenden las luces de la sala, y comenzamos 12 limpleza hasta las cinco y media de la maftana. ¥ para las ‘seis menos veinte, viene el cambio de guardia quo 96 dedios ORDENAR un poco y a repartir loe comprimides a lac ele de Ia mafena, V después, sigo traba: Jando todo el dla. Con toda Ia tarea que hago en Is sala y en otros lugares, tendrin que rect bir un sueldo, y en cambio, estoy tabu rando por un plato de sopa misersble y tn jerrito de leche con agua, Ahora, me entranqué ... Y los grandes sefores llevéndose el suelo a costila de 10s internados. Por lo menos cusndo estaba en Penz- ies, laburabe, pero tan sicuiera recibie peculio quo venia a ser en aquellos tiem- os, mil pesos por mes, que me alcanza: ban para eigarriios y tabeco. Tan siquiers aqui, en Salud Poblica fuera asi, seria una gloria, "... Cue pensando bien, den gonas de pedir la libertad y salir 9 trabsjar fuera.” Hace 3. aflos que estoy Internado en ‘este hospital y cada vez tengo. menos ‘ganas ce tratar con la gente. ES como st tuno se metiera cade ver més en su capo razén do caracol. Aqul uno so vuelve més Indiforonte y apétice. Crao que ahora 26- toy peor que cuando entré pues tengo los rmismos problemas que antes, con la di- ferencie que actuslmente tengo miedo de salir afuera y enfrentarme con el mundo. En este lugar se nos aleja tanto de afue- ra, que después si algin dia salimos, no sabemos vivir entre la gente «sana».” Los provlemss de nuestra vida, econd- micas y familiares, no se erreglan con In- suing, postillas y\electroshocks, el con- trario, noe embrutecon y noe hacon mis difiell encontrar soluciones.” "No queremos que ustedes publiquen cosas para dar ldstima, queremos que se muevan pare que se haga algo. Yo 40 afios aqui. Muchos me tuvieron last: ma Y me prometieron un monton de co- 1325, pero yo sigo aqui, lgual qua antes. Nosotros necesitamos hechos, no. sent: mientos, Ya estamos cansados de prome: 500. Todos tionen buonas intonciones pero ho hacen neda. Asi funciona este pais.”el hospicio / textos el canario Dejo de existir de pena, aislado (el canario de este Pabellon); 1a sole- dad se lo Ilevo. No es solo comer y beber; el ser necesita de otros medios libres y necesarios para sentir la felicidad y es éste el dnico remedio que have placentero el existir. En su jaula, nada le faltaba. Los afios habfan pasado y pocas plumas adornaban su cuerpecito de ave vistosa y sonora. Sus trinos no deja- ban de alegrar mediante el esfuerzo de su propia efica la mano. del destino casual, no por descuido hizo que el dulce trino en el Postrer tiempo no se escuchara més adios, adiés, dul que el infinito disgregue el vaho de tu pequefio cuerpecito. juicio para exilio en el cuerpo de los gritos Esto ee algo que escribe un animal, Yo. Un hombre que no tiene poesia: on el quo ‘estén muriendo lee razones, Que cuando tuvo Ia sensibilidad se volvié Inco, quedé enterrado. Aquellos diss son la primera parte: ahora odia a les buenas gentes des: truyendo con sus iras las cajas de algo- én creadas por elles. UES que esta muerto el poeta? {Quien fue el asesino de aque! pedszo de nervios que sabia de esas otras reall dades? ‘Acs, en esto intento decir aquella por ona que fue estudiando las vidas que do- torminaron su muerte. ;Poro es que no lo ven, hijos de pute! llorando aquellas aur 303 con las que hoy decid quemer los relojee, Ine méquinas y las inetitucir Ee aiguien que los odia a todos uste des. que leen estas piginas con Ie eré- dula alearia de los que mean en los arro- yos y ya satisfechos de los vinos, creen ‘que se aman, Solo Io entienden a él algunos locos que conoci6 en el manicomio y las erla- turas. Cuando ellos quieren escucharlo, ssdlo basta dlsponer de un manicomio Y las poostas de su amigo Daniel No #6 do las manadae que mugron mo: mentos sin toner la conciencia; y dispuse- tos los riuales so asesinan a ta luz del dia, sin creerlo. Con los espiritus muertos or frases ya sabidas de antemano, que sitven dnicamente para alegrar los llantos do los heridos en esas batalas. ¥ después, cuando lleguen aquellos que crean les vides y luego las quten, en el desconclerto dela huide, van ¢ griter felgunas pelabras que quiza yo escuche , porque e6lo en s08 momentos, con los horrorse, 99. destruyen los podridos Intalectos y se dicen cosas que salen del espiritu. ilrracionales, Irracionales, vengan a mil! Hoy, con tantos calores, apenas puedo recordar lo que supuestos sabios me de- tclan cuendo nifo destruyendo los dotores que creaban las miradas de las vacas meando perros muertos; que no son més ‘que ec3 que so creen mayores y 2 los que enormos mentiras don la aparioncla do Inatituciones. Pobras todos nosotros... amo a todas las mujeres; a aquellas que tienen sus vientres con bultos y en las caras Ie ter ura con que algunos perros lamen sus amigos después de la muerte. A todos los nifos, Lo Inocente de ciertas gentes. Que tiene ef precio de saber solo algunas ree: Tidades. A ellos, mis amigos; a les locos ¥ 8 algunos enalistas. A slgunes cusrvoe que vuelan las pia: yas, y el estudio del tlompo sabe envol ver a los espacios: en qué plano tatuaba lag imagenes en las cares de aquella prostitutaimpresiones shane y ocegumea : es nevada pe eat ce AD ca I cecal eo to ide truco, alga mate y una d (grandes ojos iS Y un poema. Palabras que hallaban hijos, extrafar ternura. Lenguaje golpeedo son 0 tet acces it atts arse Sia Ee Se ee else oa poe ortaec| |» «CO. -boys a ers er or, W oe i Be rt pre inion pon w ear ee aus ARMA ETERNIDAD a muerte foe wee Comes Teme Pasado Presente Etemidad 4Pero para qué quieren entenderlo? - Pesadille Negro Dios La muerte me sacé la lengua al lado de un érbol mientras mi padre Te ros preparaba el asado y yo decidia si pegarme 0 no un tiro con la pis: sant tole Tala. ,Entendié bien? Te punto a punto ele punto a punto, Me di noua ‘cuenta que con la Tala podia quedar talado y veia el agujero blanco tule 4 y la muerte sacéndome la lengua y eso me excitaba y pare no mas- in turbarme me puse a caminar y me entré una espina y empez6 a doler _-filon Nevada —aNo: Stans a doler pero segui caminando y entonces aparecié el Angel y con eae ey area. leven la espada le corto la lengua a la muerte y yo aproveché y le toqué el sorta tear Gee. Shane y Nevada son dos cowboys. y capitulo 2 BARRIERON EL CAMINO. Un camino polvariento que se llome Etemidad. Un ino eeco y duro, Un tendal de seres culo y me volvi corriendo junto a mi padre que seguia haciendo Fuego! dijo Nevada, el esado y cuando me vio me dijo: parecés San Pedro, y se puso areir. J al mismo tiempo. amanece ‘ Amanece... nace u EI gtan astro, ilumi nuevo y hermoso fe. timidamonte al principio pero luego, més_esplordonte os muestra él esconarlo de la naturaleza que resurge triunfarte, avasalladora en hhorribles quedé en el camino polvorien: ‘oda_su plenitud viviicante, despuds de la terrible tempestad de la vispera. to. Un camino polvoriento que se llama ‘La tormenta se habia desatado en forma. brutal Eternidad, Negros y espesos nubarrones cargados de livia convergian hasta un punto capitulo 3 del ancho cielo. Réfagas de viento enloquecido castigaben los. frboles y las casas, que hacian denodados esfuerzos para no céer, para mantenerse en pi para conservar las formas en las que fueron creados. Una increible sucesion do rayos y relémpagos hacian més terrible aun el panorama destructor que se ofre- cia a fa vista, Pero el sol del amenecer nos muestra en su plenitud que tos drboles y las Bese era series Gee io k pou call wetenante tice capitulo 4 ment dieron resuiter indemnes. — ‘Shane se equivocd de tren. Y se ce , Te amo Shane. dijo Cristina, Cristine es una chica (Diosa, murmuré Shane.) Se alejé Shane, por el camino, ae are eras ro ceo Sélo de ilusiones vivimos. sale | Neveds, Cuantas promesas nos han hecho y qué pocas se han cumplido re Una de ellas, fue un tractor que pasara diariamente @ recoger el capitulo 5 Sobrante de comidas, pues es hasta ridiculo que vayamos todos los dias hasta el basural los pacientes de los pabellones a echar los Nevada prendié fuego. Lo buscaba desperdicios. Si leen ésto que lo lean como un recuerdo a lo pro- oer Nevada! —dijo Shane-—. metido, alo tan poaulto que fue prometido pero igual negado 0 acaso ees a olvidado. “Fuego. soy Shane. NIEVE NIEVE NIE- ‘VE —musité el gun-man,Fuoge! ¥ un tends! de sores horriblog eayeron por los costados del camino de Ja ternidd, —Gilmate Shane, soy evade, zvolvés? capitulo 6 EI tren de Dios. Shane era una llama que temblaba al viento, con cada mano aferrada 2 cada una de las agarraderas de una puerta exterior, una puerta cerrada, dol tren de Dios. Iba con los pies en las escaleras. Shane era una Hama que temblada al viento implacable de las ETERNIDADES, Metal y... El tren 0 alojabo. El tron do Dios. nevada —ifotavia estée vivo, Shane! —grité ‘at cowboys El tren de Dios. Metal y. El tren, Shane, carta a mi mujé “la soled” iEstés lejos mujél jEstés lejos! Dios benditu te ampare, maja, :Cémo ly pashas? Yo astuy como Dios manda A veze, vere pienso. Pudriamos esté jontosh, Pero si Dius lo querio. Que shea lu que Dio qulera, Bendita fe mare que te pari6. Bendita shea. Mi diste unos afios_buenus 2Que mas? Maja: {te acuerdas de mi a vezes? {Sabes si existo? ;Qué lindo guishus hacias! jQue ol6t Te tien El. Te lu merechos. Yo estuy haziendo mi calvario para [Link] de ‘std cuntigo, Porque eatards muy zerquita de los quirubines, zarafines y arodageles i a veze tonge une dobilié, me la perdunss. Son cusos que sun, Pero Soles, como siempre me haz scumpafau, ché que volversa. Debo confesarte una cosha, Pardén. Tengo otra mujé. {Me perdonas? Se llama, también, SOLEA Tw mario >»mucho, mucho antiemético. el hospicio / poemas poema Un aldeano de aleluya cuestidn de hombre Una aldeana de alebenza cuestién de mujer. hora de tratamiento psiquiatrico AA 180 bE HACER FL FLECTRUSHICE couena een wisraria age currencs. #i00ilS Tratamiento sefore: queridos enferinitos; tratamiento vamos, quiero verlos a todos, avancen; apuren un poquito za ver les manos? pidiendo tratamiento; asi me custa; uertas vaiven pares de pies chancleteando por el piso; ‘manos arracimadas pidiendo tun poquito de Salud Mental redonda, antidepresivos: antiapresivos: mucha opresién aqui, zverdad? entre tantos psiquidtricos enfermos: hoy: antialeahuete: antiburécratas: antisociales: antihigiénicos: antirreglamentarios: antitrdbicos; y a mi, por favor, 2 esta altura, el hospicio / tangos y canciones marcha alborada Somos de Alborada | club de ta hermandad, is) Somos camaradas hasta el dltime fine, Las pons on do noeotros (ie) y Tos muebles de Carregal Aunque estemos desarmacos lucharemos sin cosar nuestra verdad es ol arma que no podrén slogria volverdn a trabsiar. Somos de Alborude el club de la hermandad somos camaradas hasta el ultimo fina. a1 Mepico. Mniee Someta Ents marcha ase feaa por low Irmoy del heepicio on 182, on 3 mi locura cums Es indtil que hoy pretenden remediar esta locura #4 bien s6 que yo he perdido para slempre la razén, Si me gritan que me engahas yo lee digo quo oreo pura ¥ ena chispa de mont fs el sol do mi tlusién Cuando escucho que otra boca ‘2 mi odo murmura que te ven por esas calles muy feliz con otro amor, yo a esa boca la raldigo Porque creo que es perjura SI 1U amor me lo juraste tan eterno come Dio. ies Es en vano que lo intenten yo no quiera Ia, cordura para qué tener conciencla si me basta el corazén, 21 ory do auto Morare "ree “ot Neve Yo r60 que la mayorls de a gente pa- [doce de trtornos monraits, Incus0 foo Propios médicas. 40 scasa ta mayorie €© foo quo eatin on foo slmacenes yon les ondas. es gonte do arin? Ninganal ¥ los médicos, por sjerpte, al quo mis 0 ol | ae manos, pase de prcnais¥ ex que ‘alguien sabe lo que es el alma, fo que es al intelecto? Pero asi como hay muchos delincuentes que hen cometido dolitos y trabajen y ro Jas tocan para nada, tambien una persone or més fora que fuera, si trabaja no la Internen, ‘Cuando # mi me intornaron, hacia més do una semana que oetaba on la calle, sin ‘eomar, sin dormir, Me aplicecon el electroshock. Se ve que uerian sacarme la enfermeded del cuer- 190. Pero no me quejo, De qué tendria qua quejarme. Los médicos son buenos. Hecen fo que pueden, Recetan, den consejos... Y ademds, si me fuera de aca, zadonds Ifa? No tengo nada. No tengo a nadie En el fondo loo médicos no entienden dp estas cosas do la mento, del oapirity Sp portan fécilments bion, pero no pueden sser_fo que no son Simplemente toman Ia temperatura de Ja piel. Den pavtillas. Inyecciones. coro si se tratare de un almacén. Y olvdan que fen el forvi= es una cuestién moral. Y e3 ue no conozco a nadie que pucda enten- der ie mente. ‘Sin embargo no los odio. Hacen lo que pueden. Lo terrible es quo nos tracn para que uno no se muera por la calle. V luego to: dos nos morimos aqut 2 Qué es poesia para Ud? aE Sey eS * women at Hema 40ué es poesia pera mi? Grear porsta determina en mi un com romies en cunts debo expresar, Io més fielmente posible, aquéllo que vos hace | vibrar, cotidiansmenta. Intento exprecar ol Gesto, el dolor. el rostro, de todo este mi rocosmos que esté entomo, Plenso que es ver mas alia del papel: do le worrecta forma del verso. Es recrear nuestra vivencla, en los de- ‘mds, con toda la intensidad ‘posibic. No 3 ficl, presupone pasaco donde bronca, frustraciéa, y penas, son los components ‘eroncisles, mes do lao vec Quiero rocordarle e£0 al lector, trasmt | tir lo que siento ro homare de Is | calle”. ¥ como se transforma al dejar le | setlo, cuando ingresa 2 un fermos mentales" ‘Alli sparece una faceta poco conocids de la poesia, Casi diris, temida por ei | hombre. to hace sufrir mucho No lo so- porta, el hospicio / encuesta jeudles son para usted las causes y consecuencias de la reclusién:“en los hospicios? Se debe roirper ef mito, El que escribe Viajé con el lector en colective, come, 00 cambia la camisa, ve a través de sus mie. mos ojos. ss decir. e9 por sobre todo, HUMANC, Ese es el compromiso con los demés.ome de 39735 —1Cree usted que ahora, estardo vi gente un gobierno popular, pueden llegar a mejorarse las condiciones de este Hos: pital? —Podria ser si cambian les autoridades de 24, porque al dia de hoy sigue sieado todo igual, no ha cambiado nada Leo autoridades pucstes en of Hos pital por Ia dictadura militar eiguen com ‘servando sus puestos? Cunt tiempo hace que usted esta aqui? —Tengo sels afios aca y slempre estin fos mismos. Ya estaban desde antes de Lonusse. {Que es 10 peor de aqui, més allé de ext encorrado? {81 mal vato, ta male Todo 29 malo, no solamente ta comi do. Aparte do que esto es malo, a uno lo maltratan brutalmente, qué 28 yo... le ha cen cualquier cosa aqui... los médicos, Jos enfermeros... Aparte ios anfermaros le sacan el peculio & los internos. Lu aue asa es que vienen los enfermeros y de repo os sacan todo, nos sacan tedo vl Peculio. entonces no podemos comprar Pada, ni cgarrilos el hospicio /conversaciones dorss? —iQué noe vamos a defender, si ven y s¢ lo dicen ai médico y nos meten una pi chicata 0 un electroshock! Nos. verd: ‘guean, nos verduguean. Y sino lo atan a Ta cama, de castigo. Y enionces uno, 4 quién se va a quejar? —yAntes de su intemacién, de qué bsjaba? -Albofil, poén de albasil —2Cual oe Ia atoncion que le dan? Préoticamente ninguna. El interno esté sbandonado acd. ro hay tratamiento, ne Cémo le podria decir... al interno no lo ayudan, tendrian que atenderlo, =¥ ‘ol electroshock, ilo siauen pl cando? —Si,4o siquen aplicando, —iAun contra la voluntad del interno? —Claro. teual lo aplican. Uro se quela fuerte, uno se rebela, usted se polea nor cualquler cosite, en fin. —Es una forma de castigo. Es como la picana de la policta —En general la mayorfa de fos internos ustedes no tienen forma de defen- leva una especie de unitorme y muy ga tado, muy roto. No les dan ropa? —iRopa? Hay un depésito donde hay ‘que Ir 2 comprarla: yo. por ejemplo, me fcompré este pantelin, porque acé no me daban ropa, £3 ls misma ropa que manda fel gobiemo para los intemes y resulta ‘que aqui luego se fa venden. —Asi que le verden la propia ropa de ustedes... Y con fa comida zse da alguna situacion similar? —Y, también, usted le da una propina al cocinero y le da un pedazo de carne, sino tno Io toca nunca. 1d, que ya leva sels alos equi, zeuil eres que et ia forma de mejorar la Situacién general del hospital? —Yo lo primero que haria seria sacar al Diractor del Hospital y a las. demés auto- ridedes que estén con él, porque son per- Sones que no s¢ ocupan. Por lo menos tencrian que recorrer los pabelfones. don- Ge estén torturando a los internos, donde festan atados con sébanos, y el Director rio toma ninguna medida, no tiene ninguna reoponeabilidas: Yel resto de lor médicos y enters. ros, gqué conducta tienen? —Depende del dia los enfarinos. y de como sean TTendria que venir una In mnbiar todo... Y también (aqque entra acé la secan con un camién por ‘1 otro lado, por la puerta do hiorro quo da a fa evenida Brandzon, y por alli sacan todo, asi como entran 0 la llevan de —2Y quién es el responsable de eso? =¥ quién va a ser... las autoridades, ino? Se siente abandonado aqui? —Por supuesto, porque no hay gente ‘que me ayude. No hay persone que me ‘ayule, y aparte los médicos Io tienen a tno para hacerlo trabajar, porque no ti. ‘nen personal, no tienen nada, y entonces os mismos internos tienen que reparir los medicamentos, poner Inyecciones, los imisinos enfermos .. porque hay un enfer mero para cada custro cinco pizos, en: toncos los Interaos tienen lee aves do Jos consultorioe, ellos dan Inyecciones, ddan pastillas... on fin... y son enformos rmentales que no tienen responsabilidad Imaginese. si va y le da un medicamento mal a un interno, porque no sabe... hay ‘mucha gente que se ha intexicaco, que se hha muerto por equivocarse en les pas tlie =-1Usted, donde naci6? En Corrientes. ifs casado? —No, soltero AV ebmo ve ou vida en ost Na le digo. yo exporo cut fuera para trabajar, para ser util a la 20. ‘ledad Usted nota que aqui hay un régimon de injusticia social? —Por supuesto, todos nos damos cuenta, LY cuales son las formas mis eviden- tes, mas intensas de esa situacion? —Para mi, el castigo que le dan a los enformos —10ué formas do castigo? Son varias, diferontos. Por ahi to sgarren en el baho con una funda, varios enfermeros y hasta con la ayuda de otros Internos y lo cagun a trompadas, en al es: témago y todo eso. =i el “chaleco de fuerza” to siguen vusando? —Si, y los mojan los chelecos ara atar a los Inemos, y les sacan ampollas de los brazos ZA usted alguna ver le han splicado lectrochock? Si... como para olvidar... Ee una barbarided, el castigo que éan aqut es una barbarided. Lo atan ahi, lo pecan... los mismos internos mendados por los enfer- meros cuando ven que uno medio se pone 0 porque les cay6 mal LIBROS para los IDUS de marzo la sociedad del espectacul, Guy Debord. ‘Sea o no EL CAPITAL de las nuevas generaciones, como lo sostuva é Nou Vol Observateur, 0 un texto police Fundamental: al’ maniliesto limnar de 4a internacional Siusconieta, summa {del pensamiento anarquiste Contempo. rineo. La critica mas feror @ Une 80- Gledad cuyos miembros son trenslor mmados en espectadores por el sietems. {v guia negra, Carlos Ulanovsky y Silvina Walger La siniestra utilizacién de la televisién ‘argentina como arme’ polite, erates fess ¥ my mufent ao sere ramos Por dos porodistes cuyes neta fos ‘ros la Gnnon y Mayere ow revelaron como ios meas fiscales de nuestra TV. - et tine pare, fetoifo Bracl Una noractin postion que retire con tna terrae" mpd. inselto, oe roves sucestvos def ansformactn te un hombre goo va» ter padre por frimera veo “facet ara econ fosee un extraodinarl don de ome hicacién, ersctona sn hacer gestones fare emcona, Bacal sonora tra la actin) Este lio fo delete (oe in pesentcien te. Astaris.B! Babe eto} Y POR FIN APARECE .. . cuerto nt 4, Eugene lonesco ustraciones de Juan Marchesh. Todo el rabap creador del. gran drmsturo su bucen 6 leoquapecotcans dstiado en ut fen seraclnal pare ches. que, ay Ot hors en me podcén ver eritiemente a cen fos de sus pes Y LE RECORDAMOS LOS ULTIMOS TITULOS DEL 73 CRONICAS DE CINE, H, Alsine Thevenot. Inprescindible para’ comprender el cine o_hoy. WA LOCA 101, Alicia Steinberg la mejor novela de hunor del aio segdn Sairican, qué te parece? MADE IN USA, Ted Cérdove-Claue, Crnices del deteriora norteamericano ma nifestado en su vide cotidina, BAJO LAS JUBEAS EN FLOR, Angél rodischer Guentos de la més rigurosa narradora ar. ‘gentine simelando 1a ciensiafieién, ca Go EDICIONES DELA FLOR Uruguay 252 - 11 B Bucnos AiresFe . el hospicio /jacobo fiyman un simbolo del oprimido Jacobo Fiiman tuvo la posibilidad Indiv (ual de escapar a su situacién. Le hubiers estado con privilegier of egolemo, con vivir eon la oobardie, dvidir eu oxistoncia: tor por una parte al poeta, el denunciador ée una situacién injusta, pero a la vez vivir como si fuera otra persona. alauien que scepta en el fondo la realidad que éenuncia, Esta forma dual de comportamiento, este desdodlamiento, esta verdadera en- fermedad, es algo considerado normal, socialmente aceptado, y, por otra parte, faracterisa la conducta de la mayorie de log valoradoe como artistas do las dloct plinas tradicional Fijman se neg6, Su profunda conciencia, su_auténtica ralz de poeta se lo impedia. Su auténtico misticismo, su pasién rel ‘10sa, sirvieron para que ol castigo fuera Inds implacable. Una ver més el electro- shock, el "coma insulinico"; una vez més 1 odio do un sistema, el demencial furor de un sistema que busca sus victimas ex Platorias. necbo Fijman a través de sus poemas, de sus cibujos. do sus ensofanzas, do su srito 0 de su silencio, se convirti en cat- fal testimonia de la vasta tragedia dal oprimido y en ejemplo de la dignided humana, Fue el oferente y a la ver la victima. ‘Se opuso tenazmente a la sociedad ex plotadore, y antropofaga y su lugar fue la arcel: posterior y definitivamente, of Pero aiin en una situaciéa de total absn. dono, de indigencia, de sufrimiento, supo mantener en alto ia bella soberbia del oprimido, del que no acepta ni preteride compasién sino que exige justicia Por es0, 1 que continuara escribiendo, pimtando, expresando de todes formes su alto nivel de coneiencia, de integracion fundamental con los otros hembres y con Dios —Filman era esencialmente creyen- te—. es un ejemplo y una quia de conduc ta para aquellos alguna vez desorientados © que éesfallecen en la lucha. Son los suyos treinta afos de soportar las peores condiciones para le carne y el espiritu sin claudicar, sablendo que inexorablemente se dardn nuevos tiempos y que le poesia ‘2 también un orma para lograrlo. vel (apuntes pata una biografia Jucebo Fijman nace el 25 de onoro de 1898, en Besarabia, Rusia. En 1902, lo fa nila Fiiman —do ‘origen semita, campe- sinos— emigra 2 la Argentina. Su padre ‘se emplea como colocador de vias en el ferrocarri. Viven en Rio Negro, después fn Lobos (Pcia. de Bs. As.) y en Mendoza, — EM octubre de 1917 abandona a su familia 28 radica en le Capital Federal. Estudia Filosofia, leyes, meteméticas, gramatica, modicina, astroiogia... y adqulero profun o conocimiento del griogo y dol. latin, Investigando a los maestros de Ia patris- fica. Egresa como profesor de francés del Profesorado de Lenguas Vives, Trabaia como periodista: posteriormente como msico ambulante —~eximio ejecutante del volin— recorre el pais y llega al Chaco reguayo, donde se emplea como capataz e un aserradero. En 1921 es detenido ar bitrariamente por la policfa, maktratado y vojedo, Lo conducen al Instituto de Deter- ‘ign do Villa Devote, y de allies remitido ‘al Hospicio de las Mercedes. Ingrasa el 47 do onero de 1921. Lo don de alts el 26 dd jullo del mismo afc. Los castigos a que ‘es sometido, Ia brutal, descontralada apil- acién del electroshock, marcarian su ‘cuerpo y su espiritu, inflirian decisive mente en toda su vida En 1923 se incorpora al grupo titerario Martin Fierro. Alli conoce a Gironco, Ma- rechal, Macedonio Fernindez, Borges. Colebora en distintos perlédicos y revi "Vida Nuestra"; "Mundo Argentino” “Martin Fierro En 1926 publica su primer libro de poe- mas, "Molino Rojo” (Editorial “El Inca”. 94 paginas, con llustraciones de Pompeyo ‘Audibert y'J. Planas Casas). En 1928 viaja @ Europa invitado por Ol vorio Girondo. Conoce alla los poetas del movimiento surrealist. ‘Al afio siguiente regresa a Buenos Al- +23, poseldo de una profunde crisis rel ‘isa, Se convierte a la religién catélica ¥ 6s bautizedo, Exe miomo ao secribo “Hocho de Ee tampa’: y ya en 1921 —de regreso desu segundo visje a Europa; adonde se dirice fen un frustrado intento de ordenarse como sacerdote—, publica su tercer y ultimo libro: “Estrella de la Mafana” (Editorial Nimero, F. A. Colombo), En 1942, en un estado de completo des- ‘amgaro —sin trabajo, sin familia, sin am- gos— y en el medio de su segunda —y més profunda— crisle espiritual, 08 inter. rrado_dofinitivamante en ol heapioto. ‘A posar de todo, sobroponiéndose a todo, Jacobo Fijman cortinda desarrallan- éo su obra peética, y completa su expre- sién con el dibujo, de_ singular tirismo: tuna linea equilibrada, cesi fria, pero a la ‘vez generadora de un mensaje estremece- or, de una profundisima trasmision de colar. ‘Comenzaba el verano de 1971 cuando ‘murié, En Je morgue de! Hospicio le abric- ron el cerebro y le ataron en ol dedo dol Fie n cael con nro) au pombre.dl hospicio /i poemas y dibujos de fj ijman el profeta Las vivencias de la reclusion, los fantasmas de la locura, las angustias det apartamiento constituyen Ios temas del primer libro de Fiiman ("Molino Rojo"), ‘on una intensided pocas veces alcancada por la palabra Les poomas de “Hecho de Estampa" estén iluminados por una luz eserciel, Anica, insuetancial y etorn doscarna y ponetra, que wolve invielblo lo faleo, qua hace tranepa) clas. “Estrella de Ia mafiana’. a su vez. esti visitado por la cbsesién de Ia muerte por las busquedas de su misterioso sentido. Es una suma de todos los significados, de toda la dimensién que adquieren las cosas y el hombre frente 2 la muerte. Todo ‘esti roferido a ella y ella esté presente en nosotros. Y sus ultimos poemas, los de la internacién definitiva, alcanzan una calidad fun més compleja; son a la ver claros y herméticos, sobrios y densos, con una ‘musicalidad plagads de extranos silencios. En ellos se encuentra la materia de todes las cosas, y de pronto adquieren un cardcter profetice que aparace siempre inevita blemente unide @ toda verdadora poosia. Estén como situados fuera ée todo tiompa, y brota do ollos un soplo arcaico que parece destinado a remover eta permanente actualided de lo aterno que yace sepults en el interior de todo hombre. aldo pellegrini la aventura La instancia postiea, en Fliman, le abre pazo a través de las aparienciae inmo- ilatas de Ia realidad, y pone en cuestion la unidad del yo, tan cara como f6rmula de adecuacion de las exigencias sociales. Fiiman es duefo de los frutos descono- tidos: donde terminan los limites de la domesticidad mental se extienden otras playas sobre las que brilla a cada instante le primera pisade humana, la huelle vir- gen de la aventura La poesia de Fijman, inacallable, lo rescata a los dlagndsticos de la pedanteria Cclentifica y por momentos parece surgir de una ampliacion del campo de la con lene, enrique moling romance en veinte de menor cuantia para nuestra sefiora letania apostrofia Ya que sabes la luna Quema las candelicas Los arroyos son verdes d Y les virgenes roja: La palma vuelta en Para un sueio odorante De su morir de muerte Siquiera a un buen romance, Acude, letania, Letania apostrofia, Puesta de calle a’ bajo De ciprés a laurel, Que no viene equinoceio Sobre el azar de nubes, De las blancas y negras, Entre las cuales noche De la posada vieja, Y los arroyos verdes De las virgenes rojas Y la luna de muerte. Jacobo fijman retrato de doctor Este aqui, seréfico leyente, Trae la flor perfecta Recibida en ejemplo de ser a ser, De simples y compuestos, Y dia temporal, Unidos por el uno que nunca fue movido, Por aqué! que depura la imperfeccién perfecta Este aqui, seréfico leyente, Lieva la perfectisima, la perfecciGn perfecta Del color y la lumbre, del amor y la estrella. jacobo fiiman serifica cosmogonia Los bosques se ocultaron en el magno desierto; El cuerpo omnipotente de una nifia de tierra Trae el fuego del mundo Y td beata, Creas lumbre beata De numero formal de toda cosa: E| ntimero formal Que numera el vestigio de la suprema esfera, Idéntico, beato, De dnima beata, Un cuerpo omnipotente de una nifia de tierra Trae el fuego del mundo. ; Jacobo fiiman| Conciencia y libertad R. van Kessel y otros spedes secretos Manuel del Cabral fundamental de. Hispano. 1c encoitari by que la ola exclu vamerte litera dar en muestra dias: el Ser q a mec Extraordinart real El presidente negro Manuel det Cabral canci6n para Alexis Zorba el griego Niko Kazantzakis la nia prosa de la cruz Esta es isla de mar Y esta es casa de llanto 1d sobre el mar Aproximas el Ilanto, La isla de una flor, Un péjaro, una nifa, Y la casa la grave Soledad informada Del amor y del Ilanto, Este dia es la isla Y este dia es el mar, Y esta noche es la casa Sobre el lianto de mer. TG prosa de la cruz, De una flor a otra flor De esta tierra de casa Sobre estrella de mar. lea La altima tentacion Niko Kesanteakis fet slempre he tendo «Chia Jacobo fijman speculum deitatis Ser Natividad, ser pobreze, Paloma obediente del Espiritu Santo, Tu soledad de espanto Se enciende de belleza Ser Natividad, flor de santidad A miedo y frio. Las estreilas més blancas han cuidado el tu rio De buena eternidad. EN EL AMOR - EPIGRAMAS” EL ESTRE CHO DUDOSG = HOMENATE A. LOS. TN DIOS AMERICANDS "CANTO NACIONAL ‘ORACULO SODRE MANAGUA Pope (eich CARLOS LOHL 3 Dearie ea a [oe Jacobo fijman Junio 30 de 1968; Ano de Grecia.el hospicio /' fyman acerca de lautréamont, 1 Lo Imagino rubjo, De jos ealestes. Alto, varios metros. La piel azul y las manos hhuesudas, Dotado de una gran imegina- cién. Pero saténico. ‘Atormentado por las cosas reales y vul ares y por las Ideas que se hacia del mis ld do la muerte y de la muerte misma. Era lo que dlriamos hoy, un introvertido. ‘Se lo supone fino, elegante, de una denta- dura tremenda; con colmitios, Debe estar ahora no en el Inflerno sino Durante su vida debe heber abusado fas drogas que llevan a los otros paraisos. los parafsos del mal. Eso, es lo que se deduce de sus escrl- 0s. Donde se hace sentir su soledad y 80. desesperanza No tenia nada de religioso. Era un muer- 10, como dirfa un tedlogo moralists 'No supo nunca més que de penas y no ‘dio nunca con la contlecién, ose dolor perfecto, nf con To tricelén, ose dolor im- perfecto al quo se entregan los pecadores arrepentides para que se les restituya a la primera gracia y continuar su vida pe- nitencial hasta arralgarse en un estado de ‘paz y esperar la buena muerte. Pero él no da sefiales de haber tenido hinguna Instruccion religicsa —aunque ombre mucho a Dlos— que lo pusera ile vor @ la selud espiritual Hace un tiempo nos en- contramos en otra regién. Cuando lo vi, estaba como despejéndose de! suena. Es: taba con aguas, con elgas, ero no con peces. Los peces se habian ido, Estaba acosta- do en el mar. Yo caminaba sobre las aguas y lo llamé: acerca de lautréamont, 2 Sin ombargo, a posar de todo to quiero y lo voy a ayudar. Esto hombre atormentado, buseé con vider: pero por si mismo no dio con nada ‘més que con el sufrimiento y le demencia de gran poeta. Nacié en el Uruguay, y se supone que haya muerto. Aunque nadie lo sabe. Es como si no hublera existido como ser fisico. Dies’ no quiso que To conociera, no gui ‘20 concoderlo Ia gracia que concede resto de los mortalos, a los fieles que ‘componen el cuerpo mistico de Cristo. Lautréamont era soberbio: se negd a rebajarse a ser un nifio. No amé las cosas de la tierra como las ‘aman algunos privilegiados de complexién ‘melancdlica. El amaba lo que no sabia: buscaba a Dios pero no dio con El. Se su pone que Dios no quiso darle los benef: ‘los que entrega a crlaturas mas inferiores ‘que su naturaleza. Llautréamont me conccfa y me cenoce. Como Juoz he tenide que verlo. Mo pidié ‘que no lo olvidera, Que intercediera por 6! ante Dios que 68 mi amigo. jacobo fijman Lautréamont, Lautréamont, le dije, soy Fijman. 'Y él me contesté que me querfa. Que seriamos amigos ahora en el mar, porque los dos habiamos sufrido en la tlerra. Pero no lloramos. Nos abrazamos. Después queda- mos en silencio. Jacobo fijman cancion de florista EI ciclo os de la tarde Con un rio de estrella Y do dos rfos verdes. Que nacen do la pata de una flor violeta. La eoledad que lama es soledad De la antigua campani Pascuas y soledad, Una sangre do heridas Y una fiesta de viento De tres hojas sufrientes Y tres dias de muerte Con un cielo en la estrella En la flor y la tarde En la antigua campene De una fiesta de muerte. Jacobo fijmanG hospicio /casimiro domingo Cerca dol mediodia del 4 de marzo de 1882, en el pueblito espanol de Pinille e Jadraque, nacto del matrimonio forma do por Dionisio Domingo y Dovia Rose Somolinos, Don Casimiro Domingo. Toniendo diez foe fue a Madrid, donde comenss a trabajar como aprondiz do 2a ptero, profesién que Iago practicaria dur rente toda su vida. Hizo un corto viale @ Guba, para regresar a Madrid, donde per. ‘maneci6 doce afios mas, hasta que en 1 se embareé para América Instalado. en le Argentina, trabajo de Zapatero y luego en otros oficios, pero no ‘con mucha fortuna, Recién en 1895 Casimir Domingo tuvo cl primer “cbsesionante llamado” do que los espiritus lo reclamaban como inter: mediario entre ellos y el mundo” le como, obedeciendo a “fuerzas comenzé @ dibujar. sin tener la menor noeién do lo que hacia ni haber in tontedo nunca, antes, el menor traze, Proguntado sobre sus motivaciones, se. bre el fin de su obra, Casimiro Domingo insistié siempre en que ienoraba como las realizaba, pues no hacia més que seguir los dictados de una vor interior de origen desconacldo, La misma voz interior guiaba sus tex- to8, comedos de sabidurfa e inocencia Sobre él ha dicho Enrique Pichon Rivié= re: "Artista na, autodidasta fuera do toda influoncia de escuola, Casimir Demingo hha intentado exprosar eu visién do. luz Bajo un ritmo de forma y de colores en rotacién que se organizan, como él mismo = Jo deciara, “a través del espacio infinite y el tiempo interminable”, parte, guiado Por su voz, a la busqueda de ia “gran masa espirel de la vida universal” Casimiro Domingo, luego de une larga Internacién,fallocié on ol hospicto on 1068. V asi como tefalemos en Jacobo Fijman su earicter de simbolo del oprimido por aceptar esa condicién habiendo tenido la posibilidad individual de escapar, destace ‘mos en Domingo su total incapacided para ‘generar esa altemativa: de ahi la inocen- Cla, la total indefensién. Y el valor de Casimiro Domingo no esta s6lo en sus formas de expresién, capaces de despertar belleza, emocidn, la infintta fensia de lo maravilloso, sino también en haber sido, a posar de su inoconcia o més allé do ella, dvefo original de conocimion. tos profundos que escapan de aquellos ‘que lo recluyeron decretindolo “Incapazcasimiro domingo mae aspiral. hecho en el hospiciopoetas jévenes del. uruguay © hugo achugar en gris mayor te caés de suefio y galopan por tus trenzas las ilusiones de tu nene 0 el orin tibio de la nena mayor te caés de sueno y dale dale canto a tu camino segufs llevando la matriz volante meripo- a péjaro blanco veteado de negro y acto y lucha sequis con tu Cita con tu larga lista de amigos nombres territorios de la es- peranza seguis en sombra en sueo adelante corren por tus tren- zas de colegiala de monja clausurada vuelta a luz de monja en casa ahora de monja en trenza con el nifio y la nia de la mano te caés te estas cayendo de suefio y caminas camino al compafiero que no sabe que te espera tu conciencia y la sombra azul esperan- za y vos seguis repartiendo invitaciones billetes ingresos al largo viaje de la militancia seaufs en gris en labor cris en la tarea ausente de cantos novelas y alharacas celebratorias fuera del alcence segu's no convidada no invitada al tren loa y canto ‘que entona el pulcro honesto desmelenado poeta jugler 0 bardo militante seguis y te caés de suefio hermana compafiera de trenza y suefio largo Segi(s en rosa en gris aunque falte tiempo todavia y las avenidas queden en gris en gris oscuro en gris se sucedan as mariposas volentes y el célido despertar esté lejano poema Guaje el olvido borrese la historia extraviense los rostros sus muecas de oscuro otofio. Cuaje el olvido gpor qué no levantar vuelo? senterme a la puerta de casa cabalger el dia morir la noche y el olvido a mis pies como un perro muerto. ae scar (104) Mido Mort, rt So 'Site Zao stot Faoe ioe de peoras: £ sermmbe (959) Gon bigot isto LET).jorge arbeleche san mateo V, 10 serseiatn fer aad te ett, Ferave de ellos cof HAM at Que lo alumbre la luz de la mafiana y de la noche, aay rt la que sale del cardo, la que nace en la piedra, la que vive en los ojos sin tiempo de las cosas. Ss /) Conjuro aqui a la luz, i HX, d) conjuro al tiempo, al miedo y a la muerte, mM iy al desvelado suefo, a la vigilia acida, | Hl ii mM a la hierba que ha de verlo pasar en su carrera i su vuelo germinando de soles presentidos. i al péjaro de amor que ha de medir su cielo y su victoria Fin ant : Mi b) mt we @ que a través del aire y de las cosas en silabas de amor le siga con su amor y con su canto. Conjuro 2 la noche y los amantes en su abrazo de wuelos y raices, Conjuro a los alegres y a los tristes @ alumbrarlo también desde su gozo o miedo. A todo aquel que Hlora y que ha Hlorado al que sabe la muerte y no la teme al que sabe la muerte y sf la teme al que toca Ia vida en el agua redonda de su vientre al que vive en amor y de amor muere, conjuro aqui para alumbrar su rumbo. Su peso hace Ia luz sobre la noche y en el paso del tiempo su tiempo deja huella. En lo oscuro se plerde, y se le oye. Es ol callado. El de la sangre nueva. Uno de ellos. El hombre. El perseguido. la oscura raiz del mar Hi ft tl Hh a 4 Gi i fi eh Hu i Ht i t- im +. Aquel die Comia y dormfa, —aquel diciembre treinte de ser posible, a veces. del hémedo verano, Salié @ ser héroe sin saberlo en el vaso la leche a buscar una libertad que nunca fue bebida— que fuera libre y verdadera Ro se acabé la muerte. mucho més que la de los himnos y 19 de junios escolares. También es este muerto Salid @ mortr. —estudiante u obrero— Y se murid, que mataron recién, Tenfa veinte afos. esta paz sostenida por machetes y balas, el visceral verano que han tajeado los sables. Se le escapan las tripas y se le va la sangre que guarda oscuro el rio. “Alo grande como mar”. Tan pardo y verdadero como su triste machacado lomo como la cara machacada y triste de sus gentes Rio de la Plata, enorme, de tibia linfa entera iemlenicsl ann de ronca voz precipitada, Nowe, fot ema, de ees Adentro tuyo ea esté echando sus plumas el virginal verano ‘nan tee dos Elms),( poetas uruguayos lo que ignoran las estrellas. guillermo chaparro j aula del hambre Mi hambre, Alicia, devora tus labios, tus ojeres y tu vientre, y come despacito de tu’ sexo, Yo me consumo como mi halcén (los nervios, pobre- terms epee [Link] River. citos). Te tragaste mi coraz6n. El créneo de mi halcén te picotea el sexo. Mi hambre gira en la jaula de la cesadita. tumba del boina verde | Donde Joe se haya ido dentro de esta noche suavemente 0 desdichado (dej6 su corazén en Cincinnati) nadie 0 llore no haya piedad. delacién Nos envolvimos toda la noche en el suefio. y a la mafiana, cuando la calle vomitaba los objets pordidos, fuimos asesinados para la utilidad de los ciudadanos respetables y la delacién nos abrié las costillas. enrique elissalde leyenda del sol El sol envejecié ‘cuando lo sentaron sobre una silla en el centro de la mesa y no hubo més peseos en torno a la tia paralitica que sobre cuatro tortugas disimulaba su virginidad. Se habia acostumbrado 2 los madrugones orientales y le complacia refrescarse cayendo a pique en mares de occidente: por eso cuando lo amarraron y le colgaron planetas al cuello su esbelto abdomen crecié y crecié hasta quedar obeso de tristeza como un noble anciano derrotado que le pesa la papada y apenas, apenas puede girar lento sobre sf. Desde entonces su rabia ‘se escucha en el universo como torribles rayos de muerte que buscan incansables al perfil de Copérnico y el lente do Galileo, los origenes Cronista de las ediciones césmicas me lanzo a preguntar sobre el origen del universo. Primero interrogo a las montai ‘que muestran credenciales de Jopiter ey y aseguran que el sol es una microscopia ‘aunque en verdad estén més preocupadas por saber qué secreto nacimianto dio origon a sus disefios. Después indago a los vegotales tan parlantes de una estrella que afirman que del sol nada sabon ¥ que acaso, acaso se interosan por el origen de sus reices. Luego me monto e horcajades ‘sobre un meteorite que cruza ¥ su desatada insecteria me acosa con estribillos: Preguntas, preguntas, gpara qué? —me zumban en alado desenfreno— para qué si recorrimos de izquierda a derecha el universo sin hellar un solo, solo atiche. ‘que exhiba el origen de nuestras alas? En fin, me descuelgo espacio abajo hasta caer en paisajes de mujeres y risas, alli entonces prepero mi pregunta primera y entre dos muslos. comprendo cs aa aaa asa eae es sce ee eet “mode do emer (86), tn a voidera (57) es, “ - ‘inesmpefiero de viaje al obstinado nunca no en la pulseada. Y alcahuete. feliz del sol, de sus menias linita biogréfica te dejo. Secrifico de ti la fiel amada ‘perruna intimidad del ciclo lento | cerrar el cajén atin respirabas) te quedaste a las dos eran les nueve. ‘Sepultado entre versos, polvo y légrimas _allf mi corazén se te parece tu voluntad de andar mi pecho iquala harta de pena y besos. Beiranckrde babré colpeado el fondo "del perdén que en el fondo merecieras qué palabra tirarle al peregrino fabulador reloj allt donde envejece la béveda enconada del aljibe donde el pasado gira ‘seco y ninguno siente. cofre vacio "7 ol sirete mateo ne sale do la funda” En la tripa natal nunca escuchada el hambre toca su primera cancién. Hoy este hombre se parece al mundo y verdaderamente qué decir de aquella ausente que a los treinta afios viene legando a mi cordaje y suena Por estos dias frios qué decir de tantos corredores sin pisadas de esta bolsa asombrada qué decir de Vietnam de la India | del nifio al que negué las sobras, un cencerro de monedas las proteinas firmes que perdi en un vientre abortado —pregunto— qué decir | de calorias hartas de sentirse | desde la infancia algodonada plenso ‘qué escribir del dolor : _ metafisico errante en estas noches sin vino ni cebollas ni casa ni mujer. | Ha de pasar esta estacion sin brasas | masticaré al desgano | en algin almecén _veré las menos de una vieja arando \ las verduras que nunca agradect. De este cofre saquearon las moned: privilegiadas de ocio ‘aqui no crecen ya las heredadas roses digeridas aqui no viven mas. Insisto me pregunto @ cada instante pienso en voz alta pido qué decir. cerrque sutras (182) Montorgeana, Poet. Hasta ia tocha na putter geld libee” I nthe ¥ otea pommne (5) 9 Pompe 88 enrique fierro casos, cosas No es del caso acordarse de Cesare Lombroso | para explicar el robo del poncho del Macabeo que | estando en otra cosa olvidé el matrimonio del cielo y el infierno y fue sorprendido en plena siesta por toda la misteriosa fusileria j de una reunién para decir cosas. En vano Historia afirma lo contrario. abundan las ilusiones Chorrean luz las copas de los arboles donde abundan las ilusiones en penumbra y los instantes de aparente reposo, que convierten las imagenes virtuales en reales | y son capaces de crear corrientes de aire opaco cuyas leyes s6lo reconocen ciertos ojos habiles muy siglo veinte y en viaje sucesién de colores. (| Van hacia la vida las cuatro escrituras sangrantes de otofio decisivo y silencioso y al borde de la quimera, porque Ia luz no es vana y se conquista de mayor a menor o de menor a mayor siempre ‘como el amor primero: a ciegas.poetas uruguayos ibero gutiérrez tu-yo mio Ta cuando te tengo yo me pertenoses te deslizas hacia mi (ye no eres td) y yo asesino de tu ta me siento més yo ahora muerto por ti mi yo que ya no es mio asesinado en esa entrega de flujos y reflujos de no-no y stsi aunque parezca mentira. ama atu prdjimo ama a tu préjimo y constimelo como una pilsen bien helada ama a tu préjimo Gl esté on Ia lista de un boeing de panam ‘via Hawall ‘en tu préjimo 1 es como el sutién de tu mujer cémpralo a plazos véndelo a crédito total tu prdjimo a esta hora esté muy Iéjimo. here pttrer (10501072) umacidades (Psleslota y Fl. a Deion foe sasinade eon tere Impacts sie 38. un olt'ob oreo, ber alberto mediza primeras imagenes Naci donde la muerte derramaba sus babas. Hermano de mi padre, abuelito Ezequiel y primos mios, ya voy hacia vosotros con esa loca historia, la nuestra. Mirad cémo giran los ejes bajo el herrumbre opaco de los afos. AQUI—mi madre lava ropa en la tinaja y seca a plancha de carbén su cuero triste. Josengo larga espuma por la boca, ‘al amparo de todos sus fantasmas. Evarista se llora, ajéndose de vieja. AQUI—yo me despido del mejor de mis trajes y Donato Mediza, se echa el cuerpo a la espalda y va despacio. AQUI—se pudre la madera del bosque donde empolla la miseria sus larvas. Y Fredy, el més pequefio. le pregunta @ su sombra de cémo es que ha podido continuar saboreando los frutos indolentes de ese ayuno salvaje. Siento crecer ese rumor de cuerpos anegados, balbuceando en sus paginas trunces, asi como asi de la infertilidad Viernes que viene o va, redondo y absoluto como un cero; tus ndmeros de parda miopia multiplican sus caries do tiompo en tiempo. A nuestro lado, les sombras tenaces y el silencio compacto de los rostros queridos. Yoces, pequefias trampas, hervores y adherencias de frustrados intentos. infinitudes diminutas 0 glorias céncavas. sélo eso queda. Enyuyada de mates, la tarde vase lenta con su tranco de mula sdbita, Cada cuerpo talado de su pr sin retofio ni dios que lo asist sustencia, Y td, mayordomo de los trastos inttiles, escuchs la tierra, no otra cosa nos justifica. Y de ti no ha salido un solo acorde. terto media (162) Peta, traducor, eiien taval y lero, dre nee, CMGE tlic ae gen Nib a bo ‘Res: Descompenetn y ctre, etal. E1271 0cristina peri rossi alejandra entre dos lilas € elena pearnik 1 ‘octuire 1972 ‘Quizée fuera el nombre dulce de Alejencra 0 e308 lilas de los muros soplando en la noche densa © fuera le nocturna cacerfa de palabras deslizéndose en el vidrio que te precipité 2 la muerte en la solitaria duracién de un grito a medianoche cémplice de nombres oscuros impronunciables. " Palabra por palabre hacias la noche en las esquinas que el silencio dejaba solas acechandolas como si ellas fueren las damas rojes de las revelaciones. la verdadera historia la contaran los poetas Dejaba el chicle pegado en las paredes y era una gran mujer habia peleado en una revolucién @ inspirado a un poeta de Bilitis que concibié una pasién carnal por ella y perecié a tiros en el monte donde fue a buscarla, Porque todos los balcones estaban clausurados. A veces tenia hipo y un gran amor por el mar fa gran mujer {a larguilucha habia disparado contra un general ‘acertindole dos veces en el créneo y tenia delicadezas como adorar las peliculas de Visconti ca azul de Picasso y las piozas para clave de Scarlatti era alta era rubia habia estado en una revolucién ‘ ingpirado a un poeta. A veces colgebe chicles de los cuadros fa gran mujer y decia por ejemplo ‘me embolan los milicos” Alguien dijo uns vez que estas mujores eran imprescindibles para algo no recuerdo para qué pero debia ser cierto. rita tent se eS Es, autora de Seinen ti, ita). Lo Bemis SUSCRIPCIONES wolves avasadoe: 7 pesoe Suterielones Replies Argentina: 5 moses 96 pesos 1 aie 32 fess § moses 6 dros 5m a8 tires Teme pda ine bist 1 aio 20 dotios Cheques y giros a la orden de Editorial del Noroeste [Link]. ef.carnet financiaci6n ‘Al frente de la misién con la que se dedic6, desde octubre del 73, a recorrer diversos paises para explicar "la participacion de los trabajadores chiienos en los ‘acontecimientes que culminaron con ol pronunciamiento militar del 11 de setien bre’, Leén Vilarin, presicente det Sindicato de Propletarlos de Camiones de Chile, Ilegé el 11 de enero ultimo a Brasil. En declaraciones formuladas al Jornal da Tarde, publicadas por ese dlerlc ol dia 14, manifesté: ide cemioneros fue solvontada exclusivamente con nuestros recur jcibimoe fueron ahorros de los nifios pobres, que se solidarizaron con nosotres. Y también: de Allende costaron a Chilo clento ocho vidas democriticas. tada su opiniGn sobre los clon dias do la Junta Militar, que han costado @ Chile més de mil vides, Vilarin respondié: ‘Ese es un asunto que deberia ser tratado directamente con ta Junta, No ‘estoy autorizado para hablar sobre el nimero de muertos. Seguidemente sefalé: Za tegitima accion popular y patriotica que fue la huelga de los cemioneros ‘estuvo apoyada por gran mayorla de trabajadores: médicos, arquitectos, ingenieros, sbogados. Tnterrogads acercs do ai los profesionales liborales reprosentaban a gran ma yoria de los trabajedores chilence sootuve que los campesinos y obroros habfan estado de parte de loe camioneros. No cbstante, no supo explicar las matanzas habides después del 11 de setiombre en las villes obreras. cuyos moradores debian, supuestamente, apoyar a le Junta. el revés de Ja trama Esa misma semana, el Washington Post publicé un articulo titulado “The Bro aillan Conection”. En el mismo se transcriben decleraciones de Glycon de. Paiva y Adalberto Orumond, empresarios brasilefios que afirman que la hueloa de los tamioneros ctilenos costé “earea de siete millones de délares suministrados con- Juntamente por empresarios brasilefios y norteamericanos”. Segin De Paiva, “te- niamos la receta y habiamos hecho bianco” (referencia al golpe brasileto de 1964); “les mostramos a los chilenos que era posible usaria nusvamente y dar otra vez en el blanco”. Y con orgullo declaro heber contribuldo directamente con dinero a sostener la huelga de los camioneros; callé, empero, el monto de. su aporte Pese @ los riesges que ello ontrafsba, el Jornal da Tarde publie6 un resumen ol articulo del Washington Post, prchibido por la consura brasil 41 “camlonero” Vilerin. chabré leide "The Brazilian Conoctio conclusién FS cin iu ais aah os Rohr gape oop em ener ee me eee Beamon se wes wooed stone Boe tan daccee cone arse ee. hocrobs carci Se ce cae Sees pus el compli slrone: Lack asa recs esse ert’ a ees ean ave Ber a Goce SS ie eee aes "Nacional ‘de Culture. del” Per.) espiritu de empresa Un audaz vendedor e posters ha tra formado a Richard Nixon y Spiro Agnew fen prasidiarios: to do un éxito! "Hemas endido ya. cincuen- ta mil. ¥ le cosa re ‘lén empieza.” (ia Uterom, 407 ‘eta ordem € progresso En Brasil, la censura teatral se lleva a cabo en dos etepas, Primera: el texto se envia a Brasilia, donde puede ser autorizado o mur tiledo 0 prohibiéo. Segunda: antes del estre- no, | especticulo es presentado a los cam sores y, una vez més, puede ser prohibide 2 mutiledo 0 autorlzado. Este 06 ol “mece- niema normal”. Pero no "sufisionte”. Lo prue- ba lo ocurride con Calabar, e elogio da le tralcién, pleza musical de Chico Buarque, el més importante y popular de fos cantautores brasilefos, y Ruy Guerra, cineesta consagra- do internacionalmente. Cronclégicamente, los hechos se encadenan asi: en abril, el texto 88 remitido @ Brasilia, que lo autoriza como apto para mayores de dieciocho fos. Entre abril y octubre de 1873, se consttuye el fequipo productor y el elenco (on of que figur ran Edu Lobo como orquestador y Dery Celm- my como director musical). £1 30 do octubre loe productores Intentan fijar la fecha dol onsayo general para lo censores. Y aqui ‘mecanismo normal” se interrumpe: la. com sign de censura se excuse de cumplir su Tator alegando que el texto ha, sido “reque- rido por una instancia superior”, para un re- examen, EIT de noviembre se le prohibe a la prensa menclonar 18 palabra Calabar. No obstante, 88 continua ensayando, El 12, 10s. abogados de los productores. entrevistan en Brasilla fl Jefe de la Policia Federal. de quien de- pende la conaura de espectéculo: el funcle nario manificeta quo, para adoptar un criterio defintivo, necesita de tres a cuatro meses. ‘Ante tal daclarscién, © impositilitados los productores de pagar durante ciento veinte dias el sueldo de cerca de setenta personas {artistas y técnicos), se interrumpen los en- sayos y desaparece definitivamente la posi: billded de estrenar Calabar. Los hechos enumeredos prucban que los funcionarios de Garrastazi Médicl estén em- pecinados en destruir el teatro brasilenio en Cuanta ocasion éste puede resultar una acti- vidad eritic. ‘Ademés, desde entonces, Chiso Buarque ufro una sutil condena: ia dol silenclamien- to, Misteriosae (0 muy claras) influencias 2 hhan eneargado no sélo de que sus composi- ‘clones no se difundan por ningin medio de ‘comunicacion (audiovisual 0 impresa), sino también de que le sea imposible realizer presentaciones personales on radio, tevé 0 salas de espectéculos digno de ripley En China, Beethoven y Schubert acaban do or incorporados al Index. d@_compositeres Catalogados como de “mentalidad burguesa’: @f diaro El cotdiane éol Pueblo niege vige- fosamente que la misica pueda earocer do ino’ signficecton de clase: asl, Beethoven ha aboelado su. Sonata 17 a La Tempestad, de Snacoepeare, “une obra que no ha serv do sino para propsgsr la tecra captalite de ta aturalece Tumana”, Ye Sinfonia neon. Clusa do Schubert eo “una oxprosion de fa dlseoperacién quo lv provocaba sl composi tor el hoche. do partonecer a le peave burguesia oprimide por los foudeles aust ost En cuanto & las obras. do Mozart, no resister la comoaracién con La muchacha del pelo blanco, obra revolucionaria dedicada & fa aria del psrtdo comunsta chino. (Ea Ltspens 78, 2627 donee, frAnderssen Banchero, uruguayo, es un narrador solitario que pu- tlica poco y se ha especializado en huir del cochino mundo de las relaciones publicas de Ja literature. Sus relatos recrean entrafable- mente el mundo de la costa, donde vive, y los suburbios melancdlicos de fatbol. Yecia muerto junto al cadiver de Hor- tensia y hebia lovido porque ella tenia el vestido pesado al cuerpo y los cabellos mojacos, lacios y aplastados contra el suelo, La sangre seguia manando cabeza y se dilula sobre el pasto empa- pato. Pero ertonces habia estrellas en el elo y of viento habia empezado en las polmeras de la costs. El flotaba mvcrio, Iigero y ain memoria, intocado por ol vien: to, por el coco sonido do las palmorae al onde del mar, al borde de la naca si era, més © menos, el racuerdo. Solia extraerlo de las cosas mis Ines- peradas, pero sobre todo del olor a re- medios y a brillantina del cajin de le me- sita do luz, y al dol cusro y billetes ma- ‘noseados dl portafolios dence alguna vez habia estado aquel revowver riquelado, ca- st inser 4ullo Servet, antiguo cobrador de tas Usinas Eléctrcas, habie muerto un ero- checer de domingo junto a Hortensia Cruz, veinte aoe mée joven quo 6! ¥ primera Y thica amante quo tuvo en ou vida Habia sido para fines de diciembre, 0 ‘enero. un dia de verano ya sin fecha, can media cludad revoledndose en las sucias orilas. del rio. El mar 68 alls lejos, por donde se van los bareos —habia pensado. Se volv6 ha- a olla, esplo por unes segundes su obs- tinado perf, cast de nina contra 10s. co. lores y la misica del parque. En todes lao cludedes deben ser igus tke los domingos —djo. Tranvies rojos y amarilos y caloeitas amerlla y rojza dew o wueltss y woltae para nada, ano contest6, miraba a To lejos un tateo que flotaba en el incierto horizon. te marino | hombre reconocié el triste perfume e sus cabsllos y su piel, af a su laco ¥ solo y perdido entro el gertio. Recono- 10 su propia soledad y su pobreza mi- fando Ia medalita colgada del cuello con tune cadena dorada (n0 de of) que él le habia reyalado en los. primeros tempos, ¥y a prondeder (también dorado) con les _Inleislee HC, clovado on le tela dol veo: “tide mosesto sobre los pochoe poqueion, _trguldos y puntiagudes do muchashe. | 4h 218 és visio ae Io sficionto para _ dar la impresion dono haber sido nunea e tun hombre de cualauler edad pa- que conocio bien en sus tiempos de milonguero, boxeador y jugador sados los cuarenta afos, metido dentro de un traje gris apenas gastado pero que parecla haber nacido con él. inaproniedo, ‘caluroso para la estacién, aunque esa vez sudaba més que nada por el contacto con el revéiver que apretaba en el bolsillo contra el musto. Sudaba en la caliente bri- 8a del verano que le trala los olores del parque hasta hacerle recordar o desear el ‘gusto algo amargo y frio de la cerveza y las mesitas redondas y les sillas de he rro a la sombra de los értoles. Julio Servetti habia vivido solo y sl en quel severo traje semigastads y on la flaca cara color do masilla, con largos y esperejos dientes manchados de taba- 0, era dificil imaginarse ia juventud que alguna vez habia tenido. también era ficl atribuirle una familia, aun aquella hermana solterona que solia mencionar. Lo supo el carpintero italiano, su com- patiero de pieza. ‘Apenss el resplandor de la bombita cléctrica encendida sobre la masa de luz los protegia del snochecer que se habla posado sobre la claraboya del patio & inundado todas las piezas, por lo menos Julio Servetti parecia acurrucedo detris de aquella luz. Sentado en su cama orde: aba los recibes apreténdolos con tras de goma, emperiéndose, sin darse cuen- ta, en no escuchar les tangos de una ra- io que alguien habia encendide en la separabs do la hora de la cona, cuando, ya la noche estuviera sobre In clarsbeya Y no fuera necesario pensar en nada, la ‘medialuz del crepdsculo no propusiera co- sas. Frente a él, casi echado en la otra cama, el italiano| lela la carta de poco mas de. una carla en [Link], Iento Julo Servet faba advinago el nombre de un remoto pueblo 0 aldea de Stal. Delatreaba tox fenglones garep: teados wabajasmente en vor bol aut que no fo auicionte como para qu Jule Sewott no poscar palabras aust, no to esforzara por strbuiree lyin sign ficado. 2 ~iWsted 10 tone fame, stgnore? —progintS al ialane eofadoranerte = Sxy oslo —dlo lo Sent, Ape mols fs labios roseoce sobre fos diane ‘—2Paph_y mamé sono morti? —Soy solo —repitié 61. El carpintero parecia extenderle la car ta, la sostenta bajo la luz casl junto a ‘su cara, el papel crujfa suavemente en Giulia y Merlo, 1 milel fight dijo. —Le padrona, So interrumpl6 ein mirario directamen- te. abarcando con ta mirada todo aquel rincén del cuarto, la mezquina figura del cobrador, el dngulo de las paredes des- nudes y la ordinaria colcha de la cama sembrada de tecibos. Recién parecié en- tender que era solo. Julio Servetti pre- sintis la léstima de! otro, la buscé en el brillo verdoso de los ojos sofiadores, var ‘gamente isuefios, en el gesto de la care que todavia sonrisa, y se encogié eriormente esperando algura de aque: Nas. bromas que soportaba con odio. El carpintero dobié le certe aliséndole torpemonto ecbro ol pantalén con ous ‘grandes manos nudeess. ‘bene —dijo al fin, pero ya no se dirigfa a 6 Las bromas eran slompre las mismas desde que alguien lo habia visto junto @ Hortensia. eran roferentes a su edad y a la juventud de ella, pero no les inven- taba el italiano, ni siquiera participaba en ellas, se limitaba a preguntarle en tono irénico por la signorina, y a festejar la multitud de ocurrencias que nacian de la pregunta alrededor de la mesa a la hora de les comidas. El awibuie ta ironfe @ que Hortensia fera_madre de una criatura. Lo habia sa bido sin preguntarselo, habiéndose im: nado de antermano cosas parecidas, Oyo la historia do. la mujer, eeguramento fal- icads, compedeciéndase ei miemo, a sus largos, incretbles aitos de inexparien: ccla no interrumpidos por las visitas do algunos sabsdos a los prostibulos ‘Acostada a su lado, breve y huesuda, ella clemaba patéticamente que el tenia ue saberio. —Entre nosotros, Julio —decia— no puede haber secretes. El fumaba mirando la luz de ta tarde del domingo en et techo de la pleza de Ja amueblade, hobiende decidido aceptar- lo, mostrarse’ comprensivo, antes ain de {quo ella dijora quo entonces ora cael una nila. EscuchS aburride, vagamente aver- ‘gonzado. todos los lugares comunes d las confesicnes, mientras por primera vez pensaba en’ la muerte. En elgo asi, realmente trigico, limpio pensé. Acariciaba ese pensamiento en secreto cuando paseaba con Hortensia por les ca- Hes de los alrededores del Prado. El in- vierno habfa cesado en las melancélicas quintas del barrio Atahualpa y Julio Ser- vert podia oler la tierra negra y himeda bbajo os érboles de magnolias mas alla de los muros y los herrumbroses enre- jacos y a veces también el humo de las fogatas de muertas hojes invornales aden- sando el sire erepuscul Ouizds slgune voz, esperéndols en ta esquina. tuvo le vaga corclencia de que ya era demasiado viejo para esas cosas. Pensaba en que eran cosas propias de los veinte afos, mirando la modesta fl- gura de Hortensia trepar el repecho en- tre el triste resplandor de los focos re- len encendidos en la neblina. sabiendo ye las palabras que usarian, las carloles, los mutuos reprocies, pensando en qBanchero - tado aquello era una especie de juego y ‘que los dos estaban solos desce stempre. Ella solia Ir con los bolsos de hacer los mandedos y el tapaco negro de su feciente luto ccultandole el delantal de Sitvienta de casa rica, Julio Servett! le ‘acompafiaba haste Ia puerta del elmacén ‘0 la panaderia, y on los dios en quo lle habia decidido mostrareo trégice 0 apa sioneda, ineietia en que él entrara en los —Entré conmigo, Te espero aoé —decia 6 —ipor que? ae da vergienza que te vyean conmigo, con una sirvienta? Es que a mi eded —Te da vergienza, deci. —Yergiienza de mi mismo, de no tener veinte afios, 0 de haberios tenido pare nada. —iPera nada? —roie ella, Anda a sa ber qué habrés tenido a los veinte, de ‘quién te estards acordando ahora mismo. ett ale 6 searzamente, ho jie... Ella pudo haberlo entendido, pudo ha ber imaginado el vacio que era su vid pero estaba odstinada en acuel juego. ‘en aquel papel que seguramente habia | premeditedo de antemano como premed feba sus arrarques do molancolla, que- arse calleda y como distente, como. si “no cecuchara tbe palabras, las proguntas sl hombre, Un dla volviendo de uno de | llos se quedé miréndalo como si tratara de recenoserlo 0 comprabara. simplemen: te, ave seguia estando ali, a su lado. —Tenés que conocer a mi gente — competir con of café co- lomblano y ruostrae carnoa no pueden competir con lat carnes urugusya. Para nosotros un érea de libre comercio es una utopia en el tiempo presente” Bien; pero no se trata ahora de comen- tar la incorporacién de un nuevo Estado al Tratado de Montevideo, Se trata de responder a les preguntas que nos hemos. formulado y a las cuales ye, en otras oca- slones desde MARCHA, hemos querio ame de ls integracion de Amé ‘ea Latina, tan aldo levado por nue tra tecroracia ‘continental, ton, prosieo 1 os destordes rateice y a lov or Imes soporferos —oira forma de ret cam 08 car, un problema acorn Dero 2s, en primer termine, un problema poltco. ¥ como. desde el comionzo cor sideramos necesario evitar los rodeos, nes etrevenos 4 plantearlo st 1. america Latina n0 pos escaar al no posre sor Io que debe se, Biro rempe ia bulcanizacon ena, coal fe deboto'y quo ea un fruto do la org hlzacén colonial primero y después’ el interes sjona 2. Ese dabe aor ol objotvo extratéic. tos medion para loralo pueden vrar de acuerdo con el espacio y el tompo: fea de lire comersi. unién adeno, eee com Wt porn fd ot 5 iegraciones ragionles 9 noo ‘clon continental. ie aon 3. Dentro co América Lair, dentro 4 Anasce do Su oda pals —sumtaae sta comprotecén puert—tone bra do Te googrti, do le hates, de lar estucturae econimices,cerecterat pecialmente porque en él vivimos— tar (© més que otros paises del. continents, posibilidades de sobrevivir, de salvaguardar equello que le es esencl mente propio, de encontrar salida y vacién, sino en el campo de la Integra- lén, ora regional, oF ‘4, Dads la. organi mica y social de nuestros paises y dol ‘continente, dadas las relaciones existen- ‘tes en el pleno internacional con otros paises. de modo especial con Estados Unidos, Ia Integracién ro podré hacerse. En otros términos: ALALC esté destinada 2 Ia esterilidad y al fracaso. —La Integracion de América Latina no es un fin en si misma. Es parte de un proceso general de liberacién del_ conti norte. Asi come no habré dosarrollo, no obstante tecrderatas y buréoratas, tam- poco habré Integracién, mientras perma. ezcan 0 80 hagan mis. estrochae I actuales relaciones con el Imperialismo. No es concebible la intearacién en la de- pendencia. Més: tal integractén, que serfa 2 la postre, una caricatura de la mis puede hacer, haré sin duda, mis pesada la dependencia. ¥ esto, digérmosio una vez més, 8 Io que nos separa radicalmente de os funcionarlos de la Cepal, de los ‘tGcnloos de Cemla, de los burdcratas del BID y dol CIAM y por supuesto de la OFA, de los mueve sablos, de los Ku- bitecheck y los Llerae Camargo y do to- dos los demés epigonos y corifeos do ‘282 corte celestial, que por estas tierras Dululen. Puede que estemos equlvoced ero es ail y limpio deslindar. con ta- lante precisién, los campos y no perder més tiempo, que ya no sobra, en clrcun- loqutos, eufemismos y partidas, =£n un mundo que ha visto nacer el Mercado Comin Europeo, conoce la pansion avasallante de Estados Unidos, Rusia Soviética y demés pafses Industria- Nizados, asiste al despertar de Asla y den tro de elle al de Chine Populer con sus 700 millones do habitantos, creer que Honduras, Ecuador, Paraguay y también Uruguay, para citar los ejemplos més no- torios. pueden sobrevivir alsiados. dentro de sus fronteras, no es locura, Ea Imbe- cllidad. “Epa, epa, como decfa el otro, sta es casa para locos y no para Idictas”. ‘Area de libre comercio, dice el Tra- tado del Gatt y sus definiciones, para evitar debates ociosos, estamos dispues- tos a admititlas, “significa un grupo de dos © mds territorios aduaneros en el cual los derechos u otras regulaciones restrictivas del comercio se eliminan sus- tanclalmente sobre todo el comercio en- tre los territorios constituyentes respecto ‘productos originarios de dichos terr- agrega, “significa la sustitucion por un solo territorio aduane- ro de dos 0 més tortitorlos aduaneros do modo a “Derechos y regulaclones restrictivas dol comercio se eliminan sustancialmente respecto a todo comercio entre los terri torios constituyentes de la unién 0 por os menos sustancialmente respecto todo el comercio de los. products orig natios de dichos territories y” —Sustancielmente fos mismos derechos y otras regulaciones de comercio se apl- Can por cada uno de los miembros de la Union al comercio con los territorios no Incluldos en la Unién'. El Gatt no define el Mercado Comin: pero, sl se esté evita que Ia exlstencia de un Mercado Comdin requlere: abolicion de las barreras mu: ordenamiento ‘adopelén de tasas de ‘cambios realistas; armonizscién de las politicas fiscal y social; organizacion de Tos transportes Internos y las comunica- Clones; fortalecimiento de la Industria Tatinoamericana y legislaclén comin res- ecto a Inversiones extranjeras; reforma Institucionales: promocién dol desarrollo ‘econémico de todo ol mercado: especla- lizsciones regionales: equitativa distribu. cin de los beneficies. ete.”. La definicién se logra por via de enu- meracién. Para no perder el hilo, digamos simplemente que rea de libre comercio, tnién aduanera y mercado comin, pueden considerarse tres etapas. En la primera ‘se eliminan los derechos entre los paises participantes y se mantienen tarfas tintas frente a los terceros; en la sega da, ademés de aquella eliminacién, 20 os ‘erifa comin frente a. los ‘en alltime, ademés de oe doroshoe entre los partic! pantes y de establecer una tarlfa comin para los extrafios, 80 suprimen “los obs- téeulos al libre movimiento interno del trabajo y del capital y se coordinan lat politicas econémica, fiscal y soci Discutir cudl de estas formss de Inte- graciin se compadece mejor con nuestro tiempo y nuestras necesidades —el Tra: tado de Montevideo se ajusta a la prime: ra, aunque algunos de sus ejecutantes suefian con las otras— nos parece ocloso,patria grande tanto como deliberar en toro a las mo- dalidades territoriales de la integrecién. Y ello, por cuanto ya hemos dicho y més adelante reiteraremos respecto al vicio 0 error congénito de la organtzacion. La ALALG, modesta en cuanto a sus re finelidades de libre comerclo— tone evide pacio, Se extlende, ‘como vimes, sobre la mayor perte de ‘América Latina No obstante, vistas las cosas desde ol Rio de la Plata y. aunque se admita la osibilidad de una Intearacién en Ie co- yuntura econémica e internacional presen- te y con las actualee estructures, perece or lo menos contradictorlo, que pefses tan cercanos como Argentina y Uruguay, se hayan mostrado por un lado y durante muchos afios incapaces de trazar una po- Iitica comén para defender produeciones similares 0 liberer el comercio entre ellos y por otro, 2@ lancen a le muy complicada empresa de ellminar derechos y_trabee cuando del comercio con otros paises, més alejados o diferenciados se trata Cabe sospecher que esto titimo ocurre Porque esos derechos y trabas recaen sobre articulos que nunca han tenido sig- nificacién en el comercio del Rio de la stular el libre comercio cuando: 1 duele; negarlo cuando roza intereses, fs, 8 reconocerd, una forma de hipo- cresia. La vastedad del propésito es ga. rantia do ou esteridd. €1 rope asim —Améries Latina es —bien lo sabe- ‘mos— un gran espacio torritoral, ingds- tico, con buera parte de comin historia, ¥ comin cultura. Sus paises, adems Fazones gecaréficas y econémicas, estin tunidos, aunque no lo crean, aunque sus clases gobernantes y sus oligarquias lo ‘ieguen, por la instintiva y racional de- fensa frente a un enemigo de todes, Pero no e8 menos cierto, que también exisien fuerzas centrifugas, de mayor 0 ‘menor gravitacion, que el ajeno ha sabldo ‘manteror y deserrollar. La diflcultad de las relacionos a causa del espacio; 1a co- ncia de razes y aun de chilizaciones distintas: la no complomentacién de I economias: las caractoristicas do un co. ‘mercio exterior. voleado tanto en el cam. o de las exportaciones como en el de {as importaciones, mas, mucho més hacla {os terceros que hacia los pefses de la zone; la vigencia lea Latina, nl América del Sur fueron tunidades politicas. Virreinatos hubo en México y en Lima. Después en Nueva Granade. Més tarde en Buenos Aires. Brasil fue una creacion del imperio rival Su expansion se hizo hasta fecha muy Feclente @ expensas de los paises de origen eapafol. ‘Aqut en América del Sur, el Virreineto de Buenos Aires nace 2 causa de la opo- sleién con Lima; y Montevideo, en tomo al cust 0% Oriental, u ver, desde cus muy cor canos comlerzos una rivalided permanen- te con Buenos Aires, rivalidad que esti- mula y aprovecha el jusitano, qua Induce 1 a traicion @ la ollgarqufa portefia y que va_a beneficiar al Imperio briténice du- rante su prodigioso desarrollo en el glo XIX. El drama dol Uruguay, hoy 1968, puede caso, exponerse at la integracién, sth la salud: pero las coordenadas ge0- gréficas y politicas son todavia otros fantos obstéculos a esa Integracién. Las corrientes hist6ricas, las orandes corrientes histéricas que el aletreo cot iano desconoce, contindan Implacables su curso. El federalismo de Artigas no €8 una copia libresca de [Link]é- ‘ne0s; la Cisplatina no es solo un episodio de una mayor conquista; 1a declaracion 4o Ia Florida, cuyos términos pueden tor- americanismo corse 0 Interpretarse de modos mil como ‘se ha hecho, para setisfaccién y tranquil dad del honrado pero minisculo patriots: ‘mo aldeano, no es un documento desasi- do; [a lucha contra Rosas y Ia clstribuciin de fuerzas que impone, no es sinple- mente una lucha entre la civilizacién y la la Triple Alianza de la libertad con la ja y Juan Carlos Gémez, si, el propio Juan Carlos Gémez, con su anexionismo antihistérico, tal como entonces fuera formulado, no es un “doctor” aportefa- do, A él también, como @ otros, como muchos otros, lo golpes © hiné el des- tino de su tierra, de su Banda Oriental, do su provincia, que se esforzaba por ser luna nacion, que mientras se desangraba or salvar su autonomia, padecta la nos- talgia de la patria grande a la cual se bia o 80 sent liga EI tiempo eeté moduro para que la lu cha de los contrastes cose. Porque la defensa de la autonomia y Ia necesidad de la integracién deben dar origen a una sintesis, La negacién dialéctica “no es una rup- tura de la evolucién, expresa al contrario luna continuidad”. Es la ley de la negecié La patria grande se hard con las patri clonarlo y no dentro de los marcos traza- dos por el enemiga. (Marcha, N' 1327, 28 de octubre de 1966.) (del primer nimero de marcha 26/6/1939) La realidad més chocante y decisive del continente ex Ie eulecién al Imporie- Mzmo econémico de Iae grandee potenclas: fuente primere de sus dolencies poll- tleae, sociales y culturales, le tarea mas urgente de sus pueblos es, en consecuencla, secudir semelante yugo. Pero ro io lograrén mediante exdticas Meologles, ten extranjeras u espl- itu como fo son a su economia las empresas capitalistes que los exploten. Han de lograrlo mediante Ia accién de sus Impulsos emancipadores més en- trenables, al mergen de ‘mundialismos” iNeolépicos importados de la Europe obeea, decadente y belcanizada. ¥ al margen tembién —hemos de decirlo— da clertos “comtinentallemos” Ingenuos ys pasedoe de hore y de mode, Han de lograrlo buscando —y encontrndo— la clave de cada pedez de su tierra fecunda y sufride, para hacer de fo continental una sintesis respetuosa de la ‘intima originalidad de todos sus componentes.E be iltracion Nazi En El Uruguay MARCHA MARCHA& LOS ULTIMOS MINUTOS DE ALLENDE JADoLFO Y BENITO » primer niimero de “marcha”. Dncwrevinee /aiio Lev sMavo 28 Of EL DILEMA DE LA HORA COMBATIR 0 SOMETERSEO cortazar: estamos como queremos, O los monstruos en accion No es le primera vez que lo hacen, y ime temo quo no seri la citime, malditos sean. Estoy leyendo mi correspondencia Cotidiana cori me gusta, solo y fumando, Ya veces miro la casa de enfrente dond. ‘numerosas palomes se pasean con las ‘manos en Ia espalde como las vio Jean Cocteau, pero capaces de inventar unos Ballets émorosos que nos estarian veda- dos a los humenos en tan incSmoda po- icin. Justo al final de la pirémide pos- fel encueniro una carte de Eduardo ‘Ga- loano y otra do Vogelius, y en el preciso Inetanto on-que me entero de que qusi ran una entrovista para origis 2ic ol timbre ¥ son los monstruce un vor mi enfundados en sobretodos come pare cru. ar a ple el estrecho de Behring y ese sire de suficiencia que les conozco de- tmasiado. Imposible negarles el café y ol cofae que reclame la intemperie, con lo ‘ual Calac se instala en el mejor silin y smpieza a mirar mis discos mientras Po- lance elige los libros que se va a evar como de costumbre sin la menor inten- el6n do devolvertos. Es fatal que la en- ‘revista me Ia harén ellos someteré con intles. grufidos, méxime ‘cuando Polanco ha empezado do entrada 4 tomarme el pelo después de sleanzarme la fotocopia de una rosefia sobre un libro mio publicads en Detret, Michigan: —Che Aato —dice Polanco sirviéndose lun segundo cofiac de tamafo natural ‘ahora resulta que ademés de argentino y frances, esto es el intemacionalismo agado por alguien, no me vas # neger. No le revolvés el facon en la buse 6a —aconseja Calac que parece decidido 8 slogir ontre quince y diecisiete discos de excelente masica barroca—, ya ba tante lo escorcharon cuando Argentina y © cada momento venian a ex: plicarle quo al fin y af cato of herakiri dolia menos que la vergence, ¥ que en el peor de los cacos clompro csteben las Pastillas 0 los pasos @ nivel, Bah, e50 no es nada —digo yo—, cada vez que me enarbolaban la ensefia que Belgrano nos leg6 se vino a descu brir al cabo de cinco minutos que los uchachos simplemente no canocian el Principio de la doble nacioralidad y que 8e quedaban mis bien confusos, la prue- ba es que terminabamos siempre como ustedes y yo aiora, con la diferencia de que eran ellos los que pagaban el café ¥ la cafe seca, —Hace slusiones insidiosaa —Ie dice Polanco a Calae, —Como si uno protendiera quedaree a slmorzar —dice Calac—. y eto que ya més 0 menos vendria a ser le hora —Ha perdido toda originalidad, te das cuenta. En vez de invitarnos derecho vie- Jo, pensar que le trajimos el recorte yan- qui sacriticando nuestros propios archi vos, che, —iVos por qué decis che? —pregunta Inesperadaments Calac. —Justamente @ ste otra de las cosas que le reproche: ron cuando eu altime libro es que el che ya casi no se emplea y él on cambio dale que va. En ess forma lo estimulds los atrasos lexicogréficos, hermaro, al fi. nal es un amigo, qué tanto, aunque esté en pie lo del almuerzo y esas cosas, —Bah, si se trata de criticarme, lo del Fecorte es otro golpe bajo —lea digo, De lo que deberian convencerme uste- des es que el empleo de recortes revela cel agotemiento de la capacidad creadora, yen cambio ya me han dejado pener uno de entrada on la. entrevista —Resuella por la heride —le dice Calac a Polanco, desde quo lo eneeviamos esa , seliera resefia prefiada do cl Libro de Mantel la hizo nena que ya no me acuerdo —Yo si —dice Polanco con sédica sa- tisfaccién—, y qué te cuento del pesto, madre querida, De los recortes le dijo que estaban pegados en forma dasmaha da, te juro que sic, miré en tu coleccién cel ejemplar del 9/8/73. —Y €50 —digo yo— que los pegué con 658 goma que huele tan rico a almendras ia que sobre in Clarin una {os pelicanos a juzgar por ta etiqueta. La nena, como Irrespetuosamente la. definis vos, se llama Alicia Dujovne Ortiz, aun: ‘que andé a saber por qué una revdludio- hacia tan vehemente usa doble apelido, Y 80 pasé tres columnes déndeme conse- jos, of més importante do los cvales oe ‘que me vuolva a mi cuarto y a mi iden. tided pequeftoburguesa de “hombre de le- tras”, puesto que jemis tomaré el fus (sic). En esto no se equivocs, porque ni ‘a mini a un mont6n de escritores 88 nos hha ocurrido que nuestros libros sélo pue den ser stiles si primero nos agarramos belazos con el imperialismo. La cosa ya es tan obvia que cansa repetira, pero te voy a decir que come Herts poomes, do es chica (y vlerte que los heya publicado nada menos que on una editorial que eo llama Ra- yyuola), me da un poco de pena que siga pasando un disco tan escuchado. gNo me ‘oreés, vos? Miré este pasaie que voy a tratar de pegar de la manera menos des- ‘mafiada posible para que Alicia no se eno: je de nuevo: “culpa” gimplicaria des ora era y remo Tandtico de traba ren contra oe propo forma de Toso por ver pees del ey rd st perdide de 8 me, post pride est ie ie apa ena leer preferiran sn] dada, pagamsinent emp cera srtizuo, de palabra ane ida Gusmaraes, Raf shes aided paz de aceniar con me ado de su sa tuvo on amargas, olor que sin dude deben tener mo ace, jcortazar —Miré —dice Caiac, més bien cabre- fo—, @ mi tu libro no me pareci6 gran ‘cosa, pero de ahi a llevar el masoquismo hasta el punto de der a leer por segunda ‘vez un ataque de tantos megatones, har ‘eeme un poze el fovor. {Somos argonti noe © qué? En fin —sleanzo a Insertar—, que cconste de paso que no estoy polemizando Cconcretamente con Alicia, sino que a tra: vés de ella apunto 2 la lealin de ‘cos més bien baratieri que en ve Imarcar sus propios goles se van a la tri buna a tiarles botellas a los jugadores ‘que no hacen Io que ellos mandan. —A lo. mejor tiene razon —dice Polan- 60 que siempre se pone de mi lado cuan- do me la arriman demasiado, —Es bas: ‘ente insdlito que en nuestros pagos un tipo no tenga iileera ni ee procipite al faralista poreue ol prozbitero Mujica, un tal Revol o esa nena lo sacuden contra las cuerdes. O elogios o silencio: ésa os fa regle de oro. En el fondo es un vivo —resume Ca ac. —Saca a relucir los ataques para con- tragelpear con la ventaje del que pega ‘timo, por escrito se entiende. Claro que Ta culpa la tenés vos, porque ésta no es ‘una manera de hacerle una entrevista. —=1Yo? —brama Polanco. —Fulste vos cl que empezd con lo del pasaporte, yo venia dispuesto a preguntarle después del ‘lmusrz0 cosas tales como i los dltimos ‘escritos do Roland Barthes reporcuton on SU trasvasamiento espiritual 0 en su se- migtica mis estructurada ‘Mi respuesta es muy sencilla —digo. No hay nada para almorzr. ves —protesta Calac—, hay que eee le os ota os ‘guién te dice que saca los sindwiches. ‘Yo por ejemplo le queria preguntar asi omés, blendito y sin forzar el ritmo del combate, cusles son, maestro, sus act ‘vidades del momento. {Puede seberse sin Indiscrecién eh propara algo? arrancaria a ese suefio en el que por primera vez ‘o esté mis scla, a esos brazos que la mientras” duerme, a. libros CORTAZAR, JULIO (Julio Denis, seudéni- mo) Presencia. Buenos Alres: Ediciones EI Bibiiotilo, 1938. ~ los reyes. Buenos Alves: Gulab y Alda- bahor, 1989. También aparecié en una ‘edicién pirate, Editorial Croniemantal, sin fecha, y on la sorio Indice do la Editorial Sudamericana, 1970, Bestiario. Buenos Aires: Editorial Suda- mericana, 1968. La primera edicién apa- cid on 1951. ‘Cosa tomada” aparecié en Anales de Buenos Aires, |, N' 11 (1946), pp. 1 Guentos tantésticos argentinos, editado Por Nicolés Gocaro, Buenos Aires: Eme- © Editores, 1960, pp. 195-62; edicion gréfice de Juan Fresin, Buenos Aires: Ediciones Minotauro, 1869, “Bestiario™ aparecié on Analos de Buenos Air 411, Nes. 18:19 (1947), pp. 40.52, las armas secretas. Buenos Aires: Edl- torial Sudamericana, 1958. La. primera ediclén aparecié en’ 1968. “Certes de mama” aparecié en Amérl- cas, XI, N’ 2 (1859), pp. 2631. Un frag mento de “Les babas del diablo” apa- Fecio en Antonioni / Cortézar, Blow Up, editado por Alberto E. Ojam, Buenos Aires: Cine Club Nacleo (Cine Ensayo 5), 1968, pp. 7-16. los promics. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1968. La primera edicién aparecié en. 1960 Historias de cronoplos y de famae. Bue os Ares: Ediciones Minotauro, 1962 “"Le6n y cronopio”, “Fama y eucalipto”. “Tortugas y cronopios”, aparecieron on Indice (Madrid), XXII, Nos, 221222-223 (1967), p. 17. Rayuela. Bueros Aires: Editorial Suda ‘mericana, 1968. La primera edicién apa reci6 en '1963, Finel del juego. Busnes Aires: Editorial Sudamericana, 1968. La primera edicl6n sparecié on 1964. Nueve de estos rela tos aparecieron en México: Loe Prosen- tes, 1956. ‘Continuidad de los parques” sparecié en EI grillo de papel. ll, N* 4 (1960), P. 20. "Una flor amarilla” aparecié en Revista de Occideate, Segunda Epoca, Nv 6 (1963), pp. 30845. "Los amigos" ‘aparecio en'é! grillo de papel, lI, N° 6 (1900), p. 13. “Torito” aparecis en Bue- os Aires Iiteraria, 1, N° 1 (1954), fp. 208. "Axolot!” oparecié en ibid, N' 3 (1954), pp. 1521. Ceremonies. (Edielén do Lee armas se- ‘retas y Final del juego) Baroclona: Seix Barra. 1968 Todos los fuegos el juego. 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Tiempos modernoe (Buenos A 3s). NY 2 (1965), p. 27 "Carta a Jorga Camevale". Cero (Bue 08 Aires), Nos. 3-4 (1965). p. 37. - "Sobre las técnicas, el compramiso y el porvenir de la novela". E/ escarabe/o de oro, VI, Boletin N* 1 (1965), p. 3 Responde Julio Cortizer”, Imagen det pels (Buencs Aires), ll, N’'8 (1967), pp. ert, “La embajeda de tos cronoplos y el ‘evién de los cronopios". Cuedemos de Marcha (Montovideo), N° 3 (1957), pp. ia. “Julio Cartizar sl ‘Ch6'". Le catofeta literaria (Madrid), NV 383" (1967), p. 9. "Siete respuestas de Julio Cortézar Revista, Universided de México, N’ 6 1937), pp. 103. ="Mensaje al hermano”. Casa de las Américas, N* 46 (1968), p. 6. = “Julio Cortizar”. (En tomo a preguntas de ita Guibert) Lite (en espanal), OOKII (7-IV-1968), pp. 49-55, = *So shine, shine, shoe-shine boy”. Casa He lat Amérieas, N° 63 (1970), pp. 103- 108, 720 circulos”. (Peoma dedicado « Oc favio Pez}. Revista Iberoamarican JOKVII (enero-marzo, 1971), gp, 13:15 = *Polieritica a la hora de los chacales Casa de les Américas, N' OT (1971), pp. 157-61 ‘Lugar llamado Kindberg”. Ubre, Nt 1 (1971), pp. 40-0. c. traducciones CORTAZAR, JULIO, trad. Defoe, Daniel, Robinson’ Crusoe, Busnes Aires: dite tial Viou (fecha sin doterminar) de la Nare, Walter, Memoria de una fenena, Barcelone: Editorial Argos (fecha tin determiner) Gide, André, El inmoralisto, Barcelona, Editorial Argos (fecha sin determiner) Chesterton, G. K., El hombre que sabja demasiado, Buenos Aires: Editorial Nova (fecha ein doterminar. el camino del novelista 1914 Nace en Bruselas, el 26 de agosto de 1914, de padres argentinos. 1919 Con su familia, so radice en la Ar- gentina, en la’ cludad do Banfield Lusgo de Ia escuela primaria so do clde por el magisterio. Egresado del ‘Mariano Acosta” realiza sus prime: ras experiencies como docente en Bolivar y Chivileoy (provincia de Bue- nos Aires), 1944 Dicta literatura francesa y dirige un seminario sobre Keats en la Univer sidad de Cuyo, intervencidn a la Universidad. Cort zar renuncla y regresa @ Buenes Al res, Hasta 1849 se desemoeia como gerente de la Cémara del Ubro, Se = Houghton, Richard Meneton Milnes, Vide y cartas de John Keats, Buenos Alres: Editorial Imén, 1955. Stern, Alfred, Le filozotio existencial de Jean Paul Sartre, Busnos Aires: Edito: ial Irn (Focha sin dotorminar) = Filosotia de la risa y ol llanto, Buenos Aires: Editorial Imén, 1950. ~ Giono, Jean, Nacimiento de La Odisea, Barcelona: Ealtorial Argos (feche sin de: terminar). ~ Poe, Edgar A. Obras en prosa, Madrid: Ediciones de la Universidad de Puerto Aico, 1956. Yourcenar, Marguerite, Memorlas de Adriano, Buono’ Aires: Editorial Suda rmericana, 1955. rl ys a spy rat in, Ens ot, Sos Rs dicago on Parisdocumentos /forja y el problema universitario “los maestros y las doctrinas del engafo ~ 99 F.0.R.1.A. —Fuerza de Orientacién Redical de la Joven Argentina—, grupo radical yrigoyenista fundado en 1935, separado del radicalismo en 1940 y disuelto al dia si- guiente del 17 de octubre de 1945, por considerar que Ta constitucién de un movimiento nacional y popular de masas daba por cumplidos sus objetivos, desarrollé tam- bién una importante labor en el seno de la Universidad. Prueba de ello es el documento destinado “a los estu- diantes de la Universidad de Buenos Aires", cuya ver. si6n compléta transcribimos a continuacién y que fuera publicado en 1943 con el titulo de FORA. y el proble ma universitario como nimero dos de la Coleccién Fo- Metos de [Link]. E14 de junio de 1943, ha comenzado ta crisis del sistema que F.0.R.1A. proceso esde su iniclacion en 1935, como la ex: presion contempordnes del régimen anti ‘nacional, y por consecuencia antipopular, fundado hace més de modio siglo para Impedir la libre y eoponténea formacién da Is portonalidad argentina. No es dable = FORA. prover ni di riair las realizaciones materiales que re- sulten de esa liquidacién, desde que es a i ceraesate ole ares Nocona so FORA da Bde io de Ta Or ee tomesiers te ls meee oo Sige a be ostdlonts cola Unversiod de Buenos Aires, para plantearles los pro- blemas especiticos del cuerpo de que for reper Cemos impeieo oder qu a po: Diss urea no ca tuyepaa 6 Sos parila cus pues onocar __ Spies mo cnsn podoe Lees mento istérico, sin dud substancil, en I argentino. Ente Uurgente 1a remocion total do las actuales estructuras de la Univer. sidad, como medio para su Identificacién on ol palo y su integracién con el pue- blo; lo cual ha de lograrse, no tanto por les norma juridieas que organicen la nue va Universidad, come por ol olemento humane que la integre. y por los frutos de crigneliéad que rindan en comin auie- nes actden en su seno. Dejamos también sefslado que la Universidad al servicio de Ia Republica que venimos 8 propon 4quedaré. sin asentamiento si la transfor rmacion a operarse en ella, no abarca to- dos 10s grados de Ia educacién puesta al servicio dot mismo espiitu. Golocados en punto de vista tan om- plo, no podemes coincidir con quienes han’ percialzado el problema de ta Un: Yersided de Buenos Aires una 0 dos Facultedes, 0.» determinados profescres, fen quionse 26 ha hecho mé[Link] le tnexietoncla de valores éticos y nécie- ales. y menos con los que esperan la solucién de una burecreciauniversitaria afectada de los mismos males. Demssia- do saberos en qué medida es esta Uni- versided, medre de las corrupciones, adoc- trinamientos y complicidades. que han lle- vvado al pals a la sitvaciéa presente do boracion del destino colonialismo econémico y cultural. De ani que no aceptemos una indemnidad que ‘serla sangrienta burla cuando se renuevan todos los poderes de Estado y haste las ho privedo. do gobierno pueden no coin mente con nuestras aspiraciones. Pero. ‘aunque ello nos haya de llevar mafana f enfrentar lo que consideramos equivo- cado, nada seré tan grave como esa’ in- demnidad consagratoria que dejaria mon- tada la méquina elaboradora de la con clencia entreguista. Los estudiantes uni- versitarios de [Link]. nos sentiriemos cculpables, y en tralcion a nuestra juven- tud si el riesgo posible nes Impuisase & tamana complicidad. ‘traicién de la inteligencia En la deliberada desviacién de la inte- Higencia argentina y en la frustracién de suis mejores intontos, Ia Universidad ha tenido parte principal. Se ha desenvuelio do eepaldas al pais, ajena a su drama y ‘ala gestacién da su destino. Costeada y mantenida por el esfuerzo de todos los ‘argentinos, movi6 a las sucesivas promo- ‘lores a buscar en el titulo profesional la satisfeccién —cade dia més problemsti- ‘ca— de la propia comodided.nado el estudlante 2 vivir en un adio colonizado, donde el monopollo y trust organizaron en su favor la ma- fa de las posibilidades de la aplicacién no supo la Universidad preparar. pra resistir, en nombre del interés onal, a. solicitacion de los mercade- extranjeros. Por el contrario, dlrigida Maestros que se distinguen en la ser ‘Yilunbre de los Intereses contrarlos fa, oivié de ejemplo malsano entre las 16 genoracionos, Organizada con sepiritu do privilagio, no ge preccupé por encontrar en los gradoo ‘anteriores de Ia educacién, los valores s0- 8 cue debleron Ingresar en ella. Fue Sevicio de Io antinacional, y es asf cémo ‘se encargé de preparar los expertos de Ia enirega,elaborando una mentalidad d6- Gil alas desviaciones jursieas en quo se Sustents la modalided cepredatoria Ce las ‘lsjes y contratos que enajenaron la s0- Serania econdmica de le Nacion, poriondo diaposictin de monopolos y trusts 108 Slumnos quo se destacaben on eotitides Aenieas para que fueran_itiizedor on ont del pueblo argentino. y haciendo de su cétedra el puntal doctrnario de to das las tesis del entreguismo. Y en tal “manera lo hizo, que donde les Facultades fo eran aptas para le formacién de agen- tes 0 servdores del interés financiero. © Internacional, se preocupé de que el tho- nleo fuera un ejecutor sjero por completo 2 fa tinalicad social de eu servicio, Es asi como las consagraciones de ta Universided ‘ran cl camino loro hacia las direcciones do las emproses, 0 do las periciones paliticas dosde lan cumles ee lee servin. Universidad, Emprosee y Pell tia, se complomentaban on una misma _ obra antinacional. a la que la primera do- taba de los maestros y las doctrinas del _ engafo; las segundes, de los medios del soborno; y Ia tercera, de los medios de gjecuctén. la ensefianza magistral, prestads de peso y sin vocacion alguna, convirtis Ta Uniersidae en un ensenedero. sin alm informada por doctrinas de encargo 0 de “lor oe sal no tipo devensefianze era inhéil por eo. _timuler ia" bdsqueéa ‘de le vordod. en sl _ prenlo medio, Como consecuensie de allo _ Goncurrié en grado miximo a la formacin de la memalidad colonial de la inteligencia argentina, fas parcaldades de la extranjeria ideo. "lice, Sus escasos Intentos de otros tr B08 de ensetanza, no_pasaron nunca’ del trasplnie de tesnicas experimentales ca- rentes de soluciones autenticas en las Cunles los problomas del pats fueran cau- 8.2 sstudler y solucién a proponer. '8u mixima aspiracén ta sido el cum- plimiento de une vide burccrtica, cuando “fo delenable romedo do las: Univeroda. des. europess y ‘nortosmericanae, euyos téenleas intentaban apicar sin compres en qué. modita los. valoroe de la tenica 0 asontaban ‘alld sobre finalidades y modos espiritua- les, propios de cada pais. Es asf como er lucar de cumplr la funcién de captar la técnica de los otros werla al servico de. lo nuestro, nnbLy6 a hacer de lo nuestro el cam: de aprovechamiento de quienes, con- vente con la Importaciin de lo t6o- 2 ea £[Link]. 2 PROBLEMA UNIVERSITARIO 1K ORGANTZACION UNIVERSITARIA 9E_F.0. ‘ica, trafan fa Influencia extranjere que la habla elaborado. fa reforma universitaria Frente a este estado de cosas, se Im que el esiudlante intents ‘slempre le roacclén ealvadora en una ac- titud que, més que de olaborecién racio- nal, era producto del descubrimiente sen timental de lo argentino. Es que el ostu. diante de la Universidad es transfusién del pueblo en las aulzs, y éste he con- servado siempre, aun en ios momentos de mayor confusién, el rumbo intuitive del interés nacional y de 10 que mejor con- viene a la realizacion de su destino. La Reforma concreté en su hora tales Inqutetudes y aspiraciones. Plano paralelo al_ movimiento popular de dos por el prostiglo de doctrinas ten ex: trafias como las que combatian— tradujo ten lo didéctico la misma exigencia do ver. dad y pureza que animaba a lo palitico, Més que una construcci6n orgénica de- finitiva, eporté los. primeros basamentos de una demenda substancial, que por su- ‘cesivas Integraciones debia unificar Ie Universidad con lo nacional y difundir el Ideario tipico de Ia Naclon en el. mundo, Contemplada a través del tiempo trans: currido, es fécll advert que la Reforma ‘20 fuo malogrando en la medida on que permanecié an eue planteoe iniciaes. Su falta de continuided para arquitocturar I construcciones profundas que la sacaran de lo meramente universitario y la pusle- ran en el rumbo de lo nacional, determina que sus consecuencias hayan sido es: casas. Pero nadie podré negar la fecundidad de su principio. rector. La perticipacion ‘estudiantil —conquista bésica de aquel etapa de la Reforma— sefald al estudian- te un tipo de actividad en que se advertia, cl signo de su deber politico. De aqui su actitud critica front a la Cétedra que dosvituabs el eontido propio de Ia. cul: tura argentina y la denuncia persistente ‘ue hizo do quienes ponian su inteligencia al servicio de lo forineo. Es asi cémo del seno de ese vivir poli- tico del estudiante en la Universidad, han ‘slide todas las inquletudes que movi zaron lo ectual conclencla racional de re ‘cuperocién. Los que se alarmen por unos: ‘cuantos vidrioe rote, © los que confun- diendo la Universidad con un simple on. ‘sefiadero. aiioran Ia vieja disciplina, of vvidan que la preccupaciéa politica dol es tudiante, que trajo la Reforma, he salvade 2 fas nuevas. promociones universitarias dde haberse conformado a imagen y seme- Janza de los falsos maestros. En loval ‘medida se alarman porque alguna ver esta actividad ha puesto en evidencia corrup- clones que antes se desiizaben subterrd neamente en el seno de las camarilas fecadémices, sin percibir que jamds en la Vida de Ia Universidad fue eliminado de la Cétedra, por la aceién eetudiantil, un solo profesor digno de eu jorarquia, por le- jos que estuviera de la simpatia do los j& venes. En cambio, Ia lucha entre las ca marilas de la Citedra ha costado 9 le Universidad la pérdida de numerosos va lores técricos, ya que no de otra indole, ‘Lo poco que se ha hecho en el sentido de darle a la ensefianza un caréoter ver: en eecora Por qué creen quo vuelven a reirse ‘eon sscenas que saben de. mamorie? “Porque es ura comicidad en estado bitat Una cabeza de hombre, de 22 metros de altura, en acero y comento: e3 el pro- }] yecto de’ vivienda concebido por el es }] cultor Frongois Lalanne y que se cons: ‘ried on Nantorto (Frorcio). Dotréa de {os ojos: Ine ventanas. En la caje cranca- ‘a: habitactenes 0 un salén para proyec. clones cinematogréticas. Detrés de ln ore- | ie: un salén de misica, Sobre ta columt || vertebral: le escalera principal. Bajo la | boveda pelatal: ef comedor. 1 {Es Vixens, m 174, Paria) Maquette de la casoestructura ‘reada por Lalanne. muy puro. Cada gag es como un ladrito. Claro, directo, sin vueltas. No me imagi- no como podria salir bien esta obra si los actores no se divirveran haciendole, Creo que ése es el mejor test sobre su posible éxito 0 fracas, Se trata de Alequin, servider de dos patronee, de Goldoni. Dirigida por Vill nueva Cosse, se estrena el 1! de marzo fen Fl Coliseo, Sigmund Froud scane humor: comereree on. pomgonise ee cae we protenor Vale” yl oer Cee nee to brevpunasn, oot va teri. In que. acaba tatters ol ror tome. cone prenders varios, vlumencs Bobr lboco de hochoo roe feos los ores. eon buclta nou ated ine ginaeon_ on puro. elo ur Sergrous. Lo publeacin co. Peete ied ono. do Pre (Es Us Monde, 621173, Pars horizontes unas palabras del rabe de Téngs obeerveré loo cosas quo realmente le inte. reaan, despuds saldré solo y recorreré estas rmigmas calles y nadie lo notaré; seré ya un frabo més.’ Asi me sentia cuando me 2am bullf en esa ciudad y nadie noté mi presencia. Era un rabe. La tremenda confusion: que se ‘apoderd de mi ser cuando esta alternativa ‘Se presento en Ténger, aqui me regalaba una tensa pero serena paz espiritual. Le mezuk ta Karauyine, la pleza Nejjarine, fas meder ‘ss, la meding, ya no eran recintos Impe rnetrabloe a los cusles debia horedar como tun Intruso, Comprendi que lo eepiritual dba alli en medio dol acto mis vuiger y fel encento quedé selledo cuando me encon- tré devorando una brochette lena de un piicante dcido, con los mismos. dedos que ‘quella tarde viera en Larache devorar otras (Os CRONICAS NARRODUIES, texto Indio de Rail Nera Geempo) premios EUDEBA (Editorial Universiteria de Buenos Aires) acaba de otorgar_distinciones en el Gran Premio de Ensayo “Raul Scalabrini Or. {iz", Los trabajos galardonados (cuyos auto. res recibiran $ 10.000 cada uno) son los sh ‘guientes: + La dominacién imperialista en la Argenti- nna, por el doctor Carlos M. Vilas. + Dependencla y empresas multinacionsle por of doctor Solvador Maria Lozads. * Neocapitalismo y comunicacién de masa, por Heriberto Muraro El jurado, que estuvo iptegredo por ol Di Arturo. Jauretche, Uicenciado Emesto Vil ‘nueva, el Dr. Arturo Sempay. el Prof. Rodolfo, Puiggrés y el Sr. Rogelio Garcia Lupo resol vi6 también recomendar le edicién de los siguientes trabajos: "Inversiones extranjeras y dependencia”, de Naum Minsburg: “Los argos dedos de Bunge y Born”, de Antonio I desarrollo desicual entre Jas. dos Américas", de Abraham Guillen; “La penetraclon econémnica extranjera en nuestra de Oscar M. Orsolini, Hugo Cons- tentini, Jorge Caminiti Héctor Brizuelo, Oscar Liberman y Luis Gallegos; “Origenos de. la dependencia econémica argentina”, de Elena Bonura: “La Ley olvidada y un contrato co- "de Juan F. Dodlioll y J. C. gustos “Entra Petrdpolis y TeresSpolis. la alta bur ‘quesia profiere pasar el fin de semana en Estado de Sitio.” (Es 0 Pasquim, que se fita on Rio de Junio.)re (Chile narrativa DENTHO DE UN ENBUDO, por A. F. Mo- tina, Editorial Lumen. 78 pp. Brevisimes relates de corte surrealist los excursionistes gocatan de! pal sale. Lucla el sol y ta temperature era templeda. Algunos. epacibles ‘nimeles pastaben on ol prodo. En medio de. ellos habia un hombre pparado y en ple, junto a una ma Teta abierta y vacie =iPor qué no cierra la maleta? le pregunts un excursionisia en trometido. EI hombre n0 le hieo caso, pero le Volvid a insistir una ver y otra. Al final, haciendo un gesto decist vo, la cord de golge. Al mismo iempo oscurecié de repente y los ‘excursionistes quederon a oscuras muy pronto empozaren notar que les laltabo of sire {fm DENTHO,DE UN EMEUDD, por A. F. Mo- Tins pt 889 UA GENTE HACE BIEN EN NO CREERME, or Lubrano Zas. Grupo Editor Mensaje. 107 pp. Doce cuentos nostélgicos, Me gustaba merodear_por Pickin. cha, donde os quilombos estaban pegados unos con otros y los tipos entratan y salian como hormigas. Eran casas. numeredas, con patios de comisaria, rodeades de cuartos, Adelante casi siempre habia un borcito con su planola y la made ima con su dolantal de amplios bol silles controlando elas mujeres. {@e Ow Jo sepa, no impr, eno de tos ‘GHEtiue por Ltrano Zax bios TA poesia ALGUNAS CRITICAS Y OTROS HOMENA. ES, por Hugo Diz. Ediciones Fl lagrimal trifurea. 63 pp. Por el autor de “El amor dejado en las esquinas” y *Poemas insurrectos". GOMUNICADO DEL OLMO QUE DA PE- AS DE LIBERACION, por Alberto Pipino Ediciones La fosa Blindada, 56 pp. $9, Inconformismo e intencién critica en poe ‘mas neosurrealistes de contenido social literatura IMAGO MUNDI, por José Luis Vitter. Ro- olfo Alonso Editor. 188 pp. $27. Fromio “Juen Alvarez” (0970 ensayo iné- dito) de ia provincie de Santa Fe en 1972. 1A NOVELA HISTORIGA EN CHILE, por José Zamudio, Editorial Francisco de Agu ). 158. pp. Estudio, 9 través del método historicista, “da la novela histérce chilena, NOSTALGIA DEL FUTURO EN LA ODRA _ DE CARLOS FUENTES, por Liliana Bofumo Boschi y Elise Calabrese. Ediciones Fer. tando Cambeiro. 198 pp. $55. ndisis de les estructuras formales on | obra del escritor mexicano yuna In. tacién de su mundo mitico-simbélico, 2 itinerario/libros nuestro tiempo NIGUEL MARMOL, por Roque Dalton. Editorial Universitaria Gentroamericana, ‘54 pp. Un testimonio sobre la Insurrecsién cam- posina del affo 1932 on El Salvedor. Mi entermeded del estémago se declaré de pronto ablertamente en forma de ternbles dolores y vom- ‘os constantes. No detenla nada de fo que cole y comencé a enller ‘quecer y debiltarme en extrome. Informé 2 mis hormanes que mo sentia. mori. Ellas hablaron con un abogado. el Chino Pinto, muy fame- 50 porque se quebré 1a pata al ti- ‘arse por primera ver en El Salve. dor desde un avién, en paracaidas, Y porque se fue caminando hasta Panama y porque una vez se metié ‘ beber champén en la java de los leones de! Circo Atayde, para una propaganda de beneficencle. Por su ‘medio se planteé un amporo. ur- gente 0 la Corto Suprema... (En MIGUEL MARMOL, por Rogie Dalton; fem icy por Roque CHILE: LOS GORILAS ESTASAN ENTRE NOSOTROS, por Helios Prieto. Editorial Tiempo Contemporineo. 88 pp. § 15 Una erérica do loe hechos més importan tos de la lucha de clases on los moses ‘anteriores al derrocamiento de Allende. LIMITES DE LA OPOSICION. por Dieter inh, Version castellane de Willy Kemp. Editorial Tiempo Nuevo. 185 pp. $25. Una explorecién de le medida en que la ‘oposicién en lucha contra el poder cons- tituido ve con lucidez 0 se deja engafiar ‘con dfaciones 0 transacciones 0 apresu- ramtertos que pronto se revelan fatale. Canaris estabs muy tien informado sobre la situacién interna y externa de Alemania: supo de los campos de concentracion, de los genccidios planiticados. Supo prematuramente @ qué cetdstrofe conduciria la gue- tra. :Por qué, a poser de todo, tra 16 de influir elo de manore Indi. recta en el scontecimiento? pie. Un priya uo xplica a Wistrie de Tus movimlentes otic iallnas cen tenperinos:Hogatas, eves y biblisgetite do le autor rpreserade, Elector halaré aqui um seleccida Go los marores poets italans del si: Umareti, Wonsle, Seba, Orasioto, Campana, y Past, y pudré aecar la ‘obra de ates, creidores menos dimigadcs, sin desculdar'& 10s exponenes de ‘movinentos de veguird POFTAS “FRARCEES CONTENPORANEDS (eséo Saufoire & muetne di Seleccén, verses. nota de Rail Gustave Agune. Un lib ue fact al eter no sile ur cabal acceso a ly meer gosta francesa de tos ltmos cen abs, sino tnbién Ia conprension prounio 40 ls icivaciones y carctrisics doles tenfencls_esteues, que, en ot perio eritio de le erilaetin occidental, tuvieron en fa Iitratra de France cee tra de repecusén @ iad, AS ARMAS MILAGROSHS, de Ainé César. “ue Aimé Cérare, nacido en La Metinca, sea un honbre comronetiio en ta accion pata, y que sea un mivarte del moviment por le egitv, es clrecs tos txts. E! drama contesido er esta poesia tne cine pio hiss a Ta mujer, el hombre ys ate, 2 ste antepaadee, resumiond, on dotinva ta conrentaién de-un ser bumane cen sy destino. ‘eulos en propraion: 1A ALORA T UA IEERA PROMETDA, Gusppe Ugwet, Pigs, ta uscin y rotas de Oreste rato ANTOLOGIA POETIC, de Hernan Hesse, Travelin de Rotolt Moen, UA NOCHE SE AGITA, ce Hen: Mictous. Pleo, tradutcin y meas de Ag lee Ferro POEMAS, Je Pitre Joan Juve. teleelin, trues ‘eica Gerba, ANOS, de Gincom Lsoprd. Félgo,traduttén notes do Delores sien. POETAS ALEMANES DEL SIGLO 1X, Solecedn,traduteén, prdoge y nots de Rolin Modem _TOEAS MGLESES DEL SILO X, Slecln, valu, qeSipe y nos de CuEnPES'Y BENE, de Redon Doss. Ted, prog y nous de Caos vida S00. OESIA COMPLETA, de Salvatore Quasinoo, Tratuci, prlogo y noss de Horacio Arn POEMAS ELEGIDOS ¥ POEMAS INEDITOS, Se Cesare Pevese. Pioge, adee- cin y satae de Horaclo Arnon. POESIA COULETA, de Soph Feierico Gores. prélgo y nots de Fe: Nallamé. Préioge, taduecién y nots de & Libros pare chicos Libros para les que estén cerca de los chicos Libros para les que quieren acercarse a los chicos JAGOUES PREVERT: CUENTOS PABA CHICOS TRAVIESOS: (Traducida de Mara Ire Soisbery) Feta lejos yo do auole rigide que reprimia los impulses, ts option los gests naturales, tan sorprendantes coms graost, tan peco vicads, pot los cenvencioaisnos deta vido eatidiona, dueques Prevert moe dice too est mucho mds on sus cuents dedcads a ls chicos trans, Y aco 2 muchas pesotas grades fs vena diet lerls, AGNES ROSENSTIEHL: EL NACIMIENTO (lo nis y el amor) (Treducién do Mara Irene Soréahery) in didloge padres-hjo. muy simple, muy verdaere. scompafado dun ine tereanbio de Impresioes ene dos chicos, un frtra homie y una futura mit. ‘Aaés Rosertill,supo habimente evita le tampa del secarsme y de pre Julio: stuando af nito como tuto ool amer, permite una infeemactea ber ‘dove y ooladn ora dkmizle lor prejcien soles y rligiovs,—=- texto y dibujos de kurt vonnegut, jr el desayuno de los c Esto oe ol rolato do un encuentro, an un planeta que rapidamente se extinguls, en- tre dos blancos [Link] y bascan- F de clencia En aquel entonces era un don nadie y se habia he- cho a la ideo de que su vida escabs ecaba- da. Se ecuivocabe. Coma consecuencia dol encuentro se convirtié en uno de los ‘ores humanos mie amados y revpetados ola historia, EL hombre con quien trabé_rvleclén, Dwayne Hoover. tenfa uns agencia de au- tomévites Pontiac. Dwayne Hoover estaba @ punto de volverse loco. Escuchen: Trout y Hoover eran cludaéarae de los Estador Unidos de Ainérice, pas al qu para abreviar, se liamaba Nortesmérte Esto ora au himno necionsl, pura jeri. ‘gonz, como tantas otras cosa a los que nadie hubiers sohade -—empare— on to- mar a Ie tiger: “iDecld, oh valientes: UPercibis bajo e! respiandor de ta alborada ‘aqeello que ufenos vitoreamos hasta los fulgores postieras del ceaso, ccuyas anchas franjas y britactes estrellas tremolaror con tanto denueds fen of frager de axarosos combates por encima de los murallas?! Y 1 rojizo resplandor de foe coheten, ¥ las bombas que astallaban en el sire ltestiguaron a través de la noché us nuestro pandén seguia enhiesto iDecid, oh valientes: :Ondea ain ese pabellén tachonado de estrellas ‘sobre fa tierra de tos libres y In morada de los bravos. 7!" tuniverso, pero le de Dwayrs Hoover y Kil- {gore Trout ora la ‘nica cuyo himno exhi- bieze semejantes gaiimat Fueron las layes de su nasién —leyes que ningune otra nacién del planeta posel ‘con respecio a su bandera— les que es- ‘ablecieron que “la bandera no seré inell ludo cordial respetuoso que ‘oonsistia en terciar levemente el pabe- y de venta. Hl6n, que inmedistamente se restablecia en ‘8 posicién vertical. El iema de esta nacién a la que perte- nnecian Dwayne Hoover y Kilgore Trout —E pluribus unum"— significabe, en un Idioma que ya nadie hablaba: De muchos, a bandera (rrectinable ere una belteza y ni el himno i ia vaculdad de su divisa hhubioran vanidy demasiado @ cuenta ai no hubiera side porque muchos cludada- nos vivian ignorados. defraudados 0 insu tados hasta un tal extreme que no podian ‘menos. que sentir como si s@ haliaran en tun pals —o incluso en un planeta— ex travlado, como si se hublera producido luna terrible equivocacién. Si su himno y su lema hublesen tan solo mencionado 1a ‘equidad, lo hetmondad entre los hombres, la va o !a felicidad; sl de alguna manera hubleran hecho que se sintiesen acogidos en la sociedad y en sus posesio. nes, ello les hatin brindada quizas algiin consvelo, ‘Cuando alguno de estos ciudadanos exa- ‘minaba un billete de su papel moneda en busca de algin indicio que le permitiera, comprender el significado de su pals, des- cubria, en medio de una barrece profusion de cechivaches, la imagen de una pirdii- de truncada desde cuys piatafo"ma supe- rior un ojo triangular larzaba destollos. Asi: Ni siquiors o! presidente de too Estados Unidos sabia de qué se trataba, Era somo si ol pai le estuviera diciendo a sus ciue dadanos: “El disparate hace In fuerza Buena parte de todo este disparate era producto inocente de fa travesura desple- ‘ada por los padres de Ia patria de Dway- ne Hoover y Kilgore Trout. Aristocratas La noveia Breaktast uf Champions fue uno de los impactos edito riales de! aro pasado en Estados Unidos. Tuvo un gran éxito de critica Este es el primer capitulo, de ‘ectura posible y disfrutable fuera de contexto. Fue traducido para erisis por J. M. M. Cafiadas. desessos de oxhibir eu indtil eduoseién, ‘que consistia en el estudio de abracada. bbras de la antigiedad, pecaban ademas de poetastros. a algo pernicioso en 61, puesto que encubria grandes crimenes. En todas las escuelas de los Estados Uni dos, por ejemplo, los maestros escribian tuna y otra vez esta fecha en los pizarro: res ¢ Instaben a los nifos tes Les decian que su continente habia sido descubierto en esa fecha por seres huma- nos. Pero, en realidad, en 1492 millones de personas poblatan ya el continents ‘emericano, donde vivian plena © imagine: tivamente. Lo que pasé fue, sencillamente, ‘que ose afo loo piratae de allende los ‘mares empezaron a ombaucarloe, robarles ¥ asesinarlos. Otra de las perversas patralias que se Ineulcaban a los nifios era ésta; En un momento dado, los piratas formaron un goblerno que se erigié en faro de fa liter: tad para fos seres humanos del resto de la tierra, Para que los nifos pudleran cot= templerlas, se. imprimieron Imagenes y levantaron estatues do este foro imagine. fio, que era una especie de helado on teusurucho flameante, asi: jubile: Lo que pas6 en realidad fue que los pi ratas, que eran quienes més tenian cue ver con la creacién del nuevo gobierno,rian esclavos Quiere decir que usaban “a seres humanos como si fueran maquinas ‘y,aun después de haberse abolido la escla “Vitua —por 10 comprometedora— ellos y i» descerdientas siguieron considerando 19 méquines 2 fae parconas en general “los piratae eran blancos. La gente que fa vivia en el continente cusndo ellos le garon, en cambio, tenian la piel de color Cobrizo, Por si parte, los esclavos, que jsteriorinente, eran El color era una cuestion vital He aqui como los plrtas pudieron spoderarse de cuanto Geseaben: Tenfan Jos mejores barcos del mundo y eran més dos que radio: poveian ademéo la pakors, quo os unw mozcla de nitrato de earbdn y azufre. Este polvo apa- emente inofensivo se trans‘ormaba séneamonte en un cas explosivo y tallabe en cusnto fe arrimaben una la- 1a Con esto gas icparciun proyectiles sde el interior de tubos metilicos 2 Velocidades terrorficas. Los proyectiles Btravesaban la carne y los hvesos oon fan causer est-agoe en loo cioulo ses © soteras ce essgsie. porns més porfiads que ésta fuera y por maa Tejos que estwviera Pero el arma mas torrble de los plates fra su capacidad para scrprender'a los “demas. En efecto, nate pudo creer cuin “gneles y codiclosos oran, hasta que fue demasiado tarde Cuando Dwayne Hoover y Kilgore Trout 3@ conociern, su pas ere con mucho ‘més too y pederoeo del planeta, Povoia la mayor parte do Ice vomoctibies, minora 'Y maquinates. hacia marear el paso Ios otros paises bajo la amenaza de lane zatles descomnales cohetes 0 bien de fartojerles cosas desde sus apreplanes. la mayoria de los demés paises no te- nian ni un eomizo. Muchos do ellos, incl ‘$0, haban delado de sor habitables: Sus adores eran cemasiado numerosos y Da core coer ec an vendido todo ¥ no leo quedebo nedo ra comer, a. peear do I> cusl la gente ‘Sequin cogtende incanasblemente ra ofrmo hacian los bebés: Cogiendo. Muchas personas del malhadede planeta ran eomunistes. Tenian ura teoria segin ual todo lo que quedaba debia ser re tido mi 0 menos eq:tativamente en- te toda la gente que, basicament, jams : pedido quo fa tajeran a este deso- planeta Mientras tanto, seguian tle més y mide bubso, pataleando, be ¥ chillando de hembre "cients higares, [2 gante hasta trata e alimertarse con bario 0 sorbionds s estancatas, mientras que, a pocos , seguian echendo bebés al mundo aceslvamente. peones Mientras tanto, el pais de Dwayne Ho- ver y Kilgore Trout, donde tocavia abun- aba todo, ara contrério al comvnisino. No vela por qué los Terréqueos que tenian an montén de coses debiea compertilas con los dome, 9 monos quo aei fo docearan. ¥ la mayoris do elias no I> deroaba Por lo tanto no estatan obligados ake ca En Nortearnérica era perfectamente ror- mal que todo el mundo intentare cpc‘e: arse’ de cuanto pudiora y hacerlo suyo. Algunos revelatan excelontes 4510s para ely llegaben a ser fabulosamente rieas, Inlontras ‘que otros no logratin hincerle El dlente oi « un couino. Cuando conoais a Kilgore Trout, Dwayne Hoover ora fabalonanwnte ren. Un hime bre habia susurrads esas misena3 pala al odo de un amigo una manana. al £230 dle Dwayne: “Febulusarnente rico "y he aqut la porcion éel planets que Kilgore Trout poseia ala sazin: Un to mino.. Y Kilgore Trout y Dwayne Hoover ve eonocieron en Widlend, ciudad naval de Dwayne, durente un festhl aratcs que 20 eclabré on ctofe do 1672. Como ye so ha dicho: Dane era un vendeder de autos Pontiac cu se sstsba Voiviendo ea. Su incipiente Iecuia eva. oor eusstion “de cubstencas Ccubrpo estaba elahoraido iss que cesequllteban stv mente. Pero, ab igual que todos Ios lunduces nove, Dwayne necesitabs edemss aigunes teoas deprevedes pare quo au chifladura pudiero plhomarse on slguno forma y empronser tin rumbo Las substancina nociva y las ies yer: versas verian 2 sar algo asi somo el Yin ¥ el Yong de la leeura. EI Ying y el Yang fran los. simbolos chines de fe a tenian este aspect: puesto, Su 2 substan: Las ideas porversas te fueron transmi tidas a Dwayne por Kilgore Trout. Este no solo se considersba inofersive sino ade- és inviable, £1 murdo Ir hebio prestaco tan poca atencién quo llegé a eupenurse murto [De hecho, Trout abrigate le esperanza do estar muerto, ero su encuenirc con Dwayne le ense- AG que estaba lo ‘como para infundir on un semejante Ie ‘que habrian de convertirlo cn un monstruo. He aqui fa médala de les ideas porvare ‘gue Trout transfirié a Dwayne: Todos. Quienes pobiaban Ia terra eran robots, con une sola excepelén: Dwayne Hoo-r. De todas las criaturas dei_universo, solo Dwejne pensaba, sentie, se preocue pebe, plantficabe y asi sucesivamente. Na- die sino # sabia que era el dolor. Nadie sino 61 tenfe. olguna posiilidad de elec: ‘sere conetituian Dwayne. cuien. 2 ev prutetipo de crietura Sob Dwayne Hoover pose’a libre bezito Trout no esperaba que st Hable volcado sus perversas ide novela de cienciaiecién.y fue el fueron doscublertes por Dwayne. Fl libro no actubs dirigido a Duroyna on particular ScFrout nt siquiers habla ido hablar do Sl er el momento de eacribirlo— sine a Cunlgclera que tropezars con la nevela. En el fondo, 'c que decia cra. simplemente: "eA que wo sakes ura cosa? Eres la dnica cristura con ibre albodric. 2COme te hace ntir esto. eh?” Yast sucesivament Fre a tour de force, Un jea desprit. Feio pera i eupfrita de Dwayne fue un Trout 20 estremecié al edvortir que hase ts t poals spertar su cuota de mal, bajo la forma de ideas pervorsas. Y, una vez que Derayne fue Jesparhado al manicomio fer. camisa de fuerzo, se convitié en un fandiico de la importoncia qua revisten las ideas en el origen y en le curacion de lav enfermedades Pero nauis lo escuchaba. Era un viejo staulaneea on el péreme, aur entre los Gruoles y In moleza proclarraba: "Les Ideas —-o Ie falta de elles— pueden pro- vous enfermedadeal Kilacre Trout llege $2 un precursor cen el came de Ia saind mental, que ex- Ue otis teorias con ef repsle dé la cion- ficelin, Fallecto an 1981, casi dos dé cakes dasous de insber precipltado Dwayne Hoover en tx wave perturbacion Guzada entorces de gran notorledad como artista y hombre de claneia. La Aca dele No:toamericena de Artes y Clon cise digpuso que 6 ergiexo un monumen- te donde repos sus restos. en cay fron: Uspieln se gradé una cita extraida de su uima novela, su bicentésimanona nove: fa, quo queds tin terininar cuando ét mu 8, EF monumento era asi ; KILGORE TROUT 1907-198: Ses lf lo i ‘eel al ‘ited Son |ei carlos del peral costumbres burguesas / los museos y Naturemente que estén llenos de mara- villa. Horas puede quedarse uno contem- piiendo e! Cristo de Mantegna, tan pares!- ddo al Cho, en la Galeria Brera, en Milin, 0 la pintura negra de Goys en el Prado, onde se expresa toda la verdad que falta ten los retratos de la familia real. Goya —un inielectual alienedo moderne — pin- taba reyes y reines y princeses, aunque sin la complacencia do Velézquez: una ssonrisa blanda. una mila floja. un cuerpo fldccito y sin lori, unos ojos mezquinos. ¥y apagaios revelan ia escasa simpatia del Pintor por el toma que pintaba con el evi- dente empefio de ganarse le vida, mien- tas utilzaba sus medios con libertad com- pleta en fos dibujos y en la pintura negr AAlli'no tiene que tener en cuenta ot ‘cose quo su verdadero pensamiento, Y ese ensamiento contione todo el horror om bienta, of horror de la muerte, el horror de fa desaracia y la miseria. Las brijas. los perros ahogados en la arena. los dibujos de los ceprichos y los esperpentos: las _ escenas de la. guerra, los presos y los lo- 608 representan en forma perfectamente lara Ia realidad de su époce. {2 misma verosimilitud tasuncan los Brech del Prado, Jerénimo Bosch podia qusdarse con 'a tranquil moral de los Infinitoe maostroe holandoses o flemencos el 1500, pintardo virgenes, santos, cris- tos, perfectamonte il cos: tos azul del lapizlazuli y of incitante rosa del carance sobre fondos inmaculademen- te blancos preparados previamente para ue los colores reflelaran una especie de uz interior. Pero no. El genial inconformis ‘eu comida 0 auo blonos: la pintura desecho metabolizado. Jugado irénicamen- te con esa materia Bosch In obliga a de- volver su verded esencial. Como Goy ‘Gomo otros, pocos, que no son los hon dos, conformistas maestros holendoses, flamencos, alemanes, italianos, 0 los pin: toresdiplométicos como Rubens, 0 los ‘que inventaban formas pict6ricas de repro- ducic la realidad al mismo tiempo que ‘ersaban miquinas de guerra y aparates de tortura, Probablemente, lo quo més abunda en ‘musecs de Europa son las cares de ‘maravillosas pieturas de Gorzoll, en Flo- rencis, y a los innumerables bestos de media pintura renscentista, Eso, y las co- leociones traidas de Grecia, de Egipto, de la India, del Africa, de Sudamérica la Enciclopedia Britarica (que es norte americana) usa una expresién interesante pera calificar [a devolucién —por parte de Francia y después do ia decrota de Wa- terioc— de las piezas artisticas recogidae ot Napoleén durante sus conquistas ¥ or- denadas por el prestigioso Denon en el Museo Napoledn (toy Museo del Louvre). Dice a Enciclopedia que Francia very re sonably (muy razonablemente) devolvié las obras, Es evidente la consecuencia con res- ecto a todas las cosas que no han sido devueltes.. cosas que no han sido deweltas La Venus de Milo, te Victoria de Samotracia, y todo el resto de la estatuarla griega. (Louvre) Los vasos de Crete. (Louvre y otros.) Los toros aledos persas. (Lowre.) as figuras de Tanagra. (Louvre) Los bojorrelieves exteces. (British Museum.) Uno de Joe dos sédicos mayas. (Dresde.) Ef otro cééice maya. (Museo de los Américas, Modrit.) El contenido integro de! Museo de las Américas, 02 Madrid, qde- mae det csdice may: Inlinttos féretros y sarcofegos. (British Museum.) Las ermadurss de plata de los eletentes hindias. (Museo do Fusi eros Britinicos.) Las metopas del Partendn. (Brit ‘ish Museum.) Eteétera. (Museos varios.) Para no hablar de vencedores y vencl: 4 decir simolemento que hay tuna’ relacién bastante clara entre for mu- se0s y la politica de poder. De povos vencedores se recuerda que hhayan devuelto obras de arte “conquista- das". Una excepcidn interesante: en 1955 la Unién Sovistica devolvi6 500.000 obras de arte tomadas de lox museos slemanes: durante la guerra y quardedas en el Ermi- tage de Moscd. Como el ceniauro y la sirera, oe mu- se0s vienen de Grecia. "Mouselon” signi. fica lugar destinado a ias Muses. Aparen- temente una de las primeras veces que se usa la palabra es pera denominar 12 sala donde se encuentra la biblioteca de Ale Jandro Mogno, en Alejandria, durante te dinastia do. ioe Ptolomwos. Sin embargo, fl historiador Pausanies habla do. colec nes de pinturas querdades on Atenas. fen un edificio denominado Pinacoteca, nombre que también se usa hoy. Durante la Edad Media fas Iglesias son un poco Museos, en el sentido de que utilizan pinturas —recursos visuales— como parte de su prédica. En 1510 el Cardenal Alberto de Brandemburgo organiza una expostcén do reliquies on la Catedrel de Helle. Este ‘oxpoticién, como une exposielén mos tenia un cstélogo impreso, urante el Renzcimiento, la palabra mu ‘seo es el nombre que se da al estudio, Ie biblictecs, el escritorio e los. principes Htalianos, generalmente adornado con pin- turas y objetos caros, raros 0 curlosos, En Alemanis esta habitacion se llema Kunskammer 0 Wunderkammer. El paso siguiente ~en los siglos XVI y XVI— es la construccién de galerias en las cosas principeseas, conoretamonte galeria. do cundros y osculturas. Asi hacen los Bor: hese en su palacio de Roma y los Pitt fen Florencia: en 1581 el arquitecto Buon talenti construye una galeria en el piso superior del palacio de los Uffizi, también en Florenci Hasta aqul fos museos son una propie- {dad privada de la gente rica. Primero une habitacién con algunas cvadtos, luego ge lerias. Falta le istitucionalizacién, que Noga después do Ia rovolucién froncoca y ‘se desarrolla plenamente al mismo tiem- po que el imperialismo, Veamos algunos: momentos del proceso. Primero, la admision libre del pdblica: aqui el antecedente es el Vaticano, que abre la visita @ sus colecciones en 1739, Durante Ia Revolucion Francesa, Denon or ganiza on el viejo palacio del Louvre e} Museo Nepolesn, con obras confiscadas fen todas partes, El Prado nace en 1819: los paises con colonias decarrollan difundide interés por los Museos Etnolégicos y en pocos afics aparecen el British Museum y la National Gallery de Londres, ia Glip: toteca de Munich, el Museo de Terviren fen Bruselas y a madiados del siglo XIX se completa la serie, Amsterdam, Amhen,cede: a [as obras de arte, el iniciado ravesaré grandes avenidas y bellos par- es, subirA vastas escalinatas, se le im- ¥y recorreré Infin- ‘ep galies. Es fécil ver ot enfesio y ta [ye estos importantes depésitoe de poder git Es Iteranany ver i dct da a cada pleza para que E se deterore(y el notorlo contrast con tratemiento que se ds a les personas ‘en las colonias de donde muchas plezas ‘proceden. Esta. atenclon_Inplica desde ‘los-hicrometros instalados en todas las “Salas de todos los museos, rigurosemente ‘climatizades para que las viejas maderas ‘yas vieies ‘oles no ee arruguen, ni se es: ‘then, i eo arqueon, hasta la sofisticads luminactén con luz amarilla de sodio do “leg, ugares hist6ricos de media Europa, 0 “2 binauie0 de Ia piedra, De paso, ambos “procediinientos, aparte de su carécter es- “cenogratico, ayudan a proteger los edifi ‘Gos cnntra el paso del tiempo. El iniclado recorre les galerias y ve los rrombres de los Maestros de diversas ores y diversos paises. Aparte de los lgestros con nombre, Ics Maestros. ané- (eunque siempre Maestros). EL sstto de Santa Ana, 0 el Maestro de ‘Joné. 0 ol Maratro de la Sangre, o ef stro do la Gloria. ¥ ei; paso © pace, ro injclado asciende una escalers je qvica cuyos supremos pindculos estén alld de toda posibilidad de acceso. Julio Le Pare ha carscterizado Iicld te esta situacién cuando dice que el tador es puesto ante una gran obra | forma que 6 mismo, por su. propia gonterplacin, se engrandece. Hay la gran 'y luego et gran espectador que a tra- 8 de la contemplacion y la admiraclén ls culturn burquese, Por cira parte, el ctador got condicionado por toda una ja para al enfrontamiento y la =a cultura burguess— se ain al lingUleta Lule Prieto or su capacidad de escamotear sus plos aspectos arbitrarios, invistiéndose si misma de un carécter absoluto. La cul- tura burguesa, en efecto, no se ve a si ‘misma como una cultura, ni siquiers como ‘una cultura triunfante: $2 ve a si misma como ta cultura. las formas populares de la es- cultura de masas, por ejemplo cuando Si pormén y tode la legién de los superhé- oes pelea contra los milos, que ineensl- blemente sp convierten en coresnos 0 vietnamitas. © también en Tarzan, Terzén, el rey de los monos. os hijo de un lord Inglés: aperente- tementa a sto se debe su extrafia tacultad de gobernar a los gorilas. También puede dielogar con ellos, vencer a fos leanes con les manos desnudas y, en general, manejerse fen el Africa con une soliure, una ‘ticioncia y une gloria que jemés tuvieron los zuldes 0 los mass Estos ltfmos no podien hablar con los animales, avanzaban tonte. ‘mente a ple en lugar de colgerse de las lianas, mataben leones con bastante esfuerzo y desde luego no ‘eran blancos. Porque sélo fos blan- cos y en especial los europens co- ocen verdadermente ef mundo: s6lo ellos trepan 2 las més altos ‘montafia, novegon los siete moras, saltan de volesn en glaciar y hablon los recdnditos lenguajes de les bes. tias, las Hlorestaz y las estrellas. Esta misma idea se expresa en forma oficial en los museos. Centros de prest- 10, verdaderos santuarios donde se omite cl Contenido histérico de lo que se mues- ‘te. Si los Muses oon la case de las mu: ‘a0, a Clio, musa de la historia, nolo rmiento, pero raramente informan como era ‘objeto cuadro, el sistema de va- que estaba y ‘std Inscripto, les 1e8 econémicas que lo fundan, su significado historico y scciel para el autor especteder. ‘Los artistas de todo el mundo concurren ‘2 estos contros de prestigo —tamblen a las bibliotecas y las editoriales— en viaje ramertal, como 10 lla sstacando su cardcter do sacralizar su obra el autor ‘americano viene a Europa. Ei hindd en. el Nuseo de Fusileros Briténicos; el con gplés en ol Museo belga de Terviren: ‘al melicano y el peruano en el British Nuseum; el ecipcio en los musecs de toca Europa; cualquler latinoamericano en el Museo de las Américes de Madrid —pue- den recuperar acu su propia historia, pa: gando openas unas pocee menedas més. Su propia historia en un conterto culto. useage volverdn consagrados a sus paises. para ratificer por una nueva generacién su dependencia cultural y minar las bases de todo posible apoyo intelectual a los movi- ‘mientos nacionales de liberacién. Porque para qué liberarse, de qué 0 de qulén libe- Farce si no se tiene enfrerte un enemigo agresivo sino un calmoso bien. supremo que es le medide de todo: la cultura? El precio, en los museos, no es caro, los eatdlogos cuestan beetanto. las —que contienen valios ‘obras— son gratis. Uns diminuta excen- cién es la Iglesia romana de San Pietro. In Vincoll, donde se cuarda el Moisés de Miguel Angel. Como la Iglesita es muy os- ‘cura, Ia estatua no se ve: para que se vea hay que poner una moneda de 100 tiras fen una maquinita que enciende las luces por dos minutos, Los museos de Europa estén, sin em bargo, Hlenee de coace belias y valleses. Sélo que estan cosas se musstran como trofeos de! vencedor y totems de su pres- ‘alo. La pintura es, acaso. la deveccién ‘eromética de la entropofagia. {No contiene ‘otras posibilidades? ;No es posible un arte para todos, la expresién de la creatl- ad de cada persona, rica y libre como las flores? Desde luego, el hombre nuevo, fl arte suevo, la cultura nueva. Pero el hombre nuevo no va a nacer espnténes monto ni podemos corrar los ojos hasta que aparezca, lejos y ajeno. Querriamos terminar can una precisién: el rech: bsoluto de la cultura burguesa confirma. ria en ultima instancia su cardcter falsa- mente absoluto, nos ubicaria irénicamente dentro de las pautes culturales burguesss. Y un camino: asi como los ejércitos ée li- beracion ensenian que las armas del ene- rmigo son buenas cuando son buenss, legit y tomar libremente to que convenga ‘al desarrollo de ta conciencia de los puo- blos, dnioa fuente de respuesta para los Interrogantes de ura nueva cultura.milos cel peral el pais det turismo es un sola pa Las embsjadas estén por todas partes. Son las agencics de turismo, llenas de posters de alegras colores invitando a consumir el sol, la nieve, el mar, la felick ad. La visa la puede conseguir cuslqulera que tenga dinero. Y a traves de una serie de desplazainientos —tarl, autoliis, tren, arco, avidn, hotel 90 liogs > in pals que cubro todo of mundo, ueté on todas Darter y es igual a sf mismo on todos sus Duntos. El pais del turismo es un pais ex- rope0. Hay desde luego pequeiics signos procedentes del exterior, vero muy mode- rados; aci, en el Hilten de Tei Aviv se po- ré detactar cierto oriertalismo en ios a fombres o en los batiks, 0 en el avion de luna linaa Japonese las azafetas vestirén Kimono, pero todo ef mundo habla francés © inglés y en cualquier parte se puede po dir un dossyuno continental —oafé 0 86 — © emericano — huevos een tocino— y junto 8 detites formas dl tipo de alimentacin e cada lugar se manifiesta en toda su sloria esa cosa llamada cuisine internatio- fale. El tutista no vieja a un pals nuevo y esconosido, siempre visja a un mismo pais. Los idiomas de siempre, la comida + de siempre, los night clubs de siempre, las bandejitas do plastico de slemore, tas bbutacas reclinables de. slempre, el escamoteo de la realidad Por supuesto, ali estin el sol, ol cielo ‘zit, 1a nieve, las ciudades prestigiosas, Ta cuitura, los santuarios, el mar, ios mi 00s, dado su carécter de objetos de con- ‘ume; pero en ol pais conriente det turls: imo no hay querras, ni ferocea dictadores, nl gente quo sufre on lus cércoles, ni por Sonas que viven naturaimente ia cotidla- fnidad do sus oxistencias. Hay ezafatas. ‘changadores, porteros con galones, pilo- tos, conductores, gulas, capitanes. El resto ‘de Ia gente es'un entrotenide telén de fondo. En el caso d» los paises pobres, To que consume e! turista es precisamente 1a pobreza, las ropas humldes, Ics bur tos que van al mercado. EI pescador, ei vvendedbor, la verdulera estén allf solamente pera quo ol turista loe voa a la dietencie de un cuadro. El turists es como un clude Mis espacio Intermolecular que los deirés ‘© no hubiese terminado de materializarse. Por otra parte, las ciudades mismas con- ‘truyen a fa ficcion iluminando en forma eatral sus monumentos. £1 Foro 0 el Co- de Roma, @ la luz amarilla del sodio cen tranqullas escenogratias donde walquier fenémeno quo ocurra. digamos que entre un perro o un paraiies on una costumbres burguesas/ silla de ruedes, parecerd ot principio del decarrolio de un relato. Seres disfrazados, fen un mundo fraguaro, tos turistes reco- fren alegremente sus [Link]- Flos desde las catedrales a los night clubs ¥ de los museos a los lugares donde se puede consumir to no consumible, como la pomografie 0 le homosaxualidad. Y en el Louvie 9 en e| fijimuseum bajo las. explicaciones de foo guias se percibe ol verdadero nombre de las obras do arto. * Ls Anunciacion de! Gredito Aprobad, + La Adoracién del. Supermercade. * Le Portecién de fos Cheques de! Visiero, 3 el escamoteo de los medios de transporte Le cosa es no darse cuenta de que se est una poderosa méquina ‘que vuela en una atmésfera irrespirable, Es un restaurant donde se come igual que fen case frente a Ia televisiOn, un cine donde se pasa un filme reciente, un cor: mitorio donde chicas en camison nos al ‘eanzah una almohade como podsta hacerlo tuna hermana © una amiga. Un turista os tun ser inmertel, y do aqut el eomero puce- to on ol diefraz del svien para avitar toda eenciencia de nesgo 0 de angustia. Si el ‘én cae desde 10.200 metros de altura mueren hombres, pero nunca turistas. Metedes para recuperar la concien- cir de que se est6 on un avién: 1. Ponerse ef cheleco salvevid y resplrar con la méscars de ‘oxigano, 2. Romper las vidrios con un hacho 3, Asaltarlo y levarlo a Cuba. 4 el escamoteo de la inteligencia Un autobus cargado do turistas se detie- ne Junto a la fuente de Trevi, en Roma. To dos bajan; el guia dice: “Aqui la costumbre viaje al pais del turismo fuente y el orupo sube al autobds rambo a la préxima idiotez. Asi ol turista tocard tuna piedra lisa y sagreda porque la cos tumbre es tocarla o miraré la vista desde tun recodo del camino porque alll la cos- tumbre es mirar para abajo, ignorando obstinadamente las causas de esas cos: ‘tumbres 0 sus propios motivos, descono- endo cast todo lo que ceurre a su alre- dodor. 5 el consumo del tercermundismo Los paises pobres son lugares Weales para desarrollar ol turiemo. Un lugar don de los natives —negros, amarillos, lati. nos— vendan barato ef slojamionto, Ia ‘comida, Ie artesania, los productos reglo- rales, Sus propios cuerpos. Es una verde. ddera bendicion para una agencia de turis- ‘mo que, acuciada por la competencia, vvea obligada a proponer novedades. Y en general, pare el turista, dotado de las ca racterisilcas que ya hemos visto —inmu- hidad, extraterritorialidad, inmortaldad— resultard ‘onificante visiter un paie donde ‘0 suceden lao revoluciones y los goipes do eetade, donde la policia es temible ‘aunque pera él sonriante y donde al furis- ‘mo es més prestigioso. No olvidemos el auge dol tercermundismo considerado ‘como una moda, que have que todas fas ‘sociedades superdesarroliadas de Europa se vistan como la gente pobre, que la burguesia de Paris, Roma o Amsterdam tuse los cueros de oveja bordsdos de At. gentstan, las Jelabas y caftanes do Me Fruecos, las telas de la india, los boleos de lana tejida de Bolivia, los ponchos pe: ruanoe, 0 los jeans que las casas Fabrica tes ofrecen proviamente destefildos, gas- tados y arrugados por un pequefio recergo de costo. la abstraccién del turismo y un futuro posible Ye hemos visto In eapscidad formidable del turiemo pera sbetroorse de la realidad. El turismo, ea reslidad, no toma nada —aparte de ur delicado color local— de los paises que toca. En realidad, el turis- mo cres paises c mejor dicho, crea un pais Unico que se yuxtapone a la realidad sin mezclarse nunca con ella. Todas ‘azafatas nos conducen a un lugar donde 12 historia parece un perfume, les personas vivientes son un mero espectéculo, las ‘clases sociales son la Primera y la Segun: ‘da y [a Iglesio do San Jumbo Jet replica ‘sus campange on ia ectrat6sfera, lejisimos de los revolucionacios 0 simplemente larnir verdad y menti c6in suglere un futuro po: Blo para ol turlemo: zpor qué no dosgio Be al lenguaje del turismo de su contoxto Inbinal y hacerlo totalmente independien- fe? Por qué atenerse a la realidad si Ieomprobamos que no es necesaria? Paises. que no tienen playas ni monta Mas, cludades famosas 0 culture tracicio- fal podrian crear Centros Turisticos en medio de las pampas 0 los desiertos: se Hian una especie de sanatorios donde los RYisjecos’ sin necesidad de moverse del Togat, gozarian do todas las llusiones dol Hursm, de todos los elementos del lon fuse dol turismo. Largos pasillos nos tlo- Varian al interior de un barco ode un iin, simulado fécilmente: todos los mo- ios modernos de comunicacién sudiov Busl reproducirian las imagenes de cusl- ier parte y reemplazarian con ventoja Tenotes calles y remotos museos. Sonido lereofonico transmitirie el vacerio y los dos ubanos en ol idioma correspon feste. Cade grupo humono, conducido por uc © azafotas, sorla un ospoctaculo Pars los demés, El tiompo do la visita 20 Tia de horas, como une seccién de cine, © ide meses. En una tarde se podiia visitar Ie indis, bafarse en una playa Polinesia, Sertirel movimiento de un mercado arabe, Wsencllas maquinas tragamonedas vende: Mian todas las cositas initiles de los vio Habla custro personas sentadas en si- Mas de viora, doe adelanto y doe até: fando empezaron e funcionar fos ventils fores que tenian al frente. ‘Apenas los hombees terminarcn de co- mre hacia atrés Jos bastidores ce la oi dad y de retirar los ultimos. farcles. fimpez5 2 actuar el equipo encargedo do Jos roles. Ayregaban uno adelante de la fila y qutatsn ei do atrés. Con increible Tapidex pintaron de blanco svcio el piso pan que pireciera una carretera, Otos, fon grandes nisbes de papier maché se Movian pesadaments mientras el entrene- Ho equipo de los érboles, consciente de fe ea posible una velocidad mayor, 10s anbieba de dos en dos, de cinco en cin 1, ahora de doz en diez. AL mismo tiem Pe tban modificando las caracteristicas flimes de 'a veyetacién, con gran inge I tio y oportunidad. tnicalmente se trataba [0 pttanon, parsioos, arboltos que cual te puedo tenor, pera mée alld vo loo Posatiptus. irrwiopieron bruscamnte los Jes, desde boletos de autobuses londinen- ses hasta etiquetas de comparias de aviaciin, 0 cludades enteres armadas con las repreduccionas en metal del Arco de Triunfo, la basilica de San Pedro, la torre ée Pisa, la Girelde, el Partendn y las pl- rémidos do Egipto. Y con el auxilio de computadoras 6 podrian inventar patcoe que no existen, cludados de fccién habi tadas por millones de habitantes, nuevas religiones: nuevas pautas antropolécices. sociales, econdmicas, sexvales, el futur, el pasado, lejanos pianetas de otvas es: trellas Eso seria turismo. ,0 no? Pogames a los sefores pasajeros porerse los cintuones de. segurt en auto Junto @ un répido pueblo pase un ctis: te retrocediondo despacito: fluctué un se: gundo junto 2 tae cuatro ¥ lvoe desaparecié hacia atrés, como aepirado por los telones Uno de fos hombres de orupo pinos pa ssaba corriendo y con las ramas bajas casi «| rozaba a la gente sentada. Entonces 0 Hevaron las estufas y trajeron acondiclo adores, y ya estaba bastante frio cuando fempezaron a spagar las luces, Le banda de sonido solo de cuando en euando traia un deformado rudo de tren, foal canto de un pajaro, o un ruldo de equa sobre al rumor do la marcha quo al fin ee dotuvo, Las dos parejas do las sills se lovanta ron. Una de las mujeres tomé un abrigo. se lo puso y se subié las solapas mientras ‘miraba el cielo y los pinos de aquel lugar dosolado, Los olen hombres que habian realizado los cambios descansaban sudorosos, ja deande al costado del camino. Habian tre balado duramente muchas horas. Uno tosis con fusrza, robinson moderno El hombre se tented el cuerpo al des: pertar. Poco a 9070, con el sol en los ojos, fue recencclende #1 poquoio mundo, EL haleco salvavidas de lona amorila, per fectamente infiado con las vélvlas auton miéticas. como habla explicado la uzafata en varios idiomas. Un bolso de plésti ‘gue no sabia como habia manoteado, oon una botella de whisky comprada en la free shop de un ceropuerto, asi como un car ton de elgarrilios, y un fresco de Dions- simo. Sus ropas estaban cast secas. Me- dio trenzedo 20 el salvavidas, el absurdo tubito de sléstieo dol audifono, valor dow S6lares y madio. Arena, Se desembaraz6 de las cosas y caminé Estaba en un islote do unas tres cuadras or dos, como oor ejompln la Plaza San Martin. Estaba bien y bastante tranquilo, ¥ no tunle aingdn mal recuerdo por la sen. lla razén de que en el momento preciso se habia desmayado: el salvavidas, su ne- turaleza robusta y @! calor tropical habian hocho el resto. Ahora miraba contento las playitas, las grandoe plodrae, eocuchabn grititos de péjares y menos, Poco a paca ge fue Instalando, eon gran cuigaco de no perder sus hibitos esen- ciales. Una cierta dianidad al partir las almejés y los cocos, la costumbre da sen- farse a comer ante una piedra plana. Mi- rar el relo} varies veces por dia, Bafarse fen ol mar, tomar sol, estar tostado, Finalmente la rops se le fue cayendo a pedazos, pero se hizo un collarcito df: bras para tener siempre les llaves consi 0. Extrafaba los teléfonos, les alfembras, Ios sillones giratorios, pero nada le proo. cupabs més que una Mavecita de eu lla vero. Un tiempo después. 0 tal vez, enseguida, empezé la constuccién. Pri ero, dos. troncos circulares. Después cafias, piedras, palos. Se arregié bastante bien para proveerse de risticos slemen tos de piedra: dada la relacién que’ hebia tendo toda su vida con el trabajo menual © con las herramientas, lo mismo le daba Mivie en el neoiitice. Descubrié que habia abundancia de una eepecie do plore ps: mez que se partia y tallaba fécil, acl que fue reamplazendo algunas partes Clara: el modelo no tenia. parabrisas, aurque. si_un rudimenterio limpiaparabri- 48 que 41 misma mova, Los mones juge- ban en las ramas, terminaron por 2cos- tumbrarse al hombre y & su objeto, no se Inguletaban, ‘Una noche recordé su bolse de plistico, Sentado en el asiento de piedra, con el vo to do piodra on la mano, mirando lea . babié unos tragos quo le inspiraron Ia lea de volcar 2 su fado una gatas ée iorissimo. Por un momento logré creer que frenabe suaverente junto al mar, con {a luna en el parabrisae y una dulce pre: sencla a sit lado El momento siguiente, tuna docena de monos paso chillando por Jas ventanillas, pero 6! habla consegui¢o su objeto, Fra fella, Hay un espacio libre en su futurefontanarrosa s3FAuando ellos \ El aire era un llegaron Aureliano} estropajo entre Marull no dijo nada | 125 palinas ) Pry | Volvid a su Alicia hacia barraca J saco | fico Movias que del arcon 5U “OF viejo y fiel Mauser 44 ) % a ee 1M FN 4 ey ‘Yo say Gaspar. Puedo hacer : florecer Seance eiilee Jo soy Melchor. eae: de ST oe galinaz0 A KD sabia de los trashumantes. De los traficantes de tonicos para la virilidad. De. los ilusionistas que ofrecian la risa \ eterna. De los que de las verrugas ¢ y hace crecer la f Cola deE50 no tiene importancia Si tu nos dejas pasar esta noche ace Yo cantaré pare ella y ella dejard de llorary ella comenzard @ reir yj to serds feliz y yo ae de cantar y nosotros haremos regalo esta noche Y alla fueron todos. Donde llicia Baltazar entonces: taco su guitarrita canto marineras palmeroS,joropos, marimbas ¥ = ¥ bailaron todos BRT) Como demanios Ni Siquiera el esta Dene canta Ae angan tadas en’) guacam. Be Marnada 5 PP orbd [a luna |Wrobaran mis capa esa noche pero aque importaba 7 Alicia habia dejado de llorar todos habian bailado como demonios en mae By eee ya llegaba la epoca de andar descalzos. ladie tenia ya ni zapatos ni pegalos ni estaban \, tampoco lescarnet onetti Haber encarado con profunda cbjetivi- fo largo de foda su obra, una bas- ‘queda existencial dura y sin concesiones, Universal -y, al mismo tempo, inserie como pocas en la vide rioplatense, ha onvertido. Juan Carlos Onetti en’ uno de los. més importantes escritores latino- famerieanos de la actualded. Si su capa- ‘ldad ereadora, que le ha permitido abrir importantes eauees en Ia Itorature, le ha ‘alidorocenocimiento. intornacional. 90 menos importante resulta que sus, cole- gas y compatriotas lo hayan elegido, en 1972,""el mejor narrador uruguayo de 10s ltines clneuenta afios EI11 de febrero ltime, ol autor do El astillero y La vida breve, cuyo estado de salud es muy precario, fue detenido. “en averiguacion’ por la policie de. Mon- tevideo. Su dello: haber ‘sido Jurado de Jun concureo literarlo quo organizé ol oo manario Marcha, marcha ‘roe diae antes de que tuviera lugar la detencién de Onetti. 1s policia montevi- Jeane habla ecupado las oficinas de Mar- cha, cuyo primer secretario de redaccion fue’ previsamente ‘Onetl, allé por 1939, fafo en que escrbié un relato ya cldsien: El poz. on la ocunacién de Marcha queds in- tetrumpida una tenaz y sacrificada labor pertodistica que, siempre comandads por Gerlos. Quijano, contribuyé a la formacie ‘lo largo de. treinta y cinco afos. ensamiento antiimperialista independie te en toda América Latina, jan carlos onetti después de la general paz + A dos mil doscientes veintitrés metros de altura sobre el rivel del mar, en la provincia de Jujuy, esta Neimard, una localidad do apenas cuatro mil habitants y Gecasisimos recursos naturales. All una mujer, Angeles de Fulgensi, se ha pro- puesto vitalizar el desarrollo de le corémica indigena. Con ese propésito ha creado ¥ sostiene la Escuela de Ninos Alfareros, que funciona frente a la plaza del pueblo. Se trata, en realidad, de un taller de arte popular donde los descendientes de los Gntiguos’ quechuas aprenden @ perpetvar una artesania que por diverses razones, ire ellae la osidia cficial, ge halla on vias de estincion ‘El impertinente se edita en Rosario y aparece cada bimestre. Totalmente ‘mprass por el sistema rotaprint, os obra de un grupo de estudiantes de Letras que sionten a necesiéad "de encarar ta literatura (y la cultura) no como un ‘hecho de fmuseo' disecado por le penetraciin imperialista, sino como el pulso palpitante de ‘nuostro puoblo on lucha por su. liberacién econémica y cultural * Suena a increible: jeumplir 368. alos! Pero ocurre: la cordobesa ciudad de ‘Alta Gracia se prepara para celebrar, dentro de pocas semenas, su trigésimo sexa {gésino sexto aniversario. Con ese motivo, Ia Direcsién Municipal de Cultura inau: Guraré, el 7 de abril proximo, un Salén Nacional de Pintura y Escultura en el que pueden intervonir los artistas’ plésticos de toda el pate, En cada ura de las cecclones se otorgarin diversos premios: Ia recompensa maxima asciende a $2000 en escultura y a $ 1.500 en pinturs. Quienes deseen in, tervenie daben, como es l6gico, ajustarse al reglamento establecido por la entidad Orqaniaadora€! mismo puede ser solicitado @: Direccion de Cultura'de la Muni censura el general Peron asuniera el gobierno, ol Poler Ejecutivo promulgé vel Decreto 4714/73: el mismo F ohibe el ingreso al ea, de todo tipo de iinda 0 on policula, olosias, doctrinas 0. sis: 1a8_ politicos, econdmicos y_ sociales _ tendienies a derogar les formas reputl 'y Fepresentaiiva de goblerno 0 con- ay alos principios y gurentias con- ional’ de Aduanas, do. fecha 3417 dradoe on prohibidos figuran, por ej vio de visje de Mé sgradse por la Constitucién Nacional”. En ol Boletin do ta, Acministracién Ne enumeran las editoriales (239) y las pu biliceciones (unas 500) y autores encue- 1 articulo 1° del [Link]- ba mencionado. En la némina de libros smplo, Estudios revisionistas, de José Maria Rosa, actual embajador ergentino en Paraguay, y Die lontevideo een solyenitzin Alezander Solynitzin fue deverido el 12 de febrero ultima en Meso. Veinticuatro horas después, despojado de la cludada. tia usa, se lo deport a la Republica. Federal Alemana. Solynith Plelngo de’ Gulag, asia escrito: ‘Durante largos’ fies, el rasgo caracte- tistico de las detencicnes politica en Rusia he sido que se arrestaba a perso. nas que no eran culpables de nada por esa misma razon, no. estaban de nin ‘un modo preparadas para poner’ la Imonor resistencia. de Démaso Antonio Larranaga, obra escri- ta hace mis de un siglo, en une curlosa mezcla con libros de Ho Chi Min, Mar. cuse y Bartolomé Mitre Por otra parte, la Intendencia Municipal 4e Buenos Aires estimd. pomograticas 0 inmorales una serle do libros de aucores Argentinos; les tituloe que merscieran tal talficacién fueron secuestr Sobre ambas medidas, cabaco la opinion de represemantes cel jector gd olectado, Estes son ous deelaraciones. a ie * Maria Elena Satostegui. erente en Buenos Aires do fe earl’ moxeana Fondo do Cultura Econimica,exprese: ‘es un decreto Inexolicasie eh Un gos biome do cambio y porte. Lo que 0 Combate no. se ellmina, con’ Is congue, En'combio. so contradice ablertamente To Que tatas veces so. alirmo que a0. ade {ite posteion ideolopca siempre que 36 cide ‘on Io legalidad’ Todos os dputedas on los ale se habla ertan en contra dal decreto, Node lo detiende. Debe ser de- rogocoDesprostigia al gobierno y al pls. or nests parte, hemos informade a nes- tra case matri 9, como, somos una ed ‘oval dal Estade' también notfcamos.@ Ia 'erbaloga ya goblemo do México, En Mé[Link] la censure argentina, Me tomo. que esto frag Tecprocidad trato: Sw hay sinomas ce flo. El libro {ue novation [Link] os &! Gar Bitte To homon trad. al pals diranto Fn dat on se profes, ee Ibo de texto en Universidad Catgsa, nngue Peston, orcargado dls at to Morera “de. tater “Sudemericane, mente, est demostrado que la censura es un disparate, como lo es la pend de muerte. Ni ésta evita el Erimen, ni aquélla la. pornografia, la per Vorsién y las malas costumbres. La con ura ideolégiea es lamentable porque con- funde la. propaganda con la informaci6n, EI" pais que. le acepta esta condenedo Irromediablemente a la Ignorancla. La no- volo ‘de ‘Sudamoricana oo The Buenos Aires, affair. de Manuel Puig. Creemos que los libros que editamos no son pomograficos. Habria que ver qué Centerios se manejan para definir porno 'y por qué. 20 consura un libro y 96 fan los toatros do revistas * Norbert, Pérez. gorento adminstath vo de Siglo XX! Edi res, dec °5E Oeoreto 1774/15 este. contra todo Yo que ol gobierno ba afirmado sobre las. frontorse, ideologies clusisn de que en el pais hay dos pode fes: ol Ejecutho 7 fa SIDE. Creo que los Iibros. que atora se prohiten son 10s mis: mosque fueron censurados en tiempos. Se Ongania y do Lonusse: la. némina he sito ait con myosin ia exclusion de los de tdeoiogia pero ta ta Gamera del Libro decidia. como fciuamos fos edltores y como 96 ve fencarer Ia denuncia de estos hochos @ pinion publica‘Stanislavsky 8. 2 nusstro juicio. un pllar fundamental del teatro contempord: neo, Lo es 2 pesar de nuestro limitado ¥ Superficial conocimiento de su obra +..una tarea conjunta que desde ya pro- ponemcs, es el estudio decidido de este Fevolucion tedrica de la técnica de la ac- tuacién que se pretende caduca cuando nadie trat5 de ponerla en préctica total: onto, juan carlos gens "Oreo que el objetivo de las escuelas teatrales debe ser el de otorcerle al es: fudiante los medios que le permitan desa- rmollar el potencial de su individuslidad fen ese sentido la vigencia de Stanislavsky 5 incuestionable, augusto fernandes (revista “Mascara”, numero espectal dedicado a Stanislavsky) 1060 “No por nada los pedagogos estamos alogando bastante ahora sobre los pro- blemas de la formeciin del actor... on ‘estos. momentos lo proparecién del ins: trumento actoral a travéa do un manejo fresco y espontines de la realidad cot “diana ya no nos alearza... el teatro se “encuentra en sus propios callojones sin de io que no puede salir es de lided si no marcha al compas de Jos cambios que claremente estamos vi | iendo en todos: los terrenos.” Juan carlos gené eatrO rgentino de stanislavski a cuatro tablones en la calle ‘Muchas veces se separa lo que sign! fica el desarrollo del sctor del desarrollo del hombre como tal... tal ver habria ue vivir un proceso inverso, de recupe- facion de nuestros sentidos y, como el chico, aprenderlo todo de nuevo: a tocar, mmirar, escuchar, caminar..., antes de la sktuscién de eresdores hay otra, simple: monte la del explorador. Explorer, ox pilorindonos, cada uno de nosotros # una muestra en pequefio del mundo en que vivimos,” ‘augusto fernandes (’Hechos de Mascara", numero dedicado ‘al cincuentenario de la Asociacion ‘Argentina de Actores,) 1971 “Nuestra inutilided sequiré siendo tal mientres no salgamos de la zone sagrada y mientras no hagamos nuestro, como v- vido, el concepto de cultura como hacer del pueblo. Greo personalmente que la tarea del gremio como tal, debe ser ahora la creacién propia de trabajo, la autoges- tn eroadora. Tenemos que disponernos ‘8 abandonar ct mito de la inutlidad de la cultura, y por el contrario, tomer eon. Clencia de su eficacia, cuando se vive en ‘un quehacer permanente con los. otros, ‘con nuestra gente, ef pueblo.” juan carlos gené (del “Liamamiento a la juventud actoral”) urtir de estes referencias, arisis convocd a Juan Carlos Gené, Augusto Fernan- Agustin Alezzo para actualizar sus propias posiciones. Este es e! resultado a conversacién que sostuvieron con Beatriz Seibel. opinan: agustin allezo augusto fernandes y juan carlos gene [ aP teatro argentino agustin allezo: “el teatro no tiene que ver tanto con la técnica como con la actitud”. estoy usando? puede encasillar ef trabajo, nt penerle rétulos, Evidentemonte que yo recibi con Hedy Cilla una formscién basada en el trabe jo de Stan ski, pero plenso que la ‘como es obligatorio préc- ticamente, cre6 toda una serie de ejer- Clcios nuevos, No es un método muerto, es un méto- do que da una serie de premisas, y hay que crear, a partir de eso, una serie de jerciclos, Ir adaptindoto 2 la realidad. Yo pienso que le tarea més diffell para un profesor o para un director es encom trar la forma de trabajo con cada perso- ‘eon cada actor, y con cada grupo con que le toca trabajer. Claro qua hay una serie de normas go nerales para el trabajo, aspectos como fl de concentracién, Imaginacién, adapta- cién, memoria emetiva, relajacion... pe- ro creo que se particulariza con cada actor en una forme ferente, Respecto a Grotowski, no canocemes més que un libro que escribi6, y pienso que no se puede experimentar nada so- bre un libro. Me parece que eso es letra muorta, y en arte la letra muerte no sieve. para nada La posibilided que tuvo Is Crilla ee la de haber experimentado verdaderaments ol sistema Stanislavski en Alemania. Enton- es pudo trasladarlo aqui. Me acuerdo que antes de conocerla, yo lefa los libros de Stanislavski, y me enteraba de una seri de Ideas, pero no las podia poner en la Drética. Asi que creo que todas esas ex- periencies que se hacen en nombre de Grotowati, bueno, pueden ser experien- clas Interesantes’ sl perten verdaders- monte de bisquodas auténtlcas con los grupos humaros que tienen. Deeconozeo los resultados. Greo que hey una gran cantidad de gen te que ya tiene una terminologia, que se tntiende a través de una terminologia, y de una serie de principios bésicos para el trabajo. Creo que nuestro teatro en ese « aspecto ha evolucionsdo bastante, por lo menos Internamente, en cade uno, quizé no tanto en cuanto a los resultados que 80 pueden apreciar a partir de nuestros ‘sconarios todavia. Les. condiciones préc- tieas de trabajo no pormiton que aflore fodavia un teatro pujante, auténtico, po- fente, en nuestros escenarios. Pero te- _nemos una buena cantidad de elementos bien preparados para esa pele Yo creo que el teatro que se hace no tiene tanto que ver con la técnica, sino on fa actitud, Yo creo que el testro de la calle Co- "lentes es un teatro que esta absoluta- mente muerto, y creo que lo que sefala- ha Peter Brook también es totalmente vi "gente: Ia lucha 20 entabla siempre entre tn testro vivo y un toatro mucrto. 6 teatro de la callo Corriontos acts des frente al teatro, que son totalmente emiciosas, que no colaboran con el des- arrollo del ‘autor, ni del director, ni del publica. Y creo que el teatro tiene que Drientarse por otras vias totalmente dis- tintas y ganar sectores de piblico més populares. No sebria definir mi actitud. En cada primeramente, un texto que verdederamonte me importe y me exprese, después, trato quo 000 20 plasme sobre el escenario, con actores sn los que creo, desde ol punto de vista ar- tistico y humano, y trato de trabajar muy en comin con elios para que, juntos, pro- duzcamos un hecho artistice, EI enfoque comercial nunca me preocupé, honesta- mente nunca. Si yo he tomado para mis ‘espectéculos salas tradicionales es porque no hebie otras, y porque ah si que real- meate les dificutades son bastante grat des. Yo creo que tendriamos que hacer teatro fuera de ostos émbitos. Hace un afio y medio que no dijo. Ve- tifa haciéndolo en forma bastante regula de pronto necesité tener elerto "parate y pensar en lo que verdaderamente que hacer, por dénde orientar mi enerai mi bisqued: A las puertas de poder Integrarme a tun teatro comercial, me peré bastante ‘lamado. Comprendi que yo podria ser mas atil_ no montando espectéculos en esta etapa, sino dedicdndome a fa forma- eldn de gente. y de nuevos directores, El aspecto que mis me proocupa en es te momento os la formacién do. directo. ros. Porque no hay una sola escuela do este tipo en el pais. Hay mucha gente con posibilidades. con capacidad. con talento, que no esti formada para la tarea de él. recelén. En el nuovo plan de la escuela —Fer- rnandes y yo entramos en junio— se han Planteado tres talleres: el taller actoral, el de direccion, y el pedagdgico, para formar profesores para la escuela prima- via y secundaria, I plan esté en of ministerio a espera 0 la aprobacién, © o0a quo si oe apruc- ba, a partir de marzo del 74, Ia escucla ‘comenzard a correr por otros carriles ab- solutamente diferentes. Una de las soluciones fundamentales ‘l teatro nuestro, creo que es una 1. que hace diez afios que no se cuenta, y es la formacién de gru- os teatrales, de elencos, de equipos de ‘trabajo, de experimentacion y de Inves- ‘igacien. Hace diez afios que todo el movimien- to de los teatros Independientes docling ‘tin solos, eada uno consigo mismo, y a la espera de que los contraten. Y esto no lleva a su desarrollo, ni al desarrollo del teatro nacional para nada. Con los grupos se puede conseguir, pri- meramente, que los autores puedan des- arrallarse, crecer, en profunda comunién ‘con un equipo de teatro; que los escené- ‘grafos puedan experimentar; que un gri- po de aciores al lado de un director pue- ‘do corocerse, crecer humanamente ya tieticamente, y conseguir nuevas formas ¥ extiloe Hay grupos que podrian dedicarse a ha- cer un trabajo en el interior, en glras per- manentes: otos, por ampo, poian hax ‘cer teatro por el Gren Buenos Altes, por Jas villas; otros, podrian hacer un traba- Jo en pequefios teatios. Y Ia conjuncién de todos e808 grupos, ‘sus oxparioncias, oumadas una a la otra, ‘que darian’ realmente un panorama testral excepcional. Habria que propiciar 0 encontrar una forma de organizaci6n, de giras, de teatros nuevos, de habilitar ‘teatros en los. ba- . centros culturales El ideal seria dejar la actitud individual, vada uno por su lado. Yo he hecho una sropuesta al grupo de direccion con el que 2stoy trabajando. Es absolutamente nue- va para nuestro medio. La propuesta es que los doce directores que estén trabar Jando se constituyen en un grupo, s¢ @so- Clon. Es la primers voz quo 20 asoclarian directores. no. actor Es totalmente distinto, porque un di. rector es un centro a partir del cual se reelizan todas las tareas. y nuclea gente. © sea que al nuclear a doce directores, estariamos nucleando a la vez por lo me- nos @ cien actores. De esta manera en- Contrariamos quiza una manera, de las muchas que puede haber, de trabajar en equipo Yo creo que las grandes transfermacio- nes que ha tenide el testro, incluso en augusto fermandes: “un hecho dramético se puede producit en [a calle, pero, zquién lo produce?” 2Cémo llegué @ mi tonics actual? No 426 ai alguna vor tuvo que vor lo que yo hhico con Stanislaveki, o lo que yo hago. con Stanislavaki. En todo caso lo que sf Importa de Stanislavski es que es ina metodologia basada en una especie de codificacién de su propia observacién, de aquellas coses que hacen que un actor funcione orgénicamente en un escenario. Como no tiene que ver con la estética, sina con una forma de relacion entre el ‘conductor, en este caso el director 0 pro- fesor, ¥ el actor, o alurmo, esa metodolo- ‘gfa'es ten amplia que uno la puede mover al infinite, y fundamontalmonte dependo: do la persons que tiene enfrente. (0 ol grupo que se tiene enfrente. Yo hago un trabajo absolutamente diferente ‘con cade grupo. Por supuasto, no se puede saltar a Sta- nislavski, no porque sea Stanislavski, ) ya no me interesa hablar de pace lavski, sino porque aquelias co orbs or ou lores, oe ose eae bra cualquler observador del fenémeno ac tor. Porque se basa en observaciones re ferentes a la conducta humana, No a6 oSmo podria diferoncior ol tra bajo que hice on "Fin do diciembra" con el de la “Leyenda de Pedro”, por ejem- plo. Eran totalmente distintos. pero yo creo que tiene que ver con los resultados ‘que se persegufan en una oportunidad y fen otra. Por supuesto que usamos absoli- tamente otra técnica, pero eran caminos distintos para arribar a resultados distin- tos. Tenta mas que ver con un estilo, c ‘un lenguaje estético, que con una me dolagia de trabajo referente al actor. ¥En "Fin de diciembre" yo estaba muy eocinedo por lograr clerta imagen en el Emmpertamiento de los actores, lo que imificaba un cuidado muy minucioso en Ib emducts de los personajes, y en la Sleyends” lo que yo persegula ora un Tajo muy creativo por parte del actor, Personalmente. Entonces no habia ni mo- Wimiento planteado, ni sefielamientos par- Hilares respecto a la conducta de los ersorajes. Trator que el actor cade noche Hisers slgo totalmente dist Partimot mucho més de la imaginacién Gel actor, do la biogratta del actor, de la Memoria corporal, de un lenguaje prever. Bal Que el personaje fuera casi una ex tise, Pero so fue la Intencién, no el re sullado. El resultado todavia esté por ver. $e: vimos claramente que cada uno tenia fue seguir dessrrolléndose, para poder fonsequir lo que queriamos, y que no se habia conseguido en ese. momento. Yo creo que el teatro es para la vida J/fe la vida para el teatro. Un criterlo ro- Inintico de le vocecién ha creado una fetitud, yo no diria falea, pero ef pel rosa en el setor. En Ia experiencia de featro independiente nos daba como re. tultade que de pronto el actor se conver: tia en una especie de profeta desde el scenario, donde 6| tenia muchas coses ue decir, pero nada que aprender. El actor tiene que servirse del teatro pare crecer como ser humano, en tanto teatro significa aventura en ol pens Inlento, posibilidad de reflexionsr acerca la realidad, y a la vez una reflexion con Junta con el eopectador. Una especie de Intercamblo permanente, Creo que all fay un fil6n muy rico que necesita ex: ploractén ‘A mi Ia palabra artista me importa, a fesar de que esté muy desvalorizada. Yo Ie doy la palabra artista a un hombre que Utliza un tipo de disciplina para conocer Ta realidad, que no tiene que ver ni con la Filosofia, ni con la politica, ni con el pe- fiodismo, sino con esa forma especitica peretrar la realidad. Digo esto, porque me importa mucho, forgue hoy se habla mucho de lo que fay quo hacor, y mi tomor eo que a veces tan intentos desosperados quo no tienen ‘ue ver con el Ambite propio del teatro, sino con otra cosa. Con Ia tribuna. eon la fublcidad, con la utllizacién del hecho tramético para cierto fenémeno de card fer didéctico, Un hecho dramético se puede producir tla calle, pero, jquién lo produce? Lo profuce el que lo mira, el espectador, Borque el teatro lo hace el espectador, no th sctor. Sin espectador ro hay test, (Creo quo puede darse un resultado par= Hal cvando ol hombro quiere contribuir ls que sorian cus ideslos, por ojomplo, palticns. Yo diria que la ilitanoia. oe lat cosa y a expresion artistica es otra Ri tiene sus areas especificas. El peligro 3que no se haga ni una cosa ila otra Mocreo que los grandes artistas de la hu Rnidid se hayan propuesto demasiado ss cosas. Se propusieron profundamen- FPirajucir 10 que observaban, y de ahi iW inclosive su obra muchas veces es- fe a sus lees. Nosotros somes una ied 2in cara. No tenemos una cultura éainade aqui. Nuestra cultura até origh Pats por Ia Inmigracién, y x0 va desdo fis inmisrantes concretos hasta la infor- icin que se recibe. Esa es tal vez esta trogodia a Escena de “Romance de Lobos” de Valle Inclén, ano 1870. En la foto: Blanca Lagrotta y Zulema Kate; director: Agustin Alezio "EI sap0 y la serplonte”, Olimpiades en Munich, Alemania. Teatro al aire libre. Actri Alicia Pelmes; director: A. Ferranles, Septiembre y octubre de 1972. Creo que habria que deslindar diferen: tes aspectos de las influencias. Cuando |e influencia es de carécter estetico es peligrosa, porque la estetica os la expre- 2ién de una persona ubicede en un de- torminado sitio. En cambio cuando 2¢ he bla de motodologia pasa como an la clen- cia: el campo do Ia cioncia no tone fron- teras. No podemes decir que si desoubren le cura del céncer en Suecia no podemos Importar ese descubrimiento porcue no pertenece a nuestra culture, En ese campo, algunas influencias han sido beneficiosas. Hay ciertos aportes de Grotowski que son realmente utiles En ol campo artistico divfa que si hay fronteras. Creo que nuestra terea es des- cubrirros en ese aspecto, porque estamos totalmento influenciedos. Pero a voces lo auténtico surge de ease iniluencias. Hemos perdido los origenes. No pode ‘mos neger la influencia hasta el punto en que ros quedemos sin nada, absolute mente sin nada. Lo que si creo es que nosotros estamos al principio de todo. No sabemos qué es: tética puede surgi Ese es un poco el eriterio con que he ‘claborads ol plan para la escuela. Tenemos que trabojar para un actor quo esté preparado para la nuova deamaturgia que surja. y no sabemos qué lenguale puede adontar esa dramaturdia. MI primer trabajo en Europa, mi octa ve puesta, fue un espectéculo que hice en Portugal. "Negro-blanco” se llamaba Era en base a la mitologla portuguesa Allg estaba la'censura, y entonces 10 hi ‘cmos en base @ un texto de escuels. El texto no tenfe ninguna mportarcla Era en un egpacio del Teatro Univer tario, on un lugar do eneayps. No quiet mos utilizar un taatro, Se eres une espe cio de caja de rojas, dentro do otra cajaato argentino de rejas, y dentro de otra caje de rejas fl pablico metido. Se tratabe el tema de le tortura, de 1a supercheria, de Ia Inqui- slc:on, de la guerra, con un texto de un locator oficial que decte: “Portugal limita al norte con tal cosa [.-.] en tal focha pordié el Brasil Entonses 90 buré la concura, pero ls gente ya estaba muy asustada con 80. Fue una ereacién colectiva, con una es tructura mezclada, con gente colgada a la manera de la Inquisicién, mezclados con torturadores actuales, con clertas torturas muy en boga allf, con las famosas lloro- ‘nas con sus muertos ... Realmente fue un Impacto muy fuerte, pero muy fuerte para la gente, Después hice la “Leyenda”, y después un espectécuio en Munich que levamos 8 las Olimpfadas. Tomamros el tema esper- tano que roa parosié feecinente. Era 00 bre una rebelién do los iloto los soldados oran acrébatas. Un poco tomado de la Opera de Pekin. La Muerte estaba presente. Eran Grandes mufiecos que estaban haciendo su trabajo constantemerte. Era un espec- tdoulo més que nada visual. la “Leyenda’ fue invitada a Nancy, y a [a Resefia Internacional de Florencia. Después nos invitaron al Festival de Ber- lin, Inclusive nos invitaron del Old Vic. Posteriormente me invitaron 2 dirigir en _ Alemania, en Frankfurt del Maine Occl- dental. Hice una adeptacion mia de dos ‘Obras de Calderon: “Los cabellos de Ab- sain” y “La vida es suefio", que junté ‘Ahora, voy @ hacer dos obras de Valle Inclén; Frankfurt, I otra on Bobm. Yo creo que un teatro auténticn on la ‘Argentina va a surgir dal interior, cuando @l interior deje de mirar 2 Buenos Aire Me interesaria trabajar mis con auto- res, hacer una experiencia en ese senti- do. fn Europa hacer una obra argentina ‘serfa como un intercambio cultural, como luna necesided de autenticidad para. con ellos de mi parte. A ver qué les dice lo nuestro alli. Pero claro que yo haria un Discépolo, pero no es esto lo que tengo Inecesidad de hacer aqui. Tendrla necesidad de hacer ura cosa de aqui, argentina, pero de equi ahora mis. Juan carlos. gené: “el pueblo es el inico creador auténtico y fundamental de fa cultura”. Desde el 69, ya empecé a planificar el -Interrumpir la ensefianza por un tiemy Desde enero de 1971 10 he wielto a en sonar. Lo que pasaba es que habia perdido toda confinza on 1o que hasta cae mo- mento habia sentdo como aficiente, uth 'y prefundo. Tonfa la necesidad de rovisar foalmente el arseral pedag6gieo “spats, na rf «gua mo ob ‘ecantré con que la crisis en mi Profunda. Respondia a una no n de lo teatral en general en me- aoa Lo que creo que empezs a develar cler- tos aspectos de les incégnitas, fue el re- descubrimianto del hecho dramatico como herramlenta ée trabajo politico. Creo que es por algo que en octubre del 71, yo me decide después de 3 aos de alejamiento, a retomar el trabajo gre- miel, y en ese momento es cuando formas lo un enfogue del hecho dramético que 29té consignado en el documento “Actor Cultura-Pucble™. Descubro quo los hechos que habiamos estado viviendo on ol pal Gltimamente, me. habian sumergido un poco en el falso sentimiento de la inutilt dad ¢ incperancia del hecho expresivo on si La clarificaciéa de este punto me leas a través de un trabajo que el afo ante- flor ya habia comenzado, que fue trabe- Jar con grupos barriales. Entonces me di cuenta que en el medio en que nosotros viviamos y nos movia- mos, nos sertiemos saturades de un he- cho, el hecho teatral, que como todos los heches de la cultura, tropezaba permanen- temente con los limites precisos en tos cueles estaba insertado. Y esa saturacton roducta une ren desorlentacién, una fren sensacién de inutildad, porque no fe traepaoaben 6900 Himitoe. I solo hecho de pasor @ realizar una faccién con laa miamea armas en otro me- dio tosial totalmente distinto, me com. robaba que todavia estaba muy lejos de fxistir esa saturacién fale decir. que el hecho teatral se in- sertaba en el proceso aue la gente, esen- clalmente los sectores popuiares, neces taban, en el proceso de_intercomunice- ign, ¥ por lo tanto el proceso de organi- zaci6n, para enfrentar fe circunstancia na- ctonal reo que nosotros, como buenos edu- ados por el liberalism, tenemos un con- cepto iluminista de la cultura, como de la historia, de tovo ... Es decir, on este a0 de lo cultura come la realizectén de los grandes talontos creadores. Y por lo tanto ‘se inaiote en el error do suponer que los sectores. que poseen la cultura 0n poseedores de un bien fundamental ‘que estén obligados 9 transmitir 9 los sectores que no poseen esos blenes. Este 0s un concepte equivecado, que ademés, por supuesto, tiene su muy anti- {qua Instrumentecién politica. Més alla. de ue no tengamos conciencia cuando lo for- Trulamos, del proyecto politico al cual nos suscribimos. Que es Insist en no ver en el puctlo el Gnico creador euténtico y fundamental del hecho de cultura. YY suponer ta cultura como algo que etd hecho, y que hay que tansmitir a ‘quienes no lo poseen. Silo que se quiere es transmitir una mar nifestacién inevboda en otros medios, a partir do clertos proyestes politicos que fon lo profundo tifien todo, esto es absclu- tamente imecesario, y los sectores popu fares no partisan de eso. por Ia senck- lia razén de que no les interesa. Cuando comencé a trabajar con un equle po do gente do un bart, tratando de ‘coordinar una accién teatral, interpretat- va de su problemética barrial, aparecié ‘que lo dremético se transformeba en una ‘expresién de ta propia gente. le tuna imagen de si misma que tenian id Es que el pueblo. en sus sectores my populares 0 més marainedes. no tiene clencia del hecho real de que es el damental erendor ea cute recon, Y tods le operacién cultural y educativa que el Iiberalismo forj6 pera el pais, Saul coon soe en eee bajos histéricos, la pérdida de identifica cicn del pueblo consige mismo, Sobre to- do perdis de vista su real potencial crea- tivo. Lo siguié ejerclendo, pero no con conciencia del valor fundamental que el hecho tenia ta experiencia de trabajo me probeba que algunes téonicas draméticas muy sim- ples y muy elementales, lograban devo Yerle @ la gente la autocstima de sf mis- me, la sersacién de su propia copecldad de ‘reacién. .Guado formal eo onl decumere “Aetorculture-pueblo", en un concepto ‘muy ampli, tomo que tolava estaba un tanto tefigo de culturaliamo, © de cateti- ciemo; oreo quo no demasiado, pero de todas maneras ora lo suficientemente am pllo como para estar a un paso de la am biotiedad . Lo que terminé de clarficar el pancrs- mo fue el trabajo expecificamente polit ‘20. Vale decir la insorci6n del hecho toa tral en ol propio proceso de movilzacion do pueblo peronista, en la busqueda de Ta concrecién de su propio proyecto po- itico. Creo que hicimos alrededor de 90 y al go mas de funciones, antes y después de la cempafa electoral, desde enero hasta el 25 de mayo. Formuldbamos un mensaje, que en prk mer lugar habia sido elaborado en forma ‘més 0 menos colectiva, en el que 10 tea tral no se fijaba en normas demasiado rt ‘das, corde la teatral se mezcleba 0 se hhacte’ sobre la base de sketch, de can clones, de espectéculo audievicuel, de consigna politica... Velo decir, donde lo teatral tendia » cierta exprosion mis to- talzador, y 9 un hecho do flsin pon Jar. Esto y le manera como el pdblico, ot pueblo presente, al hacerse evidente cu tra lider del proceso al cual ncsotros nos Incorpordbamos, modificaba con su accion Permanente el mensaje que venia desde el escenatio, fueron los ingredlentes fun- damentales, Los espectéculos fueron to: talmente modificados después del primer ‘contacto por el publico, y ese proceso de ‘alguna manera continuaba durante bastan- te tiempo, Se trabajo en Ia calle, a veces tos os cenaros eran blade sobre bares, en soctedaden do fora i208, ecologies, cosas, ‘conchas do basque, terrenos bale dios, bares 3 Lo que ocurre es que la parcistoncia en ‘os0 trabajo va a crear nuevas Instancias {éonicas. Por varies razones. desde ‘orden préctico, hasta las de orden ‘especificamente exoresivo. Todo lo. qu ‘es expresi6n, es modificado por el én to y por la multitud, Una cosa es, ejemplo, trabajer desde a desiring portonas on una alo abierto. El tratamiento do je que slonifice tods Ia preliturgia teatral. condicions de una determi manera al espectador. ido en cambio, un espectéculo se ‘en un lugar que es de la gente y fe quien va a expresarse, sin ningin landamiento 0 preacondicionamiento, la propia ansiedad y expectativa por car la funcion; cuando el publica ‘80 98té ordenado de ningin modo, n dltime instancia el intruso es uno: ‘ademée oe piiblica on general, don se mezclan desde ancianos do ochonta hasta chicos de dos, cuando #86 pi ‘0 organizado como tal, se presenta barrio entero, como colectividad, con ‘su familia, sus elementos activos y Nos, no tiene une etencién fécll, no std predispuesto @ prestar atencién. De ser llamado al hecho del escenario, a #5 de una. expresividad muy simple, yy directa, de formulacion muy amplia, trezos muy econémicos, con una el amplitud de gosto, de vor, Todo esto ica Wégicamonto una téenica que ve buscando en Is accién misma, y que Brofundo de la autoindagaciin porque los hechos exteriores a uno estén ahi, impo- La experiencia, que ain seguimos. con- ‘thuando, no nos ha permitido de ningda ‘todo, sentarnos a hacer toda una formu- Iucion técnica de todo esto. A lo mejor fy que decir afortunadamente, porque Aedevia estamos mucho més movilzados ‘on funcién do setisfacor este nocesidad ‘expresoda por Ja gents, quo a partir do ‘muestra autosatiefaccién como artistas, Pero de lo que estoy plenamente segu- ‘0 €3 que el tiempo y la persistencia en ste tipo constante de experiencia, va a ‘it formulando otra forma de comunicacién | Gada ver To veo més unido al hecho de Ja festa populer, donde los elementos ex: {rosivos se mesclan con entra libertad Esto respond por otra parte, no a un pro: Jets0 que on mi haya sido conscionte. Pe 4 si uno analiza ol hietorial do nuestras monfestaciones dramaticss, ee va. on fantar con que las més auténticamente onales, siempre responden a una rp de las formes dramétices tradiclo 8. Esto as algo que reaparece a través de accion teatral. Y es algo que evi: temente uno redescubre como un pro- Proceso de fa cultura nacional, que desde muy lejos. ¥ que el publico, sc hace presente mas atonoméstica come puetlo, 2 un elemento ac- ‘que esti imponiondo una forma de sr un mensaje algo muy evidente en muchas de wires funciones, cuando con el final de esentacion, el pablico se pasabe rio, y terminabe e} espectéculo 00 nosotros. ramético sigue teniends dos ver fundamentales: una, 1a instituclo- niende por tal todo lo que conoce: Io teatral, desde sus manites: més honestas y profundas, has- mis. vorgonzantes y deshonesias, lutamente comorcalizadas, De timas no nos ocupamos porque no Ia primera vertionte, que es aque- hhemos transitado con la mayor buena fe posible on toda nuestra vide pro- fetional, sigue sxlstiondo como una vor. tionte do cuténtics expresién, que yo no discuto. por un hecho fundamental en la dinimica politica de nuestro pais. pals colonizado y del tercer mundo, que es el papel que le adjudicamos a los sectores medios, Es decir, toda expresién, toda forma expresiva que de algin modo cafionee los cimientos de valores de esos sectores, desde cualquier punto de vista, si tiene como finalided incorporarios de alguna manera al proyecto nacionel, creo que €3 tun trabajo legitimo, auténtico y atl La otra vertionte ex orientar el trabsjo hacia los sectores més espectficamente populares, lideres del proceso de liber ién, que son las clases trabsjadoras, Lo que no esti resuelto es la logistica de produccién que estos hechos neces!- tan. Hasta aqui ol trabajo con los secto- +98 populares sigue siendo un trabajo de ‘onstancia miltante, sostenido por el en tusiasmo militante de la gente, que me perece una muy buena forma de sestener ‘un trabajo, pero lo que no se resuelve 9 la contradicsién evidente que osté on la divisién de la vida dol profesional Nosotros (yo rara vez pronuncio la pa- labra artista, en general trato de que no figure en mi vocabulario), hasta aquf, he mos estado abiertos @ les sefales prove- nientes de un sector. Podemos seguir haciendo las cosas tal como las hemos hecho hasta aqui. No hay nade que modificar, salvo en funcion de las corrientes, de las modes, que més 0 ‘menos nos vienen legando como de cos- tumbre doade loe imporios heats las co- lonies. El valor de todo eto yo no lo pondria en duds, si se interpretara como axa famo- “Vida y eueho del Principe Seglsmundo”. Teatro: Statlsche Bulmen de. Franklurt. Acter: Peter Rogglsh: director: A. Fornan: dos, Abr 1973 Lo que desplerta mi dosconflanca, os quo no suelen signifiear de ninguria manera, ‘80, sino le operacién contraria, de la que hatia Arturo Jauretche, que es. eémo no- otros nos incorporamos a una cultura que no es nuestra, respondiendo inconcien- temente a un proyecto politico muy an- tiguo en el pais, Pero al aparecer le otra vertiente, no- sotros tenemos que empezar a abrirnos. ' las sofiales de otro sector pricttarto, que lidera el proceso de liberacién na: ional ‘Do ninguna manera estamos. acostum- brados estar sbiertos a las eefcles do ese sector. por nuestra conformacién co- mo intelectuales. por nuestro origen de clase, por un montén de razones. Y ademas esto contiene un peligro fure damental. Que como intelectuales de cla- se media nosotros sclucionemos la cosa ‘muy faciimente, suponiendo que nos abri- ‘mos a les senales de los sectores popu lures, cuando lo que hacemos es simple- mente, menifester las sefiales que nos0- ‘10s suponemes son las quo los sectores populares quioren exprosar. Velo. deck, caemos con harta fecilided, en el vane ‘quardismo cultural, de la misma manera ‘ue se cae en el vanguardismo politica. Cuando los sectores. medios se inco~ poran al proceso, Indudablemente aumen- tan el caudal y la potencialidad del mov miento de liberscion. Pero esto también tiene un aspecto negativo; es que los sec- tores medios suslen incorporarse a este proceso pretendiendo, de alguna manera, consciente © inconsciontemente, lidererl. En funcidn de que se creen posesdores do uns “elarficacién”, do une “‘eonotent- zacién". Esto es horriblemente poligroso, politica y culturelmente. De moto que para terminar. quisiera ha- ccerlo con unas palabras de este libro, que estaba releyendo justamente ahors: “[...] el portefio no es hombre de en [Link]: * palpita” juicio- samente, quo en ningon libro hallaré asis- tencla para sus Incertidumbres {...] Ite tuye que lo primero que se aprende de tun oficio son sus ignoranclas y no sus sabidurias: ous facturas convercionsles, ‘su2 prejuicies de gromio, aus trampae, ous falsias, sue petulancias [...]. E! Hombre do Corrientes y Esmeralda no quiere ser tengaiiedo por sofistiquerias [...) aqul no hay mis que experiencias personales, In provisaciones, porque todo es nuevo, has- te los hombres. En general, el intelectual no escolta el espirity de su tierra, no lo ayuda a filer ‘Su propla vision del mundo, a pesquisar los términos en que podria traduckse, ro lo sostiene en la retase de valoracio- nes que ha omprencido... Por eso el Hombro do Corrientes y Esmersida eo Feconoce més on las letras do tango, en ss jirones de pansamiento, [...] af eo- ‘mo siente més legitima dramaturgia en las tartajeadas escenas de los sainetes que en las einpretinades comedies. que transcriben conflictos draméticos. mille res de veces magistraimente resueltos en Europa [...]. Estas no son horas de per- feccionar cosmogonias ajenzs. sino de crear las propias [...}, horas de grande: yertos y de grandes actertos, en que ue jugarse por entero a cada momento". (De EI hombre quo ost solo y espera de Rail Scolabrini Ort)empieza con nuevo panel laminado para encofrados de hormigon PLAKOBRA es el nuevo panel laminado que fabrica DECOPAL S.A. para reemplazar con ventajas a los tradicionales encofrados de madera. Entre sus cualidades més destacadas, merecen sefialarse su facilidad de desmolde, la eliminacion de revoque grueso, la gran rapidez de aplicacién, y la diferencia de espesores que permiten encarar obras de todo tipo. 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