TEORIA DEL
VALOR
F
ARQUITECTO:
A
• NAVARRO HALANOCCA RENE
ALUMNOS:
• CALCINA GONZALES MARCIA CLARIVEL
I
• CORAHUA CORAHUA EDITH
• GALIANO GAMARRA MELANY
• PEÑA BARRIONUEVO MILAGROS
• QUISPE BANDA JOEL
• QUISPE HUAYLLANI AMANDA
C
Libro:
“EL CULTO MODERNO A LOS
MONUMENTOS”
Autor: Alois Riegl
LOS VALORES REMEMORATIVOS EN RELACIÓN
CON EL CULTO A LOS MONUMENTOS
Los valores rememorativos en relación con el
culto a los monumentos
El valor de antigüedad
Postulados:
1. Se descubre a primera vista por su apariencia no
moderna.
2. El valor de antigüedad pretende constituir el logo de la
ciencia para todos
3. La obra humana es concebida así como un organismo
natural en cuya evolución nadie debe intervenir (Principio
intocable)
4. El culto al valor de antigüedad radica en contra de la
conservación de los monumentos.
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
1. Se descubre a primera vista por su apariencia no moderna.
El valor de antigüedad se manifiesta inmediatamente al que lo
contempla por medio de percepción sensorial (la óptica), por
tanto habla de modo directo al sentimiento.
Ejemplo: paulatino desmoronamiento de partes tangibles,
desgastes climáticos, pátina, desgaste de bordes y esquinas
Puente Piedra: huaca Tambo Inga
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
2. El valor de antigüedad pretende constituir el logo
de la ciencia para todos
Debido a que los criterios por los que
se reconoce el valor de antigüedad
son por regla general tan sencillos
que pueden ser apreciados incluso
por personas de intelecto mas
limitado.
Ejm:
El campesino sin preparación podrá
distinguir la vieja torre de un iglesia
de una nueva.
Aspira a obrar sobre las
grandes masas (cultos
e incultos),
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
3. La obra humana es concebida así como un De la mano humana se
organismo natural en cuya evolución nadie exige la creación de obras
debe intervenir cerradas como símbolo de
génesis
- Este organismo ha de gozar
libremente de su vida y el hombre
puede como mucho preservarle
de una muerte prematura.
De la acción de la
naturaleza en el Ciclo natural
tiempo se exige de creación y
la destrucción de destrucción
lo cerrado como en toda su
símbolo de pureza
extinción
- No ha de tener interés en la
conservación del monumento sin que Se trata de mostrar eternamente el ciclo de
sufra alteraciones creación y destrucción de génesis y extinción
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
Debe ser evitado:
que la mano humana interrumpa
la actividad de la naturaleza 4. El culto al valor de antigüedad
radica en contra de la conservación
de los monumentos.
Las fuerzas naturales destruyan
prematuramente la creación
humana La actividad ininterrumpida de las
fuerzas naturales ha de conducir en
Se debe impedir: ultimo extremo a la destrucción del
La intervención arbitraria monumento.
de la mano humana en el
estado actual del
monumento
adición
sustracción
ni restitución de lo que las fuerzas
naturales han destruido
no debe sufrir
eliminación de lo que se ha
incorporado al monumento
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
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El valor de histórico
Postulados:
1. El valor histórico de un monumento reside en que
representa una etapa determinada en la evolución de
alguno de los campos creativos de la humanidad.
2. Producto de la reflexión científica
3. Principio intocable
4. No posee interés en las huellas de erosión de
influencias naturales que han actuado sobre
monumento en el tiempo transcurrido desde su
surgimiento.
5. Postula la intervención de la mano humana en el curso
de la evolución natural para impedirla
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
1. Producto de la reflexión científica
Presupone conocimientos de la historia del Arte, por
tener una base científica nunca podrá ganar
directamente a las masas
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
2. Principio intocable
El monumento original es por principio intocable.
.
Se trata de mantener
un documento lo
menos falsificado
posible para que la
investigación histórico-
artística lo pueda
completar en el futuro.
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
3. No posee interés en las huellas de erosión de influencias naturales que han
actuado sobre monumento en el tiempo transcurrido desde su surgimiento
Los síntomas de deterioro, deben ser eliminados por todos los medios. Solo
que esto no debe realizarse en el monumento mismo sino en una copia o
por medio del pensamiento y la palabra.
los deterioros que se puedan
Los deterioros producir a partir de ese momento
producidos hasta el y en el futuro debe de ser
momento del tratamiento evitados porque el deterioro
son irremediables y adicional dificulta la labor
tampoco deben de ser científica de restituir la obra
eliminados humana originaria en su estado
de génesis
Alois Riegl. (1987). los valores rememorativos en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
Valor Histórico Valor de Resultado del
antigüedad tratamiento
Cuanto mayor Menor es el El valor de
es el valor valor de antigüedad se
histórico antigüedad ve obligado a
retroceder ente
el histórico,
como valor mas
puro y
apreciable
objetivamente
Valor histórico Predominara El tratamiento
(documental) con mayor del monumento
del monumento pujanza su habrá de
sea irrelevante valor de ajustarse a los
antigüedad postulados del
valor de
antigüedad
Alois Riegl. (1987). los valores rememorativos en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
El valor rememorativo intencionado
Postulados:
- Tiene el firme propósito de en cierto modo, no permitir
que ese momento se convierta en pasado, de que se
mantenga siempre presente y vivo en la conciencia de la
posteridad
- Las fuerzas destructoras de la naturaleza han de ser
combatidas y sus efectos paralizados una y otra vez.
- El postulado fundamental de los monumentos
intencionados es la restauración
- El valor rememorativo intencionado es por naturaleza
enemigo del valor de antigüedad.
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
Valor Valor de antigüedad Valor Histórico Valor rememorativo
intencionado
Producto de percepción sensorial reflexión científica Aspiración a la
inmortalidad
Interés radica en retardar el impedir el proceso de Combatir las fuerzas
proceso de deterioro deterioro a partir de destructoras de la
la intervención naturaleza para
lograr un permanente
estado de génesis
Principio intocable para conservar las para mantener un
huellas del pasar del documento lo menos
tiempo sobre el falsificado posible
monumento
Intervención: Esta en contra de la Intervención de la El postulado
conservación de los mano humana para fundamental es la
monumentos. impedir la evolución restauración
natural a partir del
momento actual
Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relacion con el culto a los monumentos. En
El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid España : Visor Distr. S.A.
LOS VALORES DE CONTEMPORANEIDAD EN
RELACION CON EL CULTO A LOS MONUMENTOS
LOS VALORES DE CONTEMPORANEIDAD EN RELACION
CON EL CULTO A LOS MONUMENTOS
satisface aquellas
necesidades materiales o
espirituales del hombre.
Se tiende desde un principio a no
considerar el monumento como tal, sino
como una obra contemporánea recién
creada, y a exigir por tanto también del
Desde el punto de vista
monumento(viejo) la apariencia externa de
del valor de
toda obra humana(nueva) en estado de
contemporaneidad,
génesis.
Alois Riegl. (1987). los VALORES de contemporeidad en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(71-99). Madrid España : Visor Distr. S.A.
A) EL VALOR INSTRUMENTAL
Le es absolutamente indiferente el
tratamiento que se de a un monumento,
mientras no afecte a su existencia, pero
que mas allá de esto no se puede hacer Cuando se complica con el valor
ninguna concesión al valor de de novedad, solo en este caso se
antigüedad. concede el libre desenvolvimiento
al valor de antigüedad.
La utilización de un monumento posee El conflicto entre el valor de la
una gran importancia, y es indispensable antigüedad y el valor instrumental
para el valor de antigüedad con ello se se da sobre todo en aquellos
reduce la posibilidad de un conflicto entre monumentos:
el valor de la antigüedad y el valor
instrumental.
Utilizables- no Medievales-
utilizables modernos
Alois Riegl. (1987). los VALORES de contemporeidad en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(71-99). Madrid España : Visor Distr. S.A.
B) EL VALOR ARTISTICO
1°. compartir por el valor artístico
Todo monumento posee un valor
moderno con el de periodos
artístico, según la concepción
artísticos anteriores.
moderna. Son de 2 clases:
2°.Se manifiesta no lo que une si
no lo que separa a la voluntad de
Por su contenido no presenta arte moderno respecto a formas
nada objetivo de validez anteriores de la voluntad de arte
permanente, si no que está
sometido a un continuo cambio.
Alois Riegl. (1987). los VALORES de contemporeidad en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(71-99). Madrid España : Visor Distr. S.A.
a) El valor de novedad
Cuando un monumento lleva las Debe ser ante todo liberado de las
huellas del deterioro , ha de huellas con un acabado perfecto de
agradar a la moderna voluntad de forma y color el carácter de novedad de
arte del tipo mencionado. lo recién creado.
solo puede mantenerse si se opone
al culto al valor de antigüedad.
El tratamiento de monumentos del Toda huella notoria de deterioro habría
siglo xix se ha basado en los de ser eliminado, lo fragmentario habría
postulados de la originalidad del de ser completado.
estilo(valor artístico) y de la unidad
de estilo(valor de novedad).
Alois Riegl. (1987). los VALORES de contemporeidad en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(71-99). Madrid España : Visor Distr. S.A.
b) El valor artístico relativo
como testimonios de la superación de la
naturaleza por la fuerza creadora del hombre.
Se basa la posibilidad de que
obras de generaciones
anteriores puedan ser si no también con respecto a su propia y
apreciadas . especifica concepción, su forma y su color.
El caso positivo del valor mantenimiento en el estado actual
artístico relativo, por regla
general exige:
La restauración, entrando así en franca
oposición con los postulados del valor de
antigüedad.
Alois Riegl. (1987). los VALORES de contemporeidad en relación con el culto a los monumentos. En El culto
moderno a los monumentos(71-99). Madrid España : Visor Distr. S.A.
Libro:
“INTEGRACIÓN DEL VALOR
ARQUITECTÓNICO”
Autor: Jose Villagran
1.- INTEGRACIÓN DEL VALOR
ARQUITECTÓNICO
La arquitectura
1. Conceptuamos la arquitectura como una actividad del tipo “arte”.
2. Por arte se entiende una actividad intelectiva apoyada en mayor o menor amplitud, por una
experiencia acumulada científicamente y un talento creador educado. Todo arte es un hacer
constructivo, consiste en la transformación voluntaria y libre de materia prima, para por la nueva
forma alcanzada, adaptarla a una finalidad causal predeterminada. Las finalidades, la materia
prima y el procedimiento de transformación al concurrir en un acto de producción o creación
formativa, estructuran un arte.
3. Las finalidades genéricas de la arquitectura se limitan en una que por serie esencial, no puede
estar ausente de toda auténtica arquitectura: la habitabilidad integralmente humana. Significa
ésta que debe satisfacer en el habitar las exigencias dictadas por los diversos y concurrentes
aspectos de la vida del hombre: como un ser físico, un ser biológico, un ser animal y un ser
racional y libre y por ello con vida espiritual.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
4. La materia prima que transforma la arquitectura, son los espacios habitables por el complejo
ser humano. Consideramos su clasificación fundamental agrupándolos en dos haces: los
delimitantes, naturales o edificados, y los delimitados o propiamente habitables.
5. El procedimiento de transformación o sea el propiamente de construir espacial ; es lo que
secularmente se ha denominado la composición; que no es otra cosa que la ordenación
armónica de elementos ; con mira a la obtención de la unidad del conjunto.
¿QUÉ ES VALOR ARQUITECTONICO?
“Es un juicio de valor compuesto por una serie de valores primarios
autónomos entre sí, que no pueden faltar positivamente ninguno de
ellos en una obra.”
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
[Link]ÓN Y FORMAS DE
REALIDAD DEL VALOR
ARQUITECTÓNICO
VALORES PRIMARIOS QUE INTEGRAN AL
VALOR ARQUITECTONICO
Útiles
Factológicos
Estéticos
Sociales
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
Valor utilitario
Conjunto de elementos que nos permiten la transformación del objeto o
espacio hacia: un objetivo dado, necesidad o fin arquitectónico.
Lo útil como:
Lo útil como aprovechamiento
Lo útil como adecuación de los
del espacio delimitado o
espacios delimitantes o edificatorios a
habitable
funciones mecánicas de resistencia
Útil-conveniente o útil-económico Útil-mecánico constructivo
Cargar, contrarrestar empujes o
Circular, estar, iluminar, aerear
soportar vibraciones telúricas.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
4.- LO FACTOLÓGICO EN
ARQUITECTURA
la sinceridad y la como condición para que la
verdad de las arquitectura sea auténtica.
formas
consiste en una especie de armonía o, más bien,
en diversas especies de armonías, o conformidad
Entre:
• el pensar y el ser,
lo verdadero • el pensar y él mismo
• el pensar y la experiencia
• el lenguaje y la realidad
• La apariencia y la realidad
• las proposiciones y la realidad.
Erich Kahler
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
supone tres elementos:
• un objeto del que se afirma alguna cosa
• una inteligencia que afirma algo
• una relación de conformidad entre afirmación y objeto.
Según la naturaleza de esta relación se pueden
distinguir tres especies de verdades:
La verdad • LA VERDAD LÓGICA o subjetiva es la conformidad del
pensamiento con su objeto ... cuando digo "es de día",
digo verdad si esta afirmación concuerda con la realidad.
• VERDAD METAFÍSICA, objetiva u ontológica es la
conformidad de las cosas con el pensamiento que las ha
producido ... un cuadro, ni verdadera casa, sino cuando
se conformen al pensamiento del geómetra o del
arquitecto; a las leyes geométrica y arquitectónicas.
• VERDAD MORAL o veracidad es la conformidad de la
palabra con el pensamiento".
(Sortais, Manuel de Philosophie. P. Lethielleu x, París.
1907 p. 397.)
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
tres formas de verdad:
• ONTICA, METAFISICA u OBJETIVA
concordancia del ENTE con la ESENCIA DE En arquitectura
SU NATURALEZA o con el pensamiento que la
crea, es lo que es
Toda obra estará acorde al
• ONTOLOGICA, LOGICA o SUBJETIVA, que menos con la mente de quien
consistirá en la concordancia del pensamiento la crea, y con la idealidad que
con su OBJETO ha creado su esencia misma
de obra arquitectónica, en el
supuesto de que se conforme
a las reglas y principios que
• ETICA o MORAL concordancia del norman el prototipo
PENSAMIENTO con su EXPOSICION o con la "arquitectura"
palabra, o sea con el acto expresivo.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
cinco formas de verdad en arquitectura
1) Concordancia entre la naturaleza
materiales de edificación empleado en la obra
real y original del material de se hagan valer en cuanto a sus formas, color y
edificación y su apariencia óptico- textura reales y no falseados,
háptica
2) Concordancia entre forma y
función mecánico-constructiva real la forma escogida esté acorde con el papel que
que físicamente represente en la desempeña en la construcción edificatoria
edificación. Ejm: que el arco sea como elemento de apoyo.
3) Concordancia entre forma y función
la forma sea adecuada a su destino habitable,
utilitario-económico a que se destina.
Ejm: la forma de la mano humana, acorde en
4) Concordancia entre forma y modo sublime con sus funciones y con su
exterior y disposiciones interiores; estructura; no se ven ni huesos ni nervios, ni
propiamente se refiere a las fachadas vasos sanguíneos, ni músculos tampoco, y sin
y organismos interiores. embargo, la forma es acorde con todo,con su
destino y con su construcción.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
para condenar los infructuosos intentos de revivir
5) Concordancia entre forma y formas creadas para otras culturas, otros tiempos y
tiempo histórico otros eclecticismos estilísticos imperantes
VALOR
FACTOLÓGICO O concordancia de la forma con su finalidad causal ,
LÓGICA FÁCTICA con su materia prima, la forma creada o construida y
con la técnica de transformación empleada.
O DE HACER,
Si la forma que se produce debe ser acorde con la materia
que se emplea y con el programa o finalidad que persigue
lo factológico rige el satisfacer, al restaurar y el conservar, sea en totalidad,sea
campo de la sólo en porciones, la finalidad debe ser claramente conocida
y establecida en sus más o menos complejos
restauración de requerimientos, para después seleccionar los medios mas
monumentos, al lado adecuados al fin propuesto y a través de una técnica
de otros valores como específica y constructiva, alcanzar la forma restaurada que
puede o no coincidir en cuanto a lo factológico creativo con
lo histórico, lo estético la de la obra cuando fué concebida y realizada
o lo social. originalmente.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
• el conocimiento circunstanciado y científico
de la finalidad para estar en las mejores
Para restaurar, para condiciones de formular su programa
crear los monumentos, y • el más amplio dominio de la técnica
en general toda obra edificatoria apropiada a cada caso y
arquitectónica, se material
requiere: • un talento y criterio adecuado y con amplia
formación cultural que lo auxilie e ilumine
en su función de creador y de exponente de
la colectividad a que sirve
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
5.- FORMAS DEL VALOR ESTÉTICO EN LA
ARQUITECTURA
Valor
Estético Experimental
Estético
dialectico practico
rigorismo científico o concretarse a lo
sustancial y elemental
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
Estético
• Trata de explicarnos la esencia de los valores
estéticos en la obra de arte.
• Estudia los fenómenos del gusto estético de la
creación artística y de la estructura del arte y las
diversas artes.
• Por ultimo explora la cultura estética y su
proyección en la vida contemporánea.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
Leonce Reynaud (1825) Julián Guadet (1900)
condicionar lo bello en la condicionar lo bello
arquitectura a lo bueno o útil y lo arquitectónico solo a
que es conveniente la verdad
• Ninguna construcción puede • Lo bello es el esplendor de la
agradarnos por completo sino verdad.
nos muestra en todas sus partes • El arte es el medio dado al
esenciales cierto sello de utilidad hombre para producir lo bello; el
y de conveniencia. arte es pues la persecución de
• La arquitectura, como todas las lo bello en lo verdadero y por lo
artes, tiene sus condiciones verdadero.
particulares de existencia, nace
de las necesidades materiales; lo
útil es su primera finalidad.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
• Para Schopenhauer, lo bello • Hegel afirma que los objetos • Schelling la define como’
no esta en la idea no son bellos en sí sino unidad de lo ideal y lo real’
propiamente dicha sino en dejan traslucir la idea.
su expresión, sino dice la
belleza es la expresión de
una idea.
Los medios le sirven de Las situaciones
instrumento material todo arte posee constituyen la
para construir sus obras medios y temática o pretexto
de arte y hacerlas situaciones de la creación.
accesibles a los otros
hombres.
espacios fisionómicos, espacios
habitables distributivos y espacios
auxiliares.
espacios construidos
los apoyos o delimitantes
edificados verticales, las cubiertas, las
medios comunicaciones verticales.
calidades formales plásticas la mórfica, la métrica, la cromática y la aplica.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
1. Partido 7. Estilo
Experimental
Se alcanza después de Es la huella reconocible
estudiar todo el programa en que la persona da de si
toda su extensión, que misma en la obra.
abarca desde la ubicación
geográfica-local, hasta lo
económico social.
6. Carácter
2. Unidad
Es la correspondencia entre
Es lo “orgánico”, siguiendo al Principales formas forma y función desde
Arq. Frank Lloyd Wright; alguna perspectiva.
debe ser clara, contrastante,
con simetría, ritmo, etc.
3. Claridad 4. Contraste 5. Simetría
Es hacer notar un elemento Se genera a partir de un
Es la expresión formal que el eje que determinan
objeto refleja según el en especial, un objeto
arquitectónico. igualdad de contenido o
arquitecto lo posee. Puede peso con respecto a
gustar o no, y no se elementos.
compromete con la
funcionalidad.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
7.- ESTILO: MODERNIDAD Y
ARCAISMO
La identificación de la forma con el estilo que la rubrica
y del estilo con la expresión de la cultura. Nos muestra la experiencia histórica
que las obras, dentro de una misma
época y lugar, son características de un
artista y que, sin embargo, reunidas
no es posible idea sin forma, ni contenido sin con las de otro contemporáneo
expresión, o continente. constituyen el estilo de una escuela o
de una época histórica.
La unidad entre Contenido y forma
calificando como estilo la envolvente que nos hace ver ESTILO INDIVIDUAL-ESTILO
emparentadas entre sí a las diversas obras creadas en COLECTIVO
determinado tiempo histórico y lugar geográfico.
Lo individual se mueve en lo
colectivo y lo modela y es a su
vez envuelto por él.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
El estilo, como el programa general, envuelve así a todas las creaciones de una
época y de un lugar, y son dinámicos al estar integrados por las acciones vitales
humanas que fluyen en todo sitio con la vida que las contiene.
lo moderno será, en arquitectura, aquello que
MODERNIDAD posea estilo y que al poseerlo, pertenezca a su
tiempo histórico y a su lugar geográfico, será así
REGIONAL y MODERNO.
Lo arcaico será aquello que contradiga su tiempo y
su lugar,
ARCAISMO O DE aquello que tenga estilo negativo en cuanto lo
REGIONALISMO estético o extemporáneo y utópico o exótico en
cuanto al tiempo y al lugar determinados por el
momento histórico que vive el artista y su pueblo.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
8.- . EL VALOR SOCIAL
ARQUITECTÓNICO
la colectividad humana en sentido de una cultura la forma arquitectónica tiene valores
instrumentales para la cultura y la sociedad;
expresión y forma: expresa en la mayor parte
de los casos de modo inadvertido e
proceden de la sociedad que la producen y involuntario, porque el artista es el canal por
repercuten en ella misma como expresión de la el que la colectividad se expresa
cultura en cuyo sentido se desenvuelve y vive.
Ejm: los socialistas, cuya mansión no puede
todo lo que al hombre crea y hace dentro de su compararse en lujo con la del capitalista a quien
colectividad, es expresión de la cultura persiguen y hasta a quien combatieron y
hundieron.
La arquitectura de estas mansiones
la posibilidad de estructurar una civilización habla de modo tan claro, que ningún
partiendo de un ideal, y a través de lo que la escrito puede ser más elocuente que
arquitectura puede modelar en una colectividad. ella.
FUENTE: Villagrán J. “Integración del valor arquitectónico”, 1992 (CYAD)
VALORES QUE
RECONOCE LA
UNESCO
1. VALOR HISTORICO
Relacionados con los lazos emocionales de la sociedad hacia los objetos
Valores de y sitios específicos que incluyen características como: edad, tradición,
identidad continuidad, conmemoración y leyenda.
Vinculado con otros bienes de su mismo tipo, estilo, período, región o
combinación de estos. Este valor puede reforzar la relevancia de las
Valor de
cualidades que posea el bien, y fortalecer así la posibilidad de inscripción del
originalidad
mismo como sitio del Patrimonio Mundial.
Asociado con las actividades sociales tradicionales, juega un papel
importante en el establecimiento de la identidad social y cultural; la
Valor social interacción de la sociedad civil con el bien, dentro de una comunidad,
genera la preocupación por el entorno local, lo que motiva el
mantenimiento y la reparación del mismo, y suscita el interés popular
SER UNA OBRA MAESTRA DEL GENIO
CREADOR HUMANO
Fuente: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura - UNESCO
2. VALOR ESTETICO - ARTISTICO
Fundamentado tanto en evaluaciones científicas e histórico-críticas como en la
determinación de la importancia del diseño del bien y en la relevancia de su concepción o
manufactura. Este valor resulta de la investigación que han llevado a cabo los
profesionales, la que proporciona una base para su clasificación y catalogación, como
también la estrategia a seguir en una intervención
SER TESTIGO DE LOS VALORES
DE LA HUMANIDAD EN UN
TIEMPO Y PERIODO EN
ARQUITECTURA, TECNOLOGIA,
ARTES MONUMENTALES,
PLANIFICACION URBANA O LA
CREACION DE PAISAJES
Fuente: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura - UNESCO
SER TESTIMONIO DE UNA TRADICION
3. VALOR CULTURAL O UNA CIVILIZACION VIVA O
CIENTIFICO DESAPARECIDA.
SER EJEMPLO DE UN TIPO DE CONSTRUCCION,
CONJUNTO ARQUITECTONICO, TECNOLOGICO,
4. VALOR EDUCATIVO
PAISAJE QUE ILUSTRE UNO O VARIOS PERIODOS
SIGNIFICATIVOS DE LA HISTORIA HUMANA
SER EJEMPLO DESTACADO DE FORMAS
TRADICIONALES DE ASENTAMIENTO HUMANO O
5. VALOR SIMBOLICO DE UTILIZACION DE LA TIERRA O DEL MAR,
REPRESENTATIVAS DE UNA CULTURA.
ESTAR ASOCIADO CON ACONTECIMIENTOS O
6. VALOR SIMBOLICO TRADICIONES VIVAS. IDEAS, CREENCIAS U
ASOCIADO A UNA
CULTURA VIVA OBRAS ARTISTICAS Y LITERARIAS QUE TENGAN
UNA IMPORTANCIA UNIVERSAL EXCEPCIONAL.
Fuente: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura - UNESCO
BIBLIOGRAFIA
▪ Alois Riegl. (1987). los VALORES REMEMORATIVOS en relación con el culto
a los monumentos. En El culto moderno a los monumentos(49-68). Madrid
España : Visor Distr. S.A.
▪ Villagrán J.(1992) “INTEGRACIÓN DEL VALOR ARQUITECTÓNICO”. CYAD
▪ Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura - UNESCO
